Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Archive for marraskuu 2015

The Five Wonders of the Gospel
Johan Malan, Mossel Bay, South Africa (October 2015), suom. SK

ristiRaamatun kohta: Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän, että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.(Joh. 3:14-21)

Johannes 3:16 on yksi eniten lainatuista Raamatun jakeista. Tätä kuuluisaa jaetta sanotaan myös ”evankeliumiksi pähkinänkuoressa”, koska sitä pidetään UT:n pelastusopin tiivistelmänä:

Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainutsyntyisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

Tässä jakeessa on mainittu viisi keskeistä pelastukseemme liittyvää totuutta, jotka kaikki ovat jumalallisia ihmeitä. Ne ovat jumalallisen rakkauden ihme, taivaallisen Vapahtajan ihme, Jumalaan uskomisen ihme, kadotuksesta pelastumisen ihme ja iankaikkisen elämän ihme. Raamattu tarjoaa näiden Jumalan yliluonnollisten tekojen täyden selityksen ja korostaa sitä tosiasiaa, että Jeesus Kristus on maailman ainoa Vapahtaja ja että ihminen ei voi pelastaa itseään hengellisen kuolleisuuden ja moraalisen turmeluksen tilastaan.

Jumalallisen rakkauden ihme

Jumala on rakkaus ja se on yksi Hänen tärkeimmistä ominaisuuksistaan (1. Joh. 4:16). Jumalan agape-rakkaus poikkeaa täysin langenneen ihmisen itsekeskeisestä ja himoitsevasta rakkaudesta. Jumalan rakkaus kurottuu hengellisessä pimeydessä oleviin ja on taipuvainen täyttämään heidän tarpeensa. Kaikki ihmiset maan päällä ovat synnin ja vääryyden orjia (Room. 3:10-12). Jumala ei silti halua, että kenenkään pitäisi hukkua, vaan että kaikki tulisivat parannukseen (2. Piet. 3:9). Huolehtivassa rakkaudessaan ja pelastavassa armossaan Hän tarjoaa pelastuksen suunnitelman, joka tekee mahdolliseksi jokaiselle ihmiselle maailmassa pelastua – jopa paatuneimmallekin syntiselle.

Taivaallisen Vapahtajan ihme

Turmeltunut ihmiskunta tarvitsee väkevän Vapahtajan taivaasta lunastamaan heidät kadotetusta tilastaan. Jumala itse on säätänyt kuolemantuomion jokaiselle syntiselle: Sillä synnin palkka on kuolema” (Room. 6:23; Hes. 18:20). Siksi oli löydettävä täydellinen ja synnitön ihminen kuolemaan sijaiskuoleman kaikkien syntisten puolesta siten kärsien heidän kuolemantuomionsa. Syntisen ihmiskunnan keskuudessa ei ollut sellaista henkilöä, joka voisi lunastaa kanssasyntiset: Kukaan ei voi veljeänsä lunastaa eikä hänestä Jumalalle sovitusta maksaa. Sillä hänen sielunsa lunastus on ylen kallis ja jää iäti suorittamatta, että hän saisi elää iankaikkisesti eikä kuolemaa näkisi.” (Ps. 49:7-9)

Jumalan täydellinen ja synnitön Poika saattoi kuitenkin maksaa tämän hinnan, mutta silloin Hänen oli jätettävä taaksensa taivaallinen kirkkaus, luovuttava kunniastaan ja otettava palvelijan muoto ja kuoltava nöyryyttävä syntisen kuolema ristillä (Fil. 2:5-8). Jumalan uhrautuva rakkaus pakotti Hänet maksamaan tämän rangaistuksen. Sen suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin että hän antaa henkensä ystäväinsä edestä” (Joh. 15:13). Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme” (Room. 5:8).

Kun myrkkykäärmeet purivat israelilaisia erämaassa, niin Mooses demonstroi heille vertauskuvallisesti Messiaan tulevaa lunastustyötä (4. Moos. 21:6-9). Hän teki vaskikäärmeen, jonka asetti korkeaan tolppaan ja ne, jotka katsoivat sitä uskossa, parantuivat. Ihmiset, jotka eivät noudattaneet tätä neuvoa, kuolivat käärmeen myrkkyyn. Hengellisessä mielessä kaikki ihmiset ovat käärmeen, Saatanan, myrkyn saastuttamia Aadamin periytyvän lankeemuksen kautta (Room. 5:12), mikä selittää syntisen luonnon, jonka kanssa jokainen ihminen on syntynyt. Tähän varman kuoleman aiheuttavaan hengelliseen sairauteen on vain yksi ratkaisu ja se on, että uskollisesti katsomme Häneen, joka on ottanut syntimme päällensä ja kuollut niiden vuoksi. Pietari sanoo: ”…koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne … joka ’ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut’ … joka ’itse kantoi meidän syntimme’ ruumiissansa ristinpuuhun … ja hänen ’haavainsa kautta te olette paratut’” (1. Piet. 2:21-24). Meidän turmiollinen hengellinen sairautemme on parannettu Hänen uhrinsa kautta.

Jumalaan uskomisen ihme

Usko Jumalaan Jeesuksen Kristuksen kautta on Herran lahja, jonka vain Pyhä Henki voi antaa meille. Se tapahtuu, kun kuulemme pelastuksen evankeliumin: ”…usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta” (Room. 10:17). Raamattu kuvailee kaikkia, joilla ei ole Jumalan antamaa uskoa, epäuskoisina, vaikka he voivat uskoa yhteen tai toiseen epäjumalaan. Sellaiset ihmiset harjoittavat väärää uskoa (itseasiassa taikauskoa), joka ei voi pelastaa heidän sieluaan. Pelastumattomia kuvaillaan niinä uskottomina, ”joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista” (2. Kor. 4:4). Valitettavasti on paljon ihmisiä, jotka rakastavat pimeyttä enemmän kuin valoa ja näin ollen eivät tule Herran Jeesuksen tykö pelastumaan. Synnin väliaikainen nautinto pitää heidät poissa Herran pelastavasta armosta ja se selittää, miksi he johtuen omasta typeryydestään jäävät Jumalan tuomioiden alle.

Todellinen usko tulee Herralta. Jokaisesta, joka vastaanottaa Herran Jeesuksen Vapahtajana uskon kautta, tulee hengellisessä mielessä Jumalan lapsi (Joh. 1:12). Hän siirtyy kuolemasta elämään (Joh. 5:24) ja nauttii kaikkia siunauksia, jotka on luvattu Jeesuksen Kristuksen uskollisille seuraajille. Samalla hänen uskonsa vapauttaa hänet Jumalan tuomioista epäuskoisille: Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen” (Joh. 3:18).

Kadotuksesta pelastumisen ihme

Elämme katoavassa maailmassa, jossa kaikki elämän muodot vanhenevat ja lopulta katoavat. Ihmisolennot ovat kahdella eri tavalla alistettuja kuoleman valtaan: heillä ei ainoastaan ole kuolevaiset ruumiit, vaan he kuolivat myös hengellisesti syntiinlankeemuksen seurauksena (1. Moos. 2:17; 1. Kor. 15:22). Sen vuoksi heillä on edessään ensin ruumiin kuolema ja sitten myös ikuinen toinen kuolema helvetissä syntiensä tähden. Uskoon tulleet pelastuvat näistä kummastakin kuoleman muodosta Kristuksen sovittavan kuoleman perusteella. Kääntymyksessä meidät elvytetään hengellisesti ja siten pelastetaan uhkaavasta toisen kuoleman vaarasta helvetissä: Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne” (Ef. 2:1), vertaa Kol. 2:13.

Mitä ruumiiseen tulee, niin kuolematon sielumme edelleen asuu kuolevaisessa ruumiissa, joka on ensimmäisen kuoleman alainen. Meillä ei kuitenkaan ole kuoleman pelkoa, koska Herra on luvannut meille kuolemattoman ylösnousemusruumiin, jonka saamme vanhurskasten ylösnousemuksessa seurakuntadispensaation [seurakunta-aikakausi] lopussa (se on ensimmäinen ylösnousemus): Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta” (Ilm. 20:6). Pelastumattomat kuolleet eivät herää ennen kuin tuhat vuotta on kulunut (Ilm. 20:5), minkä jälkeen heidät heitetään ruumiissaan tuliseen järveen, jossa he ovat ikuisen kuoleman piinan alaisia – se on toinen kuolema (Ilm. 20:14). Oletko sinä kumartunut Herran eteen uskossa pelastuaksesi kuolemasta? Hän tarjoaa armoa kaikille, koska kaikkien kansojen jäsenet vaeltavat hengellisessä pimeydessä ja tarvitsevat pelastumista. Hän kutsuu ihmisiä kaikkialla pelastumaan: Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki!” (Jes. 45:22).

Iankaikkisen elämän ihme

Uskovat eivät ole pelastettuja ainoastaan kuoleman vallasta, vaan he saavat Kristukselta myös uuden elämän, joka on iankaikkinen ja täydellinen. Hän sanoi: Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä” (Joh. 6:47). Jokainen ihminen valitsee kahden päämäärän välillä: hän joko hyväksyy anteeksiantamuksen ja iankaikkisen elämän, jota Kristus tarjoaa, tai jää syntiinsä ja jatkaa iankaikkiseen kadotukseen: Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme” (Room. 6:23). Kaikkien on lopulta polvistuttava Tuomarinsa Herran Jeesuksen eteen, joka tuomitsee pahat ja vahvistaa vanhurskasten iankaikkisen elämän ja siunaukset. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään” (Matt. 25:46).

Meillä voi tällä hetkellä olla täysi varmuus lopullisesta päämäärästämme, koska uudestisynnyttyämme olemme saaneet sydämeemme Pyhän Hengen todistuksen, että olemme pelastettuja: Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa” (1. Joh. 5:11), vrt. Room. 8:16). Pyhä Henki vakuuttaa pelastumattomat heidän synnistään ja kadotetusta tilastaan (Joh. 16:8), mutta he eivät tunnusta syntejään Kristukselle, eivätkä luota Häneen pelastuakseen. He elävät fatalistisesti pahalla omallatunnolla, joka syyttää heitä heidän synnistään, mutta se ei ole välttämätöntä, koska anteeksiantamuksen, pelastuksen ja uuden elämän lahjaa tarjotaan kaikille syntisille.

Pelastuksen kaikki vaikutukset

Viisi ihmettä, jotka muodostavat uudistumisemme perustuksen, muuttavat meidät uuteen elämään, jossa meitä käsketään pukeutumaan Jumalan pyhyyteen tulemalla Hänen Poikansa kuvan kaltaiseksi. Kaikkien viiden jumalallisen ihmeen, jotka on mainittu jakeessa Joh. 3:16, pitäisi lisääntyvästi ilmetä ominaispiirteinä uudelle elämällemme Kristuksessa. Hengellisen elämämme ei siis pitäisi ainoastaan perusteellisesti muuttua pelastuksessamme, vaan jatkaa kehittymistä laadullisesti tavoitellessamme antautumisen korkeampia tasoja. Pyhä Henki ohjaa meitä pyhityksen ja hengellisen kasvun tiellä varustaen meitä Herran palvelemiseen hedelmällisemmällä tavalla. Pelastuksen viittä ihmettä pitäisi siksi myös osoittaa käytännössä: [seuraavat kohdat kertovat tästä]

Jumalallista rakkautta elämän periaatteena

Sama agape-rakkaus, joka sai Jumalan lähettämään Poikansa maailmaan Vapahtajaksi, on annettu meille suodun uuden elämän perustukseksi. Uudestisyntymisen kautta me saamme uuden sydämen, joka toimii jumalallisen rakkauden periaatteiden mukaisesti. Paavali sanoo: Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu” (Room. 5:5). Samalla Pyhä Henki tulee asumaan sydämiimme ohjaamaan meitä kaikkeen totuuteen ja vakuuttamaan meitä synnistä, ellemme noudata tämän rakkauden periaatteita. Hän vakuuttaa meidät Kristuksen vanhurskaudesta, jotta voisimme tietää, kuinka määrätietoisesti vaeltaa agape-rakkauden valossa. Hän myös antaa meille voiman ja armon antaa käytännöllinen ilmaisu uudelle luonnollemme. Meitä haastetaan täyttymään Jumalan täyteydellä, koska vain silloin kykenemme täysin kunnioittamaan Hänen rakkauttaan ajatuksissamme, sanoissamme ja teoissamme.

Missä määrin sinun elämäsi mukautuu jumalallisen rakkauden käskyihin? Elämäsi osoittaa selvästi, missä seisot, koska seuraavat teot ja taipumukset ovat tämän rakkauden ominaispiirteitä: Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa; kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii. Rakkaus ei koskaan häviä; … Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus” (1. Kor. 13:4-8, 13).

Jumalallinen rakkaus ei ole mahtaileva eikä itsekeskeinen, vaan sen sijaan tavoittelee toisten etuja. Se ei ole katkera eikä anteeksiantamaton, vaan pyrkii korjaamaan rikkoutuneita ja kireitä välejä. Se ei suvaitse minkäänlaista kaksinaamaisuutta eikä valheita, vaan vaatii, että koko totuus Jumalasta ja synnistä paljastetaan. Se ei pohdi aikaisempia syntejä, jotka on saatu anteeksi, vaan kiinnittää huomion puhtaan elämän periaatteisiin sekä Kristuksen toisen tulemuksen autuaalliseen toivoon. Oletko juurrutettu ja maadoitettu tähän rakkauteen ja käsitätkö kaikkien pyhien kanssa, mikä jumalallisen rakkauden leveys ja pituus ja syvyys ja korkeus on? (Ef. 3:17-19). Jumalan agape-rakkaus on ihmeellinen luonnoltaan ja mittaamaton syvyydeltään. Eräs kristitty naiskirjailija sanoi, että jaloimmat ja merkityksellisimmät sanat, mitä hän koskaan on lukenut mistään kirjasta, ovat nämä neljä sanaa Raamatussa: Rakkaus ei koskaan häviä” (1. Kor. 13:8). Miten ylevä ajatus – kaikki ympärillämme katoaa, mutta Jumalan rakkaus pysyy iäti. Mikään ei voi hävittää tätä rakkautta sydämistämme – eivät edes kaikkein vihamielisimmät voimat tässä maailmassa eikä henkimaailmassa voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa (Room. 8:31-39). Pysy Hänessä jokaisen päivän jokaisena hetkenä (Joh. 15:4-6).

Meillä on Uudessa Testamentissa vain yksi peruskäsky ja se on, että meidän tulee osoittaa jumalallista rakkautta olemassaolomme kaikilla tasoilla. Sen tulisi ilmetä rakkautena Jumalaa kohtaan ja rakkautena kanssaihmisiä kohtaan. Jos todella rakastat Jumalaa, et palvele muita jumalia, etkä toimi epäkunnioittavasti Häntä kohtaan millään muullakaan tavalla. Pidättäydyt myös vahingoittamasta lähimmäistäsi ja siksi et tarvitse mitään Vanhan Testamentin lakeja hallitsemaan suhteitasi toisiin ihmisiin. Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt. Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.” (Room. 13:8, 10). Jos noudatat jumalallista rakkautta, et horju.

Kysymys on siitä, kunnioitammeko täysin rakkauden käskyä. Sen pitäisi olla erityisen selvää kristittyjen keskinäisissä suhteissa. Herra Jeesus sanoi opetuslapsilleen: Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut – että tekin niin rakastatte toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus.” (Joh. 13:34-35). Uskovien pitäisi myös osoittaa jumalallista rakkautta kadotetulle maailmalle, koska tämä rakkaus on luonnostaan tarkoitettu olemaan perussyy evankeliumin julistamiselle kaikille ihmisille ja kansoille maan päällä. Yhdeltäkään ei saisi kieltää tilaisuutta vastaanottaa pelastuksen ihmeellistä lahjaa. Sitä varten rakkaus ylittää tyypilliset inhimilliset reaktiot ja saa meidät rakastamaan myös vihollisiamme – ei humanistisella rakkaudella, joka kannustaa vain humanitaariseen apuun ja uskontojenväliseen kompromissiin, vaan jumalallisella rakkaudella, joka johtaa parannuksen ja anteeksiantamuksen julistamiseen kaikille syntisille.

Täydellinen samaistuminen Kristukseen

Jeesus Kristus on väkevä Vapahtaja, joka laskeutui taivaasta langenneelle ihmiskunnalle. Meidän pitäisi, ei ainoastaan vastaanottaa Hänet Vapahtajaksi elämäämme, vaan myös kasvaa hengellisesti, kunnes Kristus saa muodon elämässämme. Meidän ei pitäisi juuttua eikä pysähtyä hengellisen matkamme alkuun, vaan kasvaa Kristuksessa kypsän miehen ja naisen mittaan. Voivatko toiset nähdä Kristuksen sinun elämässäsi? Meidät on kutsuttu todistajiksi Kristuksesta maailman Vapahtajasta. Henkilökohtainen suhde Hänen kanssaan, uskonnollisten lakien ja rituaalien sijasta, on avain pelastukseen (Apt. 4:12).

Paavalilla oli huoli galatalaisista, koska heitä kiinnosti enemmän suhde lakiin ja juutalaisten juhlien viettämiseen, kuin suhde Kristukseen. Hän halusi, että he tulisivat Kristuksen kaltaisiksi ja että Hänen jumalallinen rakkautensa loistaisi heidän kauttansa (Gal. 4:9,19). Elämä Kristuksessa on ainoa ratkaisu syntiseen lihan elämään ja se on syy, miksi Paavali sanoi Rooman seurakunnalle: ”…pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä niin pitäkö lihastanne huolta, että himot heräävät” (Room. 13:14).

Vahva ja horjumaton usko

Uskon lahja vahvistetaan sydämessämme, jos otamme vakavasti suhteemme Jumalaan. Jeesus kuvaili usein opetuslapsiaan vähäuskoisina (Matt. 16:8). He tiedostivat tämän heikkouden ja pyysivät Häneltä: Lisää meille uskoa” (Luuk. 17:5). Meidän pitäisi pyrkiä rakentumaan pyhimmän uskomme perustukselle (Juuda 20) ja lakata olemasta hengellisessä elämässämme lapsia, joita viskellään edestakaisin ja kuljetetaan jokaisessa opin tuulessa (Ef. 4:14).

Uskon tie on jatkuvaa taistelua epäuskoista maailmaa vastaan. Uskovina meidän pitäisi elää kuin sellaiset, jotka havaitsevat näkymättömän maailman ja kokevat Herran Jeesuksen läsnäolon hengellisessä maailmassa. Meidän täytyy todistaa Hänen läsnäolostaan ja odottaa innolla sitä päivää, jolloin Kristuksen valtakunta paljastetaan näkyvästi maan päällä: Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, tartu kiinni iankaikkiseen elämään, johon olet kutsuttu ja johon hyvällä tunnustuksella olet tunnustautunut monen todistajan edessä” (1. Tim. 6:12). On taisteltava taistelu hengellisesti vihamielisessä maailmassa ja saavutettava voitto.

Jotkut kristityt eivät taistele hyvää uskon taistelua; he eivät myöskään ota vakavasti ohjausta Pyhältä Hengeltä, joka varoittaa meitä pahasta omantuntomme ja myös Sanan kautta. Jotkut heistä jopa hylkäävät uskonelämän. Paavali neuvoi Timoteusta säilyttämään ”uskon ja hyvän omantunnon, jonka eräät ovat hyljänneet ja uskossaan haaksirikkoon joutuneet” (1. Tim. 1:19). Emme kuitenkaan saisi lipsua hengellisessä elämässämme, vaan meidän pitää taistella hyvä uskon taistelu sitkeästi. Paavali sanoi horjuville juutalaisille uskoville: ”…sillä me olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta, kunhan vain pysymme luottamuksessa, joka meillä alussa oli, vahvoina loppuun asti” (Hepr. 3:14). Kolossalaisille hän sanoi, että heidän pitäisi sitoutua olemaan nuhteettomia ja moitteettomia Kristuksen silmissä: ”…jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet” (Kol. 1:22-23).

Uskomme ei saa heiketä hengellisesti, vaan sen täytyy rakentua ja vahvistua. Toivo ilmestyä eräänä päivänä Kristuksen eteen ja olla osa Hänen valtakuntaansa on puhdistava toivo, joka kannustaa meitä elämään pyhää ja nuhteetonta elämää. Johannes sanoo: Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin hän on puhdas” (1. Joh. 3:3).

Lunastettujen todistus syntisessä maailmassa

Pelastavassa armossaan Herra kutsuu meitä synnin pimeydestä ihmeelliseen valkeuteensa. Hän pelastaa meidät turmeltuneesta maailmasta, joka on menossa kohti Jumalan tuomioita. Uskon kautta meillä on ehjä suhde Hänen kanssaan. Emme ole enää osa hukkuvaa maailmaa, koska meidät on pelastettu ja siirretty synnin ja vääryyden lavealta tieltä Jumalan vanhurskauden kaidalle tielle. Tämä muutos asettaa meille suuren hengellisen ja moraalisen vastuun, koska meillä on velvollisuus seurata Kristuksen askelia, vaeltaa valkeuden lapsina eikä meillä saa olla mitään yhteyttä pimeyden hedelmättömiin tekoihin – eikä myöskään vääriin uskontoihin (Ef. 5:1-11). Todistuksemme ja arvomme voivat aiheuttaa yhteenoton ympärillämme olevan pahan ja hukkuvan maailman kanssa ja se voi jopa saada aikaan vainon uskovien vähemmistölle.

Vaikka meidät sisäisessä ihmisessämme on jo vapautettu ikuisen kuoleman vallasta, niin silti elämme katoavaisessa ruumiissa, joka on osa luonnollista kasvun, ikääntymisen ja kuoleman kiertokulkua. Odotamme edelleen fyysisen ruumiimme pelastusta, mutta se tapahtuu vasta vanhurskasten ylösnousemuksessa, kun Kristus tulee tempaamaan meidät pois taivaaseen. Tuona päivänä meidät puetaan katoamattomaan, kirkastettuun ruumiiseen (1. Kor. 15:51-53). Juuri nyt tarvitsemme heikkoa maallista ruumistamme palvelemaan Herraa (Room. 6:11-13), mutta tämä ruumis myös altistaa meidät pahalle maailmalle, joka aistiemme kautta voi houkutella meidät syntiin. Johtuen langenneen ruumiimme heikkouksista voimme myös kärsiä kipua ja ahdistusta. Kun tämä ruumis vanhenee ja heikkenee, niin toivomme keskittyy voimakkaammin taivaalliseen ruumiiseen, jonka saamme, kun Kristus tulee takaisin: ”Sentähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu. Sillä tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen ja määrättömän kirkkauden, ylenpalttisesti, meille, jotka emme katso näkyväisiä, vaan näkymättömiä; sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia. Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty. Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme.” (2. Kor. 4:16–5:2)

Iankaikkisen elämän julistajia

Iankaikkisen elämän ollessa jo vahvistettu hengessämme ja sielussamme meidän pitäisi päivittäin elää kuten ihmiset, joiden päämäärä on paljon korkeampi kuin kuolevaisen ruumiimme väliaikainen olemassaolo. Tämä näky ja tulevaisuuden odotus pakottaa meitä olemaan Kristuksessa olevan iankaikkisen elämän julistajia ja lähettiläitä. Meidän ei pitäisi valittaa eikä kysellä, miksi meidän pitää viipyä tässä katoavassa ja hengellisesti pimeässä maailmassa vielä jonkin aikaa. Meidäthän on määrätty olemaan maailman valo nimenomaisena tarkoituksena antaa kadotetuille uusi toivo. Juuri täällä pelastumattomien kansanjoukkojen keskellä Herra tarvitsee meitä, jotta monta heistä voisi tulla osalliseksi uudesta elämästä Kristuksessa. Olemme sen velkaa jokaiselle kuolevalle sielulle, että kerromme hänelle hyvän uutisen, että Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan sitä, vaan että maailma Hänen kauttansa voisi pelastua. Tuomiot on määrätty vain niille, jotka ovat halveksineet pelastuksen sanomaa, koska rakastavat pimeyttä enemmän kuin valoa.

Älä kuitenkaan kiirehdi tuomitsemaan pelastumattomia, koska moni heistä ei ymmärrä, mitä itseasiassa on vaakalaudalla heidän hengellisessä elämässään. Iankaikkisen elämän sanoma pitäisi julistaa hyvin selvästi ja vakuuttavasti, jotta he voivat ymmärtää, että syntiset pelastumattomassa tilassaan ovat ilman Jumalaa ja ilman toivoa maailmassa. Vain Jeesus Kristus on tie, totuus ja elämä. Se iankaikkinen elämä, jota Hän tarjoaa, voidaan saada vain rukouksessa ja uskossa Hänen armon valtaistuimensa edessä. Tilaisuuteen tehdä niin pitäisi tarttua nyt, koska parannukseen syntisestä elämästä ei ole toista tilaisuutta kuoleman jälkeen.

 

Read Full Post »

Moving Toward A One World Government,
A One World Economy And A One World Religion
By Michael Snyder, 18.10.2015, suom. SK

handsGlobaali eliitti ei milloinkaan ole ollut lähempänä yhdistetyn maailman päämääräänsä. Kiitokset sarjalle toisiinsa kytkettyjä kansainvälisiä sopimuksia, että tämän planeetan hallinto on tulossa lisääntyvästi globaaliseksi ja keskitetyksi, mutta useimpia se ei näytä huolettavan lainkaan. Viimeisten 30 päivän sisällä olemme nähneet joitakin suurimpia askelia kohti maailmanhallitusta, maailmantaloutta ja maailmanuskontoa, mitä koskaan olemme todistaneet, mutta nämä tapahtumat ovat herättäneet hyvin vähän julkista keskustelua tai väittelyä. Joten jaa tätä artikkelia niin monille kuin voit. Meidän täytyy herättää ihmisiä tämän suhteen, ennen kuin on myöhäistä.

Syyskuun 25-27. päivinä YK käynnisti ”uuden universaalisen agendan” ihmiskunnalle. Nämä eivät ole minun sanojani, vaan ne todella tulevat suoraan tämän agendan perusdokumentista. Paavi matkusti New Yorkiin pitämään puheen, joka käynnisti tämän konferenssin siten antaen tärkeän hyväksyntänsä tälle uudelle suunnitelmalle. Käytännössä jokainen valtio koko planeetalla auliisti allekirjoitti ne 17 tavoitetta, jotka sisältyvät tähän suunnitelmaan, mutta tämä järkyttävä tapahtumien käänne aiheutti hyvin harvoja kansainvälisiä otsikoita.

YK lupaa, että jos me kaikki toimimme yhdessä, niin voimme muuttaa planeettamme jonkinlaiseksi ”utopiaksi”, mutta totuus on, että kaikki tämä puhe”yhteydestä” naamioi hyvin salakavalan agendan. Seuraava tulee hiljattaisesta teoksesta Paul McGuire’lta, uraauurtavan uuden kirjan ”The Babylon Code” tekijältä:

YK ei kysy lupaa, vaan antaa käskyn, että koko planeetta sitoutuu 17 kestävän kehityksen tavoitteeseen (goal) ja 169 kestävän kehityksen kohteeseen (target), jotka on tarkoitettu muuttamaan maailmamme vuoteen 2030 mennessä. Paavin ajama YK:n 2030 suunnitelma edistää Agenda 21:tä äärimmäisen tehokkaasti (on steroids). Valvotun median kautta väestömassoille kerrotaan, että tämä kaikki koskee ympäristön pelastamista ja ”köyhyyden lopettamista”. Se ei kuitenkaan ole Agenda 21:n todellinen agenda. Agenda 21:n todellinen agenda on perustaa globaali hallitus, globaali taloudellinen järjestelmä ja globaali uskonto. Kun YK:n pääsihteeri Ban Ki-Moon puhui ”unelmasta rauhan maailmasta ja kaikkien arvokkuudesta”, siinä ei ole mitään eroa siihen, kun kommunistit lupasivat ihmisille ”työläisten paratiisia”.

Tavalliselle kansalle nimi ”2030 Agenda” on päivitetty ”globaaleiksi tavoitteiksi”. Syyskuun 26. päivänä muutamia musiikkimaailman suurimpia nimiä (kuten Beyonce) mainostivat näitä uusia ”globaaleja tavoitteita” ”globaalissa kansalaisjuhlassa” (Global Citizen Festival), joka pidettiin keskuspuistossa (Central Park). Voit katsoa YouTube-videon, jolla muutamia koko planeetan kuuluisimmista nimistä kehottaa meitä kaikkia näiden uusien ”globaalien tavoitteiden” taakse, tästä.

Mikään tästä ei ole sattumaa. Meitä koulutetaan ajattelemaan itsestämme ”globaaleina kansalaisina”, jotka kuuluvat ”globaaliin yhteisöön”. Muutamia vuosikymmeniä sitten useimmat amerikkalaiset olisivat tarttuneet aseisiin tällaisesta, mutta nyt useimmat näyttävät vain passiivisesti hyväksyvän nämä muutokset. Hyvin voimakkaat salaseurat ja kansainväliset järjestöt ovat vieneet meitä tähän suuntaan hyvin kauan ja useimmilla amerikkalaisilla ei ole aavistustakaan, mitä on tapahtumassa. Tässä lisää Paul McGuire’lta:

YK on tosiasiassa globaali hallitus eikä hallitse ”hallittavien suostumuksella”. YK on globaali hallitus, jolle kummankin Amerikan poliittisen puolueen poliitikot ovat luovuttaneet perustuslailliset oikeutemme. Jos katsot republikaanien presidentinvaaliväittelyjä, niin näet, että ehdokkaiden valtava enemmistö on ”ostettuja miehiä ja naisia”. He ovat siellä toteuttamassa todellisten isäntiensä, kansainvälistä pankkitoimintaa harjoittavien perheiden ja toisiinsa kytkettyjen salaseurojensa, käskyjä. Jos ehdokkaalla on erilaiset käsitykset kuin ”orwellilainen ryhmäajattelu”, hän saa edetä vain siihen asti.

Keitä ovat nämä voimakkaat eliittiryhmät ja salaseurat, jotka heitä johtavat? Kuten laajasti dokumentoimme uudessa kirjassamme The Babylon Code, jonka ovat tehneet tämän kirjoittaja ja Troy Anderson, Pulitzer-palkittu tutkiva journalisti, on olemassa hyvin todellinen verkosto puolisalaisia ja salaisia ryhmiä. Sellaiset ryhmät kuin Council on Foreign Relations (ulkomaansuhteiden neuvosto CFR), Trilateral Commission, Royal Institute of International Affairs, United Nations (YK), Club of Rome (Rooman klubi), Bilderberg Group ym. kontrolloivat presidenttejä, pääministereitä, mediaverkostoja, poliitikkoja, pääjohtajia ja kokonaisia valtioita. Tuskin koskaan kuulet mitään todellista arviointia näiden ryhmien valvomalta medialta, etkä myöskään, että hallitukset eri puolilla maailmaa yrittäisivät pitää sitä vastuullisena.

Toinen keino, jolla planeettaamme ”yhdistetään”, on kansainvälisten kauppasopimusten käyttäminen.

Lopullinen tavoite on, että koko maailmasta tulisi ”yhdet markkinat” yhtenäisin laein, säännöin ja määräyksin. Mutta kun sulautamme taloutemme maapallon muuhun talouteen, niin Yhdysvallat on menettänyt kymmeniä tuhansia liikeyrityksiä ja miljoonia työpaikkoja talouttamme nyt hallitsevien massiivisten yhtiöiden siirtäessä tuotantoa alueille, joilla työvoima on paljon halvempaa. Tämä tuhoaa keskiluokan täydellisesti, mutta hyvin harvat näyttävät välittävän.

Neuvottelut yhdestä suurimmista kansainvälisistä kauppasopimuksista, mitä maailma koskaan on nähnyt, päättyivät hiljattain.

Tyynenmeren kumppanuus (Trans-Pacific Partnership), josta käytetään myös nimitystä ”Obamatrade” edustaisi jättiaskelta kohti yhdistettyä globaalia taloutta. Seuraava on katkelma eräästä aiemmasta artikkelistani:

Olemme juuri saaneet todistaa yhtä merkittävimmistä askelista kohti maailmantalouden systeemiä, jollaista emme koskaan ole nähneet. Neuvottelut Tyynenmeren kumppanuudesta on saatu päätökseen ja hyväksyttynä se luo planeetan suurimman kaupparyhmittymän. Se ei kuitenkaan ole vain kauppasopimus. Barack Obama on heittänyt tähän sopimukseen kaikenlaisia asioita, joita ei koskaan olisi muuten pystynyt saamaan läpi kongressissa. Ja kun tämä sopimus on hyväksytty, on erittäin vaikeaa koskaan tehdä siihen muutoksia. Joten pohjimmiltaan tässä on käymässä niin, että Obaman agendaa ollaan pysyvästi lukitsemassa 40 %:iin globaalia taloutta.

USA, Kanada, Japani, Meksiko, Australia, Brunei, Chile, Malesia, Uusi Seelanti, Peru, Singapore ja Vietnam, kaikki aikovat allekirjoittaa tämän salakavalan suunnitelman. Näiden valtioiden yhteenlaskettu väestö on noin 800 miljoonaa ja yhteenlaskettu BKT noin 28 biljoonaa dollaria.

Haluatko tietää, kuka teki todella töitä antaakseen Obamalle nopeutetut neuvotteluvaltuudet, jotta nämä neuvottelut voitaisiin viedä menestykselliseen päätökseen?

Se oli maanpetoksellinen republikaaninen johto kongressissa. He tekivät kaikkensa tasoittaakseen tietä Obamatrade’ille.

Olemme näkemässä myös joitakin järkyttäviä siirtoja maailmanuskonnon suuntaan.

Olet ehkä viime vuosina huomannut, että on tullut hyvin muodikkaaksi sanoa, että kaikki uskonnot ovat vain eri teitä saman Jumalan tykö. Itseasiassa monet näkyvät uskonnolliset johtajat julistavat nyt avoimesti, että tämän planeetan kaksi suurinta uskontoa, kristinusko ja islam, palvovat täsmälleen samaa jumaluutta.

Ajattele vain esimerkiksi, mitä paavi sanoo julkisesti tästä asiasta. Seuraava on laajennettu ote hiljattaisesta artikkelistani sivustolla End of the American Dream:

*****

Sitä, mitä paavi Fransiskus sanoi pyhän Patrikin katedraalilla Manhattanilla, on uutisoitu hyvin vähän valtavirran mediassa, mutta se oli erittäin merkittävää. Hän aloitti puheensa näin:

Haluaisin ilmaista kaksi tunnettani muslimiveljilleni ja -sisarilleni: Ensiksikin tervehdykseni heidän viettäessään uhrijuhlaa. Olisin halunnut tervehdykseni olevan lämpöisempi. Läheisyyden tunteeni, läheisyyden tunteeni murhenäytelmän edessä. Sen murhenäytelmän, jonka he kärsivät Mekassa.

Tässä hetkessä annan vakuutuksen rukouksistani. Yhdistän itseni teidän kaikkien kanssa. Rukouksesta kaikkivaltiaalle jumalalle, kaikkiarmolliselle (all merciful).

Hän ei valinnut näitä sanoja vahingossa. Islamissa Allah tunnetaan ”kaikkiarmiaana” (all-merciful one). Jos epäilet sitä, niin teepä Google -haku.

Eikä tämä ole ensimmäinen kerta, kun paavi Fransiskus käytti tällaista kieltä. Esimerkiksi seuraava ote on huomautuksista, joita hän esitti ensimmäisen ekumeenisen tapaamisensa aikana paavina:

Sitten tervehdin ja sydämellisesti kiitän teitä kaikkia rakkaat ystävät, jotka kuulutte muihin uskonnollisiin perinteisiin; ennen kaikkea muslimeja ja kaikkia teitä, jotka palvotte yhtä Jumalaa, elävää ja armollista ja kutsutte Häntä rukouksessa. Todella arvostan teidän läsnäoloanne: näen siinä konkreettisen merkin halusta kasvaa keskinäisessä arvostuksessa ja yhteistyössä ihmiskunnan yhteiseksi hyväksi.

Katolinen kirkko on tietoinen, kuinka tärkeää on edistää ystävyyttä ja kunnioitusta miesten ja naisten välillä eri uskonnollisista perinteistä – haluan toistaa tämän: edistää ystävyyttä ja kunnioitusta miesten ja naisten välillä eri uskonnollisista perinteistä – se myös todistaa siitä arvokkaasta työstä, jota uskontojenvälisen vuoropuhelun paavillinen neuvosto (Pontifical Council for interreligious dialogue) suorittaa.

Paavi Fransiskus selvästikin uskoo, että kristityt ja muslimit palvovat samaa Jumalaa. Se auttaa selittämään, miksi hän antoi luvan islamilaisille rukouksille ja Koraanin lukemiselle Vatikaanissa ensimmäisen kerran vuonna 2014.

*****

Se, mitä tapahtuu, on kiistämätöntä. Olemme vyörymässä kohti maailmanhallitusta, maailmantaloutta ja maailmanuskontoa.

Emme tietenkään tule siihen yhdessä yössä. Se vie jonkin aikaa ja matkan varrella tulee olemaan melkoisesti töyssyjä. Itseasiassa uskon, että planeettamme kokee äärimmäisen kaaoksen, ennen kuin todella pääsemme sinne.

Jokaista tärkeää kriisiä kuitenkin käytetään tekosyynä edistämään tätä agendaa. Käytännössä jokainen eliitin meille tarjoama ratkaisu sisältää lisää globalisaatiota ja lisää keskittämistä. Meille kerrotaan, että kaikki ongelmamme ratkeavat, jos ihmiskunta vain yhdistyy.

Joillekin ”yhdistetyn planeetan” tavoite, jossa me kaikki toimimme yhdessä poistaaksemme sellaiset asiat kuin köyhyys, sota ja sairaus, on kaikki järki maailmassa.

Toisille maailmanhallitus, maailmantalous ja maailmanuskonto merkitsevät vain näyttämön valmistamista ”maailmantyrannialle”.


Lue vielä edellä olevaan artikkeliin olennaisesti liittyvä Gavriel Eskelin kirjoitus YK:n AGENDA 2030: Suunnitelma kestävästä kehityksestä.

Read Full Post »

The Beginning and The Ending
By Dr. David R. Reagan, suom. SK

alku_ja_loppu

 

Esipuhe

Tämä artikkeli on sellainen, jota olen märehtinyt jo jonkin aikaa. Noin kolme vuotta sitten Herra laittoi otsikon sydämelleni. Aloin rukoilla sen puolesta ja tutkia Raamattua ja kääntelin sitä mielessäni uudelleen ja uudelleen.

Lopulta sanoma alkoi polttaa sydämessäni päästäkseen ulos ja niinpä päätin laittaa sen yhteen esitystä varten vuotuisessa raamattukonferenssissamme.

Pidän sitä henkilökohtaisena todistuksena uskostani. Sellaisena et ehkä yhdy siihen, mitä minulla on sanottavana, mutta toivon, että kunnioitat sitä, kuten minäkin kunnioitan niitä kanssauskovia, jotka ovat erimieltä minun kanssani.

Johdanto

Aloittakaamme katsauksella sanoihin, jotka aloittavat ja päättävät Raamatun.

luominenRaamattu alkaa näillä sanoilla: ”Alussa loi Jumala taivaan ja maan” (1. Moos. 1:1).

Raamattu päättyy näillä sanoilla: ”Hän, joka näitä todistaa, sanoo: ‘Totisesti, minä tulen pian.’ Amen, tule, Herra Jeesus!” (Ilm. 22:20).

Raamattu alkaa ilmoituksella. Raamattu päättyy lupauksella. Uskotko sinä nämä sanat? Uskotko todella ne ilman varauksia?

Jos uskot, niin olet poikkeus normaalista, sillä on tosiasia, että valtava enemmistö tunnustavista kristityistä – sekä katolisista, että protestanteista, jopa evankelikaalit mukaan lukien – eivät hyväksy näiden jakeiden kirjaimellista merkitystä.

Syy siihen on, että Raamatun alku ja loppu ovat kaksi Jumalan Sanan eniten parjattua aluetta. Näin siksi, koska ne on spiritualisoitu eli hengellistetty merkityksettömyyteen.

Hengellistämisen väärinkäyttö

Niille, joille käsite hengellistäminen ei ehkä ole tuttu, selittäisin, että se tarkoittaa perustelemista, että Raamatun tavallinen eli kirjaimellinen merkitys (engl. plain sense meaning) ei ole sen todellinen merkitys.

Salli minun antaa sinulle klassinen esimerkki hengellistämisestä, joka on otettu teologin, nimeltä Loraine Boettner, kirjoituksista. Se koskee hänen tulkintaansa kohdasta Sakarja 14:1-9.

Tuo kohta sanoo, että lopunaikoina vihollisjoukot tulevat piirittämään Jerusalemin ja se on joutumassa niille, kun Herra äkkiä palaa Öljymäelle. Kun Hänen jalkansa koskettavat vuorta, se halkeaa keskeltä. Sitten Herra puhuu yliluonnollisen sanan, joka välittömästi tuhoaa kaikki vihollisjoukot ja tuona päivänä Herrasta tulee koko maan kuningas.

Selittäessään tätä kohtaa Boettner hengellistää sen täydellisesti.1 Hän väittää, että Öljymäki tarkoittaa ihmisen sydäntä. Vihollisjoukot ovat tämän maailman pahuuden vertauskuva, joka piirittää sydäntä ja hyökkää sitä vastaan. Herran paluu edustaa sitä, mitä tapahtuu, kun ihminen vastaanottaa Jeesuksen Herrana ja Vapahtajana.

Siten, kun Jeesus tulee ihmisen sydämeen, niin sydän (Öljymäki) halkeaa synnin surussa ja kaikki pahan vaikutukset ihmisen elämässä voitetaan ja Jeesuksesta tulee tuon ihmisen sydämen kuningas. Tämä on jotakin sellaista, jota sanoisin mielikuvituksen harjoitteluksi!

Omakohtainen kokemukseni

Tiedän omakohtaisesti paljon hengellistämisestä, koska kasvoin seurakunnassa, joka oli erikoistunut tässä Raamatun tärvelemisessä. Salli minun antaa esimerkki ja jälleen se liittyy Sakarjan 14. luvun jakeisiin 1-9.

Löysin tuon kohdan ollessani 12-vuotias enkä voinut uskoa silmiäni, kun luin sen, koska kaikki saarnaajat, joita olin koskaan kuunnellut, olivat olleet amillennialisteja – ihmisiä, jotka eivät usko, että Jeesus koskaan palaa tämän maan päälle hallitsemaan tuhannen vuotta. Uudelleen ja uudelleen olin kuullut näiden saarnaajien julistavan: ”Raamatussa ei ole ainuttakaan jaetta, joka edes vihjaisi, että Jeesus koskaan enää laittaisi jalkojansa tämän maan päälle.”

No niin, tässä oli kohta, joka teki enemmän kuin vihjasi. Se sanoi suoraan, että Messias palaa Öljymäelle ja että, kun Hänen jalkansa koskettavat maankamaraa, vuori halkeaa kahtia!

Niinpä menin peläten ja vavisten pastorini luokse, näytin hänelle kohdan ja kysyin, että mitä se tarkoittaa. Hän tutki sitä pitkään ja sitten työnsi sormensa kasvoihini sanoen: ”Poika, minä en tiedä, mitä tämä kohta tarkoittaa, mutta minä takaan sinulle yhden asian: se ei tarkoita sitä, mitä se sanoo.”

Miksi ihmiset hengellistävät

Ihmiset rakastavat Raamatun hengellistämistä, sillä niin tehdessään he voivat saada Raamatun sanomaan mitä tahansa, joka heitä miellyttää ja siinä sivussa pääsevät leikkimään Jumalaa.

Useimmat tunnustavat kristityt tänä päivänä ovat jäseniä seurakunnissa, joiden johtajat käyttävät hengellistämistä pelatakseen vilunkia Raamatun alulla ja lopulla. Heidän kuulemansa saarna ja opetus perustuu hengellistämiseen ja kääntää Raamatun alkuluvut myyttiseksi tarinaksi ja Raamatun lopun myyttisiksi lupauksiksi.

Alku

Mitä tulee planeettamme ja elämän alkuperään, niin Raamattu paljastaa selvästi, että Jumala loi kumpaisenkin kuudessa päivässä noin 6000 vuotta sitten.

Kristikunnalla ei näyttänyt olevan mitään ongelmaa tämän ilmoituksen kanssa ennen kuin vasta1800-luvulla. Ennen tuota ajankohtaa tiedemiehet – jopa mies, jonka tunnustetaan olevan historian suurin tiedemies, sir Isaac Newton – uskoi raamatulliseen kertomukseen ja vahvistivat sen kirjoituksissaan.

Tieteen hyökkäys

CD1800-luvulla tiedemiehet kuitenkin alkoivat haastaa Raamatun kertomusta huipentuen Darwin’in evoluutioteoriaan, joka esitettiin vuonna 1859 hänen kirjassaan On the Origin of Species (Lajien synty).2

Kun 1900-luku alkoi, Raamattu oli puolustuskannalla ja taistelu huipentui Scopes’in oikeudenkäyntiin vuonna 1925, kun William Jennings Bryan yritti puolustaa raamatullista näkemystä, samalla kun Clarence Darrow pilkkasi.

Kristillinen vastaus

Vastatessaan tiedemiesten armottomiin hyökkäyksiin kristityt teologit kompuroivat yrittäen saada Raamatun kertomuksen linjaan tiedemiesten väitteiden kanssa, että maailmankaikkeus oli miljardeja vuosia vanha ja että elämä oli kehittynyt sattumanvaraisesti yhdestä ainoasta lähteestä.

Tämä tehtiin ensisijaisesti yhdellä kahdesta tavasta, tai niiden kummankin yhdistelmällä.

Ensimmäinen oli päivä-aikakausi-teoria (Day-Age Theory), joka muutti Genesiksen jokaisen päivän miljoonaksi tai useammaksi vuodeksi.

Toinen oli aukkoteoria (Gap Theory). Tämän idean mukaan Genesiksen kahden ensimmäisen jakeen välissä on miljoonien, tai miljardien, vuosien aukko.

Aukkoteoriasta on eri versioita, mutta kaikki ne edellyttävät, että Jumalan alkuperäinen luomakunta oli mitä todennäköisimmin kapinan ja Saatanan lankeemuksen turmelema. Sitten miljoonia – tai miljardeja – vuosia myöhemmin Jumala päätti tuoda järjestyksen kaaoksesta luomalla uudelleen maan ja sen taivaat. Jotkut, jotka kannattavat aukkoteoriaa, uskovat, että uudelleenluomisprosessi kesti vain kuusi kirjaimellista päivää, mutta suurin osa väittää, että kukin päivä oli tosiasiassa miljoonia vuosia.

Siten he yhdistävät aukkoteorian päivä-aikakausi-teoriaan ja päätyvät luomisprosessiin, joka tapahtui miljardien vuosien aikajänteellä.

Tilanne tänä päivänä

Tänä päivänä useimmat kristityt, jopa evankelikaaliset, kannattavat aukkoteoriaa, tai jotakin sen versiota. Monet uskovat, että jossakin vaiheessa Jumala puuttui asioihin ja loi ihmisen.

Kuitenkin monet, elleivät useimmat, uskovat teistiseen evoluutioon. Toisin sanoen he uskovat, että Jumala loi kaiken elämän, mutta se tuli esiin pitkällä aikajänteellä ohjatun evoluutioprosessin kautta.

Kun heitä haastetaan yksinkertaisesti uskomaan Raamatun luomiskertomus, he useinkin vastaavat pilkaten.

Omakohtaisia kokemuksia

Koin tätä varhain tämän palvelutyön historiassa, kun puhuin erään Oklahoma’n seurakunnan yhdistetyille aikuisten pyhäkoululuokille. Satuin vain mainitsemaan ohimennen, että meidän pitäisi hyväksyä, että Genesiksen luomiskertomus tarkoittaa, mitä se sanoo – nimittäin, että Jumala loi maailmankaikkeuden ja elämän kuudessa kirjaimellisessa päivässä noin 6000 vuotta sitten. Tuo ohimennen heitetty huomautus aiheutti räjähdyksen! Eräs mies pomppasi pystyyn ja alkoi huutaa. ”En voi uskoa, että te uskotte sellaista hölynpölyä”, hän huusi. Sitten hän lisäsi: ”Teidän kaltaisenne tietämättömät ihmiset saavat kristityt näyttämään naurettavilta!” Tuossa vaiheessa hän marssi ulos huoneesta.

Tässä on toinen esimerkki siitä, mistä olen puhumassa. Vuonna 2009 lähetimme sarjan TV-ohjelmia tri. Jobe Martin’in kanssa, jolla on suurenmoinen palvelutyö, joka keskittyy luomisuskon ja kehitysopin väliseen konfliktiin.4 Yhdessä noista ohjelmista hän kertoi, miksi uskoo Genesiksen luomiskertomuksen tarkoittavan täsmälleen, mitä se sanoo.

Vastauksena sain kirjeen kristityltä, joka oli katsonut ohjelmaa satelliitin kautta Latviassa. Hän kirjoitti:

Edistääkö se todella Kristuksen asiaa, että teillä on ohjelmassanne villikatseinen fanaatikko, joka ei pysty ymmärtämään todisteen käsitettä? Emme ehkä puhukaan samasta Luojasta?

Minun Herrani ei voi valehdella ja siksi Hän ei voi luoda vanhalta näyttävää maata pettääkseen modernin ihmisen … Saatanan parhaat joukot taistelussa kristinuskon estämiseksi ovat nuoren maan kannattajat. On satoja syitä, jotka puhuvat maan iästä, mutta hyvää tarkoittavat hullut eivät suostu opettelemaan vähän tiedettä, ennen kuin alkavat väitellä sitä vastaan … Hyvä herra, saarnatkaa, mitä haluatte, mutta älkää kristinuskon nimissä. Älkää tehkö minun Herrastani petturia ja kristityistä sivistymätöntä porukkaa.

Ja ettet luulisi, että nämä ovat yksittäisiä esimerkkejä, niin salli minun osoittaa, että ryhmä evankelikaaleja ovat muodostaneet järjestön nimeltä BioLogos, jonka päämäärä on vakuuttaa kristityt, että ”evoluutioprosessi on puolustettavissa oleva raamatullinen kanta ja … on parasta kristillistä apologetiikkaa Genesiksen 1-3 lukujen puolustamiseksi kriitikoita vastaan”.5

Tämä ryhmä on itseasiassa ottanut kannan, että elleivät kristityt hyväksy evoluutioteoriaa, niin seurakunta pian kuolee pois, koska se tullaan hylkäämään ”merkityksettömänä kulttina”.6

chr_tdTämän kysymyksen merkitys todistettiin hiljattain kesäkuun 2011 Christianity Today -lehden kansikuvassa.7

Se on Billy Graham’in vuonna 1956 perustama lehti omaksumaan ja puolustamaan Raamatun totuuksia, mutta viime vuosina se on tullut yhä liberaalimmaksi, vaikka edelleen väittääkin olevansa evankelikaalinen.

Lehden kannessa oli piirros Aadamista neandertalilaisen näköisenä persoonana ja pääartikkeli esitti hänet mitä todennäköisimmin myyttisenä henkilönä. Artikkeli on myös teistisen evoluution hävytön puolustus.

Avainkysymyksiä

Pohtikaamme hetkinen joitakin avainkysymyksiä, joita aina esittävät ne, jotka pilkkaavat Genesiksen selostusta luomisesta:

  1. Kuinka selität, että maa on vanhan näköinen?
  2. Kuinka selität fossiilit?
  3. Kuinka selität sen tosiasian, että valo kaukaisista tähdistä yleensä saavuttaa meidät – valo, joka on matkannut miljoonia vuosia?
  4. Kuinka selität elämän monimutkaisuuden ilman miljoonia vuosia sen kehittymiseksi? Ja kysymykset jatkuvat ja

Maalliselta näkökannalta kysymykset näyttäisivät esittävän voittamattoman argumentin Raamatun kertomusta vastaan, mutta uskon näkökannalta ne eivät aiheuta ylipääsemättömiä ongelmia.

Perusperiaate

NGNäin siksi, koska kaikkiin näihin kysymyksiin voidaan vastata yhdellä yksinkertaisella havainnolla: Erityiseen luomiseen sisältyy aina ajan vaikutelma (engl. Special creation always carries with it the impression of age).

Niinpä jos minun olisi luotava hetkessä täysikasvuinen puu ja sitten näyttäisin sen sinulle, niin sanoisit, että se on vähintään 10–15 vuotta vanha. Tai jos minun olisi hetkessä luotava täysikasvuinen ihminen ja sitten esittelisin hänet sinulle ja pyytäisin sinua arvaamaan hänen ikänsä, niin todennäköisesti sanoisit hänen olevan vähintään 18-vuotias.

Kummassakin tapauksessa olisi iän vaikutelma, mutta se olisi illuusio.

Toinen näkökulma

Toinen tekijä pohdittavaksi on se, että maa näyttää vanhalta, koska se on turmeluksen orjuudessa.

Alkuperäinen maa oli täydellinen ja Raamattu osoittaa, että se oli paksun höyrykatoksen sisällä ja että kaikkialla maailmassa oli vehreä kasvillisuus (1. Moos. 1:6-8, 20).

Mutta ihmisen synti tärveli maan. Kun Aadam ja Eeva kapinoivat, niin Jumala vastasi panemalla kirouksen maahan ja koko luomakunta pantiin turmeluksen orjuuteen. (Ellet usko, niin katso peiliin!)

Tuo toinen maa sitten edelleen muutettiin radikaalisti Nooan vedenpaisumuksella, joka äkkiä synnytti suuria vuoria ja rotkoja. Ajattele esim. Suurta Kanjonia (Grand Canyon). Se näyttää kehittyneen miljoonia vuosia kestäneen eroosion seurauksena, mutta me tiedämme St. Helens’in tulivuorenpurkauksesta vuonna 1980, että sellaisia kanjoneita voi syntyä yhdessä yössä.8 Ne eivät vaadi suunnattoman pitkiä aikakausia.

Peruskysymys

Koska aikaa ei tarvita, niin se tuo meidät takaisin peruskysymykseen. Raamattu opettaa, että Jumala on kaikkivaltias (Matt. 19:26). Siksi Hän olisi voinut luoda koko maailmankaikkeuden silmänräpäyksessä. Hän ei tarvinnut aikaa.

Hän päätti sen sijaan luoda maailmankaikkeuden ja elämän kuudessa päivässä, koska Raamattu sanoo, että Hän tahtoi antaa meille elämän mallin – nimittäin, kuusi päivää työtä, jota seurasi yhden päivän lepo.

Vastaukset epäilijöille

Palatkaamme nyt epäilijöiden esittämiin kysymyksiin:

1) Kuinka selität, että maa on vanhan näköinen?

Vastaus: Vanhalta näyttäminen (engl. apparent age) on juuri sitä: se vain näyttää vanhalta, mutta ei todella ole.

Alkuperäinen maa näytti jo vanhalta, kun se oli luotu ja tuo vanhannäköisyys on lisääntynyt johtuen Jumalan kirouksesta, joka pani koko maailmankaikkeuden turmeluksen orjuuteen.

Jumalalta ei myöskään ole epärehellistä luoda maa, joka näyttää vanhalta. Vanhalta näyttäminen on jälleen erityisen luomisen seurausilmiö. Sitä paitsi Jumala on selvästi sanonut meille Sanassaan, kuinka Hän loi. Kuinka Häntä voidaan syyttää petoksesta, kun Hän on sanonut, kuinka Hän sen teki?

2) Kuinka selität fossiilit?

Vastaus: Fossiilit eivät ole osoitus iästä. Ennemminkin ne ovat osoitus tapahtumasta – Nooan vedenpaisumuksesta.

3) Kuinka selität sen tosiasian, että valo kaukaisista tähdistä yleensä saavuttaa meidät?

Vastaus: Jumala loi valon, joka oli jo saavuttamassa maan. Siksi se, mitä havaitsemme tänä päivänä teleskoopin kautta, on se, mitä on tapahtunut noille tähdille 6000 vuotta sitten, jolloin ne luotiin.

4) Kuinka selität elämän monimutkaisuuden ilman miljoonia vuosia sen kehittymiseksi?

Vastaus: Jumala ei tarvitse aikaa erityiseen luomiseen. Kun Jeesus muutti veden viiniksi Kaanaan häissä, Hän teki sen heti osoittaen olevansa ajan Jumala (Joh. 2:1-11). Jumala ei tarvitse aikaa.

Vääriä ”ratkaisuja”

Yrittää ratkaista tieteellisen teorian ja Raamatun kertomuksen välistä ristiriitaa käyttämällä aukkoteoriaa, tai päivä-aikakausiteoriaa, tai molempia, on sen myöntämistä, että Jumala tarvitsee aikaa. Eräs aukkoteorian ongelma on, että se näyttää olevan ristiriidassa Raamatun kanssa. Ajattele seuraavaa jaetta Jes. 45:18:

Sillä näin sanoo Herra, joka on luonut taivaan – hän on Jumala – joka on valmistanut maan ja tehnyt sen; hän on sen vahvistanut, ei hän sitä autioksi luonut, asuttavaksi hän sen valmisti: Minä olen Herra, eikä toista ole.

Jumala ei luonut maata ja sitten sallinut sen tulla ”autioksi” miljardien vuosien ajaksi ennen sen palauttamista alkuperäiseen tarkoitukseensa – kotina ihmiskunnalle.

Toinen ongelma sekä aukko- että päivä-aikakausi-teoriassa on, että ne ovat ristiriidassa Raamatun opetuksen kanssa, että kuolemaa ei ollut, ennen kuin Aadam ja Eeva tekivät syntiä. Näin siksi, koska molemmat teoriat olettavat, että elämä kehittyi hitaasti pitkällä aikajaksolla ja jatkuvaa elämää ja kuolemaa oli kauan ennen ihmiskuntaa, mikä aiheutti sopivimpien eloonjäämisen. Tämä elämän ja kuoleman olettaminen ennen ihmistä on täysin vastoin Raamattua.

Evoluutio

evoluutio

Koko evoluutioteoria on suurin satu, mitä ihmisen turmeltunut mieli on koskaan sepittänyt.

Sekä maailmankaikkeuden, että elämän, monimutkaisuus todistaa älykkäästä suunnittelusta ja Luojan välttämättömyydestä. Tämän kieltäminen on kuin seisoisi Rushmore’n vuoren edessä ja sanoisi: ”Vau! Eikö olekin ihmeellistä, mitä eroosio voi vahingossa tehdä?”

Tiedemies kirjoittaisi sellaiselle henkilölle hullun paperit. Silti tuo sama tiedemies pyörähtää ympäri ja perustelee, että sekä maailmankaikkeus, että elämä, kehittyivät sattumalta. Ei ihme, että Ray Comfort kirjoitti kirjan nimeltä, You Can Lead an Atheist to Evidence, But You Can’t Make Him Think (Voit johtaa ateistin todisteisiin, mutta et voi saada häntä ajattelemaan).9

RushmoreOlisivatko Rushmore-vuoren (USA:n presidenttien) kuvat voineet muodostua vahingossa luonnollisen eroosion kautta? (Kirjoittajan ottama kuva)

Ottakaamme esimerkiksi teoria, että maailmankaikkeuden luominen alkoi miljardeja vuosia sitten Isolla Pamauksella. Tämä teoria perustuu oletettuihin todisteisiin, että maailmankaikkeus laajenee.

Raamatussa on kuitenkin selitys tähän. Meille kerrotaan Raamatussa 11 kertaa, että Jumala ”levitti taivaat” luomispisteestä. Seuraavassa on yksi esimerkki, Jesaja 42:5:

Näin sanoo Jumala, Herra, joka on luonut taivaan ja levittänyt sen, joka on tehnyt maan laveuden ja mitä siinä kasvaa, antanut henkäyksensä kansalle, joka siinä on ja hengen niille, jotka siellä vaeltavat …

Jos maailmankaikkeus todella laajenee, niin se on todennäköisimmin ylijäämääliikettä Jumalan taivaiden levittämisestä. Koko idea, että maailmankaikkeus olisi saanut alkunsa ”isosta pamauksesta”, on naurettava. Salli minun esittää yksinkertainen kysymys: Kuinka monen räjähdyksen olet koskaan nähnyt, tai kuullut, tuottaneen kaaoksen asemesta järjestystä?

Ja montako räjähdystä on koskaan tullut tyhjästä? Tätä koskien minä rakastan hiljattain löytämääni julistetta, joka naurattaa Big Bang -teorialla. Siinä sanotaan: ”Alussa oli ei mitään – joka räjähti (In the beginning there was nothing – which exploded).”

Koko idea, että maailmankaikkeus ja elämä olisivat alkaneet räjähdyksestä on yhtä mieletön, kuin luulla – kuten jotkut evolutionistit ovat olettaneet – että jos vain antaisit 10 000 apinalle riittävästi aikaa, niin ne lopulta tuottaisivat kaikki Shakespeare’n teokset sattumanvaraisesti näppäilemällä kirjoituskoneiden nappuloita!

Vain teoria

Ja mitä tulee evoluutioteoriaan, se on juuri sitä – teoria. Tieteellinen menetelmä vaatii havaintoa. Ei ainuttakaan tiedemiestä ollut läsnä havaitsemassa maailmankaikkeuden ja elämän luomista. Se yksi ainoa, joka oli paikalla, on ilmoittanut meille Sanassaan, kuinka se tapahtui. On tosiasia, että evoluutioteorian kannattajat ovat etsineet piilopaikkaa siitä saakka, kun DNA ja sen uskomaton monimutkaisuus löydettiin. Niinpä Richard Dawkins, yksi maailman johtavia evolutionisteja, sanoi hiljattain, että nykyisin hänen paras arvauksensa on, että elämä maan päälle tuli kelluen kristalleilla avaruudessa, tai muuten se istutettiin tänne muukalaisten toimesta.10

Oleellista on, että nämä ns. tiedemiehet ovat haluttomia myöntämään Luojajumalan olemassaolon, koska silloin he olisivat vastuussa jollekin.

Raamattu tiivistää sen parhaiten. Vanhassa Testamentissa sanotaan: ”Hullu sanoo sydämessänsä: ‘Ei ole Jumalaa’.” (Psalmi 14:1). Uudessa Testamentissa se sanoo: “koska he, vaikka ovat tunteneet Jumalan, eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet … Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet.” (Room. 1:21-22)

Päivät Genesiksen 1. luvussa

Palatkaamme Raamatun tekstiin. Meille kerrotaan Genesiksen (1. Mooseksen kirjan) ensimmäisessä luvussa, että Jumala loi maailmankaikkeuden ja elämän kuudessa päivässä ja sitten lepäsi seitsemäntenä. Mistä tiedämme, että ne olivat kuusi 24-tuntista päivää? Vastaus on yksinkertainen. Tiedämme, että teksti puhuu 24 tunnin päivistä, koska se sanoo niin! Jokaista päivää kuvaillaan kirjaimellisesti ”ehtoona ja aamuna”.

Se tosiasia, että Genesiksen selostus puhuu 24 tunnin päivistä, vahvistetaan kohdassa 2. Moos. 20:8- 11:

  1. Muista pyhittää lepopäivä.
  2. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
  3. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita…
  4. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi . . .

Kuusituhatta historian vuotta

Ja mistä tiedämme, että kaikki tämä tapahtui noin 6000 vuotta sitten? Koska Raamatun sukuluettelot nykyajasta Aadamiin ja Eevaan kattavat vain 6000 vuoden aikajänteen.

Ja Jeesus itse sanoi jakeessa Markus 10:6, että luomakunnan alku ajoittuu Aadamiin ja Eevaan: ”…luomakunnan alusta Jumala on luonut heidät mieheksi ja naiseksi”.

Tältä osin on mielenkiintoista panna merkille, että Raamattu on ainoa kirjallinen ihmisen sivilisaation selostus, joka antaa historiallista tietoa ajalta ennen Nooan vedenpaisumusta noin 4300 vuotta sitten. Kaikki muut ihmisen historian selostukset, sellaiset kuin kiinalaiset ja egyptiläiset, yltävät vain vedenpaisumuksen aikaan saakka.

Hiiliajoitus

Entä sitten hiiliajoitus? Eikö se ole paljastanut ihmisen luurankoja, paljon vanhempia, kuin 6000 vuotta sekä myös eläinten, kuten dinosaurusten, jotka ovat jopa miljoonia vuosia vanhoja?

Hiiliajoituksen ongelma on, että se perustuu evolutionistisiin olettamuksiin – joista tärkein on uniformitarismin periaate, joka on tieteellinen teoria, että olosuhteet maan päällä ovat pysyneet muuttumattomina alusta saakka ja siksi hiilipitoisuus ilmakehässä on aina ollut sama. Jopa ne, jotka uskovat hiiliajoitukseen myöntävät, että jos koskaan olisi ollut maailmanlaajuinen tulva, niin kaikki hiiliajoitus olisi epätarkkaa. He kuitenkin kiistävät, että olisi tapahtunut mitään sellaista maailmanlaajuista katastrofia, vaikka siitä on olemassa musertava todistusaineisto kaikkialla maailmassa ja viittauksia siihen on kaikkien muinaisten sivilisaatioiden perimätiedossa.

Tiedekirja

Jotkut epäilijät vastaavat tässä vaiheessa sanomalla: ”Raamattu ei ole tiedekirja, joten emme voi ottaa vakavasti, mitä se sanoo tieteellisistä kysymyksistä.”

On totta, ettei Raamattu ole tiedekirja, mutta on myös totta, että kun Raamattu puhuu tieteellisistä kysymyksistä, niin se puhuu arvovallalla ja totta. Itseasiassa on mahdotonta, että Raamattu olisi ristiriidassa tosi tieteen kanssa, koska Jumala on kummankin tekijä.

Alla on lueteltu joitakin esimerkkejä tieteellisestä totuudesta, joita voidaan löytää Raamatusta ja nämä esimerkit ovat vain muutamia niistä, joita voisi mainita. Kaikki nämä tieteelliset periaatteet ilmaistiin Raamatussa kauan ennen kuin tiedemiehet ”löysivät” ne.

  1. Maa on avaruuteen ripustettu pallo (Jesaja 40:22 ja Job 26:7)
  2. Atmosfäärinen kiertokulku (Saarn. 1:6)
  3. Valtamerivirrat (Ps. 8:8)
  4. Veden kierto (Jes. 55:10)
  5. Elämä on veressä (3. Moos. 17:11)
  6. Ensimmäinen termodynamiikan laki (2. Piet. 3:7, 13) – tämä on massan ja energian säilymisen laki, joka löydettiin vasta vuonna 1850
  7. Toinen termodynamiikan laki (Room. 8:21) – koko luomakunta on turmeluksen orjuudessa (löydettiin myös vuonna 1850)
  8. Hygienian peruslait (3. Moos. 11-15)

Koskien viimeistä kohtaa (8) Mooseksen 3. kirjan määrittelemät hygienian peruslait olivat paljon yläpuolella kaiken, mitä muinaisina aikoina noudatettiin, joko Egyptissä, tai missä tahansa.

Suuren ruton aikana Euroopassa 14. vuosisadalla siitä syytettiin usein juutalaisia, koska heidän tartuntalukunsa olivat paljon pienemmät kuin muun väestön. Heidän näennäinen immuniteettinsa johtui kuitenkin mooseslaisten hygienialakien noudattamisesta. (Pidä mielessäsi, että se oli aikaa historiassa, jolloin ihmiset kylpivät vain kerran vuodessa – ja silloinkin vain, jos todella tarvitsivat!)

ISEdelleen havainnollistaaksemme kuinka paljon edellä tiedettä Raamatun hygienialait olivat, ajatelkaamme Ignaz Semmelweis’in uskomatonta tarinaa.11 Hän oli unkarilainen lääkäri, joka vuonna 1847 harjoitti lääkärinammattia Wienissä, kun hän huomasi korkeat tulehdusten ja kuolemantapausten tilastot synnytysosastolla. Hän havaitsi, että lääkärit suorittivat emätintutkimuksia tehtyään ruumiinavauksia. Olettaen, että he siirsivät jotakin kuolleista ruumiista, hän ehdotti, että he alkaisivat pestä käsiään ruumiinavausten jälkeen. Se sai aikaan dramaattista tilanteen paranemista, mutta lääketieteellinen yhteisö silti hylkäsi idean hölynpölynä. Hän kuoli, ennen kuin Louis Pasteur ja Joseph Lister vuonna 1860 kehittivät sairaudenaiheuttajateorian.12

Entä sitten?

Tässä vaiheessa jotkut teistä voivat ajatella: ”Entä sitten? Mitä väliä sillä on, kuinka Genesiksen kertomusta luomisesta tulkitaan?”

Salli minun vakuuttaa sinulle, että sillä on paljonkin väliä.

Ensinnäkin Raamatun eheys Jumalan Sanana on vaakalaudalla. Esimerkiksi, ellemme voi uskoa, mitä Raamattu sanoo luomisesta, niin kuinka voimme uskoa, mitä se sanoo ylösnousemuksesta? Tai, mitä se sanoo Jeesuksen paluusta? Ja se tuokin minut Raamatun loppuun.

Loppu

Kuten alku, niin myös Jumalan Sanan loppu on hengellistetty merkitsemään mitä tahansa, paitsi mitä se sanoo. Tänä päivänä seurakunnassa vallitseva näkemys lopunajoista – sekä katolinen, että protestanttinen – on amillennialismi, uskomus, ettei koskaan tule Jeesuksen tuhatvuotista hallintaa tämän maan päälle.

Tämä näkemys perustuu Raamatun hengellistämiseen.

Raamatullinen näkemys

Raamattu sanoo suoraan, että Jeesus palaa tämän maan päälle hallitsemaan tuhanneksi vuodeksi (Ilm. 20:4). Se sanoo lisäksi, että Saatana on sidottuna tuona aikana (Ilm. 20:1-3) ja että maa on oleva täynnä rauhaa, vanhurskautta ja oikeudenmukaisuutta, niin kuin vedet peittävät meret (Jes. 9:6-7 & Jes. 11:9).

Raamattu opettaa myös, että tuon hallinnan lopussa tämä maa kulutetaan tulella ja tuosta tulihelvetistä tulee uusi maa, joka palvelee lunastettujen ikuisena kotina (2. Piet. 3:12-13 ja Ilm. 21:1). Se opettaa myös, että Jumala tulee alas maan päälle ja että lunastetut elävät kirkastetussa ruumiissaan Hänen läsnäolossaan iankaikkisesti (Ilm. 21:2-4).

Raamatullinen näkemys lopunajan tapahtumista

lopunaika

Amillenniaalinen näkemys

Amillenniaalinen näkemys hengellistää tämän kaiken. Se väittää, että tuhatvuotinen valtakunta (millennium) alkoi ristillä Saatanan sitomisella ja että tuhatvuotinen valtakunta jatkuu tähän päivään Jeesuksen hallitessa taivaasta käsin seurakuntansa/kirkkonsa kautta. Toisin sanoen seurakunta-aika on yhtä kuin tuhatvuotinen valtakunta. Tässä näkemyksessä ei ole tempausta eikä siinä ole Suurta Ahdistusta.

Useimmat amillennialistit lisäksi väittävät, että kun Jeesus palaa, niin Hän vain ilmestyy ja sitten vie kaikki uskovat sekä elävät, että kuolleet, takaisin taivaaseen kanssansa elämään ikuisesti eteerisessä henkimaailmassa.amill

Tämän näkemyksen ongelmat ovat musertavia:

  1. Jos olemme jo tuhatvuotisessa valtakunnassa, niin miksi ei maailma ole täynnä rauhaa, vanhurskautta ja oikeudenmukaisuutta?
  2. Jos Jeesus jo hallitsee, niin miksi hän tekee huonoa työtä? Loppujen lopuksi jokainen kansa maailmassa kapinoi Häntä vastaan. Ja jos Hän jo hallitsee kuningasten kuninkaana, niin miksi Raamattu kuvaa Häntä sen sijaan ylimmäisenä pappinamme Jumalan valtaistuimen edessä (Hepr. 3:1 ja 4:14-16).
    Raamattu sanoo, että Jeesus tuli ensimmäisen kerran Vapahtajanamme. Tällä hetkellä Hän palvelee ylimmäisenä pappinamme. Hän palaa kuningasten kuninkaanamme.
  3. Jos Saatana on jo sidottu, niin miksi maailmassa on niin paljon pahuutta ja miksi kauan ristin jälkeen kirjoitetut Raamatun Kirjoitukset kuvaavat häntä jatkamassa tämän maailman hallitsijana olemista?
    Sitä paitsi Raamattu sanoo, että tuhatvuotisen valtakunnan aikana Saatana sidotaan erityisellä tavalla. Hänet hillitään niin, että hän ei enää voi pettää maailman kansoja. Silti kaikkialla, minne vain katsomme tänä päivänä, me näemme kansat petettyinä.
  4. Mitä Jumalan olisi tehtävä vakuuttaakseen meidät, että Jeesus on palaamassa hallitsemaan tuhanneksi vuodeksi?
    Toistuvasti kautta Vanhan Testamentin meille sanotaan, että Messias tulee hallitsemaan koko maailmaa Siionin vuorelta Jerusalemissa (Jes. 2:1-4; Jes. 9:6-7; Dan. 7:13-14, 18, 27; ja Miika 4:1-7). Ja Ilmestyskirjan luvussa 20 meille sanotaan kuusi kertaa, että hänen hallintansa kestää 1000
  5. Lopuksi, kuinka selität ikuisuuden eteerisessä maailmassa henkiolentona, kun Raamattu sanoo, että me elämme ikuisesti kirkastetussa ruumiissa uuden maan päällä? (Ilm. 21:1-7).

Tulkinta

Siitä kaikesta tulee tulkintakysymys.

Kuten oli laita Raamatun alun tulkinnassa, niin myös lopun tulkinta riippuu siitä, hyväksytkö tekstin tavallisen merkityksen, vai pidätkö kiinni tekstin hengellistämisestä, jotta se tarkoittaisi, mitä sinä haluat sen tarkoittavan.

Minä uskon, että perussääntö koko Raamatun tulkinnalle alusta loppuun pitäisi olla se, mitä kutsun tulkinnan kultaiseksi säännöksi:

Jos tavallinen merkitys on järkevä, niin älä etsi mitään muuta merkitystä, ettet päätyisi järjettömyyteen (Alkuteksti sisältää sanaleikin: If the plain sense makes sense, don’t look for any other sense, lest you end up with nonsense).

Sitä paitsi, mitä tulee profetian tulkintaan, niin on olemassa perustava tosiasia, joka täytyy pitää mielessä – nimittäin, että kaikki ensimmäistä tulemusta [Jeesus tuli syntymänsä kautta tähän maailmaan] koskevat profetiat toteutuivat tavallisessa eli kirjaimellisessa merkityksessään. Miksi sitten toista tulemusta koskevat profetiat olisivat poikkeavia?

Johtopäätös

Oleellista on, että meidän täytyy lakata pelaamasta pelejä Jumalan Sanalla. Meidän täytyy hyväksyä, mitä se sanoo – ja lakata yrittämästä puolustella sitä.

Satoja kertoja, sekä Vanhassa, että Uudessa testamentissa, sanotaan, että Raamatun kirjoittajat puhuvat Jumalan Sanaa (1. Sam. 9:27 ja Hepr. 4:12). Jos on näin, niin se, mitä he kirjoittivat, täytyy olla virheetöntä, sillä Jumala ei voi valehdella eikä myöskään tehdä virheitä.

kuningas

Haastankin sinua hyväksymään Raamatun sen vuoksi, mitä se sanoo olevansa – Jumalan Sana – ja haastan sinua myös uskomaan, mitä se sanoo.

Haluan päättää painottamalla, että haasteeni sinulle hyväksyä se, mitä Raamattu sanoo olevansa ja uskoa siihen, mitä se sanoo, on haaste, joka tulee suoraan itse Jeesukselta Kristukselta. Seuraavassa on, mitä Hänen on kirjoitettu sanoneen kohdassa Joh. 5:46-47:

Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?

Mooses oli se, joka kirjoitti Genesiksen. Meidän täytyy uskoa, mitä hän kirjoitti. Sinun kristillisellä uskollasi on täysi merkitys vain, jos uskot, että Jumala loi yliluonnollisesti maailmankaikkeuden ja sen sisältämän elämän päämäärää varten.

Etkä koskaan tule kokemaan kristillisen toivon täyteyttä, ennen kuin alat uskoa Jumalan profeetallisen Sanan lupaukset.

Alku ja loppu:

Antakoon Jumala meille anteeksi, ettemme ole huomioineet niitä.
Antakoon Jumala meille anteeksi, että olemme väärinkäyttäneet niitä.
Antakoon Jumala meille anteeksi, että olemme pelanneet pelejä niillä.
Sitoutukaamme seurakuntiemme saarna- ja opetusohjelmissa niiden elvyttämiseen.
Jumala oli siellä alussa. Hän on oleva siellä lopussa. Koko maailmankaikkeus on Hänen käsissään.

Löytäkäämme rauha siinä tiedossa, että Hän on kaikkivaltias.

”… ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista, ettei teidän uskonne perustuisi ihmisten viisauteen, vaan Jumalan voimaan” (Apostoli Paavali, 1. Kor. 2:4-5).

Viitteet

  1. Loraine Boettner, The Millennium (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing Co., 1957).
  2. Charles Darwin, On the Origin of Species (London: John Murray Publisher, 1859).
  3. David Menton, “The Scopes ‘Monkey Trial’ — 80 Years Later,” www.answersingenesis.org/docs2005/0711scopes.asp. It should be noted that Bryan did not believe in a young earth. He took the Day-Age position, arguing that each day of creation represented millions of years.
  4. Jobe Martin’s outstanding book about his conversion from Evolution to Creationism is titled, The Evolution of a Creationist. It can be obtained from Lamb & Lion Ministries for $15 plus the cost of shipping. To order, call 972-736-3567.
  5. The BioLogos Forum, About The BioLogos Foundation, http://biologos.org/about.
  6. Lawrence Ford, “Confronting Evolutionary Ideas,” icr.org/article/confronting-evolutionary-ideas, 2011.
  7. Richard N. Ostling, “The Search for the Historical Adam,” christianitytoday.com/ct/2011/june/historicaladam.html, June 3, 2011.
  8. Steven A. Austin, “Mt. St. Helens and Catastrophism,” www.icr.org/article/mt-st-helens-catastrophism, 1986.
  9. Ray Comfort, You Can Lead an Atheist to Evidence, But You Can’t Make Him Think (Washington, D.C.: WND Books, 2009).
  10. William Hooper, “Richard Dawkins on Intelligent Alien Design,” theoligarch.com/richard-dawkins-aliens.htm, May 2008, updated January 2011.
  11. Wikipedia, “Ignaz Semmelweis,” http://en.wikipedia.org/wiki/
  12. Wikipedia, “Germ theory of disease,” http://en.wikipedia.org/wiki/Germ_theory_of_disease.

Read Full Post »

Tässä artikkelissa käsitellään Richard Fosteria, joka on keskeinen henkilö kristillisen mystiikan tuomisessa evankelikaalisiin seurakuntiin. Aihe on suomalaisittain erittäin tärkeä, sillä sama hapatus leviää täällä kulovalkean lailla. Yksi esimerkki on vaikkapa sivusto http://www.hiljainentila.fi, jota ylläpitää kaksi Helsingin seurakuntien pastoria. Sivusto on ”hyvä” esimerkki siitä, minkälaista täydellistä huuhaata syötetään Suomen kristikansalle. Järkyttävää on, että se on näköjään osa kirkon virallista ääntä, sillä ko. sivustoa mainostetaan niin Helsingin seurakuntayhtymän julkaisuissa kuin Suomen ev.lut. kirkonkin sivuilla (evl.fi).

Vaikka artikkeli käsittelee Fosteria, samat periaatteet ja opetukset löytyvät kaikkialta kristillisen mystiikan piiristä. Kristittyjä ollaan viemässä takaisin roomalaiskatolisuuteen kontemplatiivisen rukouksen yms. kautta. Monissa yhteyksissä vedotaan vuosisatojen ajan luostariyhteisöissä harjoitettuihin käytäntöihin ja ns. ”erämaaisiin”. Kukaan ei tunnu asettavan näiden hengellistä puhtautta kyseenalaiseksi, mutta lähemmässä tarkastelussa ne eivät kestä Raamatun osoittamaa totuutta. Kannattaa siis lukea alla oleva pitkähkö mutta sitäkin tärkeämpi artikkeli. Toivottavasti se voisi osaltaan avata seurakuntaväen silmät näkemään kristillisen mystiikan harhan.



Richard Foster – Celebration of Deception

By Bob DeWaay, Issue 112 – May / June 2009, suom. SK

Raamattuun perustuva kommentaari nykyisistä kysymyksistä, jotka koskevat sinua

munkkiHelmikuussa 2008 Christianity Today –lehti julkaisi hyvin innostavan etusivun jutun evankelikalismin viime aikojen roomalaiskatolisen mystiikan omaksumisesta otsikolla The Future lies in the Past (Tulevaisuus on historiassa).1 Artikkeli jäljitti liikkeen alkua seuraavasti: ”Liike näyttää räjähtäneen 24 kuukauden aikana vuosina 1977–1978, jolloin julkaistiin kirjat Richard Foster’in bestselleri Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth (Harjoituksen juhlaa: Polku hengelliseen kasvuun) ja Robert Webber’in Common Roots: A Call to Evangelical Maturity (Yhteisiä juuria: Kutsu evankelikaaliseen aikuisuuteen).2

Artikkeli näkee Foster’in sellaisena, joka edelleen ohjaa liikettä: ”Dallas Willard’ilta, Richard Foster’ilta ja eläviltä aktiivisilta munkeilta ja nunnilta heidän [niiden, jotka ovat palaamassa roomalaiskatoliseen mystiikkaan] täytyy oppia historiallisten askeettisten harjoitusten sekä vahvuuksia että rajoituksia.”3 Foster oli siis olennaisen tärkeä käynnistettäessä liikettä, joka edelleen yli 30 vuotta myöhemmin jatkaa kasvuaan.

Ironia tässä CIC:n artikkelissa, joka käsittelee Foster’in kirjaa vuodelta 1978, on, että tuona vuonna minä itsekin elin kristillisessä yhteisössä, joka oli sitoutunut harjoittamaan paljolti sitä, mitä hän mainostaa kirjassa Celebration of Discipline (vaikka emme oppineetkaan sitä suoraan häneltä). En siis kritisoi käytäntöä, josta en tiedä mitään (tai sellaista, josta minulla ei ole kokemusta). Minä kritisoin käytäntöä, jonka typerästi annoin pettää itseäni kristillisen elämäni huomattavan osuuden ajan. Kun on kysymys mystiikan pettämänä olemisesta, niin minä olen ollut siinä hyvin paljon mukana. Ainoa tapa, jolla pääsin siitä, oli sen kautta, että löysin ja omaksuin uskonpuhdistuksen periaatteen sola scriptura (yksin kirjoitukset).

Osoitan tässä artikkelissa, että Foster’in ”matka sisäänpäin” on epäraamatullinen ja vaarallinen. Osoitan, että suurin osa hengellisistä harjoituksista, joita hän kutsuu ”armon keinoiksi” (means of grace) eivät ole armon keinoja lainkaan – vaan keinoja asettaa itsensä hengellisen petoksen alaiseksi.

Matka sisäänpäin

Raamattu ei missään kuvaile sisäistä matkaa hengen maailman tutkimiseksi. Jumala päätti ilmoittaa hengellistä todellisuutta koskevan totuuden määräämiensä Hengen innoittamien raamatullisten kirjoittajien kautta. Se, mikä on hengellistä eikä Jumalan ilmoittamaa, on okkultismista ja siksi kiellettyä. Olemme puhuneet tästä monissa artikkeleissa ja tuottaneet DVD-seminaareja aiheesta, mutta käsite sola scriptura on täysin kateissa sellaisilta mystikoilta kuin Richard Foster. Kuin sellaiset intoilijat, joista Calvin ja Luther varoittivat, he uskovat voivansa saada pätevää ja hyödyllistä tietoa hengellisistä asioista suoran henkilökohtaisen innoituksen kautta.

meditaatioFoster kuvailee käsitettä harjoituksista, jotka ovat hänen kirjansa aihe: ”Hengellisen elämän klassilliset harjoitukset kutsuvat meitä pintaelämän tuolle puolelle syvyyksiin. Ne kutsuvat meitä tutkimaan hengellisen maailman sisäisiä onkaloita.”4 Foster on siten käsitteellisesti hyljännyt periaatteen sola scriptura sivulla yksi korvatakseen sen matkalla sisäänpäin tutkimaan henkien maailmaa. Jotakin on täytynyt olla pahasti pielessä evankelikalismissa jo vuonna 1978 tekemään tästä kirjasta bestsellerin! Se olisi pitänyt hyljätä välittömästi. Tuon lausunnon alaviitteessä Foster kirjoittaa: ”Muodossa tai toisessa kaikki hartauselämän mestarit ovat vahvistaneet harjoitusten välttämättömyyden” (Foster: 1). Muuten hartauselämän ”mestarit” ovat enimmäkseen roomalaiskatolisia, jotka koskaan eivät olleet sitoutuneet periaatteeseen sola scriptura. Ei ole yllättävää, että he katsoivat hengellisyyttä kokeilemisen läpi ja ”sisäisen valon” kveekarina (Quaker) Foster’kaan ei koskaan ole sitoutunut periaatteeseen sola scriptura.

Unohtaen, että Raamattu kieltää ennustamisen, Foster selittää, mitä hän tavoittelee:

Meidän täytyy olla valmiita laskeutumaan virkistäviin hiljaisuuksiin, kontemplaation sisäiseen maailmaan. Kaikki mietiskelyn mestarit pyrkivät kirjoituksissaan herättämään meidät siihen tosiasiaan, että maailmankaikkeus on paljon suurempi, kuin mitä me tiedämme ja että siinä on suunnattomia tutkimattomia sisäisiä alueita, jotka ovat aivan yhtä todellisia, kuin se fyysinen maailma, jonka me niin hyvin tunnemme. … He kutsuvat meitä seikkailuun, olemaan pioneereja tällä Hengen rajaseudulla. (Foster: 13)

Tiedostaen, että hänen lukijansa todennäköisesti ottavat tämän itämaisten uskontojen suosituksena, hän kiistää, että se olisi trassendenttistä mietiskelyä (TM) tai jotakin sitä lajia: ”Itämainen mietiskely on yritys tyhjentää mieli; kristillinen mietiskely on yritys tyhjentää mieli sen täyttämiseksi” (Foster: 15). Mutta se, millä Foster haluaa täyttää mielemme, on henkilökohtaisia ilmoituksia henkimaailmasta, joita meidän sinisilmäisesti tulee pitää Jumalan äänenä. Tämän lajin mietiskely ei ole sen mietiskelemistä, mitä Jumala on sanonut, vaan käyttää menetelmää henkimaailman tutkimiseksi. Toisin sanoen se on ennustamista (divination).

Se, mitä saamme tietää henkimaailmasta, on joko Jumalan ilmoittamaa (kerta kaikkiaan Raamatussa), tai kerätty ihmistekoisilla menetelmillä. Siinä on ero kristinuskon ja pakanuuden välillä. Vain Raamattuun uskovat tietävät, mitä Jumala on sanonut itsestään ja mitä Hän haluaa ilmoittaa näkymättömästä henkimaailmasta. Fosterin materiaalin suosio jatkuu, koska me elämme ajassa, jossa hengellisinä pioneereina oleminen matkalla näkymättömään henkien maailmaan on keskeinen osa populaaria pyhyyttä. Se on sekulaarien puheohjelmien hengellisyyttä.

Foster’in petoksen asteen käsittää täysin, kun hän jopa kutsuu sisäisen matkan menetelmiä ”armon keinoiksi”: ”Ne [harjoitukset] ovat Jumalan armon keinoja” (Foster: 6). Kuten on laita kaikkien kohdalla, jotka opettavat hengellisiä harjoituksia, näillä väärillä ”keinoilla” ei ole mitään rajoja. Ajattele esimerkiksi tätä suositeltua harjoitusta: ”Saavutettuasi vähän taitoa keskittymisessä lisää viidestä kymmenen minuuttia jonkin luomakunnan osan mietiskelyä. Valitse jotakin luoduista asioista: puu, kasvi, lintu, lehti, pilvi ja pohdi sitä joka päivä huolellisesti ja rukouksella” (Foster 25). Tämä sen jälkeen kun hän on juuri opettanut hengitysharjoituksia (”keskittymisen” keinona). Sitten hän esittää hätkähdyttävän lausunnon: ”Meidän ei pitäisi ohittaa tätä Jumalan armon keinoa” (Foster: 25). Ja siinä se on: lehden mietiskely voi olla armon keino!

Foster’in sisäisen matkan tarkoitus on löytää henkimaailma, joka on kaikkien sitä etsivien saavutettavissa: ”Kuinka sitten tulemme uskomaan hengen maailmaan? Sokean uskonko kautta? Ei lainkaan. Hengellisen maailman sisäinen todellisuus on kaikkien saavutettavissa, jotka ovat valmiita etsimään sitä.” (Foster: 18). Hän väittää, että tämä hengellinen etsintä vastaa tieteellistä koetta. Sillä ei ole mitään väliä, että jokainen tunnettu pakanakulttuuri on uskonut ”hengelliseen maailmaan”.

Mielikuvituksen hengellisyys

Raamatulla ei ole mitään hyvää sanottavaa mielikuvituksesta. Esimerkiksi:Näin sanoo Herra Sebaot: Älkää kuulko profeettain sanoja, noiden, jotka teille ennustavat täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat, mutta eivät sitä, mikä tulee Herran suusta.” (Jer. 23:16). KJV-käännöksessä haku sanalla ”imagination” antaa 14 jaetta ja kaikissa tapauksissa se on paha asia. Raamatun mukaan mielikuvitus on se, mihin ihmiset turvautuvat, kun eivät halua kuunnella Jumalaa.

Foster’ille mielikuvitus on kuitenkin on keskeinen asia: ”Mietiskelyn sisäiseen maailmaan keskitytään helpoimmin mielikuvituksen oven kautta. Emme tänä päivänä arvosta sen suunnatonta voimaa. Mielikuvitus on voimakkaampi kuin käsitteellinen ajattelu ja voimakkaampi kuin tahto.” (Foster: 22). Hänen auktoriteettejaan tässä asiassa ovat C. G. Jung, Ignatius Loyola ja Morton Kelsey. Jung on tunnettu kollektiivisen tietoisuuden käsitteestään ja Kelsey oli Jungin periaatteisiin sitoutunut episkopaalipappi. Kelsey kirjoitti monta mystiikkaa mainostavaa kirjaa. Neuvo, jonka Foster kokoaa näiltä opettajilta, on, että meidän täytyy oppia ajattelemaan mielikuvissa ja ottaa unemme mahdollisena käytävänä henkimaailmaan. Foster väittää, että unet ovat jotakin sellaista, joka meillä jo on ja ne voivat auttaa meitä kehittämään mielikuvituksen käyttöä. Hän sanoo: ”Päiväkirjan pitäminen unistamme on tapa ottaa ne vakavasti” (Foster: 23).

Foster varoittaa, että tässä prosessissa on vaara: ”Samalla [kun pyydämme, että unemme olisivat Jumalan puhetta] on viisasta rukoilla varjelusta, koska itsensä avaaminen hengelliselle vaikutukselle voi olla yhtä hyvin vaarallista kuin hyödyllistä” (Foster: 23). Sanoisin, että se on Jumalan pyytämistä varjelemaan meitä, koska käytämme erilaisia menetelmiä mennäksemme jonnekin, minne Hän ei tahdo meidän menevän (henkien maailmaan saamaan tietoa). Se vaara, josta hän varoittaa on paljon suurempi, kuin Foster kuvittelee. Ne jotka lähtevät sisäiselle matkalle tulevat petetyiksi – aina! Meitä ei ole varustettu saamaan hengellistä tietoa siitä maailmasta. Siksi Jumala puhuu meille määräämiensä välittäjien (innoitettujen Raamatun kirjoittajien) kautta; muutoinhan me kalastaisimme pimeässä ympäristössä vailla varusteita.

Foster opettaa lukijoitaan käyttämään mielikuvitustaan kokemaan Raamatun kertomuksia viidellä fyysisellä aistillaan. Seuraavassa on, mitä hän väittää tulevan tapahtumaan:

Kun menet kertomukseen, et passiivisena tarkkailijana, vaan aktiivisena osallistujana, niin muista, että koska Jeesus elää Ikuisessa Nykyisyydessä eikä ole ajan sitoma, niin tämä menneisyyden tapahtuma on Hänelle elävä nykyhetken kokemus. Siksi sinä voit todella kohdata elävän Kristuksen tapahtumassa ja Hänen äänensä voi puhua sinulle ja Hänen parantava voimansa koskettaa sinua. Se voi olla enemmän kuin mielikuvituksen harjoitus; se voi olla aito kohtaaminen. Jeesus Kristus tulee todella sinun tykösi. (Foster: 26)

Osoittaen, että Foster’in ideoilla on edelleen suuri vaikutus ajassamme, Gregory Boyd lainaa tässä joitakin Foster’in sanoja tueksi sellaiselle, josta hän käyttää nimitystä ”katafaattinen (cataphatic) rukous”, joka käyttää mielikuvitusta ja kuvia keinona ottaa yhteys Jumalaan ja saada hengellistä tietoa.5 Ne, jotka suosittelevat tätä käytäntöä olettavat, etteivät henget petä heitä, mutta en voi nähdä millä perusteella.

Foster määrää ihmisen omaa mielikuvitusta käyttävän harjoituksen, joka jäljittelee astraaliprojektiota (tähtimatkailua) siinä määrin, että hän itse asiassa laittaa alaviitteen, joka kiistää sen olevan astraaliprojektiota (Foster 28). Se alkaa kehottamalla lukijoita kuvittelemaan menevänsä ulos luontoon kauniiseen paikkaan (Boyd kuvailee, kuinka hän harjoittaa tätä, kuten myös sen seurauksia6). Näkymistä ja hajuista nauttimisen jälkeen (mielikuvituksessasi) seuraavat askelet ovat:

Salli mielikuvituksessasi hengellisen ruumiisi, joka hohtaa valoa, kohota ulos fyysisestä ruumiistasi. Katso taaksesi, niin että voit nähdä itsesi makaamassa nurmella ja vakuuta ruumiillesi, että palaat ihan pian. Kuvittele hengellinen minäsi elävänä ja elinvoimaisena, nousemassa ylös läpi pilvien aina stratosfääriin… Mene syvemmälle ja syvemmälle ulkoavaruuteen, kunnes ei ole muuta kuin ikuisen Luojan lämpöinen läsnäolo. Lepää Hänen läsnäolossaan. Kuuntele hiljaa odottaen odottamatonta. Pane tarkoin muistiin kaikki annetut ohjeet. Ajan mittaan kokemuksen lisääntyessä pystyt helposti erottamaan pelkän inhimillisen ajatuksen, joka voi pulpahtaa tietoiseen mieleen, tosi Hengestä, joka sisäisesti liikkuu sydämen yllä. (Foster: 27, 28)

Minun täytyy vain kysyä, kuinka voi tietää, ettei se ”tosi Henki” ole petollinen? Mystiikan kohtalokas virhe on, että se olettaa sinisilmäisesti, että kristityillä, joilla on subjektiivisia uskonnollisia kokemuksia, täytyy siksi myös olla kristillisiä kokemuksia, jotka ovat aidosti Jumalasta – vaikka nämä kokemukset olisivatkin aikaansaatu epäraamatullisten harjoitusten kautta, samanlaisten, joita pakanat käyttävät.

Mielen alkemiaa

Foster’in lähestymistapa myös rukoukseen on mystiikan sävyttämä. Hän väittää, että rukous täytyy oppia ihmisiltä, joilla on oikeat kokemukset ja jotka ovat ”mestareita”, jotka tietävät, mitä tekevät. Foster ei opeta tavanomaista rukousta, jonka kautta me tuomme tarpeemme ja pyyntömme Herralle ja tiedämme, että Hän kuulee meitä (koska on luvannut kuulla). Seuraavassa sanotaan, miksi hän arvelee, että sellainen rukous ei onnistu:

Useinkin ihmiset rukoilevat ja rukoilevat maailman kaikella uskolla, mutta mitään ei tapahdu. On luonnollista, että he eivät olleet yhteydessä kanavaan. Me alamme rukoilla toisten puolesta ensin keskittymällä ja kuuntelemalla sotajoukkojen Herran hiljaista jyrinää. Virittäytyminen jumalallisiin henkäyksiin on hengellistä työtä, mutta ilman sitä rukouksemme on tyhjää hokemista (Matt. 6:7). Herran kuunteleminen on ensimmäinen asia, toinen asia ja kolmas asia, välttämätön menetykselliselle esirukoukselle. (Foster: 34)

Tämä tietysti tarkoittaa, että meidän on ruvettava mystikoiksi, jos haluamme rukoilla.

Hän opettaa, että meidän täytyy ensin kuulla henkilökohtaisia ilmoituksia Jumalalta käyttäen hänen opettamiaan mietiskelymenetelmiä, ennen kuin rukoilemme. Hän sanoo: ”Lähtökohta siis oppia rukoilemaan toisten puolesta on kuunnella saadakseen ohjausta… Tämä sisäinen ’kyllä’ on se jumalallinen valtuutus sinulle rukoilla ihmisen tai tilanteen puolesta.” (Foster: 35). Ei näin! Foster on väärässä! Ainoa valtuutus, jonka tarvitsemme rukoillaksemme, on Raamatun käsky rukoilla – eivät henkilökohtaiset ilmoitukset.

Mietiskely (mystinen) on Foster’ille tärkeä, mutta se ei riitä. Hän tuo mukaan myös mielikuvituksen: ”Kuten mietiskely, niin myös rukous on voimakas ase rukouksen työssä” (Foster: 36). Hän katsoo, että Agnes Sanford7 on auttanut häntä näkemään mielikuvituksen käyttämisen arvon rukouksessa. Foster kirjoittaa: ”Mielikuvitus avaa oven uskoon. Jos voimme ’nähdä’ mielemme silmällä särkyneen avioliiton ehjänä, tai sairaan ihmisen terveenä, niin siitä on vain lyhyt askel uskomiseen, että niin on.” (Foster: 36). Sanford sai ideansa teosofiasta, uudesta ajattelusta (New Thought), Jung’ilta ja Emmet Fox’ilta. Nämä ideat Foster’in toistamina tulevat tuon ajan ”mind over matter” (mieli yli aineen) -ajattelusta. Tuollainen ajattelu käyttää luovaa visualisointia muuttamaan todellisuutta tai kanavoimaan hengellistä voimaa. Foster ehdottaa: ”Kuvittele, että Kristuksen valo virtaa sinun käsiesi kautta ja parantaa jokaisen tunneperäisen trauman ja loukatun tunteen, jonka lapsesi koki tuona päivänä” (Foster: 39).

Kirjassaan The Seduction of Christianity vuodelta 1985 Dave Hunt nimitti sellaisen luovan visualisoimisen, jota Foster mainostaa, ”mielen alkemiaksi” (mental alchemy).8 Hunt varoitti seurakuntaa, että Foster mainostaa sellaista mielen alkemiaa kirjassaan Celebration of Discipline ja kuten olemme osoittaneet, hän todella tekee niin. Kuinka sitten voi olla, että 24 vuotta Hunt’in varoituksesta Foster on evankelikaalien keskuudessa suositumpi kuin koskaan?

Vastaus on lopunaikojen petos. Nyt on olemassa suunnaton liike (so. Esiintuleva Kirkko, Emergent Church), joka väittää olevansa uskonpuhdistus mainostaen Foster’ia, Willard’ia ja heidän versioitaan mystiikasta. Asiat ovat siis käyneet hyvin paljon pahemmiksi.

Hengellisiä ohjaajia

Kun kerran mystiikka ja muka tarve saada henkilökohtaisia ilmoituksia Jumalalta on omaksuttu, niin nousee tarve uusille ”mestareille”, jotka osaavat paremmin navigoida henkimaailmassa. Pakanayhteisöillä on aina ollut sellaisia henkilöitä. Heitä kutsutaan ”shamaaneiksi”. Itämainen uskonto kutsuu heitä ”guruiksi”. Petetyt kristityt kutsuvat heitä ”hengellisiksi ohjaajiksi”. Foster selittää: ”Keski-ajalla edes suurimmat pyhät eivät yrittäneet päästä sisäisen matkan syvyyksiin ilman hengellisen ohjaajan apua” (Foster: 159). Ongelma on Foster’in mukaan, että seurakunnilta (vuonna 1978) puuttui ”eläviä mestareita”:

Epäilemättä osa mielenkiinnon aallosta itämaiseen mietiskelyyn johtuu siitä, että kirkot ovat lakkauttaneet alan. Kuinka masentavaa onkaan yliopisto-opiskelijalle, joka pyrkii tuntemaan kristillistä opetusta mietiskelystä huomata, että on niin harvoja kontemplatiivisen rukouksen eläviä mestareita ja että lähes kaikki vakavasti otettavat kirjoitukset aiheesta ovat vähintään seitsemän vuosisadan ikäisiä. Ei ihme, että hän kääntyy zenin, joogan tai TM:n puoleen. (Foster: 14)

Foster’in unelma on käynyt toteen. Tänä päivänä ihmiset voivat jopa harjoittaa joogaa kristillisessä kirkossa. Meillä on kristillinen TM (transsendenttinen mietiskely); sitä kutsutaan kontemplatiiviseksi rukoukseksi. Itämainen uskonto on tullut suoraan seurakuntaan ja Foster on auttanut sen johdattamisessa sisään.

Entä sitten ”elävät mestarit” eli hengelliset ohjaajat? Morton Kelsey valitti heidän puutettaan vuonna 1972: ”Ehdottaisin todella, että jokainen, joka vakavissaan on liittymässä hengelliseen maailmaan, etsisi itselleen hengellisen ohjaajan, jos olisi enemmän tällä tavalla koulutettuja ja kokeneita miehiä.”9 Tuo ”ongelma” on ratkaistu mahtavalla tavalla. Evankelikaaliset teologian koulut tarjoavat nyt lehtorin tutkintoja (masters degrees) ”hengellisessä muodostamisessa” (spiritual formation) varustaakseen ihmisiä ”hengellisiksi ohjaajiksi”. Seuraavassa Biola-yliopiston lausunto ohjelmastaan: ”Tämä tutkinto on tarkoitettu varustamaan miehiä ja naisia hengellisen ohjaamisen, opetuslapseuden, muodostamisen ja sieluhoidon palvelutehtävään paikallisessa seurakunnassa ja akateemiseen lisäkoulutukseen hengellisessä muodostamisessa.10 Järjestö nimeltä Spiritual Directors International auttaa sinua löytämään hengellisen ohjaajan, mikä sitten uskontosi onkaan.11 Richard Foster’in omalla järjestöllä Renovare’lla, joka sanoo ”edistävänsä uudistusta kristillisessä seurakunnassa”, on luettelo hengellisen ohjauksen ohjelmista.12

Foster selittää hengellisen ohjaajan tarkoitusta: ”Hän on Jumalan keino avata polku Pyhän Hengen sisäiselle opetukselle” (Foster: 160). Ilmeisesti, kun täysin hyljätään sola scriptura, jossa Pyhän Hengen opetus välitetään seurakunnalle vain Raamatun kirjoittajien kautta, me tarvitsemme Raamatun ylittävien henkilökohtaisten ilmoitusten välittäjiä.

Foster selittää, kuinka hengelliset ohjaajat johtavat: ”Hän johtaa vain oman henkilökohtaisen pyhyytensä voiman kautta” (Foster: 160). Roomalaiskatolisuudessa paavia kutsutaan ”hänen pyhyydekseen” ja tiibetiläisessä buddhismissa Dalai Lama on ”hänen pyhyytensä”, mutta nyt evankelikaalit ovat kehittämässä ihmisten luokan, joka ilmeisesti ansaitsee tämän nimityksen. Kuinka meidän oikeastaan pitäisi suhtautua siihen, että joku on saavuttanut riittävän ”henkilökohtaisen pyhyyden” olla hengellinen ohjaaja ja välittää hengellisyyttä toisille? Foster sanoo: ”Vaikka ohjaaja on ilmeisesti edennyt pitemmälle sisäisiin syvyyksiin, niin nämä kaksi [mestari ja oppilas] oppivat ja kasvavat yhdessä Hengen maailmassa” (Foster: 160). Foster lainaa roomalaiskatolista mystikkoa Thomas Merton’ia koskien tämän toimivuutta: ”Hengellinen ohjaaja oli jonkinlainen ’hengellinen isä’, joka siitti oppilaansa sielussa täydellisen elämän ennen kaikkea ohjeillaan, mutta myös rukouksellaan, pyhyydellään ja esimerkillään. Hän oli seurakunnallisessa yhteisössä … eräänlainen Herran läsnäolon ’sakramentti’.” (Foster: 161).

Lopunaikojen eksytys

Mitä tulee lopunajan petokseen, niin Foster on aivan kärjessä omaksumassa sitä. Ajattele, mitä hän kirjoittaa: ”Meidän ajassamme taivas ja maa varpaillaan odottavat Hengen johtamia, Hengestä juopuneita, hengenvoimaisia ihmisiä. … Sieltä ja täältä löytyy yksilöitä, joiden sydän palaa jumalallista tulta.” (Foster: 150). Sellaiset asenteet ovat johtaneet valtavaan petokseen. Siinä on Myöhäissateen (Latter Rain) petoksen maku, joka nykyisin ruumiillistuu sellaisissa väärissä opettajissa, kuin Rick Joyner ja Mike Bickle. He ovat elitistisiä. He ovat samoilla linjoilla myös Esiintulevan Kirkon (Emergent Church) käsitysten kanssa. Hän sanoo myös: ”Vuosisatamme on vielä nähtävä Hengen apostolisen seurakunnan murtautuminen esiin” (Foster: 150). Meillä onkin nyt Uusi Apostolinen Uskonpuhdistus (New Apostolic Reformation = NAR), joka väittää olevansa juuri sitä. Foster’in ideat edustavatkin sitä valtavaa luopumusta ja lopunaikojen petosta, joka on tunnusomaista ajallemme.

Foster’in opetukset ovat vieneet seurakunnan yhtä kauas pois uskonpuhdistuksen periaatteesta, sola scriptura, kuin mitä roomalaiskatolinen kirkko koskaan oli. Ainoa, mikä vielä puuttuu, on että meidät viedään täydellisesti Roomaan. Christianity Today –lehti ylistää Foster’ia siitä, että hän osoittaa meille tuota suuntaa.

Alkuvuodesta 2008 kirjoitin CIC:n artikkelin kuinka sola scriptura -periaatteen hylkääminen johtaisi evankelikaalit takaisin Roomaan.13 Se oli osittain vastaus CT:n mystiikkaa ylistävään artikkeliin. Saamani palaute oli aika odottamatonta. Minuun ottivat yhteyttä entiset evankelikaalit, jotka olivat hyljänneet sola scriptura -periaatteen ja menneet takaisin Roomaan! He halusivat väitellä kanssani sola scriptura -periaatteesta. Ikävä, että kantani oli todistettu. Vastauksena heidän harhaiseen haasteeseensa seurakuntamme järjesti seminaarin sola scriptura -periaatteesta nimellä Faith at Risk (Usko vaarassa). Gary Gilley ja minä puolustimme siinä Raamattua seurakunnan ainoana auktoriteettina.14

Edellä mainittu CT:n artikkeli puhuu uudesta luostarilaitoksesta, entisten evankelikaalisten johtajien kääntymisestä roomalaiskatolisuuteen ja mystisistä harjoituksista, kuten lectio divina – ja he pitävät sitä kaikkea hyvänä ja toivottavana. Chris Armstrong, artikkelin kirjoittaja, päättää: ”Se, että he [evankelikaalit] ovat tällä tiellä saamassa hyvää ohjausta viisailta opettajilta [Foster ja Willard] on syy uskoa, että Kristus on ohjaamassa prosessia. Ja että he ovat kohtaamassa ja oppimassa kanssakristityiltä kahdessa muussa suuressa tunnustuskunnassa, roomalaiskatolisuudessa ja kreikkalaiskatolisuudessa, on syy iloita rakkauden voimassa.”15

Kuka enää puolustaa uskonpuhdistuksen periaatteita? Voisi luulla, että reformoidut teologit, mutta he eivät hoida hommaansa. Edellisessä CIC:n artikkelissa mainitsimme reformoidun teologin nimeltä Donald Whitney, joka kirjoittaa: ”Richard Foster’in kirja, Celebration of Discipline, on ollut 1900-luvun loppupuoliskon suosituin kirja aiheesta hengelliset harjoitukset. Tämän teoksen suuri anti on muistutus siitä, että hengelliset harjoitukset, jotka monet näkevät rajoittavina ja sitovina, ovat todellisuudessa hengellisen vapauden keino.”16 Tämä reformoidun seminaarin opettajalta!

Jos kirja, joka opettaa kristillistä TM:ää, kristillistä astraaliprojektiota ja mielen alkemiaa mielikuvituksen keinoin, on ”suuri anti”, niin jotakin on pahasti pielessä. Eksytys on levinnyt niin laajalle, etten näe sille mitään muuta selitystä, kuin Paavalin ennustama lopunajan eksytys: Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja” (1. Tim. 4:1). Toinen kohta varoittaa: Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin” (2. Tim. 4:3, 4).

Tuo aika on nyt tullut. Olemme tilivelvollisia Jumalalle siitä, mitä uskomme ja harjoitamme. Niiden, jotka haluavat kestää uskossa tässä eksytyksen ajassa, täytyy perustaa uskonsa ja harjoituksensa vain niihin totuuksiin, jotka löytyvät Raamatusta. Foster’in matka henkien maailmaan pettää kaikki sille tielle lähtevät.

Viitteet:

  1. Chris Armstong, “The Future lies in the Past” in Christianity Today, February 2008.
  2. 24.
  3. 29.
  4. Richard Foster, Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth (New York: Harper & Row, 1978) 1. All subsequent citations from this book will be bracketed within the text in this fashion: (Foster: 1).
  5. Greg Boyd, Seeing is Believing, (Grand Rapids: Baker, 2004). Boyd cites Foster to prove that the Lord will actually come to us through our use of “imaginative meditation.” I deal with this issue more fully in CIC issue 83 July/August, 2003: http://cicministry.org/commentary/issue83.htm
  6. 111-125.
  7. I write about Sanford’s inner healing theories in CIC Issue 96: http://cicministry.org/commentary/issue96.htm
  8. Dave Hunt and T. A. McMahon, The Seduction of Christianity (Eugene: Harvest House, 1985) 138.
  9. Morton Kelsey, Encounter With God, (Bethany Fellowship: Minneapolis, 1972) 179.
  10. http://www.biola.edu/spiritualformation/programs/
  11. http://www.sdiworld.org
  12. http://www.renovare.org/journey_training_direction.htm
  13. CIC Issue 105; March/April 2008: http://cicministry.org/commentary/issue105.htm
  14. That seminar is available here: http://www.cicstore.org/servlet/the-60/Faith-at-Risk-4/Detail
  15. Armstrong, Future
  16. Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life (Colorado Springs: Navpress, 1991) 23.

 

 

Read Full Post »

European Coalition for Israel (ECI) on suurten kristillisten eurooppalaisten Israelin puolesta toimivien järjestöjen yhteiselin. Se tuo julkisuuteen tietoa siitä tosiasiasta, että antisemitismi ja antisiionismi kasvaa ja voimistuu jatkuvasti Euroopassa.

Viimeisin ECI:n lehdistötiedote on alla. Jos haluat saada sähköpostiisi heidän uusimmat suomenkieliset tiedotteensa, lue ohje artikkelin lopusta.

eci

ECI suhtautuu kriittisesti odotettavissa olevaan EU:n tuotemerkintään: EU:n tulisi edistää yhteistyötä – ei erottelua

eu_2Bryssel, 10. marraskuuta 2015 – European Coalition for Israel on julkaissut kirjallisen lausunnon, jolla se vastustaa EU:n odotettavissa olevaa direktiiviä merkitä israelilaiset, kiistellyillä alueilla Juudeassa, Golanin kukkuloilla ja Itä-Jerusalemissa tuotetut hyödykkeet. Direktiivi julkistettaneen Brysselissä keskiviikkona. Tiistaina Brysselissä antamassaan lausunnossa ECI:n johtaja ja perustaja Tomas Sandell kutsuu kyseistä elettä, joka esitetään vain päivä Kristalliyön 77-vuotispäivän jälkeen, “ensimmäiseksi askeleeksi kaltevalla pinnalla, joka uhkaa viedä Euroopan takaisin sen synkkiin päiviin”.

“Direktiivi julkaistaan väärällä hetkellä, se on suhteeton ja yksinkertaisesti vinoutunut”, Sandell totesi tiistaina Brysselissä. “Tämä (direktiivi) ei ainoastaan häpäise laillisesti toimivia israelilaisia yrityksiä, vaan se vaarantaa tällä hetkellä kiistellyillä alueilla toimivien israelilaisten yritysten palkkalistoilla olevien  kymmenien tuhansien palestiinalaisen elannon saannin.”
Direktiiviä ovat useita vuosia kannattaneet eri puolilla Eurooppaa toimivat radikaalit Israel-vastaiset kansalaisjärjestöt, joiden lopullinen päämäärä on Israelin täydellinen boikotointi.

Tiistaina antamassaan kirjallisessa lausunnossa ECI:n lainopillinen neuvonantaja Andrew Tucker korosti, että “EU tarjoaa apua ja taloudellista yhteistyötä lukemattomille maille, jotka ylläpitävät siirtokuntia miehitetyillä alueilla. Tällaisia maita ovat esim. Marokko, Turkki ja Venäjä.” “Mikäli on EU:n politiikan mukaista olla tukematta toimintaa miehitetyillä alueilla, sen tulisi soveltaa kyseistä politiikkaa tasapuolisesti kaikissa samankaltaisissa tilanteissa”, hän kirjoittaa.

Tucker selosti myös, ettei miehitystä koskeva lainsäädäntö kiellä miehitysvaltoja sallimasta omille kansalaisilleen oleskelua ja tuottavan yritystoiminnan harjoittamista miehitetyillä alueilla. Päinvastoin, lainsäädäntö tunnustaa miehitysvallan tarpeen ylläpitää järjestystä ja turvallisuutta niillä alueilla, joita koskeva kiista vielä on ratkaisematta.

Hyödykkeet kiistellyiltä alueilta on jo siirretty  EU:n ja Israelin välisen vapaakauppasopimuksen ulkopuolelle ja ne merkitään erillään muista israelilaisista tuotteista EU:n tullirajoilla. Nämä odotettavissa olevat linjaukset koskisivat myös kulutushyödykkeiden merkitsemistä.

Vaikka Euroopan komissio esittääkin kyseisen direktiivin olevan pelkästään “tekninen seikka”, koska EU:n ulkoministerit tekivät poliittisen päätöksen jo vuonna 2012, on silti ilmeistä, että toimenpiteellä pyritään painostamaan Israelia sekä taloudellisesti että poliittisesti. Samankaltaisia toimenpiteitä ei ole sovellettu palestiinalaishallintoon, joka yhä kieltäytyy palaamasta neuvottelupöytään ja sen sijaan jatkaa vihakiihotustaan. Eräät israelilaisjohtajat ovatkin kutsuneet tätä direktiiviä “palkinnoksi palestiinalaisterrorismille”.

Israelin EU-suurlähettilään David Walzerin mukaan “direktiivi herättää Israelin ja koko maailman juutalaisyhteisöissä tuskallisia muistoja heidän viettäessään Kristalliyön 77-vuotispäivää”.

Sandell toisti painokkaasti, ettei Euroopan komission tulisi taipua Israelia eristävien ja demonisoivien radikaaliryhmittymien edessä. “Uusi direktiivi ei edistä rauhaa ja yhteistyötä, vaan saa pikemminkin aikaan eristämistä ja vihamielisyyttä. Euroopan komission tulisi ymmärtää enemmän ja syvemmin. Eurooppalainen 1950-luvun integraatio lähti kehittymään, kun entisiä vihollisia kehotettiin yhteistyöhön, sen sijaan, että ne olisi pyritty pitämään toisistaan erillään tai luomaan lisää vihamielisyyttä.”

“Tilanteessa, missä koko Lähi-idän alue on syösty väkivallan ja kaaoksen syövereihin, EU:n tulisi tukea Israelia, joka on alueen ainoa demokraattisia arvoja noudattava maa, eikä horjuttaa sen asemaa velvoittamalla pelkästään Israelia merkitsemään omat tuotteensa”, Sandell totesi päätteeksi.

On yhä epäselvää, miten direktiivi tulisi toteuttaa EU:n jäsenmaissa. Kyseinen lainsäädäntö on monimutkainen ja vaihtelee eri tuotteiden osalta. Joissain tapauksissa merkitseminen lienee pakollista kaikille jäsenmaille, kun taas joissain toisissa tapauksissa jäsenmaa voi itse päättää menettelyistä.


European Coalition for Israel
P.O. Box 189
FI-00181 Helsinki, Finland
Tel.: + 358 9 6948056
info@ec4i.org
http://www.ec4i.org


Jos haluat tilata ECI:n uutiset sähköpostiisi, tee seuraavasti:

  1. Siirry ECI:n sivuille www.ec4i.org.
  2. Etsi sivun vasemmasta reunasta alla olevan kuvan mukainen tilauslomake.
  3. Valitse pudotusvalikosta uutiskirjeen kieli (suomenkieli = Finnish).
  4. Kirjoita Name-kenttään nimesi.
  5. Kirjoita E-mail-kentään sähköpostiosoitteesi.
  6. Tekstin Enter the code below alapuolella olevaan kenttään kirjoita ne merkit, jotka näkyvät em. tekstin vasemmalla puolella olevassa ruudussa.
  7. Lähetä tilaus napsauttamalla Subscribe-painiketta.

uutiskirjeen_tilaus

Uutiskirjeen peruminen on mahdollista tehdä milloin tahansa. Avaa jokin uutiskirje ja etsi sen lopusta Unsubscribe-linkki. Napsauta linkkiä, jolloin ECI:n nettisivu kirjeen perumiseksi avautuu. Napsauta sivulla olevaa Unsubscribe-painiketta, jonka jälkeen ECI ei enää lähetä kirjeitä.

Read Full Post »

Tämä Orrel Steinkampin kirjoitus antaa hyvän kuvan siitä lusteesta, mitä Suomessakin on valitettavan paljon tarjolla. Erityisesti kristillinen mystiikka kontemplatiivisine rukouksineen on saanut valtavasti suosiota ainakin ev.lut. kirkon piirissä – niiden parissa, jotka eivät halua tyytyä oikeaan ja aitoon raamatulliseen uskoon.

Monien Suomessa toimivien kristillisten kirjakauppojen valikoimissa on paljon sellaisia nimellisesti kristillisiä kirjoja, joita en haluaisi kirjahyllyyni. Valitettavasti on siis todettava, että kaikkien kristillisten kirjakauppojen hengelliseen erottelukykyyn ei voi luottaa. Seuraavassa katsauksessa on vain pieni otos niistä kirjoista ja kirjailijoista, jotka väärentävät kristinuskon sanomaa. Kattavan luettelon tekeminen vältettävistä kirjoista on varmaankin mahdoton tehtävä, mutta ehkä joku voisi kommentoida ja suositella sellaisia kirjakauppoja, jotka myyvät vain ”turvallista” luettavaa. Löytyykö Suomesta vastuullisia kristillisiä kirjakauppoja?



Your Local Christian Bookstore Could Be Dangerous to Your Spiritual Health

By Orrel Steinkamp, The Plumbline, Volume 13, No. 2, March/April 2009; suom. SK

Menneet ovat ne ajat, jolloin ostoskorin täyttäminen kristillisessä kirjakaupassa oli turvallista hengelliselle terveydelle. Tästä voi tuskin syyttää pelkästään kirjakauppiaita. Kristilliset kirjakaupat ovat aina olleet voitolla eläviä yrityksiä.

Lähes 20 vuotta sitten pyöritimme vaimoni kanssa kristillistä kirjakauppaa. Jo tuohon aikaan olimme kristillisten kustantajien armoilla. Muistaakseni kuitenkin kustantajat olivat silloin kristittyjen omistuksessa ja ne pyrkivät tarkkailemaan heidän tarjouksiaan. Muistan nuo ajat vielä varsin hyvin. Se oli Uskonsanan liikkeen huippuaikaa. Omistajana en pitänyt Hagin’in ja E.W. Kenyon’in kirjoista, mutta asiakkaat kysyivät niitä. Erikoisesti minulle oli ongelma pitää varastossa Dakes Bible -raamattua, joka tuohon aikaan oli villitys uskonsanalaisten keskuudessa. Selitysteos, The Dakes Bible Study Notes, ylitti rankasti terveen opin rajat. Noista ajoista kustannustalojen tarjoukset ovat tulleet paljon epäilyttävämmiksi ja jonkun pitäisi seuloa suuret määrät kirjoja.

Monet kirjat ovat todella arkisia ja lähes merkityksettömiä, mutta tuskin ovat sen vahingollisempia kuin hampurilaiset ja Coca-Cola. Ulkomaiset yhtiöt ovat ostaneet monia kustannustaloja. On erityisesti pantava merkille, että Zondervan ei ole ainoastaan mainostanut kontemplatiivista rukousta, vaan on myös itse asiassa sponsoroinut monia kansallisia konferensseja nuorille ja pastoreille tukien laajaa kirjoa kontemplatiivisia ja esiintulevia (emergent) kirjailijoita. He kustantavat myös monia kaikkein suosituimpia ja radikaaleimpia esiintulevia kirjailijoita. Nämä kirjat ovat vaarallisia, koska monilla kirjoista ja kirjailijoista todella on monia hyviä asioita sanottavana. He reagoivat oikeutetusti etsijäystävällisen liikkeen ”ostoskeskuskristillisyyteen”. Heidän kirjoituksiinsa on kuitenkin sekoitettu myrkyllisiä aineksia. Nämä hengelliset myrkyt voivat käydä hengellisesti tappaviksi.

Lääketeollisuus on pakotettu ilmoittamaan tuotteidensa sivuvaikutukset ja julkistamaan ne, mutta tällaista vastuullisuutta ei edellytetä kristilliseltä kirjallisuudelta. Vanha sanonta kuuluu: ”Käärmeen myrkyn tiedetään sisältävän 85 % puhdasta proteiinia, mutta 15 % tappaa sinut.” Pitäisi ehkä suositella jotakin toista proteiinin lähdettä. Paikallisilla kristillisillä kirjakaupoilla pitäisi olla vastuu seuloa tuotteitaan, mutta monilla omistajilla ei ole aikaa eikä taitoa siihen. He olettavat, että kustantajien, jotka päättävät painetaanko vai ei, täytyy olla oikeassa ja niin tuotteet siirtyvät kristillisille kuluttajille. Valitsemme tähän numeroon vain muutamia kirjailijoita, jotka tuottavat aineistoa, joka voi aiheuttaa pahoja sivuvaikutuksia lukijoille. Sivuutamme ne sadat nimikkeet, jotka ovat vain arkipäiväisiä ja enemmän tai vähemmän vahingollisia.

Uskonsanan kirjailijat

Tässä pari lainausta Uskonsanan leirin kummilta Kenneth Copeland’ilta: ”Jumalan syy Aadamin luomiselle oli Hänen halunsa luoda itsensä kopio: tarkoitan Hänen kopiotaan. … Hän ei ollut melkein kuin Jumala. Hän ei ollut edes Jumalan alainen… Aadam on yhtä paljon Jumalan kaltainen, kuin sinä, juuri kuten Jeesus. … Aadam Eedenin puutarhassa oli Jumala ilmestynyt lihassa (Nauha: Following The Faith Of Abraham 1989, audio tape #01-300)… Jopa monet suuressa Full-Gospel-yhteisössä eivät tiedä, että uudestisyntyminen on todellinen inkarnaatio … Olin ensin ihminen, niin myös sinä, mutta synnyin Jumalasta ja niin minusta tuli inhimillinen jumalolento.” (The Force Of Righteousness 1984, p. 12)

Senaattori Grassley on hiljattain aloittanut kongressin alaisen tutkimuksen koskien monia TV-evankelistoja ja heidän mielettömän tuhlailevaa elämäntapaansa. Rev. Robert S. Liichow raportoi tosiasioita artikkelissaan otsikolla Living High On The Widow’s Mite (Komeaa elämää lesken rovolla):

Jesse Duplantis lentää koneella Cessna Citation 500, joka maksaa vain $1,25 miljoonaa ja polttaa noin 1000 litraa polttoainetta tunnissa. Myös Jerry Savelle lentää koneella Cessna Citation 500. Joyce Meyer lentää koneella Bombadier Challenger 504 hinnaltaan hirmuiset $4,5 miljoonaa. Benny Hinn lentää koneella Grumman Gulfsteam II hinnaltaan $4,5 miljoonaa. TBN on ollut hyvä Paul ja Jan Crouch’ille. He lentävät koneella Bombardier Challenger 604, joka maksaa $16,5 miljoonaa. Kenneth Copeland’illa on omat 12 koneen ilmavoimansa, mutta hänellä ja Gloria’lla kummallakin on oma Citation-kone, $10 miljoonaa kumpainenkin. Creflo Dollar (nimi ei ole mikään sanaleikki) lentää koneella Gates Learjet, johon mahtuu vain 4 henkeä ja ostettiin uutena hintaan $37 miljoonaa.

Menkää kiireesti ostamaan heidän kirjojaan, että saavat edes bensaa koneisiinsa!

[Em. kirjoittajien kirjoja on suomeksi julkaistu seuraavasti (suom. huom.): Copeland: 3 kpl, Savelle: 2 kpl, Meyer: 5 kpl, Hinn: 8 kpl]

John ja Paula Sandford (myös Sanford)

Sandford’it ovat vaikuttaneet vuosikymmeniä ja edelleen he kaupustelevat sisäisen parantamisen tavaroitaan. He yhdistävät Agnes Sanford’in panteistisen sisäisen parantamisen opetuksen ja freudilaisen ja jungilaisen syvän piilotajunnan (deep hidden unconscious). Unohdetut ja piilevät ”harrastuksen juuret” alitajunnassa täytyy saavuttaa visionäärisillä ja mielikuvituksellisilla keinoilla. Nämä piilotraumat estävät ihmisiä nykyhetkessä selittämättömin ajatuksin ja impulssein. On ironista, että freudilainen teoria on yleisesti torjuttu sekulaarissa psykologiassa. Jo vuonna 1993 E. Fuller Torrey kirjoitti kirjan nimeltä The Freudian Fraud (Freudilainen petkutus). Arvioidessaan todistusaineistoa Torrey ei löytänyt mitään uskottavia todisteita Freud’in teorialle kätketystä piilotajunnasta (hidden unconscious). Siitä huolimatta Sandford’ien mielestä nämä kätketyt ”harrastuksen juuret” voivat versoa synnytystä edeltävistä traumoista, tai jopa kokemuksista, joilla on alkunsa esi-isien synneissä. Sandford’it näkevät tämän menetelmän ainoana toimivana pyhityksenä. Heistä tuntuu, että näinä viimeisinä päivinä tämä menetelmä ilmoitettiin heille jumalallisesti seurakunnan valmistamiseksi viimeisiä päiviä varten. Tämä selittää sen, että he kuuluvat C. Peter Wagner’in Uuteen Apostoliseen Neuvostoon (New Apostolic Council).

Sandford’ien mielestä tietoinen kääntymys tapahtuu vain mielen syvyydessä. Kätketty sydän täytyy paljastaa visionäärisillä ja mielikuvituksen keinoilla ja sitten tuoda ristin luokse. Koska he näkevät Jeesuksen kuoleman aina läsnä olevana ja ajattomana, niin uskova on aina käännyttämisen prosessissa. Sanford’it myöntävät, että Agnes Sanford (ei sukua heille) oli heidän opettajansa ja kasvattajansa. On selvää, että Agnes’in panteismilla oli vaikutuksensa heihin. Ensimmäisessä kirjassaan, The Elijah Task (Elian tehtävä) Sandford’it kirjoittavat (sivu 135): ”On olemassa meri, jossa Isä ja Poika ja koko luomakunta ja enkelit ovat. Jumalan olemus on yksi henki, jossa kaikki liikkuu ja jossa kaikella on olemuksensa. Henki ja aine ovat yhtä…”

Sandford’it kuitenkin kiukkuisesti hylkäävät sanan panteisti. Itse asiassa heidän oppinsa on panteismin läheinen muunnos ja ensimmäinen serkku, jota kutsutaan panenteismiksi, jota kontemplatiivinen liike nykyisin on omaksumassa. Sandford’it vievät sen vielä askelta pidemmälle ja sanovat, että kaikki aine ei ole ainoastaan jumalallista, vaan sillä on myös persoonallisuus ja tahto. Tätä pitäisi kutsua jo ”animismiksi”, jota löytyy pakanallisten ja primitiivisten kansojen keskuudesta. Tämä tekee heille mahdolliseksi kommunikoida kasvien kanssa. John Sandford sanoo: ”Jeesus puhui kasville ja se kuihtui. Siitä tiedämme, että kasvi saattoi ymmärtää, mitä Hän sanoi sille.” (A Transcript of an Evening with John and Paula Sandford Feb. 25, 1987, p. 57). Tämä opetus tekee heille myös mahdolliseksi uskoa, että kuolleitten ihmisten henget leijailevat ympäriinsä jonkin aikaa ja voivat asua uskovissa. John todistaa jo kuolleen ihmisen hengen ulosajamisesta elävästä henkilöstä. (An Evening… An Appendix, B-l ). Näiden oppien myrkyllisen reaktion mahdollisuus näyttää suurelta. Itse asiassa Sandford’it on vedetty oikeuteen oppiensa sivuvaikutuksista perheissä.

[Vaikka Sandford’ien kirjoja on suomeksi julkaistu vain yksi (Valitse anteeksianto, Prograzia 2001), heidän oppejaan levitetään aktiivisesti Suomessakin.]

Larry Crabb

Larry Crabb on johtava kristillinen psykologi, kirjailija, raamatunopettaja ja seminaariprofessori. Hän on kirjoittanut monta bestselleriä ja on New Way Ministries’in perustaja. Hän on kirjoittanut yli 40 kirjaa. Hänen tunnetuimmat kirjansa ovat Inside Out ja Finding God. Hänen viimeisin kirjansa on nimeltään The Papa Prayer (Iskän rukous). Crabb on nykyisin omaksunut kontemplatiivisen rukouksen ja näkee sen korvaavana aikaisemmalle psykologisen terapian opetukselleen. Christianity Today’n artikkelissa vuodelta 2003 otsikolla A Shrink Gets Stretched (Psykologi avartuu), kirjoittaja esittää seuraavan huomautuksen: ”Kristillinen neuvoja ja suosittu kirjailija Larry Crabb näki vaivan ansaitakseen tohtorin arvon kliinisessä psykologiassa. Nyt hän kuitenkin uskoo, että tämän päivän seurakunnassa terapia pitäisi korvata toisella, muinaisemmalla menetelmällä – hengellisellä ohjauksella.”

Tämän muinaisen menetelmän hän toisaalla samaistaa kontemplatiiviseen rukoukseen. Vuotta ennen CT:n artikkelia Crabb kirjoitti suosituksen David Benner’in kirjalle Sacred Companions. Tässä suosituksessa Crabb kirjoitti: ”Hengellinen ilmasto on kypsä. Jeesuksen etsijöitä kaikkialla maailmassa valmistetaan unohtamaan kirjoitetun lain (code) vanha tie ja omaksumaan hengen uusi tie.” Benner kirjoittaa Thomas Merton’in, Henri Nouwen’in, Basil Pennington ja useiden muiden panenteistisista näkemyksistä (Jumala on kaikessa). Se, että Crabb kirjoittaa tällaisen suosituksen, ei jätä mitään epäilyksiä hänen näkemyksistään. Hänen viimeisin kirjansa ei ole mitään muuta kuin mystiikan ja psykologian unioni ja sen oivallukset kumpuavat hänen kontemplatiivisista kokemuksistaan. Kirjassaan The Papa Prayer hän sanoo: ”Olen harjoittanut keskittyvää rukousta, olen rukoillut kontemplatiivisesti… Olen hyötynyt kummastakin ja hyödyn edelleen tavoilla, joita voitte nähdä kummankin tyylin tekijöissä, joita edelleen jatkan.” (Papa Prayer, p. 9). Crabb’in pitäisi tietää, että keskittyvä ja kontemplatiivinen rukous ovat itse asiassa sama asia. Crabb’in mieltymys selvisi hänen muistellessaan, että hänen vaimonsa tykkäsi lukea People-lehteä ja hän itse piti parempana Thomas Merton’ia (ehkä luetuin kontemplatiivinen kirjailija).

Näkemykseni on, että 14. vuosisadan luostarien erämaa-isiin perustuva kontemplatiivinen rukousmenetelmä ei ole ainoastaan epäraamatullinen vaan myös myrkkyä sielulle. Kontemplatiivisuuteen liittyvä panenteistinen maailmankatsomus sulkee pois ehdottoman keskeisiä Raamatun totuuksia. Panenteismin käsitys ”Jumala on kaikessa luomakunnassaan” edellyttää, että koko Jumalan luomakunta on upotettu Jumalan Henkeen. Tämä kieltää Raamatun opetuksen uudestisyntymättömien alkusynnistä ja siten myös Jeesuksen sijaiskuolema jää tarpeettomaksi. Sitä paitsi, jos Jumalan Henki asuu koko luomakunnassa, siitä seuraa, että myös Saatanan täytyy olla osallinen jumaluudesta. Ei ole sattumaa, että Jeesuksen kuolema ja Saatana johdonmukaisesti sivuutetaan kontemplatiivisissa kirjoituksissa.

Tony Campolo

Tony Campolo on tunnettu kirjailija ja puhuja. Vuodesta 1980 lähtien hän on kirjoittanut yli 40 kirjaa. Hän on aina ollut kehityksen kärjessä ja jossakin määrin kiistelty, kuten jotkut hänen kirjojensa nimistä antavat ymmärtää. Jo vuonna 1982 hän kirjoitti kirjan 20 Hot Potatoes Christians are Afraid to Touch. Vuonna 1991 hän kirjoitti kirjan How to be Pentecostal Without Speaking in Tongues (Kuinka olla helluntailainen puhumatta kielillä). Hiljattain hän julkaisi kirjan Speaking My Mind and Letters to Young Evangelicals. Monet hänen kirjoituksensa ovat lähestyneet evankelisia rajoja ja monet sanoisivat hänen ylittäneen monia rajoja. Nykyisin hän on yhteiskuntatieteen emeritusprofessori itäisessä yliopistossa Pennsylvanian’n St. Davids’issa. Hän puhuu myös säännöllisesti konferensseissa ja college’issa. Campolo’n vaimo Peggie on vieläkin seikkailunhaluisempi ja on homo-oikeusaktivisti. Campolo oli epävirallisen harhaoppikuulustelun kohteena vuonna 1985, jonka aiheuttivat useat väitteet hänen vuonna 1983 ilmestyneessä kirjassaan A Reasonable Faith (Järkeenkäypä usko). Kysymyksessä oli hänen väitteensä, että Jeesus on todellisesti läsnä jokaisessa elävässä ihmisessä. Tämä kiista aiheutti sen, että Campus Crusade for Christ ja Youth for Christ tuohon aikaan peruuttivat suunnitellun puhetilaisuuden. (Wikipedia).

Viimeksi Campolo on yhdessä Albert Darling’in kanssa tehnyt kirjan nimeltä The God of Intimacy and Action (Läheisyyden ja toiminnan Jumala). Läheisyydellä he tarkoittavat Jumalan kokemista ryhtymällä harjoittamaan muinaista hengellistä mystiikkaa. Kirjoittajat antavat ymmärtää, että yhteiskunnallinen toiminta voi olla tuloksellisinta yhdistämällä mystiikka ja yhteiskunnallinen tietoisuus. Seuraavassa muita Campolo’n provosoivia lausuntoja:

”Ylittäen muut sovinnon mallit mystiikan teologia antaa jonkin verran toivoa löytää yhteinen pohja kristinuskolle ja islamille. Molempien uskontojen historiaan sisältyy esimerkkejä hurmioituneesta yhteydestä Jumalan kanssa… En tiedä, mitä pitäisi ajatella muslimimystikoista, erityisesti niistä, jotka tunnetaan nimellä Sufi. Mitä he kokevat mystisissä kokemuksissaan? Voisiko olla, että he ovat kohdanneet saman Jumalan, jonka me kohtaamme kristillisessä mystiikassa?” (Speaking My Mind, p. 149,150).

“Tarkoitukseni on sanoa, ettei ole pelastusta erillään Jeesuksesta – se on minun evakelikaalinen näkemykseni. En ole vakuuttunut, että Jeesus asuu vain kristityissä.” (National Liberty Journal, 8/99).

“Mennä taivaaseen on kuin menisi Philadelphia’an … sinne on monta tietä.” (Carpe Diem -seizing the Day, 1994).

’”Aamulla en pyydä Jumalalta mitään. Sen sijaan keskityn Jeesukseen. Lausun Hänen nimeään uudelleen ja uudelleen noin 15 minuutin ajan, kunnes huomaan sieluni riippuvan jossakin sellaisessa, jota muinaiset kelttiläiset kristityt kutsuivat ”ohueksi paikaksi” – paikka, tila, jossa raja taivaan ja maan, jumalallisen ja inhimillisen välillä häipyy. Voisin sanoa, että käytän Jeesuksen nimeä eräänlaisena koan’ina (koan on itämainen muinaisten Zen-mestarien käyttämä uskonnollinen harjoitus, jonka seuraus on rationaalisen ajattelun tyrmäys). Lighthouse Trails.

[Tony Campolo’n kirjoja on suomeksi julkaistu 2 kpl (RV-kirjat 1994 ja Aika Oy 1995). Suom. huom.]

Gary Thomas

Kirjassaan Sacred Pathways (Zondervan, 2002) Gary Thomas mainitsee keskittyvän rukouksen yhtenä eri tavoista, joita voi käyttää päästäkseen Jumalan lähelle. Hän kuvailee keskittyvää rukousta: Keskittyvä rukous toimii yleensä näin: Valitse joku sana (kuten esim. Jeesus, Isä) keskittymispisteeksi kontemplatiiviselle rukoukselle. Toista sanaa hiljaa sanokaamme 20 minuuttia, kunnes sydämesi tuntuu toistavan tuota sanaa itsekseen aivan yhtä luonnollisesti ja tahdostasi riippumatta kuin hengität.” (Ray Yungen, A Time of Departing, p. 152).

Focus on the Family (FOF) mainostaa aktiivisesti Thomas’in kirjaa Sacred Parenting. FOF:iin otettiin yhteyttä koskien heidän Thomas’in kannatustaan. Tim Masters, FOF:n puheenjohtajan toimistosta, vastasi: ”Emme löytäneet mitään kirjan, Sacred Parenting, sivuilta, joka olisi ristiriidassa kristillisen uskon tai tri. Dobson’in filosofian kanssa… Meidän asemamme ei edellytä muiden herra Thomas’in kirjoitusten sisällön käsittelyä, mutta tämän verran voimme kertoa teille: Kristillisessä seurakunnassa on aina ollut vahva kontemplatiivisen rukouksen perinne, jolla ei ole mitään tekemistä mantrojen ja itämaisen mietiskelyn kanssa.” (Lighthouse Trails). Tämä vastaus on huolestuttava. Ensiksikin hänen kristillisen kontemplatiivisuuden erottamisensa itämaisesta ei ole todella tarkka. Useimmat kontemplatiivista rukousta mainostavat kristilliset kirjoittajat, joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta, ottavat mukaan mantrat, kuten tekee myös Gary Thomas kirjassaan Sacred Pathways. Mitä tulee kristillisen ja itämaisen kontemplatiivisuudeen eroon, niin kukapa muu kuin Tilden Edwards, USA:n suurimman ja vaikutusvaltaisimman kontemplatiivisen koulun perustaja, väittää kirjassaan Spiritual Friends, että ”kontemplatiivinen rukous on länsimainen silta Kaukoidän hengellisyyteen”.

Richard Foster suosittelee Tilden’in kirjaa erinomaisena (Lighthouse Trails). Kirjassaan Sacred Parenting, jota FOF kyllä suoraan mainostaa, Thomas ei jätä epäselväksi, että Teresa Avilalaisella oli tärkeä vaikutus hänen rukouselämäänsä. Verkkosivulla Centering Prayer, jonka tarkoitus on mainostaa keskittyvää rukousta, he julistavat: ”Keskittyvä rukous tulee kristillisen kontemplatiivisen perinnön muinaisista rukousmenetelmistä ja erikoisesti seuraavista: Erämaan Isät ja Äidit, Tietämättömän Pilvi, Ristin pyhä Johannes ja Teresa Avilalainen (Fathers and Mothers of the Desert, The Cloud Of Unknowing, St. John of the Cross and Teresa of Avila.). Sen tislasivat yksinkertaiseksi rukousmenetelmäksi 1970-luvulla trappistimunkit Fr. William Meninger, Fr. Basil Pennington ja apotti Thomas Keating trappistiluostarissa St. Joseph’s Abbey, Spencer, Mass.” (Centering Prayer Website). Nämä kolme munkkia luottivat aktiivisesti vieraileviin buddhisteihin, jotka valmensivat heitä. Tim Masters’in vastaus kuulostaa aika ”poliittiselta” – että FOF luottaa eroon, joka ei ole ero.

Brian McLaren

McLaren on keulakuva ja epävirallinen puhemies Esiintulevassa Liikkeessä (Emergent Movement), joka koostuu evankelikaaleista, jotka hyväksytään sellaisina. Esiintuleva Liike vaatisi selittämistä monta sivua eikä meillä tässä ole siihen tilaa. McLaren’ia kuitenkin kutsutaan evankelikaalisiin konferensseihin. Hiljattain hän puhui Bill Hybels’in Willow Creek -seurakunnassa. Hänen luetuimpia kirjojaan ovat kirjat A Generous Orthodoxy ja New Kind of Christian Trilogy. Emergent Village, kuten evankelikaaliset esiintulevat esiintulevat kutsuvat itseään, on yleisesti omaksunut jämäkän postmodernin tietoteorian (epistemology). Koska postmodernistit hylkäävät idean totuudesta, niin useimmat esiintulevat kannattavat mystistä uskoa, jolloin ei kaivata mitään absoluuttisen totuuden väitteitä. McLaren ja kumppanit esiintulevassa ryhmässä ovat kuitenkin saaneet laajan hyväksynnän evankelikaalisissa piireissä. McLaren’in uusi kirja on nimeltään Everything Must Change (Kaiken täytyy muuttua) ja hän on nykyisin maanlaajuisella kiertueella julistamassa tuota sanomaa ja jotakin sellaista, jota hän kutsuu nimellä ”Deep Shift” (Syvämuutos). McLaren’in vakavin väite on, että hän kiistää Jeesuksen sijaiskuoleman. Hiljattain hän tarkensi halventavia näkemyksiään rististä: ”Risti ei siis ole keskus. Risti on miltei häiriötekijä ja väärää mainosta Jumalalle.. Jumala ei käske sinua antamaan vaimollesi anteeksi ja sitten potkimaan koiraa kiukuspäissäsi… Yleinen käsitys sovituksesta esittää Jumalan, joka on kyvytön antamaan anteeksi potkimatta jotakuta toista.” (From Slice of Laodicea).

McLaren’in suositus on Alan Jones’in kirjan Reimaging Christianity takakannessa. Alan Jones hylkää avoimesti raamatullisen kristinuskon. Jones puhuu Jeesus-lapsen kuvittelemisesta istumassa Buddhan sylissä. Myös hän hylkää Jeesuksen kuoleman pelastavana tekona ja näkee sen kostona. (Jones, p. 132). Ilmeisesti tämä ei ole mikään ongelma McLaren’ille, koska hän antaa Jones’ille raikuvat aplodit: ”Alan Jones on pioneeri kristillisen uskon uudelleen kuvittelemisessa, joka tulee esiin todellisesta hengellisyydestä. Hänen teoksensa stimuloi ja rohkaisee minua syvästi.” (Lainaus em. kirjan takakannesta). Minulla oli tapana valittaa, että ristiä vähitellen marginalisoitiin ja laajalti sivuutettiin evankelikaalisissa piireissä. Nyt kirjoittajia, joilla on kiistämättömät valtuudet evankelikaaleina, hyväksytään ja kutsutaan puhumaan kaikkialla evankelikalismissa, vaikka he kieltävät Jeesuksen uhrikuoleman ja tekevät sen vielä hyvin karkealla tavalla. Evankeliumin ydin (Jeesuksen risti) ei ainoastaan ole kaiverrettu pois, vaan pakanallinen ja vieras mystinen petos on nyt asetettu sen tilalle.

Jos siis menet paikalliseen kristilliseen kirjakauppaasi, niin ole varuillasi, sillä hyvän aineiston ja myös harmittomien arkipäiväisten tarjousten joukossa siellä vaanii todellista sielun myrkkyä.

Rev. Orrel Steinkamp, Master of Divinity, and Doctor of Ministry, (Theology)

Plumbline Ministries, 74425 Co. Rd. Renville, MN 56284… orrelsteinkamp@hotmail

Read Full Post »

Israel, Iran and the end of days
By Tony Pearce syksyllä 2015, suom. SK

iranPresidentti Obama ja valtioiden johtajat, jotka allekirjoittivat kansainvälisen yhteisön ja Iranin välisen sopimuksen koskien sen ydinohjelmaa, ovat sanoneet sen estävän Irania saamasta ydinasetta ja auttavan tuomaan rauhan maailmaan. Israelin pääministeri Netanyahu on eri mieltä sanoen, että se tekee sodan todennäköisemmäksi, että se ei estä Irania saamasta pommia ja että se vapauttaa Iranille 100–300 miljardia dollaria varoja, joita se tulee käyttämään Israelin tuhoamiseen tähtäävän terrorinsa rahoittamiseen. Netanyahu on vannonut, ettei hän koskaan anna Iranin saada ydinasetta ja on luvannut käyttää tarvittaessa sotilaallista voimaa. Jos hän käynnistää sotilaallisen iskun Iranin ydinohjelmaa vastaa, niin Iran iskee takaisin niin, että siitä voisi tulla suuri alueellinen sota Lähi-idässä, joka uhkaisi koko maailmaa.

Iranin korkein johtaja ajatolla Khamenei, jolla on lopullinen valta Iranissa, ei salaile haluaan tuhota Israel. Hän kirjoitti elokuussa julkaistun kirjan, jossa sanoo, että ”Israel täytyy vaatia takaisin juutalaisten käsistä, koska he ovat kaapanneet islamilaisen maan ja erityisesti islamin kolmanneksi pyhimmän kaupungin, Jerusalemin”. Hän perustaa näkemyksensä islamilaiseen ajatteluun, että jos muslimit ovat joskus hallinneet jotakin maata, niin sen täytyy pysyä islamilaisena päivien loppuun asti. Jos jotkut muut valtaavat sen, niin muslimien täytyy taistella sen palauttamiseksi muslimien hallintaan (muslimit hallitsivat Jerusalemia ja aluetta vuodesta 637 vuoteen 1917 lukuun ottamatta lyhyttä ristiretkien aikaa). Khamenei uskoo myös Mahdin tulemukseen, muslimien vapahtajahahmon, jonka shiiamuslimit tuntevat 12. imaamina. Hänet yhdistetään islamilaiseen lopunajan skenaarioon ja Israelin valtaukseen ja tuhoamiseen. Se saa Jerusalemin täyden hallinnan ja Israelin maan palaamaan muslimien valvontaan, minkä jälkeen koko maailmaa alistuu islamille.

Iranin johtajat ovat viime aikoina kasvattaneet Israelin vastaista retoriikkaansa. Iranin ulkoministeri Zarif vieraili Beirutissa elokuun 12. päivänä kertomassa Hizbollahin johtaja Nasrallah’ille, että ydinsopimuksen jälkeen on välttämätöntä ”kohdata alueen haasteet, joista tärkein on siionistihallitus”. Iranin vallankumouskaartin komentaja, kenraali Qassem Soleimani, perusti uuden iranilaisen komennon Israelin vastaiseen taisteluun. Tämän komennon yhden sektorin tehtäväksi on annettu hankkia aseita, mukaan lukien ohjuksia, mille tahansa Länsirannan palestiinalaiselle ryhmälle, joka on halukas vastaanottamaan niitä. Dokumenttivideo Iran: Billions for terror? osoittaa, kuinka Iran rahoittaa Hamasin kaltaisia terrorijärjestöjä Lähi-idässä. Siinä näkyy sotilaallinen koulutusleiri Gazassa, jossa lapsia aivopestään vihaamaan Israelia ja heidän nähdään räjäyttävän lavastettuja israelilaisia kyliä. Hiljattaisella iranilaisella propagandavideolla Iranin vallankumouskaarti liittolaisineen valtaa Jerusalemia. He laskeutuvat Jerusalemiin ja valtaavat Temppelivuoren, jonka keskellä on Kalliomoskeija ja esiin tulevat sanat: ”Israel täytyy hävittää ja nuoret varmasti näkevät sen päivän, kun se tulee.”

Ajatollat ja heidän kannattajansa tuskin tykkäävät lukea 1. Moos. 12:3, jossa Jumala lupaa Aabrahamille ja hänen jälkeläisilleen: ”Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat.” Kiroamalla Israelia ajatolla ja hänen hallituksensa asettavat itsensä Kaikkivaltiaan Jumalan kirouksen alaisiksi.

Siitä on jo merkkejä Iranin kokiessa kuivuutensa kolmatta vuotta. Teheranin vesivarat ovat ehtyneet ja viranomaiset varoittavat, että vettä on pian säännösteltävä. Teheranin ulkopuolella tilanne on vielä paljon huonompi ja jotkut asiantuntijat ennustavat, että osia etelästä tulee asuinkelvottomiksi, jos kuivuus jatkuu. Kuivuudesta johtuvat pölymyrskyt ovat aiheuttaneet sen, että maailman 10 saastuneinta kaupunkia ilmanlaadun suhteen ovat Iranissa. Iranin mullahit ovat pyytäneet kansaa rukoilemaan sadetta, mutta juuri, kun Ajatolla Khamenei julkaisi Israelin tuhoamista vaativan kirjansa, Iran koki joitakin korkeimmista lämpötiloista, mitä koskaan on kirjattu maailmassa.

Islamilainen vallankumous on tuonut myös hengellisen kuivuuden Iraniin. Kaukana siitä, että sen omaa kansaa olisi johdettu uskomaan ja sitoutumaan islamiin, iranilaiset ovat lähteneet moskeijoista laumoittain tehden Iranista Lähi-idän vähiten uskonnollisen maan. Erään korkea-arvoisen papin tytär väittää, että ”uskonnollinen usko on enimmäkseen mennyt. Inho on korvannut uskon. Uskonnon pakkosyöttö ihmisille on sairastuttanut heidät saarnaamisesta ja useimmat ovat lakanneet kuuntelemasta”. Tästä hengellisestä kuivuudesta monet Iranissa ovat kääntymässä Jeesuksen Kristuksen puoleen. Open Doors arvioi kristittyjen lukumäärän Iranissa olevan jossakin 300 000 ja 460 000 välillä.

Toinen Raamatun kohta, joka ei ehkä miellytä ajatollaa, on Hes. 38-39. Se kuvailee kansakuntien liittoa, johon kuuluu Persia / Iran ja joka tulee Israelia vastaan viimeisinä päivinä ja kokee Jumalan murskaavan tuomion ja tappion yrityksessään. Heprealaisella profeetta Hesekielillä oli noin 2500 vuotta sitten sana Herralta, jossa hän näki Persian / Iranin liittyvän kansakuntien liittoon pyrkien tuhoamaan Israelin tämän aikakauden ”vuotten lopulla” tapahtumassa, joka tunnetaan Googin ja Maagogin sotana:Minulle tuli tämä Herran sana: Ihmislapsi, käännä kasvosi kohti Googia Maagogin maassa, Roosin (voi tarkoittaa myös pääruhtinasta, engl. chief prince), Mesekin ja Tuubalin ruhtinasta, ja ennusta häntä vastaan ja sano: Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä käyn sinun kimppuusi, Goog, sinä Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinas. Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sotaan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi: hevoset ja ratsumiehet, kaikki pulskasti puettuja, suuren joukon suurine ja pienine kilpineen, miekankantajia kaikki. Persia, Etiopia (hepreaksi Cush) ja Puut (hepreaksi Put) ovat heidän kanssansa, kilvet ja kypärit on heillä kaikilla. Goomer ja kaikki sen sotalaumat, Toogarman heimo pohjan periltä ja kaikki sen sotalaumat – lukuisat kansat ovat sinun kanssasi.” (Hes. 38.1-6)

Yksi maa, joka on selvästi tunnistettavissa näiden kansakuntien kokoonpanossa, on Persia. Edellä mainittu video näyttää iranilaisia joukkoja, jotka liittyvät Jerusalemia vastaan tulevaan liittoumaan hävittämään juutalaisvaltiota ja perustamaan islamilaista hallintoa. Se vastaa täsmälleen Hesekielin profeetallisesti kuvaileman Googin ja Maagogin armeijan päämäärää tämän aikakauden viimeisille päiville.

Tämän kohdan tulkitsijoiden kesken on väittelyä siitä, keihin muut nimet tarkalleen ottaen viittaavat tämän päivän maailmassa. ”Goog Maagogin maassa” on tämän liittouman johtajan titteli, jota kuvaillaan myös heprean sanoilla ”nissi rosh”, joka voidaan kääntää joko pääruhtinas (chief prince), tai Roosin ruhtinas. Sijaiten profeetan kannalta kaukana pohjoisessa monet ovat tulkinneet sen Venäjäksi. Profetiassa mainittujen kaupunkien ”Mesek ja Tuubal” sanotaan olevan muinaisia alueelle asettuneita heimoja. Nykyiset Venäjän kaupungit, Moskova ja Tobolsk, liittyvät näihin nimiin Hesekielin kirjassa. Toiset ovat sanoneet, että se on Turkki, joka johtaa tätä invaasiota.

Venäjä on tehnyt sopimuksen puolustusliitosta Iranin kanssa ja on toimittamassa uusinta edistynyttä S-300 ilmapuolustusjärjestelmäänsä Iranille alkuvuodesta 2016, mikä olisi vahva puolustus jokaista mahdollista Israelin hyökkäystä Iranin ydinlaitoksia vastaan. Venäjä ei tähän mennessä ole ollut halukas suoraan sekaantumaan mihinkään Lähi-idän konfliktiin, vaikka viime vuosina onkin nostanut sotilaallista potentiaaliaan ja Ukrainan konfliktin jälkeen tullut vihamielisemmäksi Länttä kohtaan. On mielenkiintoista, että Venäjä nyt lähettää jonkin verran joukkoja Syyriaan puolustamaan liittolaisensa Bashar Assadin hallitusta. Se on alue, jossa myös iranilaiset joukot operoivat. Voisiko tämä valmistaa tietä Venäjän asevoimien suoralle sekaantumiselle Lähi-idän konfliktiin?

Hesekielin tekstistä voidaan nähdä, että Jumala johtaa tämän armeijan ulos: ”Minä käännän sinut ympäri, panen koukut leukoihisi ja johdan sinut ulos (NKJV: I will turn you around, put hooks in your jaws and lead you out)”, mikä vihjaa, että jotakin tapahtuu, mikä vetää tämän armeijan Lähi-itään, josta se siirtyy Israeliin.

Hesekiel kuvailee tämän armeijan tulevan: ”vuotten lopulla sinun on karattava maahan, joka on tointunut miekan jäljiltä, koottu monien kansain seasta, – mentävä Israelin vuorille, jotka kauan aikaa olivat olleet rauniomaana; se on tuotu pois kansojen seasta ja he asuvat turvallisina” (jae 8). He tulevat ”pahan juonen” kanssa ryöstääkseen maan nousten kuin myrsky maata vastaan. He eivät kohtaa mitään inhimillistä vastarintaa, kun toiset kansakunnat protestoivat, mutta eivät tee mitään (jae 13). Herra kuitenkin toimii: ”Sinä hyökkäät minun kansani Israelin kimppuun kuin pilvi, peittääksesi maan. Päivien lopulla on tämä tapahtuva. Ja minä annan sinun karata maahani, että pakanakansat tulisivat tuntemaan minut, kun minä osoitan pyhyyteni sinussa, Goog, heidän silmäinsä edessä. Näin sanoo Herra, Herra: Etkö se ole sinä, josta minä muinaisina päivinä puhuin palvelijaini, Israelin profeettain, kautta, jotka niinä päivinä ennustivat, vuodesta vuoteen, että minä annan sinun karata heidän kimppuunsa? Mutta sinä päivänä, jona Goog karkaa Israelin maahan, sanoo Herra, Herra, nousee minun vihani hehku. Kiivaudessani, tuimuuteni tulessa minä sanon: Totisesti tulee sinä päivänä suuri maanjäristys Israelin maahan. Ja minun edessäni vapisevat meren kalat ja taivaan linnut ja metsän eläimet ja kaikki maassa liikkuvat matelijat ja kaikki ihmiset, jotka maan pinnalla ovat; ja vuoret luhistuvat, ja vuorenpengermät sortuvat, ja kaikki muurit sortuvat maahan. Ja minä kutsun häntä vastaan kaikille vuorilleni miekan, sanoo Herra, Herra: toisen miekka on oleva toista vastaan. Minä käyn oikeutta hänen kanssansa rutolla ja verellä. Ja minä annan sataa kaatosadetta, raekiviä, tulta ja tulikiveä hänen päällensä, hänen sotalaumojensa päälle ja lukuisain kansojen päälle, jotka hänen kanssansa ovat. Niin minä osoitan suuruuteni ja pyhyyteni sekä teen itseni tunnetuksi lukuisain pakanakansain silmien edessä. Ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra.” (ks. jakeet 14-23).

Sinä päivänä Israel tuntee väkevän vapautuksen ja pelastuksen Herralta, kun Hän pelastaa heidät tuholta. Googin ja Maagogin armeijat, mukaan lukien Persian / Iranin armeija, joka liittyy tähän invaasioon, tuhotaan yliluonnollisesti Jumalan toimesta tämän aikakauden viimeisinä päivinä. Kun Israelista tuntuu, että muu maailma on luovuttamassa heidät niille, jotka etsivät heidän tuhoaan, niin israelilaiset etsikööt Messias Jeshuaa, joka tulee pelastamaan heitä ja tietäkööt psalmistan sanojen totuuden: Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ihmisiin. Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ruhtinaihin.” (Ps. 118:8-9)

Read Full Post »

Older Posts »