Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Archive for marraskuu 2016

21.9.2008 by Jackie Alnor, suom. SK

Kun pelastuin vuonna 1981, eräs työtoveri varoitti, että usko voisi tehdä minut hulluksi. Hän sanoi, että kun hänen vaimonsa käännytettiin, tämä irtaantui kohta todellisuudesta ja hänet oli pantava mielisairaalaan. Kohta mies erosikin hänestä. “En haluaisi nähdä saman tapahtuvan sinulle”, hän varoitti. “Pysy erossa siitä.”

Olin tyrmistynyt.  “Kuinka voisi sellainen, joka korvaa kaaoksen elämässäni todellisella rauhalla, olla vahingollinen mielenterveydelleni?” Kristinusko ei ollut myrkyllinen – päinvastoin! Ajattelin lähdettä ja hylkäsin hänen synkät varoituksensa vihamielisyytenä Kristusta kohtaan.

Eräs toinen työtoveri, toisessa työpaikassa nuori nainen nimeltä Ellen, pyysi minua ystävällisesti muutamaa kuukautta myöhemmin lopettamaan Raamatusta puhumisen hänen lähellään. Hän sanoi sen aiheuttavan hänelle painajaisia. Painostin häntä kertomaan tarkemmin ja hän kertoi minulle, että hänet oli puhuttu lähtemään ”herätykseen” erään tyttöystävänsä kanssa ja hän kertoi siellä tapahtuneen outoja metafyysisiä asioita, jotka aiheuttivat sen, että hänellä oli paniikkikohtauksia ja uhkaavan pelon tunne. Hän sanoi, että päätettyään heittää pois Raamattunsa ja lopettaa käymisen noissa “herätyksissä” pelko häipyi ja hänen elämänsä palasi normaaliksi.

Vielä eräs työtoveri, Cindy, puuttui keskusteluun ja kertoi minulle käynnistään ”herätyksessä”, jossa mies iski ihmisiä otsaan kulkiessaan joukkojen läpi “jakaen Pyhää Henkeä”. Cindyllä oli evankelikaalinen tausta ja tämä oli hänen ensimmäinen altistumisensa helluntailaisuudelle. Hän rukoili, että mies ei tulisi hänen lähelleen. Hän oli raskaana ja pelkäsi kaatumista ja mies vaikutti hänessä pelkoa ja inhoa. Hän ei voinut päästä pois miehen luota, kun mies tuli häntä kohti, eikä hän itse asiassa muista koskettiko mies todella häntä, mutta hän kaatui, eikä voinut liikkua ja pelon varjo ympäröi hänet.

Uutena uskovana näiden asioiden kuuleminen pelotti minua, mutta rakkauteni Herraan Jeesukseen Kristukseen oli voimakkaampi kuin nämä hyvää tarkoittavat varoitukset. Pysyin poissa kaikista kirkoista noin kuuden kuukauden ajan uudestisyntymiskokemukseni jälkeen ja tutkin vain Raamattuani.

Alettuani etsiä kirkkoa, jossa käydä, vierailin monissa, ennen kuin palasin siihen ensimmäiseen, josta aloitin. Eräs ääriryhmän kirkko, jossa kävin, aloitti palvontatilaisuutensa laulamalla kielillä ja tallaamalla paholaista. Tuon paikan synkkä ilmapiiri sai minut lähtemään penkistä juosten ulos. Kaveri, joka vei minut sinne, tuli perässä ja sanoi, että minussa täytyy olla demoni, tai muuten en olisi ahdistunut. Hän rukoili vapautusrukouksen ylitseni ja johti sitten minut rukoilemaan Pyhän Hengen kastetta ja painosti minua puhumaan siansaksaa – johtaen minut siihen käskien minua harjoittelemaan, harjoittelemaan, harjoittelemaan siansaksaa – vaikka hän ei kutsunut sitä sillä nimellä. Tein työtä käskettyä ja huomasin niin tehdessäni, että sama synkkä pilvi ympäröi pääni. Tuo alkuajan Pyhän Hengen rauha ja ilo oli sammuksissa, kunnes kaduin ja lakkasin harjoittamasta noita turhia hokemisia.

Seuraavassa kirkossa vieraileva sisäinen parantaja sai minusta otteen. Hänen rukouksensa vapauttivat minut masennuksen hengestä, jonka olin saanut vapautuskirkosta ja sitten hän piti minulle joitakin neuvontaistuntoja opettaen minua kuinka mennä takaisin menneisyyteni elämään uudelleen elämäni kipukohtia. Ei rauhaa sielläkään. Hän “profetoi” ylitseni tavalla, jota en voinut erottaa spiritistisestä ennustamisesta. Tuohon aikaan aloin myös käydä edesmenneen Walter Martinin raamattutunneilla ja kun mainitsin siitä tälle sisäiselle parantajalle, hän tuli vihaiseksi. Tunsin oloni hyvin epämukavaksi ollessani kahden tämän kaverin kanssa, kun hän alkoi suunnata muistojani seksuaaliselle alueelle. Selvisin sieltä uskossa ja järkeni vielä tallella – kunnia Jumalalle!

Mikä hämmentävä maailma vasta pelastetulle Jumalan lapselle! Opin kantapään kautta, mitä “ylistyspaikkoja” piti välttää ja mitkä olivat turvallisia. Se, että olin nuori ja nätti ja naimaton, vain lisäsi haavoittuvuuttani “kristillisessä” yhteisössä, jossa raatelevat sudet vaanivat joka nurkalla. (Se on kokonaan uusi episodi – seksuaalisia saalistajia on seurakunnassa yllin kyllin.)

Helluntailaisuuden/Karismanian alakulttuuri on tänä päivänä vaarallisempi uusille uskoville kuin mitä se oli 27 vuotta sitten. Nuorilla, jotka kävelevät sellaisiin kirkkoihin, kuin Stephen Straderin Ignited Church Floridan Lakelandissa tai Bill Johnsonin Bethel Church Kalifornian Reddingissä, on vaara menettää uskonsa ja mielenterveytensä. Mikä tahansa seurakunta tai konferenssi, jota näet mainostettavan Charisma-lehdessä voi olla vaarallinen jokaiselle, joka ei ole juurtunut Jumalan Sanaan.

Mene vain YouTubeen ja hae sanoilla “fire tunnel” nähdäksesi, millaiselta seurakunnan tilaisuus voi näyttää jossakin kuten Toronto Airport Christian Fellowship (TACF) Kanadassa [alkuperäinen Toronton ns. Siunauksen kotiseurakunta. Suom. huom.]

Käärmekuilu

Muistan klassisen filmin vuodelta 1948 – nimeltä  ”Snake Pit”. Olivia de Havilland näytteli siinä masentunutta naista, jonka hänen miehensä laittoi hullujen huoneelle vastoin hänen tahtoaan. Hänet pakotettiin kaikenlaisiin kauheisiin hoitoihin – kuten vesikidutukseen ja shokkikäsittelyyn. Filmin lopussa hän oli yhtä hullu kuin toisetkin mielisairaat. Filmi päättyy lähikuvaan naisesta ja zoomaa ulos näyttäen ilmakuvan huoneesta täynnä hulluja irrallaan todellisuudesta – mielenvikaisia ihmisiä omissa sisäisissä maailmoissaan tietämättöminä ympäristöstään. Siitä tulee mieleen kuilu täynnä käärmeitä, jotka päämäärättömästi kiemurtelevat ympäriinsä.

Tänä päivänä sama efekti voitaisiin aktivoida uudelleen TACF:ssa tai Lakelandissa, jos kamera ottaisi ilmakuvaa ja zoomaisi ulos. Ei tarvittaisi näyttelijöitä esittämään kaoottista näkymää. Aivan hiljattain Charisma-lehden julkaisija Stephen Strang raportoi, että tatuoitu skandaalin kokenut herätysmies, Todd Bentley, on kärsinyt jonkin sortin romahduksen.

Toinen herätysmies, “Uuden Apostolisen Uskonpuhdistuksen” suosittu John Crowder, on ilmeisesti hukannut marmorikuulansa, silti ihmiset edelleen kannattavat häntä vaarantaen oman hengellisen ja henkisen selvyytensä. Crowder  on yhtyeen Sons of Thunder perustaja ja kirjan The New Mystics tekijä. Hänet voidaan nähdä nettivideoilla polttelevan pyhän hengen sikaria ja toistavan mantraansa ”Oingy” uudelleen ja uudelleen.

Emme varmasti voi palvoa järkeä, silti Herra antoi meille ajattelemisen kyvyn käytettäväksi. Kristinusko on järkevä, samalla kuin yliluonnollinen. Väärät uskonnot ja okkultismi ovat myyttisiä ja järjettömiä ja voivat olla suorastaan piinaavia. Todellinen kristinusko ei pelota uskovaa – sen sijaan se lohduttaa.

Hedelmätön hedelmä

Kaikki tämä antaa aiheen katselevalle maailmalle pilkata kristinuskoa Hänen nimeään käyttävien käytöksen vuoksi. Petolliset työntekijät, jotka lausuvat Kristuksen nimeä, mutta pelaavat petoshenkien kanssa ja vääristelevät todellista uskoa, eivät vain aja kannattajiaan partaan yli vaan myös altistavat itse Herran pilkalle.

Ensi kuussa saa ensiesityksensä Bill Maherin filmi, joka lyö naulan seurakunta-ajan arkkuun. Bill Maher on entinen ohjelman ”Politically Incorrect” vetäjä. On helppoa tehdä pilaa kristinuskosta, kun kristityt toimivat typerästi julkisuudessa.

Dokumenttifilmin nimi on ”Religulous”. Maher oli hiljattain vieraana ohjelmassa  Larry King Live, jossa hän osoitti, kuinka tämä filmi tekee kristinuskosta yleisen naurunaiheen. Filmin ohjaaja on sama mies, joka ohjasi elokuvan ”Borat”.  He näyttivät filmistä pätkän, jossa Maher vierailee TBN:n omistamassa Holy Land Adventure -teemapuistossa. Siinä nähtiin tanssiva ja laulava Jeesus tekemässä itsestään hölmöä. Maher haastattelee Jeesusta, jolla ei ole mitään vastauksia hänen kysymyksiinsä.

Uudet uskovat täytyy pelastaa näiden käärmeöljyn kaupustelijoiden käsistä. Kypsät pyhät, jotka ajattelevat olevan negatiivista arvostella niitä, joilla on oikeaoppiset uskonjulistukset, mutta silti pelaavat pimeiden voimien kanssa, osallistuvat heidän synteihinsä. Et saa olla hiljaa, kun toisia pyhiä hengellisesti hyväksikäytetään.

♥♥♥

”Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen” (2. Tim. 1:7).

 

Read Full Post »

Kaikki seuraavat jakeet ovat Raamattu Kansalle -käännöksestä.


Kääntykää minun puoleeni ja antakaa pelastaa itsenne, kaikki te maan ääret, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole (Jes. 45:22).

Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois (Apt. 3:19).

Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt syyllisyyttäni. Minä sanoin: ”Minä tunnustan Herralle rikkomukseni”, ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani. Sela. (Ps. 32:5)

Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä (1. Joh. 1:9).

Mutta minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi itseni tähden enkä sinun syntejäsi muista (Jes. 43:25).

Tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanoo Herra. Vaikka teidän syntinne ovat verenpunaiset, ne tulevat lumivalkeiksi. Vaikka ne ovat purppuranväriset, ne tulevat villanvalkoisiksi. (Jes. 1:18)

Jos siis joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus. Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle! (2. Kor. 5:17)

… jossa [Kristuksessa] meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksi saaminen hänen armonsa rikkauden mukaan (Ef. 1:7).

Ja sitten: ”Heidän syntejään ja laittomuuksiaan minä en enää muista.” (Hepr. 10:17)

Herran, meidän Jumalamme, on armo ja anteeksiantamus, vaikka me olemme kapinoineet häntä vastaan (Dan. 9:9).

Jumala on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan, hänen, jossa meillä on lunastus, syntien anteeksi saaminen (Kol. 1:13,14).

Niin kaukana kuin itä on lännestä, niin kauas hän siirtää meistä rikkomuksemme (Ps. 103:12).

Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksiantamiseksi. (Matt. 26:28).

Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa (Room. 8:1).

Kuka on Jumala, sellainen kuin sinä, joka annat anteeksi pahat teot perintösi jäännökselle ja jätät rankaisematta heidän rikoksensa? Ei hän pidä vihaa iäti, sillä hän haluaa olla armollinen. Hän armahtaa meitä jälleen, polkee maahan meidän pahat tekomme. Sinä heität meren syvyyteen kaikki kansasi jäännöksen synnit. (Miika 7:18,19)

Ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme. … Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, niin myös teidän taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi. Mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne. (Matt. 6:12,14,15)

Kun seisotte rukoilemassa, antakaa anteeksi, jos teillä on jotakin jotakuta vastaan, niin että myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaisi teille anteeksi teidän rikkomuksenne  (Mark. 11:25).

Read Full Post »

Kaikki seuraavat jakeet ovat Raamattu Kansalle -käännöksestä.


Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä (1. Joh. 1:9).

Sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kirkkautta vailla mutta saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa (Room. 3:23,24).

Ei Jumala säästänyt enkeleitäkään, jotka tekivät syntiä, vaan syöksi heidät pimeyden kahleissa syvyyteen ja jätti heidät säilytettäviksi tuomiota varten (2. Piet. 2:4).

Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme (Room. 6:23).

Kun fariseusten kirjanoppineet näkivät, että hän söi syntisten ja publikaanien kanssa, he sanoivat hänen opetuslapsilleen: ”Kuinka hän syö ja juo publikaanien ja syntisten kanssa!” Tämän kuultuaan Jeesus sanoi heille: ”Eivät terveet tarvitse parantajaa vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita vaan syntisiä.” (Mark. 2:16,17)

Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, vaikka jotkut luulevat hänen viivyttelevän, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan. Hän ei näet tahdo, että kukaan joutuu kadotukseen vaan että kaikki kääntyisivät. (2. Piet. 3:9)

Mutta pelkurien ja epäuskoisten, saastaisten ja murhaajien, haureellisten ja noitien, epäjumalanpalvelijoiden ja kaikkien valehtelijoiden osa on tulisessa, rikkiä palavassa järvessä. Tämä on toinen kuolema. (Ilm. 21:8)

Lihan teot ovat ilmeisiä. Niitä ovat haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyydet, riita, kiivaus, vihat, juonittelut, eripuraisuudet, harhaopit, kateus, juomingit, mässäily ja muut sellaiset. Sanon teille etukäteen, kuten ennenkin olen sanonut, että ne, jotka tällaista tekevät, eivät peri Jumalan valtakuntaa. (Gal. 5:19-21)

Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta. Niiden vuoksi Jumalan viha kohtaa tottelemattomuuden lapsia. (Kol. 3:5,6)

Kuoleman pistin on synti, ja synnin voima on laki. Mutta kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta! (1. Kor. 15:56,57)

Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun me vielä olimme syntisiä (Room. 5:8).

Armosta te olette pelastettuja uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja – ette tekojen kautta, ettei kukaan voisi kerskailla (Ef. 2:8,9).

Eikä ole pelastusta kenessäkään toisessa, sillä ei ole taivaan alla ihmisille annettu muuta nimeä, jossa meidän tulisi pelastua (Apt. 4:12).

Minun sieluni on painunut maahan, virvoita minua sanasi mukaan. Minä kerroin, mitä teitä olen kulkenut, ja sinä vastasit minulle. Opeta minulle lakisi. Auta minua ymmärtämään asetustesi tie, niin minä mietiskelen sinun ihmeitäsi. Minun sieluni itkee surusta. Vahvista minua sanasi mukaan.  Pidä minut poissa valheen teiltä ja armossasi opeta minua. (Ps.119:25-29)

Jeesus vastasi hänelle: ”Jos sinä tuntisit Jumalan lahjan ja hänet, joka sanoo sinulle: ’Anna minulle juotavaa’, niin sinä pyytäisit häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä.” Nainen sanoi Jeesukselle: ”Herra, eihän sinulla ole edes ammennusastiaa, ja kaivo on syvä. Mistä sitten saisit sitä elävää vettä? Et kai sinä ole suurempi kuin isämme Jaakob, joka antoi meille tämän kaivon? Hän joi siitä itse, samoin hänen poikansa ja karjansa.” Jeesus vastasi hänelle: ”Jokainen, joka juo tätä vettä, tulee uudelleen janoiseksi, mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, sille ei ikinä tule jano. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee hänessä lähde, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.” (Joh. 4:10-14)

Joka rikkomuksensa salaa, se ei menesty, mutta joka ne tunnustaa ja hylkää, saa armon (Sananl. 28:13).

Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän on valossa, meillä on yhteys keskenämme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, me eksytämme itsemme eikä totuus ole meissä. Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. (1. Joh. 1:7-9)

Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa (Room. 8:1).

 

Read Full Post »

The World and the Church Without God

Commentary by Roger Oakland, suom SK
Understand The Times International: Roger Oakland Ministries
www.understandthetimes.org
1.800.689.1888

En ole Wall Street Journal’in kolumnisti enkä kirjoita London Times’iin. Itseasiassa olen todellisuudessa viljelijä, jolla on palvelutyö ja joka rakastaa Herraa ja jolla on sydän paljastaa petosta ja osoittaa ihmisille totuutta. Minulla on tutkinto vain biologiassa enkä ole koskaan opiskellut journalismia. On kuitenkin yksi asia, jonka tiedän. Raamattu on antanut minulle ohjausta monilla elämän aloilla. Terve järki on yksi niistä.

Tällä hetkellä maailma on täydellisessä kaaoksessa. Ei kukaan ihminen eikä minkään kansakunnan hallitus tiedä, mitä tehdä. Ei myöskään ns. Yhdistyneet Kansakunnat pysty laeilla säätämään rauhaa maailmaan. Maat vihaavat toisiaan. Terroristit katkovat kauloja Jumalan nimissä ja mainostavat tekojaan sellaisessa, jota sanotaan sosiaaliseksi mediaksi.

Lapsia aivopestään ja sallitaan sitoa itsemurhapommeja heidän ruumiisiinsa eri uskontoon kuuluvien aikuisten tappamiseksi. Paavi kertoo maailmalle, että kaikki uskonnot palvovat samaa Jumalaa. Voisiko joku nousta seisomaan totuuden kanssa ja sanoa, mitä on tapahtumassa?

Ilman Raamattua missään tässä ei ole järkeä. Me elämme langenneessa maailmassa. Saatana, suuri pettäjä, on vaikuttanut ihmisen asioihin ihmisen lankeemuksesta saakka Eedenin paratiisissa. Jos joku uskoo tähän tämän päivän maailmassa ja jopa sellaisessa, jota kutsutaan evankelikaaliseksi seurakunnaksi, niin häntä pidetään pimahtaneena. Saatana on selitetty pois ja ihmiset eivät usko, että Jumala on enää valtaistuimella.

Ihminen tekee heikon yrityksen ratkaista globaaleja ongelmia ihmisen tavalla. Presidentiksi ja muihin poliittisiin asemiin pyrkivät väittelevät loputtomasti mitättömistä kysymyksistä, samalla kun maiden johtajat uhkaavat tuhota maailman ydinaseilla vallan ja ahneuden vuoksi.

Darvinistinen evoluutio tarjoaa perustuksen marksilaiselle ateismille ja sen serkulle, humanismille. Julkiset koulut ja nyt jopa ”kristilliset” colleget ja seminaarit ovat nielleet valheen. Nuoret on aivopesty uskomaan, että he eivät ole sen kummempia kuin elukkamaisia apinoita ja sitten näyttelevät sitä roolia.

Ilman Jumalan sanasta löytyvää ilmoitusta ihmiselle yhteiskuntaa johtavat väärät ideologiat ja uskonnot totuudeksi naamioituina. Kokonaisia kansoja pidetään pimeydessä. Kansakunnat, jotka ehkä aloittivat oikein, päätyvät väärään. Historia toistaa itseään uudelleen ja uudelleen.

Raamatullisesta näkökulmasta elämme historian jaksossa, joka ennustettiin tuhansia vuosia sitten. Vaikka tienviitat ovat kaikkialla, massat ovat sokeita. Tunnustavat kristityt, jotka sanovat uskovansa Jumalaan ovat pahimpia rikkureita ja pahimmin petettyjä. Heidän pitäisi kyetä näkemään, mitä on tapahtumassa ja varoittaa toisia. Sen sijaan he luokittelevat Raamatun profetian mytologiaksi ja tuhlaavat energiansa ollen päämäärätietoisia tai etsimällä keinoja päästä lähemmäksi Jeesusta itämaisen mystiikan kautta.

Kun joku antaa hälytyksen, enemmistö pitää häntä ”vihaajana”. Viitaten Vanhan Testamentin profeettojen vetoomuksiin palata vanhurskauteen heidän entiset kollegansa, tai jopa seurakuntansa jäsenet, nimittelevät heitä ikävillä nimillä. Väittäen olevansa Jumalaa rakastavia Raamattuun uskovia kristittyjä he näkevät varoittajansa vihollisena. Totuuden vastaanottaminen on jotakin, jota he eivät hyväksy. Totuus on heille nyt suhteellinen, koska he ovat joutuneet postmodernin ekumeenisen ajattelutavan, että kaikki näkemykset ovat hyväksyttäviä, uhreiksi.

Tietysti vaikka väittävät, että kaikki näkemykset ovat hyväksyttäviä, on yksi näkemys, jonka he ovat hyljänneet. He eivät ole enää kuuliaisia Jumalan Sanalle. Sen sijaan, että opettaisivat Sanaa, he kertovat tarinoita. Sen sijaan, että varoittaisivat helvetistä ja iankaikkisuudesta kadotuksessa, he puhuvat siitä, kuinka voit saada, mitä ikinä haluat ja olla, mitä ikinä haluat olla. Nämä sudet lammasten vaatteissa tuhoavat lauman toisensa jälkeen.

Tämän jälkeen seurakunnat eivät ole enää seurakuntia. Sen sijaan niistä tulee viihdekeskuksia aikuisille, teini-ikäisille ja lapsille. Tapahtumapaikkoja luodaan miellyttämään kaikkia. Yhdellä viikolla siellä on eläintarha, seuraavalla taidegalleria. Ja joka viikko rokki raikuu ja ihmiset niin rakastavat sitä. Virsikirjat on hyljätty yhdessä Raamatun oppien kanssa, joita he kerran opettivat. Nyt toistetaan kertosäkeitä uudelleen ja uudelleen (säkeitä, jotka eivät sano mitään Raamatusta, vaan kuvailevat tunteita, joita saadaan laulamisesta).

Mikä neuvoksi? Palatkaa Raamattuun. Jeesus tulee pian!

Read Full Post »

The Lord’s Prayer: Expository Thoughts on Matthew
By J. C. Ryle, suom. SK

Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa.
Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.
Ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme.
Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.
(Matteus 6:9-15)

J. C. Ryle (1816-1900), ensimmäinen Liverpoolin arkkipiispa

J. C. Ryle (1816-1900), ensimmäinen Liverpoolin arkkipiispa

Nämä muutamat jakeet on pian luettu, mutta niiden tärkeys on suunnaton. Ne sisältävät tuon ihmeellisen rukousmallin, jolla Herra Jeesus on varustanut kansansa ja jota yleensä kutsutaan ”Herran rukoukseksi”. Onnellista olisi maailmalle, jos tämä rukous tunnettaisiin yhtä hyvin hengessä, kuin se tunnetaan kirjaimessa.

Tuskin mikään Raamatun osa on niin tunnettu kuin tämä. Sen sanat ovat tutut missä ikinä kristikuntaa löytyy. Tuhansille ja kymmenille tuhansille, jotka eivät koskaan ole nähneet Raamattua eivätkä kuulleet puhdasta evankeliumia, ”Isä meidän” eli ”Paternoster” on tuttu.

Mikään Raamatun osa ei ole yhtä aikaa niin täydellinen ja niin yksinkertainen kuin tämä. Se on ensimmäinen rukous, jonka opimme rukoilemaan ollessamme pieniä lapsia: tässä sen yksinkertaisuus. Se sisältää kaiken sen siemenen, mitä pisimmälle päässyt pyhä voi kaivata: tässä sen täyteys. Mitä enemmän pohdimme jokaista sen sisältämää sanaa, sitä enemmän meistä tuntuu, että ”tämä rukous on Jumalasta”.

Herran rukous koostuu kymmenestä osasta eli lauseesta. Siinä on yksi julistus Olennosta, jota rukoilemme; siinä on kolme rukousta koskien hänen nimeään, hänen valtakuntaansa ja tahtoaan; siinä on neljä rukousta koskien päivittäisiä tarpeitamme, syntejämme eli heikkouksiamme ja vaarojamme; siinä on yksi tunnustus tunteestamme toisia kohtaan; siinä on yksi loppukiitos. – Kaikissa näissä osissa meitä opetetaan sanomaan ”me” ja ”meidän”. Meidän tulee muistaa toisia yhtä lailla kuin itseämme. – Jokaisesta osasta voitaisiin kirjoittaa kokonainen kirja. Meidän täytyy tässä tyytyä ottamaan lause lauseen jälkeen ja rajata opetukset, mitä kukin lause sisältää.

Ensimmäinen lause julistaa, ketä meidän tulee rukoilla: ”Isä meidän, joka olet taivaissa.” Meidän ei tule rukoilla pyhimyksiä eikä enkeleitä, vaan iankaikkista Isää, henkien Isää, taivaan ja maan Herraa. Alhaisimmassa mielessä kutsumme häntä Isäksi Luojanamme, kuten Paavali sanoi ateenalaisille: ”sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme … Sillä me olemme myös hänen sukuansa” (Apt. 17:28). Korkeimmassa mielessä kutsumme häntä Herramme Jeesuksen Kristuksen Isäksi, joka sovittaa meidät itsensä kanssa Poikansa kuoleman kautta (Kol. 1:20-22). Me tunnustamme, mitä Vanhan Testamentin pyhät näkivät vain hämärästi ja kaukaa – mutta me tunnustamme olevamme hänen lapsiaan uskon kautta Kristukseen ja omistavamme ”lapseuden Hengen, jossa huudamme ’Abba Isä’” (Room. 8:15). Emme saa koskaan unohtaa, että tämä on se lapseus, jota meidän täytyy haluta, jos haluamme pelastua. Ilman uskoa Kristuksen vereen ja yhteyteen hänen kanssaan on hyödytöntä puhua luottamisesta siihen, että Jumala on ”Isä”.

Toinen lause on Jumalan nimeä kunnioittava pyyntö: ”Pyhitetty olkoon sinun nimesi.” Jumalan nimellä me tarkoitamme kaikkia niitä ominaisuuksia, joissa hänet on ilmoitettu meille – hänen voimaansa, viisauttaan, pyhyyttään, oikeudenmukaisuuttaan, armoaan ja totuuttaan. Pyytämällä, että ne olisivat ”pyhitettyjä”, me tarkoitamme, että ne tehtäisiin tunnetuiksi ja kirkastetuiksi. Jumalan kunnia on ensimmäinen asia, jota Jumalan lasten pitäisi haluta. Se on yhden Herramme oman rukouksen kohde: ”Isä, kirkasta nimesi!” (Joh. 12:28). Se on tarkoitus, jonka vuoksi maailma luotiin; Se on päämäärä, johon pyhät ovat kutsutut ja kääntyneet: se on tärkein asia, jota meidän pitäisi etsiä – ”että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi” (1. Piet. 4:11).

Kolmas lause on anomus koskien Jumalan valtakuntaa: ”Tulkoon sinun valtakuntasi.” Hänen valtakunnallaan me tarkoitamme ensiksikin sitä armon valtakuntaa, jonka Jumala Hengellään ja Sanallaan perustaa ja pitää yllä kaikkien Kristuksen elävien jäsenten sydämissä. Mutta me tarkoitamme ennen kaikkea sitä kirkkauden valtakuntaa, joka eräänä päivänä perustetaan, kun Jeesus tulee toisen kerran ja ”he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut” (Hepr. 8:11). Tämä on se aika, jolloin synti ja suru ja Saatana heitetään ulos maailmasta. Se on aika, jolloin juutalaiset ovat kääntyneet ja pakanain täysi luku on sisälle tullut (Room. 11:25) ja aika, joka on kaivatumpi kuin mikään muu. Siksi se on ensimmäisenä Herran Rukouksessa. Me pyydämme sitä, mikä on ilmaistu hautajaistilaisuuden sanoissa: ”että Jumala jouduttaisi valtakuntaansa”.

Neljäs lause on anomus koskien Jumalan tahtoa. ”Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa.” Tässä me rukoilemme, että ihmiset tottelisivat Jumalan lakeja yhtä täydellisesti, auliisti ja lakkaamatta, kuin enkelit tottelevat niitä taivaassa. Me pyydämme, että ne, jotka nyt eivät tottele Hänen lakejaan, oppisivat tottelemaan niitä ja että ne, jotka tottelevat niitä, voisivat totella niitä paremmin. Aidoin onnemme on täydellinen alistuminen Jumalan tahtoon ja suurinta hyväntekeväisyyttä on rukoilla, että koko ihmiskunta voisi tuntea sen, totella sitä ja alistua siihen.

Viides lause on anomus koskien omia päivittäisiä tarpeitamme: ”Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.” Meitä opetetaan tässä tunnustamaan, että olemme jokapäiväisten tarpeittemme saamisessa täysin riippuvaisia Jumalasta. Kuten Israel tarvitsi jokapäiväisen mannan, me tarvitsemme jokapäiväisen ”leivän”. Me tunnustamme olevamme köyhiä, heikkoja, huikentelevaisia olentoja ja pyydämme Häntä, joka on tehnyt meidät, pitämään meistä huolta. Me pyydämme ”leipää” yksinkertaisimpana tarpeistamme ja tuohon sanaan me sisällytämme kaiken, mitä ruumiimme tarvitsee.

Kuudes lause on anomus koskien syntejämme: ” Anna meille meidän velkamme anteeksi.” Me tunnustamme olevamme syntisiä ja tarvitsevamme päivittäisen annoksen anteeksiantamusta. Tämä on Herran rukouksen osa, joka ansaitsee erityisen muistamisen. Se tuomitsee kaiken omavanhurskauden ja itsensä puolustelemisen. Meitä neuvotaan tässä säilyttämään jatkuva tapa tunnustaa armoistuimen edessä ja jatkuva tapa etsiä armoa ja anteeksiantoa. Älköön tätä koskaan unohdettako. Meidän täytyy päivittäin pestä jalkamme (Joh. 13:10).

Seitsemäs lause on tunnustus koskien tunteitamme toisia kohtaan: Me pyydämme Isäämme ”antamaan meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme”. Tämä on ainoa tunnustus koko rukouksessa ja ainoa osa, jota Herramme rukouksen lopetettuaan vielä jälkikäteen kommentoi. Sen tarkoitus on muistuttaa meitä, ettemme voi odottaa anteeksiantoa koskevien rukoustemme tulevan kuulluiksi, jos rukoillessamme sydämissämme on pahantahtoisuutta ja ilkeyttä toisia kohtaan. Sellaisessa mielentilassa rukoileminen on pelkkää muodollisuutta ja tekopyhyyttä. Se on jopa pahempaa kuin tekopyhyys; se on sama kuin sanoisi: ”Älä anna minulle anteeksi lainkaan.” Rukouksemme ilman lähimmäisenrakkautta ovat yhtä tyhjän kanssa. Emme voi odottaa saavamme anteeksi, ellemme osaa antaa anteeksi.

Kahdeksas lause on anomus koskien heikkouttamme: ”Äläkä saata meitä kiusaukseen.” Se opettaa meille, että olemme taipuvaisia kaikkina aikoina eksymään ja lankeamaan. Se ohjaa meitä tunnustamaan heikkoutemme ja pyytämään Jumalaa tukemaan meitä, eikä sallimaan meidän rynnätä syntiin. Pyydämme häntä, joka määrää kaikkia asioita taivaassa ja maan päällä, hillitsemään meitä menemästä sellaiseen, joka vahingoittaisi sieluamme, eikä milloinkaan sallimaan meitä kiusattavan yli kestokykymme. (1. Kor. 10:13)

Yhdeksäs lause on anomus koskien vaarojamme: ”Päästä meidät pahasta.” Meitä opetetaan tässä pyytämään Jumalaa päästämään meidät pahasta, joka on maailmassa, pahasta, joka on omissa sydämissämme eikä vähiten paholaisesta, perkeleestä. Me tunnustamme, että niin kauan, kuin olemme ruumiissa, me alinomaa näemme, kuulemme ja tunnemme pahan läsnäolon. Se on lähellämme ja sisällämme ja ympärillämme joka puolella. Ja me pyydämme hartaasti häntä, joka yksin voi varjella meitä, olemaan jatkuvasti päästämässä meidät sen vallasta (Joh. 17:15).

Viimeinen lause on ylistyksen ilmaus: ”Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.” Näillä sanoilla me julistamme uskoamme, että tämän maailman valtakunnat ovat Isämme laillista omaisuutta; että yksin hänelle kuuluu kaikki ”valta” ja että yksin hän ansaitsee saada kaiken ”kunnian”. Ja me päätämme antamalla hänelle sydäntemme tunnustuksen, että annamme hänelle kaiken kunnian ja kiitoksen ja iloitsemme, että hän on kuningasten Kuningas ja herrojen Herra.

Tutkikaamme nyt itseämme ja nähkäämme, haluammeko todella niitä asioita, joita meitä opetetaan pyytämään Herran Rukouksessa. On pelättävissä, että tuhannet toistavat näitä sanoja päivittäin jonkinlaisena kaavana, mutta eivät koskaan ajattele, mitä sanovat. He eivät välitä mitään Jumalan ”kunniasta”, ”valtakunnasta” eikä ”tahdosta”: heillä ei ole mitään riippuvuuden, syntisyyden, heikkouden eikä vaaran tuntoa; heillä ei ole rakkautta eikä armeliaisuutta vihollisiaan kohtaan ja kuitenkin he toistavat Herran Rukousta! Näin ei pitäisi olla. Päättäkäämme Jumalan avulla, että sydämemme aina on yhdessä huultemme kanssa! Onnellinen se, joka todella voi kutsua Jumalaa ”Isäkseen” Jeesuksen Kristuksen Vapahtajan kautta ja voi siksi sanoa sydämestään ”Aamen” kaikkeen, mitä Herran Rukous sisältää.

Read Full Post »

Lighthouse Trails’in minikirja 6.6.2016
Alice Bailey, the Mother of the New Age Movement And Her Plans to “Revitalize” Christianity
By Ray Yungen, suom. SK

Mysteerikoulut

Monet suhtautuvat jonkinlaisella hämmentyneellä halveksunnalla niihin, jotka ovat sekaantuneet mystiikkaan ja siten uskovat, että New Age -liike on kevytmielistä kirmailua absurdiin.

Vastauksessa tähän haluaisin painottaa kahta seikkaa. Ensiksi, että miljoonilla ihmisillä on todellisia kokemuksia. Toiseksi, että nämä kokemukset ovat yhtä vanhoja kuin ihmisen sivilisaatio.

On tärkeää ymmärtää, että perustus, jolla New Age -liike lepää, ylittää pelkän ideoiden älyllisen hyväksymisen. Sitä ei voida pitää erillisenä mystisestä kokemuksesta, josta se ponnistaa.

Muinaisista okkultismin kannattajista mysteerikoulut ovat helpoimmin dokumentoitavissa. Ne olivat tämän esoteerisen (kätketyn) tiedon talonmiehiä.

Nämä koulut muodostivat uskonnollisten menojen ytimen sellaisissa kansakunnissa ja imperiumeissa kuin Egypti, Kiina, Kaldea, Persia, Kreikka ja Rooma, kuten myös Azteekkien ja Inkojen sivilisaatiot.

Sana mysteeriuskonnot tulee siitä, että niiden opetukset pidettiin piilossa tavalliselta kansalta. Itseasiassa sana okkulttinen (kätketty, salattu) sai alkunsa mysteeriuskonnoista, koska ihmisten enemmistö oli tietämättömiä niiden todellisista merkityksistä. Vain papit ja mestarit (adepts), joilla oli vihkimys eri asteille ja tasoille, pääsivät kurkistamaan näihin maailmankaikkeuden kätkettyihin ”totuuksiin”.

Mitä sitten pidettiin kätkettynä eli salaisena? Se voidaan parhaiten tiivistää tiedoksi laeista ja voimista, joita on maailmankaikkeuden taustalla, mutta eivät ole ilmeisiä ihmisen normaalin havaintokyvyn viidelle aistille. Pohjimmiltaan ne opettivat tietoisuutta näkymättömistä maailmoista viisaudeksi ja ohjaukseksi ja psyykkisten kykyjen ja hengellisten parantamismenetelmien kehittämiseksi.

New Age -kirjoittajat viittaavat usein okkultismin ydinopetuksiin muinaisena viisautena. He viittaavat siihen myös salaisena viisautena, ajattomana viisautena ja ikuisena viisautena. Monet uskovat, että tämä muinainen viisaus voidaan jäljittää tarunomaiseen Atlantiksen sivilisaatioon.

Huolimatta valtavista maantieteellisistä etäisyyksistä ja kulttuurieroista, kaikki mysteerit opettivat samaa sanomaa: ”Sinä onnellinen ja autuas, sinusta on tullut jumalallinen kuolevaisen sijaan.”1

Teosofinen Seura

Jos meidän pitäisi määritellä jokin tietty alku uuden ajan New Age -liikkeelle, sen olisi oltava Teosofisen Seuran perustaminen. Teos on kreikkaa ja tarkoittaa Jumala ja sofos tarkoittaa viisaus. Teosofisesta Seurasta tuli yhteisö Jumalaa koskevan viisauden tutkimiseksi.

Seuran käynnistivät vuonna 1875 New York’issa Helena Petrovna Blavatsky (venäläinen aatelisnainen) ja eversti Henry Olcott, amerikkalainen okkultisti. Päätarkoituksena teosofialla, kuten sitä kutsuttiin, oli avata ovi okkulttisten opetusten levittämiselle kaikkialle länsimaiseen yhteiskuntaan. Se keskittyi okkulttisten voimien kehittämiseen yksilössä ennemmin kuin vain ottamaan yhteyttä kuolleisiin, kuten spritistiliike menetteli. Seuraava lausunto voi parhaiten selittää teosofian ydintä:

Teosofiset opettajat ovat kaikki toistaneet vanhaa, vanhaa oppia perustavana, jolle rakentaa; oppia, että todellinen ihminen ei ole se surkea heikko olento, joka hän liiankin usein luulee olevansa ja jollaisena näkyy toisille, vaan ihmeellinen hengellinen olento luontonsa sisimmissä sopukoissa, jumalallinen mysteeri ja että hänen vallassaan on löytää itsensä ja hänen päämääränsä todella on tiedostaa tämä ja lopulta tulla siksi.2

Vaikka Teosofisen seuran vaikutus on suuresti vähentynyt, niin teosofisia looseja löytyy edelleen ympäri maailman. Teosofinen seura oli keskeisessä asemassa käynnistettäessä sellaista, joka nyt tunnetaan länsimaissa New Age -liikkeenä.

[Suomen Teosofisen Seuran nettisivut]

Alice Bailey ja Se Tuleva

Varhain 1900-luvulla okkulttisesta Teosofisesta Seurasta nousi hahmo, jolla tulisi olemaan suuri vaikutus länsimaiseen esoteeriseen liikkeeseen. Koko nimen New Age keksiminen yhdistetään hänen kirjoituksiinsa. Hänen nimensä oli Alice Ann Bailey.

Alice Ann Bailey, os. LaTrobe-Bateman, syntyi Englannin Manchester’issa heinäkuun 16. päivänä 1880 ja kasvoi seurapiirityttönä nauttien kaikkia brittiläisen yläluokan etuoikeuksia. Hyvin uskonnollisena Alice tapasi ja nai miehen, josta myöhemmin tuli episkopaalinen pappi. Aikanaan he muuttivat Yhdysvaltoihin. Kun Alice’n mies kävi väkivaltaiseksi häntä kohtaan, hän pakeni tämän luota ja asettui kolmen lapsensa kanssa Kalifornian Pacific Grove’iin.

Alice sai suurta lohtua tavatessaan kaksi muuta englantilaista naista, jotka asuivat Pacific Grove’issa. Nämä naiset tutustuttivat hänet teosofiaan, joka näytti tarjoavan vastauksia hänen kysymyksiinsä, miksi sellainen onnettomuus oli kohdannut häntä. Alice, silloin 35-vuotias, oli elämänsä vaiheessa, joka muutti sen ikuisesti. Hän kirjoitti myöhemmin keskeneräisessä omaelämäkerrassaan:

Huomasin aivan ensiksi, että on olemassa suuri ja jumalallinen Suunnitelma … huomasin toisena seikkana, että on niitä, jotka ovat vastuussa tuon Suunnitelman toteuttamisesta ja jotka askel askeleelta ja vaihe vaiheelta ovat johtaneet ihmiskuntaa vuosisatoja.2,3

Vuonna 1917 Alice muutti Los Angeles’iin ja alkoi työskennellä tuon suunnitelman hyväksi Teosofisen Seuran päämajassa, jossa hän tapasi Foster Bailey’n, miehen, joka oli omistanut elämänsä okkultismille. Hän otti eron erillään asuvasta miehestään ja nai Bailey’n vuonna 1920. Marraskuussa 1919 Alice’lla oli ensikosketus ääneen, joka sanoi olevansa mestari. Kutsuen itseään Tiibetiläiseksi hän halusi Alice’n ottavan määräyksiä itseltään. Alice kirjoitti tästä:

Kuulin äänen, joka sanoi: ”On joitakin kirjoja, jotka halutaan kirjoitettaviksi yleisölle. Sinä voit kirjoittaa ne. Haluatko tehdä sen?”4

Aluksi Alice tunsi vastahakoisuutta ryhtyä sellaiseen epätavalliseen ponnistukseen, mutta ääni jatkoi kehottaen häntä kirjoittamaan kirjat. Tässä vaiheessa Alice koki lyhyen ajan ahdistusta ja pelkäsi sekä ruumiin että mielenterveytensä puolesta. Yksi hänen muista ”henkimestareistaan” lopulta vakuutti hänet siitä, että hänellä ei ollut mitään pelättävää ja että hän tekisi ”todella arvokkaan työn.”5 Se ”arvokas työ”, joka Alice’n tuli tehdä, kesti 30 vuotta. Alice Bailey kirjoitti 19 kirjaa näkymättömälle mentorilleen.

Okkultisteille Alice Bailey’n kirjoitusten merkitys on julistanut tulevan Vesimiehen Ajan (valaistuksen ja rauhan astrologinen aikakausi) Maailmanparantajan ja Vapahtajan ilmestymisen odotusta. Tämä vapahtaja yhdistäisi koko ihmiskunnan ohjaukseensa. Bailey antoi hänelle nimen ”Coming One” (Se Tuleva). Tämä henkilö ei ole Herra Jeesus Kristus, jota Kristityt odottavat palaavaksi, vaan kokonaan eri yksilö, jossa ruumiillistuvat okkultismin suuret periaatteet, lähinnä ihmisen jumalallisuus ja kyky tulla täydelliseksi. Eräs Bailey’n kannattaja kirjoitti:

Avatar’in ilmestyminen, millä nimellä hänet sitten on tunnettukaan, on ennustettu monissa uskonnoissa, kuten myös esoteerisessa [okkulttisessa] perinteessä. Tärkeää manifestoitumista odotetaan Vesimiehen Ajan yhteydessä.6

Profeetallinen yhteys

On tärkeää huomata, että apostoli Paavali julisti, että sellainen, jota kutsutaan ”laittomuuden ihmiseksi” ja ”kadotuksen lapseksi” julistaisi myös olevansa Jumala (2. Tess. 2:3,4). Minä uskon tämän Vesimiehen ajan messiaan olevan se kadotuksen lapsi, josta Paavali puhuu toisessa tessalonikalaiskirjeessä. Edelleen olen vakuuttunut, että New Age -liike on hänen hengellinen taustansa. Liian monta asiaa sopii yhteen, että tämä voisi olla pelkkää sattumaa. Siksi meidän täytyy tarkastella maailman rakenneuudistusta niiden toimesta, jotka valmistavat tietä hänen saapumiselleen.

Daniel 8:23 sanoo tämän miehen olevan juonissa taitava. Hepreankielessä tämä tarkoittaa sellaista, joka on taitava ovelassa ja kaksiselitteisessä puheessa. Maailma näkee hänet sellaisena, joka erottuu ja on hengellisesti nerokas. Muista tämä, kun luet seuraavan kuvauksen:

Se, joka tulee, ei ole kristitty, hindu, buddhalainen, amerikkalainen, juutalainen, italialainen tai venäläinen – hänen tittelinsä ei ole tärkeä; hän on koko ihmiskuntaa varten yhdistämään kaikki uskonnot, filosofiat ja kansakunnat.7

Ainoa, joka voisi saada tämän aikaan, on se yksi, joka sopii Danielin kirjassa annettuun kuvaukseen. Tämä selittää sen New Age -liikkeen kokonaisvaltaisen ponnistuksen, joka juuri nyt kyllästää yhteiskuntamme mietiskelyllä. Kun tämä mies astuu esiin, niin kaikki ne, jotka ovat kosketuksessa korkeamman minänsä kanssa, kaikki herätetyt, selvästi tunnistavat hänet yhdistäjänään ja antavat hänelle uskollisuutensa. Hänellä tulee olemaan valmis valitsijakunta (monet avainasemissa) auttamaan häntä yhteiskunnan uudelleenrakentamisessa. Tämä on paradigman muutoksen lopullinen täyttymys.

Henkiopas-osatekijä

Intialaisen guru Rajneesh’in opetuslapsi teki tämän terävän havainnon, joka valaisee tämän petoksen potentiaalista voimaa ja tämän ”Tulevan Yhden” hypnoottista vaikutusta:

Jotakin oli tapahtunut Raineesh’ille, joka teki hänet kaikista ihmisistä poikkeavaksi. Hän oli läpikäynyt jonkin muutoksen – valaistumisen, kundaliinin [käärmevoiman] nousun – ja hänen olemuksensa oli muutettu kouraantuntuvilla tavoilla. Muutos hänessä vaikutti vuorostaan hänen opetuslapsiinsa ja loi pysyvän ja katalysoivan värähtelyn heidän välilleen.8

Mikä oli sen värähtelyn luonne? Raamattu ennustaa, että Antikristus ja väärä profeetta tekevät petollisia ihmeitä (Ilm. 13:12-15, 2. Tess. 2:9). Alice Bailey kuvaili New Age -”Kristuksensa” työtä hyvin selvästi:

Kristuksen työ (2000 vuotta sitten) oli julistaa tiettyjä suuria mahdollisuuksia ja suurten voimien olemassaoloa. Hänen työnsä, kun Hän ilmestyy uudelleen, on osoittaa näiden mahdollisuuksien todellisuus ja paljastaa ihmisen todellinen luonne ja valta (potency).9

Seuraava on toinen voimakas esimerkki siitä, mitä tämä voisi tarkoittaa. Hindulainen hengellinen opettaja, nimeltä Sri Chinmoy, on todistanut kyvyn nostaa 7000 paunaa (yli 3 tonnia) yhdellä kädellä. Hän liitti vaikuttavan kykynsä mietiskelyn voimaan ja myöntää, että ilman sitä hän ei pystyisi nostamaan 60 paunaa.10

Se, mikä todennäköisesti teki hänet (ja sitä havainnoivat) kykeneväksi tähän suoritukseen oli vainajahenkien voima antaen hänelle vaikutelman, että se tapahtui hänen korkeamman minänsä voimalla. Tämä on sitä, mitä Raamattu tarkoittaa ”petollisilla ihmeillä” (KJV: lying wonders). ”Laittomuuden ihminen” (Se Tuleva) tekee tätä valtavassa mittakaavassa. Hän näyttää tekevän suuria ihmeitä vakuuttaakseen ihmiskunnan siitä, että meillä kaikilla on sisällämme tämä suurenmoinen kyky, eli kuten Bailey sanoi, ”potency”.

Suuri luopumus

Niiden monien valossa, jotka tulevat Kristuksen nimissä, minä uskon myös, että Alice Bailey’n ”profetiat” voivat antaa lisäymmärrystä sellaiseen, jota apostoli Paavali kutsui jakeessa 2. Tess. 2:3 luopumukseksi.

Bailey ennusti innokkaasti sellaisesta, jota kutsui ”kirkkojen uudestisyntymiseksi”.11 Hänen perustelunsa sille oli selvä:

Kristillinen kirkko monine haaroineen voi palvella Johannes Kastajana, huutavan äänenä erämaassa ja ytimenä, jonka kautta maailman valaistuminen voidaan toteuttaa.12

Toisin sanoen, kristinuskon vastustamisen asemesta okkultismi kaappaisi ja sulauttaisi itsensä kristinuskoon ja sitten käyttäisi sitä ensisijaisena välineenään New Age -tietoisuuden levittämiseen ja ujuttamiseen! Eri kirkoilla olisi edelleen ulkoiset kristinuskon koristeensa ja edelleen käyttäisivät paljolti samaa kieltä. Kysyttäessä tiettyjä kysymyksiä perinteisestä kristillisestä opista vastaukset olisivat samat. Se kaikki olisi kuitenkin ulkoista; sisäpuolella kontemplatiivinen hengellisyys vetäisi sisään sille avoimia.

Kristikunnan laajoilla segmenteillä näin onkin jo käynyt. Pelkästään jo yksi katolinen pappi opetti mystistä rukoilemista 31 000 ihmiselle vuodessa. Ihmiset reagoivat tähän suurin joukoin, koska sillä on kristinuskon ulkomuoto, mutta todellisuudessa on sen vastakohta. Tällä on kaikki ne luopumuksen merkit, joista apostoli Paavali puhuu.

Huomaa, että tämä lähtö (departure) on sidottu ”laittomuuden ihmisen” paljastamiseen. Jos hän on todella Bailey’n ”Se Tuleva”, niin Paavalin ja Bailey’n profetiat sopivat yhteen täydellisesti – vaikka kieltämättä vastakkaisista leireistä ja näkökulmista.

Tämä on hyvin loogista, kun näkee, mitä Paavali julisti, että he luopuvat ”laittomuuden salaisuuteen” (2. Tess. 2:7). Kreikan sana salaisuus käytettynä pahan (laittomuus) kontekstissa tarkoittaa kätkettyä eli okkultismia!

Tämä kristinuskon elvyttäminen sopisi Bailey’n ”uuteen ja elävään maailmanuskontoon”13 – uskontoon, joka olisi Uuden Aikakauden kulmakivi. Sellainen uskonto olisi hengellinen foorumi ”Sille Tulevalle”. Tämä hengellisen ajattelun yhteys ei olisi yksittäinen maailmanlahko, vaan sillä olisi monimuotoisen yhteyden monikulttuurinen, uskontojenvälinen, ekumeeninen agenda. Thomas Merton viittasi tähän suoraan hengellisessä huippukokouksessa Intian Kalkutassa kertoessaan hinduille ja buddhalaisille: ”Me olemme jo yksi, mutta kuvittelemme, että emme ole. Se, mikä meidän on palautettava, on alkuperäinen yhteytemme.”14

Kontemplatiivisista kirjoituksista voi helposti löytää lukuisia Merton’in vetoomuksen kaltaisia vetoomuksia. Tutkipa seuraavaa:

Kristityn ei tarvitse tulla hinduksi eikä buddhalaiseksi, eikä hindun tai buddhalaisen tarvitse tulla kristityksi, mutta jokaisen täytyy omaksua toisten henki.15 – Vivekananda

Mielipiteeni on meditoituani monista eri perinteistä [ei-kristillisistä] olevien henkilöiden kanssa, että hiljaisuudessa me koemme syvää yhteyttä. Kun ylittää rationaalisen mielen rajat, niin siellä voi kokea vain yhden Jumalan.16 – Basil Pennington (kursivointi kirjoittajan)

Tähän sisällytetty ekumenia ei ole kristityn ja kristityn välillä, vaan kristittyjen ja muiden intuitiivisesti syvien uskonnollisten perinteiden armon välillä.17 – Tilden Edwards

Se, mitä on tapahtumassa valtavirran kristinuskolle, on se sama, joka on tapahtumassa liike-elämässä, terveydessä, koulutuksessa, neuvonnassa ym. yhteiskunnan alueilla. Kristinuskoa kultivoidaan rooliin Uudessa Aikakaudessa. Henkiopas nimeltä Rafael selittää tätä kirjassa Starseed Transmissions:

Me toimimme kaikkien kanssa, jotka ovat värähdyksellisesti myötätuntoisia; yksinkertaisia ja vilpittömiä, jotka tuntevat henkemme liikkuvan, mutta enimmäkseen vain heidän nykyisen uskomussysteeminsä kontekstin puitteissa.18 (kursivointi kirjoittajan)

Hän sanoo, että he ”toimivat” eli ovat vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa, jotka avaavat mielensä heille tavalla, joka sopii henkilön nykyisiin uskomuksiin.

Kristinuskon kontekstissa tämä tarkoittaa, että ne jotka meditoivat, luulevat saaneensa yhteyden Jumalaan, vaikka todellisuudessa ovat yhteydessä Rafaelin lajiin (jotka niin kauan, kuin nämä viettelevät henget voivat pitää yhteyttä niihin, jotka toivovat saavuttavansa, ovat enemmän kuin halukkaita matkimaan ketä tahansa).

Lopulta tämä viittaa globaaliin uskontoon, joka perustuu eksytettyyn mietiskelyyn ja mystiseen kokemukseen. New Age -kirjailija David Spangler selittää sitä näin:

On oleva useita uskonnollisia ja hengellisiä harjoituksia, kuten nytkin, kukin palvellen erilaisia herkkyyksiä ja mieltymyksiä, kukin saaden rikkautta ja rikastaen tiettyä kulttuurillista maaperää, johon on juurtunut. On kuitenkin oleva planetaarinen hengellisyys, joka juhlii koko ihmiskunnan pyhyyttä sopivilla juhlilla, rituaaleilla ja sakramenteilla. … Mystiikka on aina tulvinut tiettyjen uskonnollisten perinteiden rajojen yli ja uudessa maailmassa tämä olisi vieläkin enemmän totta.19

Pyhien veri

Yksi New Age -ajattelun pääopinkappaleista on rauha, hyvä tahto ja koko ihmiskunnan yhteys. Muista, että Vesimiehen ajan on määrä olla Ykseyden aika. Tämän idean kontekstissa sana puhdistus on aika huolestuttava. Useat kirjat viittaavat niihin, jotka kuhnailevat, kun Uusi Aikakausi saavuttaa kypsyytensä. Eri New Age -kirjailijat katsovat näiden vastustajien olevan ainoa este tämän Globaalin hengellisyyden esiin tulemiselle:

Viidennen Juurirodun jäännökset [muuttumaton ihmiskunta] jatkavat elossapysymistä uuden Kosmisen Syklin alkuvaiheissa, mutta jos he eivät lisää Korkeamman Mielen ja hengellisyyden menon tietoisuuttaan eli tajuamistaan, niin heidät poistetaan Rodun Elämänvirrasta.20

Yhteyden motivoimat sielut reagoivat Hänen (New Age -messiaan) kutsuunsa ja heidän sisäinen vetonsa hengelliseen maailmanyhteyteen synkronoituu korkeamman energian kanssa. Kristuksen tunnustamista vastustavat ihmiset voivat panna hanttiin kovasti, mutta sitä ei kestä kauan. Kristus-energia on siihen aikaan niin vahva, että ihmiset käsitellään heidän yksilöllisen karmansa sekä kykynsä ja halunsa mukaan omaksua tämä kiihdytetty energia.21 (kursivointi kirjoittajan)

Kristuksen lopullinen ilmestyminen on evolutiivinen tapahtuma. Se on minäkeskeisen [alemman minän] eläimellisen ihmisen katoaminen ja Jumala-keskeisen ihmisen nousu. Uusi rotu, uusi laji, tulee asuttamaan Maan – ihmiset, joilla kollektiivisesti on se tietoisuuden taso, joka oli Jeesuksella.22

Jopa itse Alice Bailey, jossa New Age -tietoisuus personoitui, tukee sitä, mitä nämä kolme lainausta tarkoittavat:

Uusi aika on tulossa; uudet ihanteet, uusi sivistys, uudet elämän, koulutuksen, uskonnollisen esityksen ja hallinnon mallit ovat hitaasti saostumassa eikä mikään voi pysäyttää niitä. Niitä voivat kuitenkin viivyttää taantumukselliset ihmistyypit, äärivanhoilliset ja umpimieliset. … nämä kaikki täytyy saattaa kuoleman vallan alle.23 (kursivointi kirjoittajan)

Jos ymmärtää näiden lausuntojen takana olevan logiikan, niin käy selväksi, mistä ne puhuvat. Ne, jotka hyväksyvät Kristus-tietoisuuden, voivat jäädä – niiden, jotka eivät hyväksy – täytyy mennä. Lainaus koskien ihmisten ”kykyä ja halua” omaksua ”Kristus-energia” kohtalonsa ratkaisevana tekijänä on hyvin ajatuksia herättävä.

Barbara Marx Hubbard, tärkeä New Age’in puolestapuhuja ja Marianne Williamsonin Department of Peace -ponnistusten kannattaja Washington’issa, sanoo, että täytyy olla ”valintaprosessi” niille, ”jotka eivät suostu näkemään itseään ja muita Jumalan [Hubbard’in ’Jumalan’] osana”.24 Hän toteaa:

Hän [Jumala] kuvailee siksi ”valintaprosessin” välttämättömyyttä, joka valitsee ulos vastustavat yksilöt, jotka ”valitsevat” olla kehittymättä.25

Ihmisen täytyy tulla jumalalliseksi. Se on laki.26

Raamattu ennustaa vainoa ja kuolemaa niille, jotka eivät suostu ruotuun Antikristuksen hallinnon aikana. Vastaavuus sen, mitä Raamattu sanoo tästä ajasta ja em. lausuntojen välillä on hätkähdyttävä. Seuraavat profetiat paljastavat, mitä on varattu niille, jotka saarnaavat todellista Jeesusta Kristusta ja todellisen valtakunnan evankeliumia tänä aikana. Jeesus sanoo Matt. 24:9:

Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden. (kursivointi kirjoittajan)

Ilmestyskirja sanoo tästä ajasta:

Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli. Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: ”Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille, jotka maan päällä asuvat?” (Ilm. 6:9-10, kursiivi lisätty)

Ja minä näin valtaistuimia ja he istuivat niille ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta (Ilm. 20:4, kursiivi lisätty).

Seuraava jae antaa aihetta uskoa, että tämä tapahtuu yksilöllisen hengellisen pohjan perusteella:

Omat vanhemmatkin ja veljet ja sukulaiset ja ystävät antavat teidät alttiiksi; ja muutamia teistä tapetaan (Luuk. 21:16).

Tämä merkitsee, että perheenjäsen tai ystävä voidaan luovuttaa käsiteltäväksi omaksi hyväkseen. Se nähdään pyyteettömänä tekona.

Juuri antamani selitys mitä todennäköisimmin ärsyttää tai jopa raivostuttaa jokaisen New Age -hengellisyyteen sekaantuneen tai siihen vetoa tuntevan, sillä eihän mistään löydy uusiaikalaisia, jotka sanoisivat aikovansa tappaa jonkun. Se jää aika hämäräksi, miten joku poistetaan, mutta seuraavat kanavoidut sanat Neale Donald Walsch’in ”Jumalalta” antavat perustelun sellaiselle, jota useimmat pitäisivät hirveänä tai mahdottomana. Kuuntele hänen ”Jumalaansa”:

Joten ensimmäinen asia, joka sinun tulee ymmärtää – kuten olen jo sinulle selittänyt – on, että Hitler ei vahingoittanut ketään. Hän tavallaan ei aiheuttanut kärsimystä, hän lopetti sitä.27 (kursiivi lisätty)

Ei ole mitään ”kuolemaa”. Elämä jatkuu aina ja ikuisesti. Elämä on. Muoto vain muuttuu. … Kun muoto on muuttunut, seuraukset lakkaavat olemasta. On vain Tietäminen.28

Todellinen kysymys on, olivatko Hitlerin teot ”vääriä”. Olen kuitenkin sanonut uudelleen ja uudelleen, että maailmankaikkeudessa ei ole ”oikeaa” eikä ”väärää”. Ajatuksesi, että Hitler oli hirviö, perustuu tosiasiaan, että hän määräsi miljoonia ihmisiä tapettaviksi – oikeinko? Entä jos kertoisin sinulle, että se, mitä sanot ”kuolemaksi”, on suurinta, mitä kenellekään voi tapahtua – mitä sitten? … Pitäisikö meidän siksi rangaista veli Kettua siitä, että heittää veli Kanin kanervapusikkoon?29 (kursivointi kirjoittajan)

Tämä on hyvin paljastava lausunto. Perinteinen moraali on tässä käännetty ylösalaisin. Toisin sanoen, sen korkeamman tietoisuuden mukaan, jonka lauluja Walsch laulaa, ihmisten tappaminen voi todellisuudessa olla hyväntekemistä heille! Mutta ajattelisiko Walsch tämän olevan korkeampaa viisautta, jos itse vapisisi sairaana ja nälkäisenä karjavaunussa matkalla Auschwitz’iin? Olisiko hänellä hymy kasvoillaan, jos hänet riisuttaisiin alasti ja paimennettaisiin kaasukammioon kohtaamaan karmea tuskallinen kuolema? Luulenpa, että ei!

Walsch ei ole mikään tuntematon henkilö. Hän on erittäin arvostettu ja pidetty. Laajalti luetussa kirjassaan ja filmissä The Secret (Salaisuus) Walsch’ia kuvaillaan ”nykyajan hengellisenä sanansaattajana”.30

Hänen kirjasarjansa Conversations with God (Keskusteluja Jumalan kanssa) on jatkuvasti hyvin suosittu läntisessä maailmassa ja sitä sanotaan ”uraauurtavaksi”.

Olisiko Hitlerin ihmiskuntaan kohdistuneessa vainossa voinut olla sama osatekijä? Mitä todennäköisimmin! Ajattele seuraavia todisteita. Hakaristi, natsismin tärkein symboli, on ikivanha hindulainen symboli, joka edelleen löytyy monissa temppeleissä kaikkialla Intiassa. Edes sitä tarkoittava sana ei ole saksaa, vaan sanskriittia – svastika – ”se, joka on erinomainen”.31 Eräs New Age -kirja kuvailee sen merkitystä, että se edustaa ”viimeistä vaihetta, jossa chakra on aktiivinen, kehittynyt, avautunut ja kundaliinienergian voimistama”.32 Siten natsilippu edustaa sitä energiaa ja työntövoimaa, joka on koko New Age -liikkeen takana. Uusiaikalaiset jopa tunnustavat tämän. David Spangler viittaa yhdessä kirjoistaan ”… natsiliikkeeseen, jolla oli monia juuria okkultismissa”.33 Hakaristisymboli oli näkyvästi esillä Madame Blavatsky’n henkilökohtaisessa rintaneulassa täsmälleen samaan tyyliin, kuin natseilla (kallistuen kulmassa oikealle) vuosikymmeniä ennen, kuin edes natsipuoluetta oli muodostettu. Voidaan myös nähdä vastaavuus natsismin ja Muinaisen Viisauden välillä hindulaisessa kastisysteemissä, jossa on bramiinikasti (arjalaiset) ja alhaisin kosketuskieltoisten kasti. Natsit ottivat myös sanan arjalainen – arvokas rotu – hindulaisuudesta.34 Sanalla ei ole mitään tekemistä muinaissaksan kanssa, kuten moni uskoo, vaan se on hindulainen sana, joka tarkoittaa jalo tai ylempi (engl. superior).

Vaikka natsit olivat sotaisia ja rasistisia ja New Age edistää rakkautta ja veljeyttä, niin näitä tosiasioita ei pitäisi jättää huomiotta. Bailey oli idealisti, mutta jos hänen Se Tulevansa on 2. Tess. 2. luvun laittomuuden ihminen, niin vertailu ei ole niinkään ristiriitainen.

Johtopäätös

Se mistä varoitamme, ei ole jokin todistamaton salaliittoteoria. Itseasiassa se on kaukana sellaisesta. Maaliskuussa 2016 Newsweek-lehti julkaisi erikoispainoksen nimellä Spiritual Living (Hengellinen elämä). Tämä kiiltävä julkaisu esitti sivun toisensa jälkeen puhdasta Alice Bailey’n hengellisyyttä. Tämä koko numero oli omistettu sille mystiselle käsitykselle, että ihminen on jumalallinen:

Avain positiiviseen muutokseen – sekä sisäiseen että ulkoiseen – on läsnä jokaisessa ja se on myös kaikkialla ympärillämme. Joko mietiskelyn, energiaparantamisen tai suuren hengellisen heräämisen kautta voit ylittää fyysisen maailman parantamaan mieltäsi, ruumistasi ja sieluasi.35

Tämä voi kuulostaa hyvältä, mutta lukuisat artikkelit lehdessä mainostavat ideaa hengistä, jotka voivat asua ihmisissä. Jos tämän olisi julkaissut National Enquirer, tämä pitäisi hyljätä sensaatiohakuisena ja liioitteluna. Newsweek on kuitenkin yksi maailman vanhimmista arvostetuimmista uutislehdistä. Kun he näkevät tällaista vaivaa, niin meidän täytyy havahtua ja huomata, että Alice Bailey’n uskonto on nyt tullut valtavirran yhteiskunnan eturintamaan (lihavointi suomentajan). Se, mitä tämä merkitsee niiden mukaan, jotka ovat tälle sympaattisia, on, että jos aiomme olla ”hengellisiä”, niin meidän täytyy osallistua Alice Bailey’n ”uuteen elintärkeään maailmanuskontoon”.

To order copies of Alice Bailey, the Mother of the New Age Movement And Her Plans to “Revitalize” Christianity, click here.

Viitteet

  1. Geoffrey Parrinder, World Religions from Ancient History to the Present (New York, NY: Facts on File Publications, 1983), p. 155.
  2. Charles J. Ryan, What is Theosophy? A General View of Occult Doctrine (San Diego, CA: Point Loma Publications, Inc., revised edition, 1975), p. 16.
  3. Harold Balyoz, Three Remarkable Women (Flagstaff, AZ: Atlas Publishers, 1986), p. 207.
  4. Ibid., p. 210.
  5. Ibid., p. 213.
  6. Simons Roof, About the Aquarian Age (The Mountain School of Esoteric Studies), p. 7.
  7. John Davis and Naomi Rice, Messiah and the Second Coming (Wyoming, MI: Coptic Press, 1982), p. 150.
  8. James S. Gordon, The Golden Guru: The Strange Journey of Bhagwan Shree Rajneesh(Lexington, MA: The Stephen Greene Press, 1988), p. 236.
  9. Alice A. Bailey,The Reappearance of the Christ (Albany, NY: Fort Orange Press, fourth printing, 1962), p. 124.
  10. ”Sri Chinmoy Lifts Over 7,000 lbs. with One Arm” (Life Times magazine, Vol. 1, Number 3), p. 45.
  11. Alice Bailey, Problems of Humanity(New York, NY: Lucis Publishing, 1993), p. 152.
  12. Alice Bailey, The Externalization of the Hierarchy (New York, NY: Lucis Publishing, 1976), p. 510.
  13. Alice Bailey, Problems of Humanity, op. cit., p. 152.
  14. Joel Beversluis, Project Editor, A Source Book for Earth’s Community of Religions(Grand Rapids, MI: CoNexus Press, 1995, Revised Edition), p. 151.
  15. Swami Vivekananda’s ”Addresses at the Parliament of Religions” (Chicago, September 27, 1893, http://www.interfaithstudies.org/interfaith/vivekparladdresses.html, accessed 12/2005).
  16. Basil Pennington, Centered Living (New York, NY: Image Books, 1988), p. 192.
  17. Tilden Edwards, Spiritual Friend (New York, NY: Paulist Press, 1980), p. 172.
  18. Ken Carey, The Starseed Transmissions (A Uni-Sun Book, 1985 4th printing), p. 33.
  19. David Spangler, Emergence: The Rebirth of the Sacred(New York, NY: Dell Publishing Co., New York, NY, 1984), p. 112.
  20. Donald Yott, Man and Metaphysics (New York, NY: Sam Weiser, Inc., 1980), p. 58.
  21. John Davis and Naomi Rice, Messiah and the Second Coming, op. cit., p. 152.
  22. John White, ”The Second Coming” (New Frontier Magazine, December 1987), p. 45.
  23. Alice Bailey, ”The Externalization of the Hierarchy, op. cit.
  24. Barbara Marx Hubbard, Conscious Evolution: Awakening the Power of Our Social Potential(Novato, CA: New World Library, 1998), pp. 240, 267.
  25. Ibid.
  26. Barbara Marx Hubbard, The Revelation (Novato, CA: Nataraj Publishing, 1995), p. 233.
  27. Neale Donald Walsch, Conversations with God, Book 2 (Charlottesville, VA: Hampton Road Publishing Company, Inc., 1997), p. 56.
  28. Ibid., p. 40.
  29. Ibid., p. 36.
  30. Rhonda Byrne, The Secret (New York, NY: Atria Books, 2006), p. 197.
  31. Geoffrey A. Barborka, Glossary of Sanskrit Terms(Buena Park, CA: Stockton Trade Press, Point Loma Publications, 1972), p. 64.
  32. Zachary E Lansdowne, Ph. D., The Chakras and Esoteric Healing (York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., First Indian edition: Delhi, 1993), p. 114.
  33. David Spangler, Emergence: The Rebirth of the Sacred (New York, NY: Dell Publishing Company, 1984), p. 159.
  34. Geoffrey A. Barborka, op. cit., p. 15.
  35. Newsweek magazine, Special Edition: Spiritual Living, March 2016, p. 7.

To order copies of Alice Bailey, the Mother of the New Age Movement And Her Plans to “Revitalize” Christianity, click here.

To read more material by Ray Yungen, visit his website at www.atimeofdeparting.com.

 

Read Full Post »