Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Archive for joulukuu 2017

The Abandonment of the Reformation
By Mike Gendron, suom. SK

Kun juhlimme uskonpuhdistuksen 500. vuosipäivää, on hyvin huolestuttavaa, että monet kristityt ovat hylkäämässä oleelliset evankeliumin totuudet, joita puolustamaan uskonpuhdistajat antoivat elämänsä.

Toiset kristityt uskovat, että uskonpuhdistus oli kallis virhe, koska se jakoi kirkon. He pyrkivät nyt peruuttamaan uskonpuhdistuksen ja yhdistymään jälleen roomalaiskatoliseen kirkkoon.

Mistä johtuu tämä erottamisen puute? Miksi kerran mustavalkoiset opilliset erot ovat nyt käymässä harmaiksi? Kuinka voivat ne, jotka totuus on pyhittänyt, haluta yhteyttä luopiokirkon kanssa? Johtuuko se siitä, että ihmiset eivät tiedä, kuinka poissulkeva aito evankeliumi on? Vai eivätkö he vain tiedä, kuinka väärä ja kuolettava Rooman evankeliumi on?

Uskonpuhdistajat lähtivät roomalaiskatolisesta kirkosta ensisijaisesti kahden tärkeän Raamatun opin perusteella: 1) Raamatun ylin auktoriteetti ja 2) vanhurskautus yksin uskon kautta yksin Kristukseen.

Uskonpuhdistajat väittivät rohkeasti, että Raamatun auktoriteetti on katolisen kirkon opetusten ja perinteiden yläpuolella. He myös vaativat evankeliumin puhtautta, jonka avulla katuvat syntiset voivat tulla oikeaan suhteeseen Jumalan kanssa yksin armosta yksin uskon kautta.

Sanan ”yksin” tärkeys

Jeesuksen Kristuksen kirkas evankeliumi oli ollut piilotettuna katolisen kirkon uskonnollisten perinteiden alle yli 1000 vuotta. Rooma oli kauan opettanut, että syntiset pelastuvat armosta ynnä ansioista, uskon kautta Kristukseen ja muihin välittäjiin ynnä tekoihin, Raamatun ynnä perinteen mukaan, Jumalan ynnä Marian kunniaksi.

Uskonpuhdistajat hylkäsivät katolisuuden väärän ja kuolettavan evankeliumin julistamalla pelastusta yksin armosta, yksin uskon kautta yksin Kristukseen yksin Raamatun mukaan ja kaikki yksin Jumalan kunniaksi.

Samoin apostoli Paavali 2000 vuotta sitten ajoi paalun maahan suojelemaan evankeliumin puhtautta ja poissulkevuutta. Käyttäen uransa ankarinta ja jyrkintä kieltä, hän kirjoittaa: ”… on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu!” (Gal. 1:7-8).

On selvää, että roomalaiskatolinen kirkko kuuluu tämän jumalallisen tuomion alaisuuteen. Se on vääristänyt evankeliumin asettamalla lisävaatimuksia pelastukselle, kuten: sakramentit, hyvät teot, lain pitäminen, kiirastuli ja aneet.

Kipinä joka käynnisti uskonpuhdistuksen

Kun Martti Luther ei voinut enää kestää, että Jumalan anteeksiantamusta käsiteltiin niin alentavasti, hän naulasi 95 teesiään Wittenbergin linnankirkon oveen. Kirkolla oli näytteillä yli 1900 pyhäinjäännöstä, kuten pyhimysten ihoa, hiuksia, sormenkynsiä ja jopa päitä. Katolisille myönnettiin aneita heidän syntiensä anteeksisaamiseksi, jos he katselivat pyhäinjäännöksiä ja ripittäytyivät papille.

Lutherin ensimmäinen protesti paljasti paavin iljettävän käytännön myydä pelastusta kiirastulesta aneiden hinnalla. Anekaupan kautta jumalallista anteeksiantamusta myytiin kuin mitä tahansa tavaraa torilla. Johtuen tällaisesta laajalle levinneestä korruptiosta ja harhaopista katolisessa kirkossa vanhurskautuksen opista tuli uskonpuhdistuksen määrittävä oppi.

Vanhurskautuksen oppia on sanottu saranoiksi, joiden varassa taivaan ovi avautuu ja sulkeutuu. Ne, jotka ovat väärässä koskien vanhurskautusta, joutuvat väärään ja kuolettavaan evankeliumiin.

Katolinen kirkko ei vain ymmärtänyt vanhurskautusta väärin, vaan tuomitsi jokaisen, joka omaksui Raamatun opin vanhurskautuksesta uskon kautta Kristuksen hyväksi luetun laillisen vanhurskauden perusteella. Sen sijaan Rooma opetti annettua moraalista vanhurskautta, joka käynnistettiin vesikasteella, menetettiin kuolemansynnillä ja saatiin takaisin sakramenttien kautta, kunnes täydellinen vanhurskaus voitaisiin saavuttaa.

Rooman oppi vanhurskautuksesta oli täysin Raamatun opin vastainen. Toinen oli Jumalan ilmoittama, toinen ihmisten keksimä; toinen oli armosta, toinen ansiosta; toinen perustui Kristuksen täytettyyn ja riittävään työhön, toinen syntisen ihmisen vajavaisiin tekoihin. Uskonpuhdistajat luottivat, että Jumalan Sanan totuus paljastaa laittomien ihmisten harhan, aivan kuten valo karkottaa pimeyden pahat teot.

Miksi uskonpuhdistus hylätään nyt?

Vuodesta 1965 Vatikaani on toteuttanut hyvin määriteltyä strategiaa uskonpuhdistuksen peruuttamiseksi ekumeniaa koskevan määräyksensä kautta. He ovat hyvällä menestyksellä suostutelleet evankelikaaliset johtajat allekirjoittamaan lukuisia yhteyssopimuksia katolisten kanssa, jotka julistavat, että kaikki kristikunnan haarat jakavat yhteisen uskon evankeliumiin. Ei ole tarpeen sanoa, että se on sen evankeliumin traaginen kavaltaminen, jota puolustaessaan monet uskonpuhdistajat kuolivat.

Vielä traagisempi on se tosiasia, että evankelikaalit ovat niitä, jotka tinkivät Jumalan Sanan totuudesta, samalla kun katolinen kirkko edelleen pysyy tiukasti ”erehtymättömissä” opeissaan, jotka pettävät kansan, jolla on vähän tai ei lainkaan erottamiskykyä.

Tietämättömyys Raamatusta ja erottamiskyvyn puute luovat hedelmällistä maaperää petokselle ja luopumukselle. On paljon evakelikaalisia seurakuntia, jotka eivät enää uskollisesti opeta Jumalan koko neuvoa jae jakeelta.

Kun kristittyjä ei ravita vakaalla Sanan ruokavaliolla, he eivät saa totuutta ja siitä tietämättöminä eivät osaa erottaa totuutta harhasta. Ne, joilta puuttuu erottamiskyky, hyppäävät ensimmäisinä ekumenian rattaille ja hylkäävät opit, jotka erottavat uskovat epäuskoisista.

Ajattele vain Teksasin Irving Bible Church’in pastori Andy McQuitty’n sanoja: ”Repeämä, joka tapahtui katolisten ja protestanttien välillä 500 vuotta sitten, on ’teologinen mitättömyys’. Meillä on runsaasti aikaa taivaassa selvittää, kuka oli oikeassa koskien kiirastulta ja Mariaa” (The Chatter, May 2005).

Tämä ei ole mikään yksittäinen kavallustapaus. Kun Life Way Research haastatteli 1000 johtavaa evankelikaalista pastoria, niin paljastui, että melkein kaksi kolmannesta heistä piti paavi Fransiskusta veljenään Kristuksessa. Yli kolmannes sanoi, että he arvostavat paavin näkemystä teologiasta ja että hän on parantanut heidän käsitystään katolisesta kirkosta.

Tämä uskonpuhdistuksen teologian hylkääminen on säälittävää, kun sovittelijat asetetaan vastakkain Lutherin syvällisen näkemyksen kanssa paaviudesta. Hän julisti rohkeasti: ”Paavi on Antikristus, joka on korottanut itsensä Kristuksen yläpuolelle ja asettunut Kristusta vastaan, koska hän ei salli kristittyjen pelastua ilman hänen valtaansa … valehdella, tappaa ja tuhota ruumis ja sielu, siitä hänen paavillinen hallituksensa todella koostuu” (Article IV, The Smalcald Articles).

Vatikaanin strategia peruuttaa uskonpuhdistus

Katolinen kirkko ei enää kutsu protestantteja ”harhaoppisiksi”, koska se yrittää peruuttaa uskonpuhdistuksen. Sen sijaan meistä puhutaan nyt ”eronneina veljinä” meidän viettelemiseksi tulemaan takaisin kotiin Roomaan pelastuksen ”täyteydeksi”.

Heidän strategiansa on suostutella hyvin näkyviä evankelikaaleja edistämään katolisuutta kristinuskon aitona ilmauksena. Toinen osa heidän strategiaansa on lumota ihmiset katolisella mystiikalla, kontemplatiivisella hengellisyydellä ja postmodernismilla.

Postmoderni kulttuurimme edistää moniarvoisuutta, moraalista relativismia (suhteellisuutta) ja suvaitsevaisuutta samalla hyljäten ehdottoman auktoriteetin ja objektiivisen totuuden. Tämä tukee Rooman strategiaa yhdistää kaikki tunnustavat kristityt paavinvallan alle.

Mitä meidän tulee tehdä?

Meidän täytyy pysyä Jumalan Sanan totuuden pyhittäminä (Joh. 17:17). Jumala on kutsunut kansansa ulos pimeyden valtakunnasta Poikansa kirkkauden valoon. Meidän on vastustettava kaikkia liikkeitä, jotka pyrkivät yhdistymään epäuskoisiin hengellisissä riennoissa (2. Kor. 6:14-18).

Meillä ei voi olla mitään yhteyttä katolisten kanssa, koska olemme eri mieltä evankeliumin olennaisissa kysymyksissä, kuinka ihminen uudestisyntyy, kuinka hänet vanhurskautetaan, kuinka hänet puhdistetaan synnistä ja kuka välittää ihmisen ja Jumalan välillä.

Olemme eri mieltä, mitä tulee Jeesuksen Kristuksen kyvystä vaikuttaa, Hänen riittävyydestään ja välttämättömyydestään. Jokaisen uudestisyntyneen kristityn on tarpeen liittyä Herran armeijaan taistelemaan hyvää uskon taistelua (1. Tim. 6:12).

Meidän täytyy kasvattaa intohimoamme ja rakkauttamme totuuteen ja kilvoitella vakavasti uskon puolesta luopumuksen tuulia vastaan. Meidän täytyy puolustaa Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkautta, kunniaa ja nimeä ja varjella evankeliumin puhtautta ja poissulkevuutta. Lopuksi meidän on oltava uskollisia lähetyskäskylle ja evankelioitava monia uskonnollisen petoksen uhreja!


Kirjoittaja Mike Gendron oli harras katolinen 34 vuotta ja ”yhden tosi kirkon” vahva puolustaja, ennen kuin kehitti omakohtaisen suhteen Jeesukseen vuonna 1981.

Hän jätti katolisen kirkon vuonna 1985 ja menestyvän uran liikkeenjohdossa vuonna 1988 opiskellakseen Dallas’in teologisessa seminaarissa. Neljä vuotta myöhemmin hän perusti Proclaiming the Gospel Ministries’in ensisijaisena päämääränä katolisten saavuttaminen evankeliumilla.

Voit päästä hänen postituslistalleen ja löydät täydellisen luettelon hänen kirjoistaan ja videoistaan hänen palvelutyönsä sivustolla: www.pro-gospel.org

Read Full Post »

The Smell of Holiness (part 2)
14.3.2017, posted by Simon Desjardins, suom. SK

Edellisessä postauksessani Pyhyyden tuoksu, osa 1 näimme muun muassa, että pyhyyden tuoksu saa paholaisen pakenemaan. Uusi Testamentti tekee kuitenkin selväksi, että tämä tuoksuva voitelu ei tule lihallisen saastan päälle. Ensin täytyy tapahtua pesu.

Kun nainen voiteli Jeesuksen jalat, hän pesi ne ensin kyynelillään ja kuivasi hiuksillaan (Luuk. 7:37,38). Sama nähdään Ruutin kirjassa. Noomi sanoo miniälleen:Niin peseydy nyt ja voitele itsesi” (Ruut 3:3). Samoin Laulujen laulussa me näemme, että morsiamen kädet tiukkuvat mirhaa ja sormet sulaa mirhaa (Laul. l. 5:5). Tässäkin tapahtui pesu ennen voitelua (Laul. l. 5:3).

Toivoa tuoretta voitelua viivytellessämme lihallisen mielen alueella on kaikesta todellisuudesta irrotettua haaveilua.

Asiaankuuluva kysymys on: Mitä me todella haluamme? Jos tämä kysymys askarruttaa meitä, se ei askarruta paholaista. Melkein aina hän tietää tarkalleen, mitä me haluamme, koska toimemme erittävät syvimpien toiveidemme hajua.

Lihallinen haju, jota usein lähetämme, ei voi olla piilossa ainakaan kovin kauan. Voimme ehkä yrittää peittää sen uskonnollisilla hajuvesillä, mutta ennemmin tai myöhemmin lihallinen aromi tulee taas esiin saaden demonit virnistelemään meille tyytyväisinä.

Missä me oleskelemme?

Näimme edellisessä postauksessani, että Jeesus on kuin mirhakimppu (Laul. l. 1:13). Mirha ei kuitenkaan ollut vain jotakin, jota Hän laittoi päällensä peittämään epämiellyttäviä hajuja. Se oli jotakin, joka oli kietoutunut yhteen Hänen koko luontonsa kanssa. Hän kuljetti mirhan tuoksua, koska vietti yönsä siellä, missä mirhaa kasvoi paljon.

”Siksi kunnes päivä viilenee ja varjot pakenevat, minä käyn mirhavuorelle ja suitsukekukkulalle” (Laul. l. 4:6).

Tämä käytäntö vahvistetaan Matteuksen evankeliumissa:

”Ja laskettuaan kansan hän nousi vuorelle yksinäisyyteen, rukoilemaan. Ja kun ilta tuli, oli hän siellä yksinänsä” (Matt. 14:23).

Ihminen imee itseensä aina sen paikan hajun, jossa viipyy. Kun Iisak siunasi Jaakobia, hän luuli siunaavansa Eesauta, koska Jaakobin päällä olevat vaatteet olivat Eesaun ja niissä oli Eesaun haju. Tämä erityispiirre oli se, joka harhautti Iisakin. Tässä hänen sanansa:

”Katso, minun poikani tuoksu on kuin kedon tuoksu, jonka Herra on siunannut” (1. Moos. 27:27).

Eesaun vaatteet olivat imeneet kedon tuoksun, koska hän vietti siellä paljon aikaa.

Luulla, että voimme oleskella Jordanin tasangolla ja levittää Libanonin tuoksua on iso väärinkäsitys. Totuus on: Ihminen levittää aina sen paikan tuoksua, missä hänen sydämensä viipyy; eikä tästä säännöstä ole poikkeusta.

Millainen maine sinulla on pahojen henkien keskuudessa?

Apostolien teoista löytyy raportti, jonka pitäisi johtaa meidät syvään mietiskelyyn. Tässä se kohta:

”Ja Jumala teki ylen voimallisia tekoja Paavalin kätten kautta, niin että vieläpä hikiliinoja ja esivaatteita hänen iholtansa vietiin sairasten päälle, ja taudit lähtivät heistä ja pahat henget pakenivat pois. Myöskin muutamat kuljeksivat juutalaiset loitsijat rupesivat lausumaan Herran Jeesuksen nimeä niiden ylitse, joissa oli pahoja henkiä, sanoen: ’Minä vannotan teitä sen Jeesuksen kautta, jota Paavali julistaa.’ Ja niiden joukossa, jotka näin tekivät, oli myös erään juutalaisen ylipapin, Skeuaan, seitsemän poikaa; mutta paha henki vastasi heille sanoen: ’Jeesuksen minä tunnen, ja Paavalin minä tiedän, mutta keitä te olette?’ Ja se mies, jossa paha henki oli, karkasi heidän kimppuunsa, voitti heidät toisen toisensa perästä ja runteli heitä, niin että he alastomina ja haavoitettuina pakenivat siitä huoneesta.” (Apt. 19:11–16)

Tämä kohta osoittaa, että Jeesuksella ja Paavalilla oli mainetta demonien keskuudessa. Se on oikein, he olivat tehneet itselleen nimen, joka tuli tunnetuksi pimeyden joukkojen keskuudessa.

Jeesus

Kun Jeesus syntyi neitsyt Mariasta, Hän näytti ensin olevan pelkästään ihminen, ja paholainen legioonineen käsittelivät häntä sellaisena. Mutta vähitellen heille kävi ilmeiseksi, että tässä miehessä oli jotakin epätavallista, sillä Hän pystyi vastustamaan kiusauksia ja seisomaan lujana kaikenlaisissa vastoinkäymisissä.

Olemme lukeneet, kuinka paholainen kiusasi Jeesusta erämaassa 40 päivää. On kuitenkin mahdollista, että Lusifer oli jo aikaisemmin lähettänyt joitakin demoneistaan vain kuullakseen heidän epäonnistuneen tehtävässään. Niinpä hän viimein meni itse saadakseen homman hoidetuksi, mutta kauhukseen hänkään ei voinut voittaa, vaikka kuinka yritti. Lopulta Jeesuksesta tulee väittelyn kohde pahojen henkien keskuudessa ja hän saa maineen pimeyden valtakunnassa.

Paavali

Sama on totta koskien Paavalia. Hän vastusti paholaista yhä uudelleen ja siten, että hänestä tuli hyvin kuuluisa pirun porukoissa. Paavaliin on täytynyt liittyä tuoksu, joka erottui kapinallisten enkelien keskuudessa.

Jumala auttakoon meitä saamaan tuon tuoksun, niin että vihaisimme lihan tahraamaa ihokastakin.

Read Full Post »

Smell of Holiness (part 1)
16.2.2017, Posted by Simon Desjardins, suom. SK

Tässä lyhyessä sarjassa yritän kuvailla olemassa olevaa, joka ylittää sanat ja muodot, asiaa, joka on yhtä todellinen kuin aurinko ja pysyvämpi kuin tähdet, nimittäin pyhyyden tuoksua.

Yhtä lailla kuin hajuvesien tuoksu on oikeasti olemassa, on olemassa myös tuoksu, joka päivänselvästi osoittaa jumalallisen pyhyyden läsnäolon. Juuri tämä aromi on se, joka saa paholaisen raivoihinsa ja aina siitä saakka, kun kohtasi Ihmisen Pojan erämaassa, se saa hänet kääntymään takaisin häntä koipien välissä. Siitä saakka Lusiferille ja hänen demoneillensa pyhyyden tuoksu on ollut kuin haisunäädän haju; hän kauhistuu sitä ja pakenee kuin kissa vettä. Tämä on ollut häntä vastustaneiden pyhien kokemus: he näkivät hänen tappionsa ja kiireisen pakonsa (Jaak. 4:7).

Tulevaisten varjo

Vanhassa Testamentissa tätä tuoksua edusti pyhä voiteluöljy. Se oli alun perin tarkoitettu vuodatettavaksi pappien ja ylimmäisten pappien päälle heitä pyhitettäessä ja sitä käytettiin myös ilmestysmajan esineiden pyhittämiseen. (2. Moos. 30:26). Kun ihminen tai esine oli siten voideltu, ne olivat qodesh eli kaikkein pyhimpiä. Ei ihme, että israelilaisia kiellettiin tekemästä mitään sen kaltaista (2. Moos. 30:32). Sen tuoksu oli ainutlaatuinen. Se oli valmistettu mirhasta, kanelista, kalmoruo’osta, kassiasta ja oliiviöljystä. Sen tuoksu kuitenkin tuli pääasiassa viidestäsadasta sekelistä sulavaa mirhaa.

Jeesuksen Kristuksen tuoksu

On mielenkiintoista panna merkille, että Jeesus aloitti ja lopetti elämänsä mirhan kera. Hänen syntyessään viisaat miehet lahjoittivat sitä hänelle (Matt. 2.11) ja ennen hänen hautaamistaan Nikodeemus hankki sata naulaa (34 kg) mirhaa ja aloeta (Joh. 19:39).

Laulujen laulun viittaus Jeesukseen sanoo myös:Rakkaani on minulle mirhakimppu, joka rintojeni välissä lepää” (Laul. l. 1:13). Ja edelleen: ”Hänen poskensa ovat kuin balsamilava, kuin höystesäiliöt; hänen huulensa ovat liljat, ne tiukkuvat sulaa mirhaa” (Laul. l. 5:13).

Tämä on Rakastetun tuoksu, mutta se on myös Hänen morsiamensa tuoksu: minä nousin avaamaan rakkaalleni, ja minun käteni tiukkuivat mirhaa, sormeni sulaa mirhaa salvan kädensijoihin. (Laul. l. 5:5).

Jumala tahtoo meidän lähettävän pyhyyden tuoksua, sillä sellainen kuin hän on, sellaisia mekin olemme tässä maailmassa (1. Joh. 4:17): ”Suljettu yrttitarha on siskoni, morsiameni, suljettu kaivo, lukittu lähde” (Laul. l. 4:12).

Pyhyyden tuoksu saa helvetin vapisemaan

Jeesus on vastaanottanut tämän pyhän voiteluöljyn, koska Hän rakasti vanhurskautta ja vihasi vääryyttä (Hepr. 1:9). Kuten edellä osoitin ja kuten Raamattu todistaa, niin paholainen vihaa tätä hajua ja tunnistaa sen kaukaa.

Ja synagoogassa oli mies, jossa oli saastaisen riivaajan henki. Tämä huusi suurella äänellä: ”Voi, mitä sinulla on meidän kanssamme tekemistä, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut meitä tuhoamaan? Minä tunnen sinut, kuka olet, sinä Jumalan Pyhä.” (Luuk. 4:33,34).

Ne tiesivät hänen olevan pyhä, so. erotettu Isänsä käyttöön ja tämä todellisuus pelotti niitä.

Asiaankuuluva kysymys on seuraava: Onko minulla pyhyyden tuoksu? Vai tykkääkö paholainen hengailla ympärilläni vaatteitteni hajun houkuttelemana? Yksi asia on varma: kristitty, joka ”pitää lihastaan huolta niin, että himot heräävät” (Room. 13.14), levittää lihallista aromia, joka vetää Lusiferin ja hänen demoninsa lähelle. Joskus ihmiset valittavat sanoen: ”Paholainen on aina ympärilläni.” Siihen vastaan: ”Ota se mätä kalan pala pois taskustasi ja kissa lakkaa seuraamasta sinua.”

Apostoli Paavali näyttää osoittavan samaan suuntaan sanoessaan: Ei ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan?” (1. Kor. 5:6).

Kuten Psalmi 48 todistaa, että kun asumme Hänen pyhällä vuorellaan, niin vihollisemme vapisevat:

”Suuri on Herra ja korkeasti ylistettävä meidän Jumalamme kaupungissa, pyhällä vuorellansa. Kauniina kohoaa, kaiken maan ilona, pohjan puolella Siionin vuori, suuren kuninkaan kaupunki. Jumala on sen linnoissa turvaksi tunnettu. Sillä katso, kuninkaat kokoontuivat, hyökkäsivät yhdessä. Mutta he näkivät sen, hämmästyivät, peljästyivät ja pakenivat pois. Vavistus valtasi heidät siellä, tuska niinkuin synnyttäväisen. Itätuulella sinä särjet Tarsiin-laivat(Ps. 48:1–6).

Hänen pyhällä vuorellaan on suojeleva tuoksu. Mutta: ”Kuka saa astua Herran vuorelle, kuka seisoa hänen pyhässä paikassansa?” Vastauksen ei pitäisi yllättää ketään: ”Se, jolla on viattomat kädet ja puhdas sydän, joka ei halaja turhuutta eikä vanno väärin. Hän saa siunauksen Herralta ja vanhurskauden pelastuksensa Jumalalta. Tämä on se suku, joka häntä kysyy, joka etsii sinun kasvojasi, – tämä on Jaakob. Sela.” (Ps. 24:3–6)

Jeesus ja Jumalan pelko

Jesajan kirjassa on mielenkiintoinen jae, joka on aiheuttanut kääntäjille vaikeuksia. Se löytyy luvun 11 jakeesta 3. Viitaten Jeesukseen siinä sanotaan:

Hän halajaa Herran pelkoa; ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta (KR 1938).

Herran pelko on hänen ilonsa. Ei hän tuomitse silmämitalla eikä jaa oikeutta korvakuulolta (Raamattu Kansalle).

Ja hänen haistamisensa on Herran pelvossa oleva: ei hän tuomitse silmäinsä näön jälkeen, eikä nuhtele korvainsa kuulon jälkeen (Biblia 1776).

And He will delight in the fear of the Lord, and He will not judge by what His eyes see,nor make a decision by what His ears hear” (NASB).

Keil & Delitzsch’in Vanhan testamentin kommentaarilla on jotakin mielenkiintoista sanottavaa koskien tätä jaetta. Se viittaa siihen, että ilo, johon on viitattu, on peräisin erityisestä tuoksusta, nimittäin Herran pelon aromista. Itseasiassa Keil & Delitzsch kääntävät jakeen alkuosan näin: ”Ja Jahven pelko on tuoksu Hänelle.” Joten tässä meillä on Jeesus, joka ilahduttaa itseään erityisessä tuoksussa, tuoksussa, joka saa Jumalan viholliset kärsimään kauheita tuskia musertavassa fobiassa. Voit lukea mitä Keil & Delitzsch’illä on sanottavaa tästä.

Jätän sinulle kaksi aromaattista jaetta, jotka ehkä saavat sinut iloitsemaan: ”Sinä rakastat vanhurskautta ja vihaat vääryyttä; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä enemmän kuin sinun osaveljiäsi. Mirhaa, aloeta ja kassiaa tuoksuvat kaikki sinun vaatteesi, kanteleet helisevät sinun iloksesi norsunluisista palatseista.” (Ps. 45:7,8)

Jatkuu artikkelissa Pyhyyden tuoksu, osa 2.

Read Full Post »

Suom. SK

Kun huolella vertaamme myyttiä joulupukista Raamatun tosikertomukseen Jeesuksesta Kristuksesta, meille jää se järkyttävä tosiasia, että pukki on täydellisesti korvannut Jeesuksen liian monien ihmisten elämässä.

New Age -kirjoittajat julistavat toistuvasti, että planetaarisen Logos’in ylin johtaja – heidän korkein johtajansa – on nimeltään Sanat Kumara. Mestari D.K., joka puhuu Alice Bailey’n kautta, määrittelee Sanat Kumara’n ”valona ja tietoa antavana älynä planeetallamme ja sen sisällä”. [The Externalisation of the Hierarchy, Alice A. Bailey, Sivu 676]. Myöhemmin samassa teoksessa Sanat Kumara tunnustetaan toisella nimellä: Maailman Herra [Sivu 735]. Tämä on tietysti synonyymi Raamatun Saatanasta käyttämille nimityksille. Raamatussa Joh. 12:31, 14:30, ja 16:11, Jeesus nimitti Saatanaa ”maailman ruhtinaaksi”. On siis varma, että Sanat, New Age’n ylin johtaja, jota he nimittävät ”Maailman Herraksi” ei ole kukaan muu, kuin Saatana, jota Jeesus kutsui ”maailman ruhtinaaksi”. Sanat on yksinkertaisesti vain englanninkielen sanan Satan translokaatio. Sanat on yhtä kuin Satan, suomeksi Saatana. Tästä ei ole epäilystä varsinkin ottaen huomioon, että Suunnitelma tuoda Sanat’in Uusi Maailman Järjestys on identtinen Raamatun profetialle siitä, kuinka Saatana tulee toimimaan aikakauden lopussa.

Santa = Satan.

Salli minun nyt esitellä eräs toinen sanan Satan (Saatana) translokaatio.

Santa. Kuten sanoissa Santa Claus (joulupukki).

Ennen kuin reagoit liian pikaisesti, pyydän sinua varaamaan aikaa ja lukemaan tämän vertailun Raamatun opetusten Jeesuksen ja mytologisten käsitysten joulupukin (engl. Santa Claus) välillä. Monet, monet pastorit valittavat sitä tosiasiaa, että joulupukki on korvannut Jeesuksen liian monien lasten ja aikuisten sydämissä tämän päivän Amerikassa (miten Suomessa?). Kun luet tätä vertailua, niin ymmärrät, että tämä korvaaminen amerikkalaisten sydämissä ei ole tapahtunut vahingossa. Pystyt näkemään, kuinka Saatana, mestarimarionetti, vetäen naruista maailman yläpuolella, johtaa sekä aikuisia että lapsia pois Jeesuksesta kohti joulupukkia, joka on maailman rakkauden ja kaiken sen ruumiillistuma, mitä maailmassa on.

Vertailu Jeesuksen ja joulupukin välillä

 

Jeesus Kristus: meidän Herramme ja Vapahtajamme Raamatun mukaan Joulupukki (santa claus): väärennös ihmisten myyttien mukaan
Hänellä on villanvalkoiset hiukset (Ilm.1:14) Hänellä on villanvalkoiset hiukset
Hänellä on parta (Jes. 50:6) Hänellä on parta
Hän tulee punaisessa puvussa (Jes. 63:1-2) Hän tulee punaisessa puvussa
Hänen tulemuksensa hetki on salaisuus (Luuk. 12:40; Mark. 13:33 Hänen tulemuksensa hetki on salaisuus
Hän tulee pohjoisesta, jossa Hän asuu (Hes. 1:4; Ps. 48:2) Hän tulee pohjoisesta, jossa hän asuu
Hän on rakentaja (Mark. 6:3) Hän on lelujen rakentaja
Hän tulee kuin varas yöllä (Matt. 24:43-44) Hän tulee kuin varas yöllä, vieläpä pääseekin koteihin kuin varas.
Hän on kaikkivaltias (Ilm. 19:6) Hän on kaikkivaltias – voi jakaa kaikki maailman lahjat yhdessä yössä.
Hän on kaikkitietävä (Hepr. 4:13; 1. Joh. 3:20) Hän on kaikkitietävä – tietää oletko ollut kiltti vai tuhma koko vuoden ajalta.
Hän on kaikkialla läsnä oleva (Ps. 139:7-10; Ef. 4:6; Joh. 3:13) Hän on kaikkialla läsnä oleva – Hänen täytyy olla kaikkialla yhtä aikaa, koska pystyy jakamaan kaikki lahjat yhdessä lyhyessä yössä.
Hän on ajaton, ikuinen (Ilm. 1:8; 21:6) Hän elää ikuisesti
Hän elää ihmisissä (1. Kor. 3:16; 2. Kor. 6:16-17) Hän elää lasten sydämissä
Hän on lahjojen antaja (Ef. 4:8) Hän on lahjojen antaja
Hän on ehdottomasti totta (Joh. 14:6) Hän on ehdottomasti tarua (1. Tim.1:4; 4:7; 2. Tim.4:4)
Hän istuu valtaistuimella (Ilm. 5:1; Hepr. 1:8) Hän istuu valtaistuimella
Meitä kehotetaan käymään rohkeasti armoistuimen eteen tarpeinemme (Hepr. 4:16) Lapsia kehotetaan lähestymään hänen valtaistuintaan ja pyytämään, mitä haluavat.
Hän kehottaa lapsia tottelemaan vanhempia Hän kehottaa lapsia tottelemaan vanhempia.
Haluaa lasten tulevan luoksensa (Mark. 10:14) Kutsuu lapsia luoksensa.
Hän tuomitsee (Room. 14:10; Ilm. 20:2) Hän tuomitsee, oletko hyvä vai paha.
Hän on Iankaikkinen Isä (Jes. 9:6; Hepr. 12:2) Hän on Isä Joulu (Father Christmas)
Hän on Kristuslapsi (Matt. 1:23; Luuk. 2:11-12) Hän on Kris Kringle (tarkoittaa kristuslapsi)
Hän on rukousten ja ylistyksen arvoinen (Ilm. 5:14 Hepr. 1:6) Lapset rukoilevat ja ylistävät ”St. Nick’iä”
Hän on sotajoukkojen Herra (suomalaisen käännöksen mukaan Herra Sebaot) (Mal. 3:5; Jes. 8:13; Ps. 24:10) Hän on tonttujen (maahisten) armeijan herra – (Druidi-uskonnossa maahiset, engl. elves, ovat demoneita tai puiden henkiä)
Jumala sanoo (KJV-käännöksen mukaan) ”Ho, ho …” (Sak. 2:6) Santa (pukki) sanoo englanniksi ”Ho, ho, ho …”
Hän on Rauhan Ruhtinas, Jumalan kuva (Jes. 9:6; Hepr. 1:3) Hän on maailmanrauhan symboli, joulunajan kuva

Huomautus: Tämä vertailu on otettu julkaisusta “The GOOD NEWSletter”, by Former Catholics For Christ, Oct/Nov/Dec, 1997.

[Listaan voisi vielä lisätä, että Jumalan edessä ihmiset tuomitaan sen perusteella, mitä heistä on elämän kirjaan kirjoitettu (2. Moos. 32:31-33; Ilm. 20.12). Vastaavasti joulupukin kirjasta löytyy tieto, onko ihminen ollut tuhma vai kiltti.]

Tästä voi selvästi nähdä, että joku tarkoituksella loi Jeesuksen maailmallisen väärennöksen, rinnastaen Jeesuksen monia ominaisuuksia joulupukkiin! On liian monia suoria yhtäläisyyksiä, että tämä joulupukin luominen olisi ollut sattuma. Job 1:6-7 sanoo, että Saatana kiertää ja kuljeksii maata, ikään kuin se olisi pieni puutarhapalsta täysin hänen hallinnassaan. Saatanaa voidaan ajatella mestarimarionettina vetelemässä naruja maan yllä. On varma, että näinä viimeisinä päivinä Saatana haluaisi jonkun toisen vetävän lasten huomion, ihailun ja rakkauden pois Jeesuksesta Kristuksesta. Eikä ainoastaan sitä, vaan Saatana olisi halunnut turmella lapset jo varhain tuolla kaikkein tuhoisimmalla hengellisellä sairaudella, rakkaudella aineellisiin asioihin ja rakkaudella itseensä, kun pitää saada niin paljon lahjoja kuin mahdollista! Joulupukin (Santa Claus) luominen ja mainostaminen taatusti toteuttaa kaikki nämä tavoitteet.

Muista, että yksi Jeesuksen lopun ajan profetia oli, että ihmisten sydämet tulisivat hyvin kylmiksi Häntä kohtaan. ”Ja sen tähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus” (Matt.24:12).

On varmaa, että lapsia kehotetaan tulemaan väärälle lähteelle pyytämään lahjoja, heitä rohkaistaan oikeaan käytökseen läpi vuoden, mutta vääristä syistä ja heitä opetetaan rakastamaan aineellisia asioita ennemmin ja enemmän kuin Jumalaa. Tästä tulee mieleen eräs toinen lopun ajan profetia: ”Mutta ymmärrä tämä, että viimeisinä päivinä on tuleva vaarallisia suuren ahdingon ja murheen aikoja, vaikeita selviytyä ja kestää. Sillä ihmiset ovat itserakkaita ja äärimmäisen itsekeskeisiä, rahaa rakastavia ja heitä ajaa kohtuuttoman kiihkeä halu rikastua … He rakastavat aistillisia nautintoja ja turhia huvituksia enemmän ja ennemmin kuin Jumalaa.” (2. Tim. 3:1, 2, 4; Parallel Bible, KJV/Amplified Commentary).

Eikö tämä profetia olekin täydellinen kuva yhteiskunnastamme tänä päivänä? Lapsia opetetaan jo hyvin varhaisesta iästä rakastamaan aineellisia omaisuuksia, yrittämään saada niin monta lahjaa kuin mahdollista ja rakastamaan itseään suuresti ja kaikki tuloksena uskosta tähän pakanalliseen joulupukkimyyttiin.

Kehotamme sinua ottamaan tämän informaation rakkaudella, jossa se annettiin. Sinun ei takuulla pidä opettaa lapsillesi joulupukkimyyttiä, vaan sinun pitäisi opettaa heille, että Jeesus on ”Reason for the Season” (joulun syy). Samalla kun lahjojen vaihtamisesta ei ole vahinkoa, sinun pitäisi opettaa lapsillesi, että on parempi antaa kuin saada. Ja sinun pitäisi ehdottomasti opettaa heille, että Jeesus antoi koko historian suurimman lahjan, Iankaikkisen Elämän Lahjan!

Kun nyt ymmärrät sen tarkoituksellisen tavan, jolla joulupukkimyytti luotiin suoraksi Jeesuksen väärennökseksi, voit nähdä, että lapset voidaan helposti johtaa hengellisesti harhaan johtamalla heidät uskomaan ja ottamaan osaa tähän taruun. Kiinnitä heidän huomionsa Jeesukseen Kristukseen.

Tämä informaatio on jälleen vain yksi tapaus, joka osoittaa, että elämme sydämen kylmyyden ja petoksen viimeisissä päivissä. Yhdessä monien muiden aikakauden lopun merkkien kanssa, tämän pakanallisen druidi-uskonnon Santa Claus (joulupukki) on vain yksi selvä lisämerkki lopusta.

Oletko hengellisesti valmis? Onko perheesi? Suojeletko oikein ja riittävästi rakkaitasi? Tässä on tämän palvelun tarkoitus; ensin saada sinut ymmärtämään vaara ja sitten auttaa sinua kehittämään strategioita varoittaa ja suojella rakkaitasi. Kun olet saanut perinpohjaisen harjoituksen, voit myös käyttää tietoasi välineenä avaamaan keskustelun pelastumattoman henkilön kanssa. Itse olen voinut käyttää sitä monesti ja olen nähnyt sen tuloksena ihmisten tulevan Jeesuksen Kristuksen luokse. Nämä vaaralliset ajat ovat aikaa, jolloin voimme saavuttaa monia sieluja Jeesukselle Kristukselle ikuisuutta varten.

Jos jo olet vastaanottanut Jeesuksen henkilökohtaisena Vapahtajanasi, mutta olet ollut penseä hengellisessä vaelluksessasi Hänen kanssaan, sinun on välittömästi pyydettävä Häneltä anteeksiantoa ja uudistusta. Hän antaa sinulle heti anteeksi ja täyttää sydämesi Pyhän Hengen ilolla. Sitten sinun on aloitettava päivittäinen vaellus rukouksessa ja henkilökohtaisessa Sanan tutkimisessa.

Jos et ole koskaan vastaanottanut Jeesusta pelastajana, mutta olet tullut näkemään Hänen todellisuutensa ja lähestyvän Ajan Lopun ja tahdot vastaanottaa Hänen ILMAISEN iankaikkisen elämän lahjansa, sinä voit myös tehdä niin nyt kotisi rauhassa. Kun hyväksyt Hänet Vapahtajana, olet hengellisesti uudesti syntynyt ja olet yhtä varma taivaasta kuin jos olisit jo siellä. Silloin voit levätä varmana siitä, että Antikristuksen Valtakunta ei kosketa sinua hengellisesti.

Jos haluat tulla uudestisyntyneeksi, siirry Pelastuksen sivullemme nyt. Toivomme, että olet tullut siunatuksi tämän palvelun kautta, joka pyrkii kasvattamaan ja varoittamaan ihmisiä, jotta he voisivat nähdä tulevan Uuden Maailman Järjestyksen – Antikristuksen Valtakunnan – jokapäiväisissä uutisissaan.

Lopuksi, olisi mukavaa kuulla teistä. Voitte kirjoittaa meille osoitteeseen:

Cutting Edge Ministries
11 Robert Toner Blvd., Ste 5-393
North Attleboro, MA 02763-1156

Read Full Post »

The Hidden Doctrine of The Rapture
By Jack Kelley, suom. SK

Ajan myötä olen saanut useita seuraavan tapaisia kysymyksiä. ”Miksi luulet, että sellaisesta tärkeästä tapahtumasta, kuin tempaus, puhutaan Raamatussa niin harvoin ja miksi se on niin ”salainen”?

On totta, että tempausta ei mainita kovin usein, ainakaan suoraan. Itseasiassa kreikan sana, josta saamme koko tempauksen käsitteen, esiintyy Uudessa Testamentissa vain 13 kertaa ja silloinkin se tulee meille kiertoteitse. Kreikan sana on harpazo ja se tarkoittaa siepata, tai ottaa väkisin. Useimmissa jakeen 1. Tess. 4.17 englanninkielisissä käännöksissä sana harpazo (temmata) on käännetty ”caught up”. Juuriverbi, josta se tulee, on haireo, joka tarkoittaa ”ottaa itselleen”. Jae 1. Tess. 4:15 on ainut kohta, jossa sana harpazo viittaa seurakunnan tempaukseen.

Lisäksi englannin sana rapture (tempaus) tulee kreikan sanan harpazo käännöksestä latinaksi, jonka vuoksi sitä ei löydy Raamatusta. On luettava 1. Tess. 4:17 latinaksi, jos haluaa nähdä sen Raamatussa (se esiintyy muodossa rapiemur). Monet eivät ymmärrä, että tuhannen vuoden ajan ennen uskonpuhdistusta latinankielinen Vulgata oli ensisijainen kreikankielisten alkutekstien käännös. Se oli standarditekstinä kauemmin kuin mikään toinen käännös sitä ennen tai sen jälkeen.

Vaikka tempauksen käsite esiintyy kautta Raamatun, niin vasta noin 20 vuotta ristin jälkeen sitä on kuvailtu yksityiskohtaisesti. Niinpä Paavali saattoi sanoa paljastavansa salaisuuden (Katso, minä sanon teille salaisuuden…) kuvaillessaan sitä jakeissa 1. Kor. 15:51-53. Yhdessä jakeiden 1. Tess. 4:15-17 kanssa se oli ensimmäinen selvä opetus tempauksesta ihmiskunnan historiassa. Vain Paavalin paljastuksen ansiosta voit katsoa taaksepäin läpi Raamatun ja nähdä monet epäsuorat viittaukset tempaukseen.

Oli hyvä strateginen syy pitää tämä kaikki salassa ennen ristiä. Paavali puhui siitä kohdassa 1. Kor. 2:7-8. Selittäen, että hänen viisauden sanomansa ei ollut otettu maailman viisaudesta, hän sanoi:

…vaan me puhumme salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme, sitä, jota ei kukaan tämän maailman valtiaista ole tuntenut sillä jos he olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet.

Muista, että Jeesus kutsui Saatanaa tämän maailman ruhtinaaksi (Joh. 12:31, 14:30, 16:11). Paavali ajatteli häntä tämän aikakauden jumalana (god of this age, 2. Kor 4:4). Ja Johannes sanoi, että koko maailma on pahan vallassa (1. Joh. 5:19). Joten Paavalin viittaus tämän aikakauden valtiaisiin ei tarkoita ylimmäistä pappia Jerusalemissa eikä keisaria Roomassa. Hän tarkoitti, että jos Saatana ja hänen lakeijansa olisivat ymmärtäneet sen siunausten laajuuden, joka Jumalalla oli mielessään seurakunnalle, he olisivat tehneet kaikkensa estääkseen ristiinnaulitsemisen.

Jumalan salainen viisaus, osa 1

Jumalan salaiseen viisauteen kuuluu kaksi puolta, joissa seurakunta on osallinen. Ja kuten tulet näkemään, niin molemmat vaativat ehdotonta salaisuutta. Ensimmäinen on se tapa, jolla seurakunta tuotiin maailmaan.

Ollessasi kuollut synneissäsi ja syntisen luontosi ympärileikkaamattomuudessa Jumala teki sinut eläväksi Kristuksessa. Hän antoi meille anteeksi kaikki syntimme peruutettuaan kirjoitetun lain, joka oli meitä vastaan ja oli vastustajamme; hän otti sen pois ja naulitsi sen ristiin. Ja riisuttuaan aseet hallituksilta ja valloilta hän asetti ne julkiseen häpeään saaden niistä ristin avulla voiton riemun. (Kol. 2:13-15)

En vieläkään neljännesvuosisadan kuluttua tultuani uskovaksi pysty asianmukaisesti kuvailemaan alkuperäistä reaktiotani kuultuani nämä jakeet. Olin käynyt kirkossa koko ikäni, eikä minulle koskaan ollut kerrottu tätä. Elämäni kaikkien syntien, menneiden, nykyisten ja tulevien, syytekirjelmä oli peruutettu ristillä. Se teki tyhjäksi jokaisen vaatimuksen, joka Saatanalla oli, tai tulisi olemaan, minua vastaan. Ristillä hän luuli voittaneensa tekemällä tyhjäksi Jumalan ainoan toivon ihmiskunnan pelastuksesta. Nyt sen sijaan kuka tahansa, joka haluaa, voi saada synneilleen elinikäisen anteeksiannon, jota kukaan ei voi milloinkaan peruuttaa.

Salli minun selittää tässä, että tämä tieto ei innoittanut minua menemään ja tekemään syntiä niin paljon kuin huvittaa ilman mitään pelkoa seurauksista. Eikä se tee sitä kenessäkään toisessa aidossa uskovassa. Ne, jotka perustavat ikuisen turvallisuuden opin vastustuksensa olettamukselle, että vain menettämisen pelko saa meidät käyttäytymään oikein, eivät tajua asiaa. Sitä paitsi, vaikka meidän käytöksemme oli se, joka aiheutti syntiongelman, niin se oli Herran käytös, joka paransi meidät. Meille ei jää muuta kuin uskoa ja vastaanottaa se.

Ei, tämä sai minussa aikaan polveni notkistavan tiedostamisen, etten koskaan voisi olla sellaisen lahjan arvoinen ja synnytti minussa päättäväisyyden käyttää loppuelämäni yrittäen elää todeksi sitä, mitä olin jo saanut (Fil. 3.20). Jumalan silmissä olin nyt täydellinen (Hepr. 10:14), uusi luomus (2. Kor. 5:17). Minut oli adoptoitu Hänen perheeseensä (Gal. 4:4-5) ja minulle oli taattu paikka Hänen valtakunnassaan. (Ef. 1:13-14). Halusin varmistaa, ettei Hänen tarvitsisi katua sitä kaikkea.

Tämä takuu pelastuksesta perustuu kokonaan uskoon, että Kol. 2:13-15 on totta. Se oli niin radikaali ero siitä, mitä Jumalan viholliset olivat tottuneet odottamaan Häneltä, että he olivat täysin yllättyneitä. Ennen ristiä anteeksiantamus peitti vain menneisyyden synnit. Heti, kun joku teki syntiä, niin sovituspäivän jälkeen hän oli taas velassa ja Saatanalla oli aivan uusi vaatimus hänelle. Hänen syntiensä rangaistuksen siirtämiseksi viattomien eläinten oli kuoltava hänen asemestaan, mutta se ei vapauttanut häntä. Se antoi hänelle vain tilapäisen lykkäyksen tuomion täytäntöönpanosta (Hepr. 10:3).

Mutta kun Saatana näki, että syntiemme elinikäiset luettelot naulattiin ristille aivan hänen silmiensä edessä ja kuuli Jeesuksen sanovan ”Maksettu täysin” (Joh. 19:30), hän tiesi, että siitä, minkä hän luuli olevan lopullinen voittonsa, olikin tullut hänen lopullinen tappionsa.

Vaikka meille nyt on helppoa katsoa taaksepäin Vanhaan testamenttiin ja nähdä vihjeitä siitä, mitä Jumala aikoi tehdä seurakunnassa, niin kukaan ennen ristiä ei nähnyt tätä. Eivät juutalaiset, eivät varmasti pakanat, eikä edes Saatana. Ja sen sijaan, että laista armoon siirtyminen olisi tapahtunut mukavasti ja järjestyksessä, lain aikakauden kello pysähtyi äkisti seitsemän vuotta ennen sen aiemmin ilmoitettua kestoa (Dan. 9:24-27).

Uskonnolliset seremoniat, joita juutalaiset olivat pitäneet pakollisina, kävivät yhtäkkiä merkityksettömiksi. Uskonnollisen lain ja käytännön kyllästämä kulttuuri vanhentui ja pian hajosi. Ensimmäisen ja ainoan kerran historiassa taivaan portit aukesivat jokaiselle sisälle tulijalle ehtona vain heidän uskonsa, että Jeesus kuoli heidän syntiensä tähden ja nousi ylös (Room. 10:9).

Jumalan salainen viisaus, osa 2

Jumalan salaisen viisauden toinen puoli on se tapa, jolla seurakunta on otettu ulos maailmasta. Yhteen aikaan kukaan ei pysty päättelemään, että etukäteen ja ilman edeltävää varoitusta seurakunta vain katoaa maan päältä ikiajoiksi jättäen epäuskoisen maailman täyteen kaaokseen. Koska seurakunnan syntyminen yllätti Saatanan, niin sen lähtöä koskevien yksityiskohtien on oltava vieläkin hämärämpiä. Hänhän on nopea oppimaan ja hänellä on ollut 2000 vuotta aikaa tutkia sitä vähää, mitä Raamattu sanoo tempauksesta, ettei toista kertaa olisi yhtä helposti yllätettävissä.

Profetian tutkijana hän tietää lopunajoista ainakin yhtä paljon kuin me. (Muista tämä: Ei ole niin, etteikö Saatana tietäisi Jumalan suunnitelmaa, mutta hän uskoo voivansa estää Jumalan suunnitelman.) Hän tietää, että tempaus edeltää lopunajan tuomioita, tapahtuu silloin, kun seurakunta saavuttaa täyden lukunsa ja että vain Jumala tietää tuon luvun. Se siitä, joten hänen ainut toivonsa on estää seurakuntaa saavuttamasta tuota lukua niin kauan kuin mahdollista. Koska hän ei tiedä tuota lukua, se pitää hänet tehokkaasti levottomana. Jos hän tietäisi milloin seurakunta lähtee, hän voisi tehdä vastahyökkäyksen. Mutta kun ei tiedä, niin hänen on oltava herkkä reagoimaan, kykenemätön rentoutumaan, aina tietämätön, milloin pilli vislaa ja peli on ohi. Luulen, että tämä on Jumalan todellinen tarkoitus pitäessään tempauksen salaisena.

Kun Jumala todella ottaa seurakunnan pois maailmasta, niin tulee toinen äkillinen muutos, kun Lain aikakausi palaa seitsemän viimeisen vuoden ajaksi. Israel on jälleen polttopisteessä. Siellä on Temppeli uhreineen ja kaikki muut niihin liittyvät seremoniat. Lukuun ottamatta kadonneita ihmisiä kaikki on kuin seurakunta-aikaa ei olisi ollutkaan. Ja ymmärrä, että vaikka Uusi Liitto tuleekin Israelille, niin se ei ole samanlaista kuin seurakunnassa. Temppeli, eläinuhrit, pakolliset pyhät päivät ja leeviläinen pappeus tulevat jatkumaan valtakunnan aikaan eli Millenniumiin ja sen läpi.

Kuten näet, on selvää, että seurakunta-aika ei ollut tarkoitettu seuraavaksi askeleeksi Jumalan suunnitelman etenemisessä korvaamaan aikaisemmin ollutta ja kenties tulemaan korvatuksi sen jälkeen tulevalla. Se oli täydellinen ja radikaali poistuminen mallista ja tultuaan päätökseen sitä ei milloinkaan enää toisteta. Koska emme ole tunteneet muuta kuin seurakunta-ajan, emme osaa arvostaa omaa ainutlaatuisuuttamme, mutta kuten Paavali kirjoittaa, ihmiset tulevina maailmanaikoina tutkivat seurakuntaa oppiakseen Jumalan armon verrattomien rikkauksien ulottuvuutta (Ef. 2:7).

Tässä, siellä, vai yläilmoissa

Seurakunnan ainutlaatuisuuden korostamiseksi sen lähdön on oltava vieläkin dramaattisempi, vieläkin salaisempi, kuin sen tuleminen oli. Kohta ja hyvin pian, päivänä, jota kukaan ei olisi voinut ennustaa etukäteen, uskovat kuulevat äänekkään käskyn: ”Nouse ylös tänne!” (Ilm. 4:1) Jumalan pasuunan säestyksellä. Välittömästi kuolleiden uskovien henget saavat uuden ylösnousemusruumiin ja elossa olevat muutetaan kuolevaisista kuolemattomiksi. Yhdessä me kohtaamme Herra ”yläilmoissa” kadottuamme maan päältä silmänräpäyksessä (1. Tess. 4:16-17) 1. Kor. 15:51-53) ja sitten me jatkamme Hänen Isänsä kotiin (Joh. 14:2-3).

Tämä on aina kiehtonut minua. Kreikan yläilmoja vastaava sana viittaa tuohon tilaan taivaan ja maan välillä, jota kutsutaan ilmakehäksi. Emme siis välittömästi mene taivaaseen, eikä Herra tule maahan asti, kuten Hän on tuleva toisessa tulemuksessa. Sen sijaan kohtaaminen tapahtuu ilmakehässä.

Ilmakehä luotiin toisena päivänä, kun Jumala teki vahvuuden erottamaan vahvuuden alaisen veden (meri) vedestä sen yläpuolella (höyrykatos, joka ympäröi maata vedenpaisumukseen saakka).

Hän kutsui sen taivaaksi eli vahvuudeksi (1. Moos. 1:8). Toisin, kuin muut luomispäivät, toista päivää ei julistettu hyväksi. Jotkut tutkijat spekuloivat, että se johtuu siitä, että demonihenget asuttivat sen välittömästi. Tämä on ehkä syy siihen, että Paavali viittaa Saatanaan ilmavallan hallitsijana (Ef. 2:2).

Jos näin on, niin se merkitsee, että Herra aikoo järkyttää Saatanan jälleen; tällä kertaa yhtäkkiä kokoamalla temmatun seurakunnan hänen etupihalleen ilman mitään varoitusta. Jokaista syntilistaa, jotka Saatana näki naulittuna ristiin 2000 vuotta sitten, edustaa yksi riemuitseva lunastettu uskova viimeisessä suuressa voiton näytelmässä, ennen kuin lennämme pois asuntoihimme taivaassa seurakunnan ajan dramaattisessa päätöksessä. Mikä päivä se onkaan! Näetkö nyt, miksi sen tarkka ajankohta on pidettävä salassa? Emme toki halua tärvellä yllätystä. Voit melkein kuulla Messiaan askeleet.

Read Full Post »

Kuinka koulu, joka kutsuu itseään ”kristilliseksi Tylypahkaksi” on kääntämässä ylösalaisin pienen kaupungin Kalifornian Trump-maassa. (Tylypahka, Hogwarts, on Harry Potter -kirjojen noitakoulu. Suom. huom.)

Koko artikkeli löytyy alla olevasta linkistä. Kirjoitus on todella pitkä ja siitä on käännetty vain pätkä alusta. Jos jollakin on innostusta vaikka lyhyestikin referoida artikkelia, tiivistelmän voi lähettää lopusta löytyvällä kommentointitoiminnolla.

Helpoimmin kommentointi toimii napsauttamalla artikkelin otsikkolinkkiä Bethelin ”nuoret pyhät” oppimassa collegessa ihmeiden tekemistä ja vierittämällä sivun loppuun. Kirjoita kommenttisi Vastaa-kenttään. Anna sähköpostiosoitteesi (ei näy muille), nimesi tai nimimerkkisi ja napsauta Lähetä-painiketta. Tarkistan kommentit, joten ne eivät siksi näy heti.


 

Meet The ”Young Saints” Of Bethel Who Go To College To Perform Miracles
12.10.2017 Molly Hensley-Clancy, BuzzFeed News Reporter, suom. SK

On profetiaviikon ensimmäinen päivä Yliluonnollisen palvelutyön Bethel-koulussa (Bethel School of Supernatural Ministry, BSSM), tai kuten opiskelijat täällä tykkäävät puhua paikasta, kristillisessä Tylypahkassa. Kalifornian Redding’in virastotalon auditorio, jossa ensimmäisen vuoden oppilailla on kurssi, on niin täynnä innokkaita nätisti pukeutuneita nuoria, että alusta lähtien on mahdotonta löytää istumapaikkaa. Noin 1200 opiskelijan salintäysi yleisö kuhisee odotuksesta: Ihmiset puhuvat ryhmissä puristaen kirjojaan rintaansa vasten ja innokkaasti luoden salaisia katseita lavalla olijoihin. Täällä puhutaan niin monia kieliä, että sitä on vaikea jäljittää: Kaikenlaista englantia Australian, Britannian ja Etelä-Afrikan aksenteilla, kiinaa, koreaa, portugalia. Outo sekoitus Redding’in kaltaisessa paikassa, joka on taloudellisesti heikko maaseutupaikka noin 200 mailia San Francisco’sta pohjoiseen, Pohjois-Kalifornian Trump-maan sydämessä.

Opiskelijat odottavat päivän luennoitsijaa, Kris Vallotton’ia, yksi koulun perustajista ja profeetta niin tuottelias, että kirjoitti siitä kirjan nimeltä Basic Training for the Prophetic Ministry (Perusvalmennus profeetalliseen palvelutyöhön), joka on yhdistetty oppikirja ja työkirja ja jota Bethel’in opiskelijat käyttävät oppiakseen, kuinka kuulla ja puhua Jumalan sanoja. (”Mainitse viisi asiaa, jotka erottavat väärän profeetan oikeasta.” ”Mikä on ero näyn ja transsin välillä?”)

Yliluonnollisen palvelutyön koulun teologinen perusolettamus on tämä: Raamatun ajan ihmeet– jakautuneet meret ja palavat pensaat ja veden muuttuminen viiniksi – eivät loppuneet Raamatun aikoina, eivätkä ihmeiden tekijät kuolleet pois Jeesuksen ensimmäisten opetuslasten mukana. Nykyaikana profeetat ja parantajat eivät vain käyskentele keskuudessamme, me olemme he.

Bethel’in opiskelijat, jotka oppivat, näkevät ja tekevät näitä ”ihmeitä ja merkkejä” – olkoonpa se tulevista asioista profetoimista tai parantumattomien parantamista – eivät ole vain kristikunnan oikkuja tai sivuprojekteja. He ovat tosiasiassa sen todellinen keskipiste.

Tähän saakka Bethel’in ensimmäiset vuodet ovat olleet tarinoiden oppimista edeltäjiltään, muinaisilta VT:n profeetoilta, kuten Daniel ja Jeremia ja Hesekiel, valmistuksena tähän päivään – päivään, jolloin he itse alkavat tulla profeetoiksi.

He ovat jo alkaneet alustavasti opetella Bethel’in toista elinkeinoa: uskolla parantamista. Istun salin reunassa muistio sylissäni, kun laiha nuori mies, jolla on hiekanväriset hiukset, tulee luokseni leveästi hymyillen.

”Anteeksi”, hän sanoo ja kertoo minulle nimensä. ”Haluaisitteko, että rukoilen parantumista?”

Hän katsoo merkitsevästi oikeaan polveeni, joka oli sidottu paksuun ja hyvin näkyvään mustaan tukeen. ”Totta kai”, vastaan, koska tällaisessa tilanteessa on tuskin muuta vastausta.

Edelleen hymyillen hän polvistuu eteeni ja laskee kätensä polvelleni, sormet tuessa olevan aukon päällä, josta polvilumpioni näkyy. Hän alkaa pehmeästi toistella rukousta: Herra, tuo parantuminen hänen polvelleen. Kokonainen ja täydellinen parantuminen, Isä.

Lopetettuaan hän nousee seisomaan: ”Kiitos”, hän sanoo. ”Olen harjoittelija. Haluatteko … haluatteko testata sitä?”

Pakotan aivojani keksimään tekosyyn, ettei tarvitsisi, kun tyttö vieressäni, Bethel’in opiskelija, jolla sattuu olemaan tuki ranteessaan, ojentaa käsivartensa hänelle. ”Voit tehdä sen minullekin”, hän sanoo ja kaveri kirkastuu.

”Kiitos”, hän sanoo lammasmaisesti ja polvistuu jälleen tytön eteen sormet kevyesti ympäröiden hänen ranteensa.

Sali puhkeaa suosionosoituksiin: Kris Vallotton kävelee lavalle. Hän on hiukan tanakka, suolapippurin väriset hiukset, harmaantuva parta ja tarttuva energia. Hänen saarnatyylinsä vaihtelee aidosti hauskoista vitseistä vilpittömiin kertomuksiin. ”Tervetuloa profetiaviikolle”, hän sanoo ja opiskelijat buuaavat.

Yliluonnollisen palvelutyön Bethel-koulu on kukoistavan – ja selvästi nuorekkaan – evankelisen kristillisen herätyksen eturintamassa. Jotkut ovat sanoneet sen liikettä Amerikan nopeimmin kasvavaksi uskonnolliseksi ryhmäksi – seurakuntien löysä verkosto, jota johtavat ns. apostolit, jotka näkevät yliluonnolliset lahjat, kuten profetia ja uskolla parantaminen, avaimena globaaliin käännyttämiseen. Vaikka toiset uskonnolliset liikkeet kamppailevat säilyttääkseen jäsenet ja vetääkseen mukaan nuoria, Bethel houkuttelee millenniaaleja laumoittain.

Koulu – joka ei ole virallisesti hyväksytty, eikä anna oppiarvoja – lähettää opiskelijat Redding’iin ja kaikkialle maapallolle aseistettuna koulutuksella, kuinka puhua Jumalan sanoja, parantaa sairaita ja käyttää yliluonnollista voittamaan sieluja. Se on poikinut matkijoita kaikkialla maassa ja lähes jokaisella mantereella.

BSSM on myös ydin konfliktissa, joka muhii pienessä eristetyssä väestöltään 90 000 asukkaan Redding’issä. Yhdellä puolella on seurakunta, joka pyörittää koulua, Bethel Redding, jolla on yli 9000 henkeä seurakunnassaan – oma pieni kaupunkinsa kukkulalla. Toisella puolella on ryhmä pitkäaikaisia Redding’in asukkaita, uskonnollisia ja ei-uskonnollisia yhtä lailla, jotka ovat peloissaan ja jopa vihaisia johtuen tämän seurakunnan kasvavasta vaikutuksesta kaupunkiinsa ja elämäänsä.

Kasvaessaan nopeasti Bethel on antautunut korjaamaan Redding’in vaikeuksissa kamppailevan kaupungin, joka on yksi Kalifornian köyhimmistä. Se lahjoittaa poliisitoimelle. Se ostaa pois julkisia rakennuksia. Se elättää paikallisia yrityksiä. Se lähettää armeijoittain opiskelijoita siivoamaan kaupungin roskien ja injektioruiskujen peittämiä joenrantoja. Seurakunnan johtajille Redding ja Bethel ovat erottamattomat, ja kaupungin uudestisyntyminen on heille yksi seurakunnan kiireellisimmistä tehtävistä.

Joillekin Redding’in asukkaille se on kuitenkin uhka. He näkevät Bethel’in ujuttautuvan kaikkeen Redding’issä – politiikkaan, kiinteistöihin, kouluihin – ja siten muuttavan heidän kaupunkinsa olemuksen. Seurakunnan vastustajat ovat alkaneet järjestää mielenosoituksia, painostaa paikallisia virkamiehiä ja vaatia lehdistöä paljastamaan seurakunta. Päivittäin Facebook’issa he luetteloivat Bethel’in soluttautumista Redding’iin: ”Bethel’in omistamia” yrityksiä, Bethel’in sponsoroimia tapahtumia.

Redding’issä BSSM:n opiskelijat – jotkut käyttävät heistä ilmausta ”bethelbots” – ovat kaikkialla. Koulutehtävänään opiskelijat hengailevat parkkipaikoilla ja kauppojen käytävillä kysellen tuntemattomilta, jotka käyttävät pyörätuolia tai kainalosauvoja, voivatko he rukoilla heidän parantumistaan. Torstai-iltaisin orastavat profeetat kokoontuvat kuuntelemaan Jumalan ääntä, sitten lähtevät ”aarrejahtiin” profetoimaan ihmisille, jotka vastaavat Jumalan heille antamaa kuvausta – opiskelijaporukat haravoivat paikallista maksimarkettia etsien yhtenä iltana keltapaitaista miestä ja seuraavana naista, jolla on violetti reppu ja kolme lasta. Perjantai-illan kirkonmenojen jälkeen he täyttävät paikallisen pizzerian villeillä harjoituksilla, joita kutsuvat tulitunneleiksi (ks. video). (Viimeisten tietojen mukaan tulitunneleita harrastetaan jo helluntailaisten Isokirjassakin. Suom. huom.). He filmaavat itseään yrittämässä herättää kuollutta ja laittavat sen YouTube’iin.

Redding’in asukkaiden huolet ovat yhtä perustavaa laatua kuin perustuslaki. He sanovat, että Bethel jäytää jatkuvasti kirkon ja valtion erillisyyttä – ja tekee sen aikana, jolloin heidän kaupunkinsa on haavoittuvimmillaan. Heidän mukaansa on vahvoja todisteita, että Bethel käyttää kokoansa ja rahojansa vaikuttamaan heidän hallitukseensa, naapureihinsa, lapsiinsa.

Monet Bethel’in suorapuheisimmista arvostelijoista ovat evankelikaalisia kristittyjä, joita Bethel’in teologia syvästi huolestuttaa. He ovat sellaisia ihmisiä, jotka yleensä pitävät omaa liiketoimintaansa, mutta nyt Bethel ja yliluonnollisen palvelutyön koulu ovat kasvaneet niin suuriksi, että niitä ei pääse pakoon. Bethel on kaikkialla: kaupunginkansliassa, poliisiosaston ja paikallisen charter-koulun takana, odottamassa Walmart’in parkkipaikalla tien 44 varrella.

Kun seurakunnan opetukset karkaavat käsistä, niin jotkut Bethel’in terävimmistä arvostelijoista sanovat, että ne voivat tulla vaarallisiksi – jopa tappaviksi.

Pala palalta Bethel ja yliluonnollisen palvelutyön koulu yrittävät lunastaa Redding’in, mutta Redding ei ole niinkään varma, että haluaa pelastua.

Read Full Post »

Having at the cost of being
15.4.2017, Posted by Simon Desjardins, suom. SK

Englanninkielessä on kaksi perusverbiä, joilla on kyky määritellä ihmistä, nimittäin verbi have (omistaa jotakin) ja verbi be (olla jotakin). Siksi sanomme ”Hänellä on pitkä tukka, tai paljon rahaa, tai huumorintajua, tai vähän kärsivällisyyttä”, tai kenties: ”hän on pitkä, tai mukava, tai tyhmä, tai fiksu”. Tällaisia ilmauksia käytetään niin yleisesti, että olemme melkein unohtaneet, että niiden puuttuminen aiheuttaisi valtavan romahduksen kommunikaation alalla.

Jännite kahden välillä

Moraalin ja hyveen maailmassa näillä kahdella sanalla – tai pikemminkin sillä, mitä ne edustavat – on voima tuoda meidät henkilökohtaiseen konfliktiin. Ja tuon konfliktin aiheuttaa omistamisen ja olemisen välinen jännite. Näin, koska silloin tällöin meillä voi olla vain olemisen kustannuksella, tai me voimme olla vain omistamisen kustannuksella. Salli minun selittää.

Silloin tällöin, jos haluamme, että meillä on jotakin, meidän on tingittävä hyveen tai moraalisen kauneuden kannalta, so. meidän on tultava vähemmän hurskaiksi, tai vähemmän viehättäviksi, tai vähemmän rehellisiksi ja luettelo jatkuu ja jatkuu. Kristillisestä näkökulmasta se tarkoittaa, että me astumme pois siitä, kuka Jeesus on, jotta meillä olisi se, mitä hänellä ei ollut. Lyhyesti, meistä tulee vähemmän Hänen kaltaisiaan.

Totuus voi olla myös päinvastainen. Silloin tällöin, jos haluamme olla enemmän Jeesuksen kaltaisia olemisen kannalta, meidän on ehkä päästettävä irti tietyistä asioista, jotka ovat vallassamme saada, tai annettava pois joitakin asioita, jotka olemme jo saaneet maineemme hinnalla. Se, mitä valitsemme, paljastaa molemmat: mitä arvostamme eniten ja mitä olemme, tai vielä enemmän, mitä meistä on tulossa. Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa väittelyn ja menettää samalla malttinsa, tai saa paikan ja menettää kasvonsa? Siitä on todella kysymys.

Viisauden sanoja

”Nimi on kalliimpi suurta rikkautta, suosio hopeata ja kultaa parempi” (Snl. 22:1). Näin sanoo Salomo Jumalan antamassa viisaudessaan. Niin veljet! Sen, mitä te olette, tulee olla halutumpaa, kuin sen, mitä teillä on. Autuas on se ihminen, joka ymmärtää eron näiden kahden välillä ja valitsee Korkeamman Elämän. Kohdassa Saarnaaja. 7:1 Salomo toistaa saman asian: Hyvä nimi on parempi kuin kallis öljy.”

Kun ihmiset kuulevat nimesi, niin ajattelevatko he jotakin kaunista vai jotakin rumaa? Herättääkö nimesi halua olla miellyttävä vai epämiellyttävä, kohtelias vai töykeä, ystävällinen vai äreä? Rakastavatko ihmiset sinua sen vuoksi, kuka sinä olet, vai sen vuoksi, mitä sinulla on? Yksi on varmaa: Jeesus tulee hakemaan morsianta, jonka nimi on kuin vuodatettu öljy (Laul. 1.3).

Jeesus esimerkkimme

Kun useimmat meistä ajattelevat Jeesuksesta, että hänen nimensä heijastaa kauneutta ja pyhyyttä, koska Ihmisen Poika ei keskittynyt omistamiseen vaan olemiseen. Hän tiesi, kuinka päästää irti jostakin, kun Hänellä oli valta pitää se, tullakseen siksi henkilöksi, joka Hänellä oli valta olla.

”Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra” (Fil. 2:5–11).

Jeesus luopui paikastaan omistamisen valtakunnassa ja sai korkeimman nimen olemisen valtakunnassa. Lue nämä sanat huolellisesti:

Sinä päivänä älköön se, joka katolla on ja jolla on tavaransa huoneessa, astuko alas niitä noutamaan; ja älköön myös se, joka pellolla on, palatko takaisin. Muistakaa Lootin vaimoa! Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen kadottaa, pelastaa sen” (Luuk. 17:31–33).

Jeesuksen mukaan elämämme pelastaminen omistamisen valtakunnassa saa meidät kadottamaan sen olemisen valtakunnassa. Tulee päivä, jolloin meidän on valittava ”huoneessa olevien tavaroiden” ja sen henkilön, joksi meillä on valta tulla, välillä.

Vääriä valintoja

Raamattu kertoo meille ihmisistä, jotka kadottavat elämänsä olemisen valtakunnassa. Meillä on esimerkki Eesausta, joka hernekeitosta kadotti nimensä (1. Moos. 29-34). Ja entä Absalom kuningas Daavidin poika? Hänen nimensä heijastaa rumuutta, itsekkyyttä ja ylpeyttä – kaikkea sitä, koska hän halusi omistaa valtakunnan (2. Sam. 15:10-14). Sitten meillä on Jooab, joka halusi omistaa kostonsa. Niin hän tappoi Abnerin rauhan aikana ja Daavid kirosi hänet. Haluamansa saaminen maksoi hänelle hänen maineensa ja lopulta henkensä (2. Sam. 3:26–29, 1. Kun. 2:5,6). Ja entä Loot? Saadakseen, minkä luuli olevan parasta, hän menetti nimensä (1. Moos. 13:10-13). Ja aika ei riitä puhua Bileamista, Geehasista, Juudaksesta ja monista muista.

Veljet, Nimi on kalliimpi suurta rikkautta, suosio hopeata ja kultaa parempi (Snl. 22:1). Jumala auttakoon meitä tavoittelemaan sitä, millä on ikuinen arvo, sillä varmasti ”ei ihmisen elämä riipu hänen omaisuudestaan, vaikka sitä ylenpalttisesti olisi” (Luuk. 12:15).

Read Full Post »

Tri. Ivan Panin – Venäjän lahja kristikunnalle

Suom. SK

Matematiikka todistaa, että Raamattu on jumalallisesti innoitettu – kertomus Ivan Panin’ista ja hänen elämäntyöstään. Sinun uskoasi vahvistetaan nyt dramaattisesti juuri lopunajan koetusten ajassa!

Kun yritämme vangita olennaisen tästä merkittävästä miehestä ja hänen suunnattomasta suuresta tuestaan Kristuksen asialle, niin välittömästi kohtaamme turhautumisen tunteen, johtuen siitä, että olemme pakotetut käsittelemään asiaa lyhyesti. Monta kirjaa on omistettu sille, mikä meidän täytyy tiivistää, mutta kehotamme lukijaa edelleen tutkimaan tri. Panin’in löytöjä sen kautta, mitä hän on kirjoittanut ja mitä hänestä on kirjoitettu.

Ivan Panin syntyi Venäjällä joulukuun 12. päivänä 1855 ja nuorena miehenä hän oli aktiivinen nihilisti, sellainen, joka oli niin ”tympääntynyt” häntä ympäröiviin tylsiin olosuhteisiin, että omaksui asenteen, että kaikki arvot ovat arvottomia eikä mikään ole tietämisen eikä tiedottamisen arvoista. On ilmeistä, että hän inhosi tsaarin hallintoa siinä määrin, että osallistui erilaisiin salaliittoihin sitä vastaan ja lopulta pakotettiin poliittiseen karkotukseen. Sieltä hän siirtyi Saksaan, jossa vietti useita vuosia jatkaen opintojaan. Lähdettyään Saksasta hän muutti Yhdysvaltoihin ja pian meni Harvard’in yliopistoon, jossa ystävystyi henkilökohtaisesti sekä kuuluisan professori William James’in, että yliopiston presidentti Elliot’in, kanssa.

Panin oli loistava tutkija ja kirjallisuuskritiikin mestari. Valmistuttuaan college’sta hänestä tuli huomattava luennoitsija kirjallisuuskritiikin aiheesta ja hän kierteli maata puhuen Carlyle’sta, Emerson’ista, Tolstoi’sta, venäläisestä kirjallisuudesta jne. saaden huippupalkkiot jokaisesta esityksestään, mikä osoittaa meille hänen kykyjensä tason. Hänen luentonsa pidettiin collegeiden kampuksilla ja korkean tason kirjallisuusklubeilla Yhdysvaltojen ja Kanadan monissa kaupungeissa ja noina matkustamisen ja julkisuuden vuosinaan herra Panin tuli laajalti tunnetuksi vakaana agnostikkona, itseasiassa niin tunnetuksi, että kun hän hylkäsi agnostisismin ja vastaanotti Jeesuksen Kristuksen, niin monissa sanomalehdissä oli hänen kääntymystään julistavia banneri-otsikoita! Kuultuaan tästä merkittävästä tapahtumien käänteestä professori James, maineeltaan aikansa suurin metafyysikko, huomautti: ”Mikä sääli, että herra Panin on hurahtanut uskontoon. Hänessä meni pilalle suuri filosofi.”

Ennen hänen elämänsä muuttanutta kohtaamistaan Jeesuksen Kristuksen kanssa Panin kirjoitti noin 3000 aforismia (lyhyitä periaatejulistuksia) ja monta huomattavaa tutkielmaa, jotka tänä päivänä ovat muistona hänen ajoistaan kirjallisuuden kritiikin mestarina. Hän oli myös kahden päivälehden toimittaja, lahjakas kirjoittaja ja vaikuttava puhuja.

Mikä oli se tapahtuma, joka sai tämän briljantin ja lahjakkaan miehen, joka kerran oli lujasti vakuuttunut, ettei absoluuttista totuutta (”Jumalaa”) voi tuntea, muuttamaan mielensä? Mikä oli se, joka niin haastoi hänen älynsä ja ravisutti häntä hänen olemuksensa ytimeen niin, ettei hänelle jäänyt muuta vaihtoehtoa, kuin usko Jeesukseen Kristukseen Herranaan ja Vapahtajanaan? Vastaus on tämä: Hän teki SEN TIETEELLISEN LÖYDÖN, JONKA PITÄISI RAVISUTTAA KOKO MAAILMAA! (Se tosiasia, ettei se vielä ole sitä tehnyt, vaan on kaikessa hiljaisuudessa hylätty niiden taholta, joiden pitäisi olla sen suurimpia puolustajia, on yksi aikamme suurimpia mysteereitä!)

Eräänä päivänä vuonna 1890 Panin oli puolihuolimattomasti lukemassa Johanneksen evankeliumin ensimmäistä jaetta alkuperäisellä kreikankielen koine-murteella. Tämä jae kuuluu alkuperäisenä: ”Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan kanssa ja Sana oli Jumala.” Lukiessaan tätä lausetta hänen uteliaisuutensa herätti se tosiasia, että sanan ”Jumala” edessä oli määräävä artikkeli ensimmäisellä kerralla, mutta ei toisella. Miksi ero? Tutkiakseen tätä selvää epäjohdonmukaisuutta hän teki rinnakkaisen luettelon kaikista UT:n jakeista, joissa esiintyy sana ”Jumala” määräävällä artikkelilla ja ilman. Verratessaan sitten kahta luetteloa hän huomasi, että kahden summan välillä oli matemaattinen suhde. Seuraavaksi hän kävi läpi saman proseduurin sanalle ”Kristus” ja edelleen useille muille sanoille joka kerralla huomioiden hämmästyttävän numeerisen suhteen piilossa tekstin pinnan alla. Tämä ”satunnainen” havainto osoittautui myöhemmin elämän muuttavaksi tapahtumaksi, kun Ivan Panin innokkaasti harjoitti juuri löytämäänsä jännittävää löytöä, jolle myöhemmin antoi nimen ”Bible Numerics”.

Kun nämä löydöt alkoivat paljastua yksi toisensa jälkeen, niin Panin havaitsi pian, että ne olivat paljon enemmän kuin vain sattumaa. Koko Raamatussa oli myötäsyntyinen matemaattinen tarkkuus, jota kukaan kuolevainen ei olisi voinut laatia ja hänen älylliset vastaväitteensä liittyen Jumalaan, jota ei voi tuntea, kumottiin! Jeesus Kristus ilmaisi itsensä Sanansa kautta tälle ”valitulle astialle” ja kuten apostoli Paavali ja suuri joukko muita, Ivan Panin ei koskaan enää ollut sama mies. Tuosta päivästä vuonna 1890 kuolemaansa saakka lokakuun 30. päivänä 1942 Ivan Panin kirjaimellisesti pyhitti elämänsä (yli 50 vuotta) täysin kehittääkseen löytönsä ja säilyttääkseen sen maailmalle. Kerrotaan, että hän työskenteli uupumatta 12–18 tuntia joka päivä laskien kirjaimia ja sanoja, kooten käsinkirjoitettuja sanahakemistoja ja ratkaisten matemaattisia ongelmia. Hän työskenteli sellaisella innolla, että useissa tilanteissa hänen terveytensä petti täydellisesti, mutta huolimatta valtavasta henkisestä ja fyysisestä paineesta, jonka tämä hänelle asetti, hän työskenteli palkatta antaen itsensä kokonaan tähän rakkauden työhön. Yhdessä vaiheessa hänelle tarjottiin hyvin houkuttelevaa asemaa college’n presidenttinä, mutta hän luopui siitä luottaen, että Jumala täyttää hänen tarpeensa. Tämä mies, jolle maailma ilolla maksoi ”huippupalkkion” luennosta, valitsi nuukuuden palvellakseen Herraansa laskemalla sanoja, kirjaimia, tavuja ja Raamatun numeroita säilyttäen löytönsä siisteissä käsinkirjoitetuissa, nyt jo ajan kellastamissa muistioissa, joita kaikkiaan on yli 40 000 sivua!

Seuraavassa Karl Sabiers’in kuvaus tri. Panin’ista hänen kirjassaan Mathematics Prove Holy Scriptures (Matematiikka todistaa Pyhät Kirjoitukset) Se ilmestyi vuonna 1941, jolloin Ivan Panin vielä eli:

”Tämä huomattava persoona on mies, jolla tutkijana on poikkeukselliset lahjat. Hän on innokas (keenminded) ja valpas ja omaa hämmästyttävän analyyttisen kyvyn. Hän on huomattavan avoin ja tieteellinen. Hän ei oleta mitään, vaan perustaa kaiken havaittuihin tosiasioihin. Hän seuraa tietään tyynesti ja on tutkimusalueestaan varma. (He pursues his way with calmness and is positive of the ground he covers). Hän hallitsee itsensä ja hallinnassaan olevat faktat täydellisesti. Herra Panin on palava ja harras kristitty, ’uudestisyntynyt’ Jumalan lapsi. Hänen miellyttävä persoonallisuutensa säteilee Hänessä asuvaa Kristusta. Tämä hienostunut herrasmies ja hänen suloinen vaimonsa elävät hiljaista nöyrää elämää pienellä kanadalaisella maatilalla kaukana kaupungin kiireistä. Herra Panin on hyvin vaatimaton ja konservatiivinen. Hän haluaa, että häntä kutsutaan herra eikä tohtori Panin’iksi ja on vastahakoinen julkistamaan omaa elämäntarinaansa koskevia tosiasioita. Hän huomauttaa, että apostolit jättivät vähän tai eivät mitään elämäntarinoita itsestään, mutta sen sijaan korottivat Kristusta. Herra Panin on Yhdysvaltain kansalainen.”

ALKUUN

Saadaksemme oikean käsityksen tri. Panin’in työn suunnattomuudesta, meidän täytyy todeta, että hän niin sanotusti ”aloitti tyhjästä”. Hänen työltään vaadittava matemaattinen tarkkuus edellytti viiteteoksia, joita ei ollenkaan ollut! Ensimmäinen tehtävä asia oli koota kirjasto ”työkaluja”, joilla työskennellä ja hänen oli tehtävä se itse. Yritä kuvitella, jos osaat, sitä äärimmäistä vaikeutta, jonka tri James Strong kohtasi kootessaan hänen (Panin) teostaan ”Exhaustive Concordance of the Bible”, jossa joka ikinen seuraussana koko Raamatussa oli huolellisesti huomioitu, kirjattu, vertailtu jne. samalla myös antaen vastaavat heprealaiset ja kreikkalaiset määritelmät (numeroarvoineen).

Tämä yli-inhimillisen vaikea työ ei kuitenkaan ollut mitään verrattuna tehtävään, joka tri. Panin’illa oli edessään! Hänen oli koottava oma ainutkertainen sanahakemistonsa ennen, kuin voi aloittaa työnsä! Ei vain alkuperäisen kreikankielisen tekstin sanoja ollut järjestettävä systemaattiseksi ja toimivaksi konkordanssiksi, vaan myös siihen sisältyvä hyvin erikoinen konkordanssi, jossa jokainen kyseessä olevan kielen kirjain oli pikkutarkasti kirjattu numeroarvonsa kanssa. Heprealaisessa ja kreikkalaisessa kulttuurissa ei ole erillistä aakkos- ja numerointisysteemiä kuten meillä nykyisin. Heidän aakkosensa olivat myös heidän numerointisysteeminsä, jossa jokaisella kirjaimella oli vastaava numeroarvonsa. Heidän laskelmansa olivat siis itseasiassa aakkosten eri kirjainten käsittelemistä. (Emme yritä antaa kuvausta näistä aakkosista tai taulukoista ja niitä vastaavista lukuarvoista, vaan viittaamme eri kirjoittajien teoksiin, joissa ne on lueteltu.)

Lisäksi sanastoja ja muita Raamatun analyyseja oli koottava pitäen silmällä erikoisesti ehdotonta

tarkkuutta pienintä yksityiskohtaa myöten. Ensimmäinen tulos oli tuhatsivuinen sanahakemisto, joka luetteloi kaikki 137903 UT:n koine-kreikan sanan esiintymää. Ne kaikki ovat aakkosjärjestyksessä ja jokainen luku- ja jaeviittaus on siististi luetteloitu kunkin sanan alla käsin kirjoitettuna. Syy, joka teki tämän välttämättömäksi, oli se tosiasia, että paraskin kreikankielinen painettu konkordanssi tuohon aikaan oli aivan liian epätarkka tri. Panin’in tarkoituksiin! Seuraavaksi tri. Panin tunsi tarvitsevansa konkordanssia, joka luettelisi kaikki kreikankielen sanojen eri muodot, niinpä hän teki toisen 2000-sivuisen konkordanssin, kaksi kertaa ensimmäistä laajemman! Kuusi vuotta pitkäveteistä ja aikaa vievää työtä vaadittiin näihin kahteen ”työkaluun”.

Sen jälkeen koottiin myös muita kirjoja, jotka sisälsivät kreikankielisen UT:n sanastosanoja, joissa

jokainen sana oli luetteloitu yhdessä 16 sarakkeen kanssa, joissa oli numeerista tuohon sanaan liittyvää tietoa. Neljä saraketta sisältäen järjestysnumeron, paikka-arvon, numeerisen arvon jne. edeltävät kutakin sanaa. Kunkin sanan jälkeen on 12 saraketta sisältäen esiintymisten lukumäärän, muotojen lukumäärän, tavut, kirjaimet, kirjoittajat, kirjat, pariääntiöt jne. Sanaston valmistuminen vei lisäksi kaksi vuotta, mutta läpi kaikkien ikävystyttävien ja henkisesti verottavien vuosien tri. Panin ei ollut ainoa palkattoman työn tekijä. Kaikki hänen saamansa sihteeriapu tehtiin myös vapaaehtoisesti. Tämän elinikäisen ponnistelun tulos oli ”NUMEERINEN KREIKKALAINEN UUSI TESTAMENTTI” ja ”NUMEERINEN ENGLANTILAINEN UUSI TESTAMENTTI”, jotka molemmat ovat ihailtavia ja teoreettisia (scholarly) teoksia. Kummankin testamentin ytimekäs teksti vahvistettiin tri Panin’in löytämien numeeristen mallien avulla, mallien, jotka täydellisesti ja kirjaimellisesti kyllästävät Kirjoitusten kokonaisuuden.

KERTOMUS KAHDESTA TESTAMENTISTA

Tässä vaiheessa meidän varmaankin on selitettävä, miksi tämä oli katsottava ensisijaisen välttämättömäksi. Ja miksi juuri Uusi Testamentti? Eikö myös Vanha Testamentti vaatisi samanlaisen revision? Vastatkaamme kysymykseen ensin VT:n osalta. Jumala antoi VT:n kirjoitukset erilaisten valitsemiensa miesten kynien kautta ja ne rajoittuivat Israelin kansaan. Näiden kirjoitusten kopioimisen ja siirtämisen suorittivat enimmäkseen uskonnolliset ammattilaiset ja se tehtiin ankarimpien sääntöjen alaisuudessa, mitä kuvitella voi. Jokaisella rivillä ja sivulla oli siihen kiinnitetty numeerinen vastine, yksittäisten kirjainten summa, eikä yhtään virhettä sallittu. Jos jostakin syystä yksittäinen rivi tai sivu ei ”täsmännyt” oikein, niin se hyljättiin ja poltettiin. Tehtävä otettiin vastaan mitä suurimmalla kunnioituksella ja on sanottu, että jos kirjanoppinut kohtasi jonkin Jumalan monista nimistä, hän laski kynänsä, peseytyi, vaihtoi vaatteensa, otti uuden sulkakynän ja sitten hyvin kunnioittavasti kirjoitti nimen. Jos Jumalan nimi esiintyi uudelleen samassa jakeessa, hän kävi läpi saman menettelyn uudelleen! Voimme nähdä kuinka sellaisella ammattikirjanoppineiden äärimmäisellä huolellisuudella ja pikkutarkkuudella VT siirrettiin meille vain joillakin suhteellisen merkityksettömillä virheillä.

Uusi Testamentti on kuitenkin kokonaan eri asia. Suurin osa alkuperäisistä käsikirjoituksista lähetettiin kirjeinä eri henkilöille ja seurakunnille, joissa kopioita usein tehtiin ja lähetettiin edelleen toisille. Ne, jotka halusivat kopion omaan käyttöönsä, joko maksoivat puoliammattilaisille kopisteille sen tekemisestä, tai useinkin tekivät työn itse. Tarkkuuteen kiinnitettiin vain vähän huomiota ja monesti vain oleellinen kirjoitettiin. Kristittyjen vaino oli yleistä ja siksi kaikki kopiointi oli tehtävä nopeasti. Jotkut kopiot olivat henkilökohtaisen muistamisen tulos, joka kirjoitettiin muistiin, samalla kun toiset tehtiin niiden kertomuksista, jotka olivat kuulleet saarnaajan puhumat sanat. Johtuen tästä halusta ja Sanan rakkaudesta ajan oloon melkoinen sekamelska käsikirjoituksia ajelehti kaikkialla kristikunnassa. Ja jossakin vaiheessa alkuperäiset ”autografit”, apostolien ja muiden kirjoittamat todelliset asiakirjat, katosivat kokonaan. Tämä olikin ilmeisesti Jumalan tarkoitus, koska turmeltuneet ihmiset epäilemättä olisivat antaneet niille kohtuutonta huomiota (lähestyen palvontaa)! He olisivat palvoneet Raamatun versiota ennemmin kuin Luojaa!

Originaalien tarkan sanoituksen, niiden ajoituksen ja jopa sen, kuuluivatko ne Kirjoituksiin, ratkaisemiseksi hurskaitten miesten oli vertailtava saatavissa olevia tekstejä toisiinsa sekä niiden lainaamiin VT:n Kirjoituksiin tekstin autenttisuuden, kuten myös tarkkuuden, päättelemiseksi. He tekivät niin suurenmoisen työn, että vuosien saatossa UT:n Kirjoitukset vahvistettiin hyvin suurella luotettavuudella, eikä yksikään oppi jäänyt kyseenalaiseksi. Kuitenkaan oppineet eivät päässeet 100 % yksimielisyyteen ja muutamat vähemmän tärkeät kohdat UT:ssa olivat kiistanalaisia. Tietyssä määrin tämä ongelma on edelleen olemassa tänä päivänä, mutta tri. Panin’in löytöjen mukaan kaikki kyseenalaistaminen on poistettu ja pikkuasioista riitelemisen pitäisi loppua heti! Raamattu ”kokonaisuudessaan pienintä kirjainta ja piirtoa” myöten on nyt tutkittu Raamatun numerologian avulla ja se osoittaa, että jollakin tavalla muutettavaa oli hyvin vähän. Se, mikä on niin hämmästyttävää, on, että tämä viimeinen ratkaiseva tekijä julkaistiin lähes 60 vuotta sitten, mutta protestanttinen johto ei ole huomioinut sitä. Tiedän kyllä, että ”ne, jotka hallitsevat, ovat Jumalan asettamat” ja Jumala voi varmasti avata heidän silmänsä milloin tahansa Hän päättää tehdä niin. Ehkä nyt on se aika?

Mitä sitten on niin sanottu ”seitsenkertainen” rakenne, jonka tri. Panin löysi? Yksinkertaisesti sanottuna se on tämä: Aito Kirjoitus, sekä kreikaksi että hepreaksi, jossa kun kirjaimia vastaavat numerot lasketaan yhteen oikein jossakin kohdassa: sana, lause, kappale tai luku, on aina jaollinen luvulla seitsemän! Ja vielä enemmän, ”paikkanumeroiden” käyttäminen määrittää välimerkit, kuten myös eri kirjojen oikean aikajärjestyksen. Tämä matemaattinen ilmiö esiintyy uudelleen ja uudelleen vain Pyhissä Kirjoituksissa ja siten kumoaa kaiken, mikä on väärää. Esimerkiksi Apokryfikirjoissa, 14 kirjaa, jotka kirjoitettiin 400 vuoden ”välitestamentillisena” aikana VT:n Malakian ja UT:n Matteuksen välissä, ei ole yhtään mitään numeriikkaa ja siten ne paljastuvat olevan pelkästään ihmisestä. Lukuisia kreikkalaisia klassikkoja on myös tarkastettu eikä löydetty mitään todisteita Raamatun numeriikasta. Siten tri. Panin päätteli, että Raamatussa ja ainoastaan Raamatussa on tämä numeerinen ”Jumaluuden allekirjoitus” itsessään.

PANIN’IN HAASTEEN UUSI JULISTUS

Saadakseen uskottavuutta tri. Panin etsi aktiivisesti miehiä, joiden akateemiset ansiot kelpuuttaisivat heidät palvelemaan hänen kriitikoinaan, mutta harvat edes vaivautuivat vastaamaan ja ne, jotka vastasivat, eivät esittäneet kerrassaan mitään vastatodisteita. Tähän päivään mennessä kukaan ei ole tullut esiin millään oleellisilla torjuntaperusteilla ja jos sellainen olisi mahdollista, niin meistä tuntuu, että Saatana olisi jyrännyt ne esiin jo kauan sitten! Tästä syystä me olemme pakotetut antamaan uudelleen sen haasteen, jonka tri. Panin antoi kolme neljännesvuosisataa sitten. Tämän aiheen tärkeys sanelee, että kristillisen akateemisen yhteisön pitäisi täysin tunnustaa se, tai sitten pitävästi todistaa vääräksi ja hylätyksi. Jos se on pätevä (ja sen me uskomme), niin jatkaa huomioimatta sitä olisi käsittämätöntä, koska se vahingollinen hajaannus, joka nyt on käynnissä Kristuksen ruumiissa koskien tekstikysymyksiä, on jatkunut aivan liian kauan.

WESTCOTT & HORT – OKKULTISTEJA

On aika mielenkiintoista, että yksi pääkysymyksistä, joka jatkuvasti tulee esiin ”Mikä Raamattu on Kirjoitukset”-väittelyssä, keskittyy henkilöihin Wescott ja Hort, 19. vuosisadan sen kreikankielisen tekstin mystiset toimittajat, jotka tarjoavat perustuksen sellaisille, joita jotkut kutsuvat ”moderneiksi Raamatun perversioiksi”. Näiden miesten työstä tri. Panin’illa ei ollut muuta sanottavaa kuin kiitosta! Seuraavassa on, mitä hänellä oli sanottavaa heidän työnsä arvosta:

”Ilman Westcott’in ja Hort’in apua en todellakaan olisi voinut tehdä työtäni, koska Authorized Version’in teksti minun kannaltani – ei pelastuksen eikä edes opin kannalta, vaan tekstuaaliselta kannalta – oli minulle hyödytön seuraavasta syystä: siinä on liian paljon epätarkkuuksia minun erikoiseen tarkoitukseeni. Esimerkiksi Erasmus, joka toimitti ensimmäisen painetun kreikkalaisen tekstin, oli hyvin innokas ehtimään ennen roomalaiskatolisia oppineita, jotka olivat julkaisemassa omaa Raamattuaan ja hänellä oli sellainen kiire, että hän käytti erästä käsikirjoitusta Ilmestyskirjaa varten ja Ilmestyskirjan viimeinen sivu puuttui tuosta käsikirjoituksesta. Mitä siis luulet, että Erasmus teki? Hän vain sepitti oman kreikkansa tuota sivua varten; hän otti latinalaisen Vulgate-käännöksen ja käänsi sen omalle kreikankielelleen! Joten siis Authorized Version’in viimeinen sivu on Erasmuksen käännös kreikkaan latinalaisesta jo epätarkasta käännöksestä! Sinä ja minä haluamme, että meillä olisi Raamatun innoitettu sivu, eikä yhden miehen pelkkä arvaus. Saadussa tekstissä on hyvin monia tuon kaltaisia epäilyttäviä kohtia. Ne eivät vakavasti vaikuta oppiin eivätkä elämään, koska Jumalan Sanan suuri siunaus on kuin Herra itse. Jos vain kosketatkin Hänen viittansa lievettä, sinä paranet. Jumala on valvonut, että Hänen siunattu Kirjansa siitä riippumatta, kuinka väännetty se joskus on jollakin kielellä ja lähetyssaarnaajat miettivät päänsä puhki tietääkseen kuinka kääntää sana ”Jumala”, niin siitä huolimatta Jumalan Sana on niin täynnä hengellistä voimaa, että jos vain saamme sen reunankin heille, niin nuo kalliit pakanat voidaan käännyttää sen kautta. Sinä ja minä haluamme kuitenkin saada Ilmestyskirjan viimeisen sivun sellaisena Jumalan innoitettuna Sanana, kuin se todella oli. Wescott ja Hort perustivat koko työnsä paljolti Vatikaanin ja Siinain käsikirjoituksiin ja päättivät, että missä tahansa nämä kaksi pitivät yhtä, sen yleensä pitäisi ratkaista kääntäminen. Kuten tiedämme, Siinain käsikirjoitusta on jonkin verran epäilty, koska eräs hyvin ovela kreikkalainen kopioi hyvin monta käsikirjoitusta ja yritti ujuttaa ihmisille omaa käsikirjoitustaan niin, että se on jättänyt varjon Siinain käsikirjoituksen ylle ja jotkut näkevät sopivaksi epäillä sitä vielä nytkin, kun kyseenalaistetaan tekikö brittihallitus viisaasti ottaessaan osaa tähän hankkeeseen… Olen analysoinut kreikankielen sanoja Siinain ja Vatikaanin käsikirjoituksia (Codex) varten. Minulla on tässä sivu toisensa jälkeen noiden kreikankielen sanojen numeriikkaa. Milloin tahansa haluamme tutkia numeriikkaa liittyen oman elämämme asioihin tai mihin tahansa, meidän täytyy aina muistaa, että se kieli, jolla Jumala haluaa meidän laskevan, on kreikka, koska Hän antoi antikristuksen nimen kreikankielellä. Sinun ja minun on selvittävä testistä, kun antikristus tulee. Pyhä Henki on antanut meille varoituksen. ”Varmistakaa, ettette ota tätä pedon merkkiä päällenne, koska se on oleva pedon luku päällämme.” Pyhä Henki varoittaa meitä, että hän on 666, se on, kreikaksi. Sinun ja minun on mentävä numeriikkaan kreikankielellä, kun haluamme todistaa kohdan virheettömyyden. Nuo kolme sanaa osoittavat hätkähdyttävän numeriikan. Siinä on taululla yhtä aikaa lukujen seitsemän ja yhdeksän systeemi. Minulla on tässä sivu toisensa jälkeen noiden kolmen sanan numeriikkaa. Siinain käsikirjoituksella on oma erillinen systeeminsä ja Vatikaanin käsikirjoituksella on oma erillinen systeeminsä.”

”Näin Jumala on sinetöinyt oman Kirjansa; niin että Wescott’in ja Hort’in meille esittämän tekstin avulla pystyin verifioimaan kaiken heidän esittämänsä ja verifioimaan kaikki epäilyttävät kohdat, niin että nuo kaksi suurenmoista käsikirjoitusta voidaan vahvistaa sellaisella tavalla, että kukaan ei voi hyökätä niiden autenttisuutta vastaan. Tämä on numeriikan todistus, mitä tulee mihin tahansa Sinai Codex’ia koskevaan panetteluun.”

”Rukoukseni on vain tämä: Että Jumala saisi tehdä tämän siunatun Kirjansa yhtä kallisarvoiseksi sinulle, kuin Hän on tehnyt sen minulle. On ollut sanomaton ilo elämässäni tehdä nämä asiat vain majesteetin todistuksen ja Jumalan rakastavan laupeuden ihmeen vuoksi, jotka tässä Kirjassa on suotu meidän huostaamme. Rukoilkaa puolestani ja siunatkoon Herra teitä.” (Ivan Panin, ”Bible Numerics”, sivut 25-27, korostus alkuperäinen).

Näissä omissa lausunnoissaan tri. Panin itse ilmaisee kiitollisuudenvelkansa herroille Wescott ja Hort heidän työstään kreikankielisen tekstin toimittamisesta, joka suurimmalta osaltaan kestää Raamatun numeriikan testin. Kuinka syyllisiä okkultismiin sekaantumiseen nämä miehet sitten ovatkaan olleet, niin tuo sekaantuminen ei sinänsä merkitse, että heidän toimittamansa kreikkalaiset tekstit siksi olisivat kelvottomia. ”Vanukkaan kriteeri on sen syöminen” ja tri Panin todistaa, että heidän työnsä kestää numeerisen testin! Timantti pysyy timanttina, vaikka se löytyisi suonsilmästä.

MYÖS AKTIIVISET OKKULTISTIT KUNNIOITTAVAT RAAMATTUA

Ei ole epäilystä, että Westcott ja Hort olivat aktiivisia okkultisteja. Jos kuitenkin sen perusteella väitetään, että heidän sekaantumisensa okkultismiin vahvistaa ilman muuta heidän peukaloineen tekstiä, niin se on ensiksikin väärin ja toiseksi osoittaa, ettei ymmärretä okkultistin mielen asennetta. Okkultisti – varsinkin valkoisen magian harjoittaja – kunnioittaa Raamattua lähes yhtä paljon kuin aito kristitty! Hän ei olisi kiinnostunut hiukkaakaan ”turmelemaan” tai muuttamaan alkuperäisiä kieliä, koska hän kunnioittaa niitä suuresti.

Okkultisti uskoo, että Pyhän Raamatun Jumala todella yliluonnollisesti ilmoitti Kirjoitukset eri kirjoittajille. Okkultisti kuitenkin uskoo, että myös muiden okkulttisten kirjoittajien kirjoitukset ovat aivan yhtä innoitettuja. He uskovat, että Jeesus oli Messias, Avatar, Opettaja, mutta ei sen suurempi kuin Buddha tai Muhammed. He noteeraavat kristinuskon korkealle, mutta vain yhtä korkealle kuin Buddhismin tai Islamin tai Hinduismin.

Edelleen he ovat uudelleen tulkinneet kaiken Raamatusta antaen joka ainoalle jakeelle ja joka ainoalle opille okkulttisen tulkinnan. Alice Bailey [Mestari D.K:n demonisesti valtaamana] puhuu tästä uudelleentulkinnasta kirjassaan The Externalisation of the Hierarchy:

”Alkaen pyhästä Paavalista teologit tulkitsivat Hänen (Jeesuksen) sanoja sellaisella tavalla, että opetukset rakastavasta yksinkertaisesta Jumalan Pojasta on paljolti ohitettu; kristikunnan epäonnistuminen voidaan jäljittää sen juutalaiseen taustaan, joka täytti sen propagandalla. Tämä tilanne on sellainen, jonka Kristus pyrkii muuttamaan; se on ollut valmistusta siihen, että Hän vahvistaa uuden ja oikeamman jumalallisen totuuden esityksen.” [Bailey, s. 543]

Sivulla 511 Bailey on vieläkin selväsanaisempi sanoessaan, että sakramentit ”täytyy uudelleentulkita mystisesti”, jos niiden tosi merkitys aiotaan ymmärtää. Sitten Bailey osoittaa kaiken opin ja kaikkien Kirjoitusten ”mystisen uudelleentulkinnan” käytännöllisen seurauksen. Hän kutsuu apostoli Paavalia ”initiaatti Paavaliksi” [s. 514] ja Jeesusta Kristusta ”kaikkien aikojen suurimmaksi meedioksi”. [s. 517] Tosiasia on, että tämä kristinuskon Kirjoitusten uudelleentulkinta jae jakeelta on ollut käynnissä okkulttisissa piireissä suuren osan viimeisistä 2000 vuodesta. Okkultistit eivät pelkää tarkkaa Raamattua, koska he ovat uudelleen tulkinneet joka ainoan jakeen ja joka ainoan opin.

He uskovat, että maailmassa on kahdenlaista hengellistä tietoa:

  1. Exoteerista – kaikille avointa [New age Dictionary, s. 60]
  2. Esoteerista – kätkettyä silmiltä, salaista [Ibid., p. 59]

Exoteerinen hengellinen tieto on se, mitä opetetaan massoille, kun taas esoteerinen tieto on varattu harvoille etuoikeutetuille, joita okkultistit kutsuvat initiaateiksi (vihityt) tai adepteiksi (asiantuntijat). Okkultistit uskovat, että kristinusko kirjaimellisine raamatuntulkintoineen on exoteerista hengellistä tietoa. Ihmismassoille opetetaan, mitä he voivat omaksua, mutta se, mikä on syvempää hengellistä tietoa, on heiltä salattu ja varattu vain salaseuran initiaatille tai adeptille.

Siten länsimaiden okkultistit ovat systemaattisesti uudelleentulkinneet Kirjoitukset esoteerisesti, joka ainoan jakeen. He uskovat tähän esoteeriseen uudelleentulkintaan koko sydämestään, eivätkä pelkää mitään tulkintaa, jonka kirjaimellisen kristillisen liikkeen oppilas, tai tutkija voisi esittää. He todella lukevat oikein käännetyn Raamatun joka ainoan sanan antaakseen sille sitten salaisen esoteerisen merkityksen. He kuvittelevat olevansa ”valaistuja”, niitä, joille on annettu ”erikoinen tulkinta”, ”erikoinen tieto”. Edelleen tämä erikoinen tulkinta on annettu näille miehille yliluonnollisten henkioppaiden kautta, jotka ovat niin paljon älykkäämpiä kuin yksikään ihminen, että tämä demoninen tulkinta saa kaikki okkultistit enemmän kuin pelonsekaisen kunnioituksen valtaamiksi.

Okkultisteilla ei siis ole mitään halua tahallaan muuttaa tai tärvellä alkuperäistä tekstiä! Itseasiassa he vartioivat alkuperäistä tekstiä aivan yhtä kiihkeästi kuin kuka tahansa fundamentalistinen kristitty tutkija. Tämä tosiasia selittää, miksi roomalaiskatolinen kirkko ei muuttanut Raamatun tekstiä, vaikka he omistivat sen vuosisatojen ajan ennen Martti Lutheria. He olivat uudelleentulkinneet Kirjoitukset antaen niille uuden merkityksen. Jos he olisivat muuttaneet jakeen, ”vanhurskas on elävä uskosta”, he olisivat säästyneet aika paljoilta huolilta ja olisivat säilyttäneet maallisen ja uskonnollisen valtansa.

Siten meillä voi olla okkultisti, joka ilmaisee yhtä vakuuttavasti tukeaan ja rakkauttaan Pyhälle Raamatulle, kuin mitä koskaan olemme nähneet tai kuulleet kenenkään fundamentalistisen raamatuntutkijan niitä ilmaisevan.

Meidän pitääkin odottaa, että Westcott’in ja Hort’in kaltaiset okkultistit huolehtivat tarkoin, etteivät muuta tai tärvele mitään alkukielestä. He uskovat siihen ja tutkivat sitä aivan yhtä huolellisesti kuin mekin vain sillä erolla, että kuuntelevat valehtelevia henkioppaita, jotka antavat heille väärän tulkinnan Pyhän Hengen antaman Jumalan aidon tulkinnan asemesta.

Kuuntele, kun Bailey kuvailee eri Mestareiden toimia maailman viemiseksi Antikristuksen Uuteen Maailman Järjestykseen: ”Toinen ryhmä toteuttaa uuden uskonnon. Silloin, kun he tulevat valtaan, vanhat teologiset toiminnot on täydellisesti murrettu. Judaismi on nopeasti katoamassa. Buddhismi on silloin leviämässä ja käymässä yhä dogmaattisemmaksi. Kristinusko on kaoottisten hajaannusten ja mullistusten tilassa. Kun tämä tapahtuu ja tilanne on riittävän akuutti, Mestari Jeesus ottaa tietyt alkuaskeleet kohti uutta valtaanastumista kirkossaan.” [Bailey, p. 653-4; Emphasis added]

On siis suurimman luokan virhe olettaa, että vain koska joku tutkija on aktiivinen saatanisti, hän ilman muuta muuttaa Kirjoituksia tilaisuuden saatuaan.

TAKAISIN RAAMATUN NUMERIIKKAAN

Osoittaaksemme Raamatun numeriikan pätevyyden, valaistaksemme sen arvoa koskien tekstuaalisia kysymyksiä ja kiihottaaksemme lukijan ruokahalua tämän kiehtovan aiheen perusteellisempaan tutkimiseen, esitämme seuraavat katkelmat valituista julkaisuista:

”Alla ovat Raamatun ensimmäisen jakeen sanat. Sanat on otettu riviasemastaan ja sijoitettu pystysarakkeeseen, jotta kunkin sanan ”numeerinen arvo” voitaisiin helpommin näyttää. (Todelliset heprealaiset kirjaimet näytetään originaalissa)

NUMEERINEN ARVO

  1. Alussa (In the beginning)
  2. loi (Created)
  3. Jumala (God)
  4. epämääräinen artikkeli, ei käännettävissä
  5. taivaan (The heavens)
  6. ja (epämääräisellä artikkelilla)
  7. maan (The earth)

Tässä jakeessa on kolme tärkeää substantiivia, Jumala, taivas ja maa. Näiden kolmen nimisanan numeeriset arvot ovat vastaavasti 86, 395, 296. Kun nämä kolme numeerista arvoa lasketaan yhteen, summan [777] huomataan olevan luku, joka on 7:llä jaollinen eli 7:n kerrannainen, 111 seitsemää. Jumalan ajattelussa tämä Hänen täydellisen lukunsa kolminkertainen vahvistaminen on voimakkain mahdollinen tapa puhua.

Eikö ole kummallista, että näiden sanojen numeerinen arvo on arvo, joka on täysin jaollinen 7:llä, arvo, joka on luvun 7 tarkka kerrannainen? Huomaa, että sanojen numeerinen arvo ei ole 776 eikä 778, vaan täsmälleen 777. Jos numeerinen arvo olisi 776 tai 778, se ei olisi tasan jaollinen seitsemällä.

Tässä luku seitsemän esiintyy kummallisella tavalla pinnan alla, poissa niiden näkyvistä, jotka lukevat pelkästään heprealaisen tekstin sanoja eli pintaa. Se on salaperäisesti kätketty kolmen sanan numeeriseen arvoon ja jää huomaamatta, ellei sitä löydetä erikoisesti tutkimalla ja laskemalla.

Kutakin tekstin rakenteesta löydettyä faktaa eli seitsemää kutsutaan piirteeksi, numeeriseksi piirteeksi. Tämä on siis piirre yksi. Se toistuu alla olevassa luettelossa muiden numeeristen piirteiden kanssa, joita on löydetty VT:n ensimmäisen jakeen pinnan alta.

PIIRRE YKSI

Kolmen tärkeän heprealaisen nimisanan, Jumala, taivas, maa, numeerinen arvo on täsmälleen 777 eli 111 seitsemää.

PIIRRE KAKSI

On kummallista panna merkille, että Genesiksen ensimmäisen jakeen verbin numeerinen arvo on myös luku, joka on seitsemällä jaollinen, luku, joka on luvun 7 tarkka kerrannainen. Heprean verbin ”loi” numeerinen arvo on täsmälleen 203 eli 29 seitsemää.

PIIRRE KOLME

Outoa sanoa, mutta ensimmäisen, keskimmäisen ja viimeisen heprean kirjaimien numeerinen arvo tässä jakeessa on myös seitsemällä tasan jaollinen luku. Näiden kolmen kirjaimen numeerinen arvo on täsmälleen 133 eli 19 seitsemää.

PIIRRE NELJÄ

Seitsemän heprean sanan ensimmäisten ja viimeisten kirjainten numeerinen arvo tässä jakeessa on myös luku, joka on tasan jaollinen seitsemällä. Niiden numeerinen arvo on täsmälleen 1393 eli 199 seitsemää. (Huomaa, että numeerinen arvo ei ole 1392 eikä 1394 vaan 1393, aina luku, joka on luvun 7 tarkka kerrannainen.)

PIIRRE VIISI

Luku 1393, joka on kaikkien seitsemän sanan ensimmäisten ja viimeisten kirjainten numeerinen arvo jakautuu seuraavalla tavalla: Ensimmäisen ja viimeisen sanan ensimmäisten ja viimeisten kirjainten numeerinen arvo on luku, joka on tasan jaollinen luvulla 7. Niiden numeerinen arvo on täsmälleen 497 eli 71 seitsemää.

Ensimmäisen ja viimeisen sanan väliin jäävien sanojen ensimmäisten ja viimeisten kirjainten numeerinen arvo on tasan jaollinen luvulla 7. Niiden numeerinen arvo on 896 eli 128 seitsemää. (497+896 = 1393)

PIIRRE KUUSI

Heprean partisiippi ETH, joka ei ole käännettävissä englanniksi, esiintyy kahdesti seitsemän sanan lauseessa. Artikkeli the esiintyy myös kahdesti. Näiden kahden sanan, jotka esiintyvät kahdesti, numeerinen arvo on myös seitsemällä jaollinen. Niiden numeerinen arvo on täsmälleen 406 eli 58 seitsemää.

PIIRRE SEITSEMÄN

Ensimmäisen ja viimeisen sanan viimeisillä kirjaimilla on numeerinen arvo täsmälleen 490 eli 70 seitsemää. Nämä numeeriset faktat eli seitsemät ovat todella poissa heprealaisen tekstin pelkkien lukijoiden näkyvistä. Ne ovat todella salaperäisesti kätkettynä pinnan alla ja voidaan löytää vain erityisellä etsimisellä ja laskelmilla. Em. piirteet löydettiin heprean kirjainten ja sanojen numeerisista arvoista. Luku seitsemän on kuitenkin kätkettynä myös useilla muilla tavoilla tämän ensimmäisen Raamatun jakeen rakenteessa. Seuraavassa esimerkkejä:

PIIRRE KAHDEKSAN

On todella kummallista panna merkille, että heprean sanojen lukumäärä tässä jakeessa ei ole kuusi eikä kahdeksan, vaan täsmälleen seitsemän.

PIIRRE YHDEKSÄN

Heprean kirjainten kokonaismäärä näissä seitsemässä sanassa on myös tasan jaollinen luvulla seitsemän ja luvun 7 tarkka kerrannainen. Kirjainten lukumäärä on tarkalleen 28 eli neljä seitsemää.

PIIRRE KYMMENEN

Ensimmäiset kolme näistä seitsemästä heprean sanasta sisältävät lauseen subjektin ja predikaatin. Nämä sanat on käännetty: Alussa Jumala loi. Todellisten kirjainten lukumäärä näissä kolmessa heprean sanassa on täsmälleen 14 eli kaksi seitsemää. Viimeiset neljä näistä seitsemästä sanasta sisältävät lauseen objektin. Nämä neljä sanaa on käännetty: taivaan ja maan. Kirjainten lukumäärä näissä viimeisessä neljässä heprean sanassa on 14 eli kaksi seitsemää.

PIIRRE YKSITOISTA

Nämä neljä heprean sanaa koostuvat kahdesta objektista. Toinen on taivas ja toinen on maa. Kirjainten lukumäärä ensimmäisessä objektissa on täsmälleen seitsemän. Kirjainten lukumäärä toisessa objektissa on täsmälleen seitsemän.

PIIRRE KAKSITOISTA

Kolme tärkeää sanaa tässä seitsemän sanan lauseessa ovat Jumala, subjekti, sekä taivas ja maa, objektit. Kirjainten lukumäärä näissä kolmessa heprean sanassa on täsmälleen 14, eli kaksi seitsemää. Kirjainten lukumäärä muissa lauseen neljässä sanassa on 14, eli kaksi seitsemää.

PIIRRE KOLMETOISTA

Lyhin sana on keskellä. Kirjainten lukumäärä tässä sanassa ja sanassa sen vasemmalla puolella on täsmälleen seitsemän.

PIIRRE NELJÄTOISTA

Kirjainten lukumäärä keskisanassa ja sanassa sen oikealla puolella on täsmälleen seitsemän.

Nämä seitsemät, nämä numeeriset piirteet, eli faktat, ovat kummallisesti kätkettyinä pinnan alla. Ne ovat todella poissa heprean tekstin tavallisen lukijan näkyvistä ja löydetään vain erikoisella tutkimisella ja laskemisella.

Yllä on vain muutama esimerkki niistä hämmästyttävistä numeerisista tosiasioista, joita on löydetty tästä vain seitsensanaisesta Raamatun ensimmäisestä jakeesta. Kirjaimellisesti tusinoittain muita ilmiömäisiä numeerisia piirteitä on tämän jakeen rakenteen alla…” (”Mathematics Prove Holy Scriptures”, Karl Sabiers, reprinted 1969, pp.21-27)

JESAJA 9:3

American Revised Version (RV) seuraa tiettyjä käsikirjoituksia ja kääntää jakeen seuraavasti:

”Thou hast multiplied the nations; thou hast increased their joy (Sinä olet moninkertaistanut kansat; sinä olet lisännyt heidän ilonsa).”

Authorized eli King James Version seuraa toisia käsikirjoituksia ja kääntää jakeen seuraavasti: ”Thou has multiplied the nations, and not increased their joy. (Sinä olet moninkertaistanut kansat; etkä lisännyt heidän iloaan).”

American Revised Version kertoo, että Jumala on lisännyt heidän ilonsa, kun taas KJV sanoo, että Jumala ei ole lisännyt heidän iloaan. Kumpi käännös on oikea?

Heprealaisissa käsikirjoituksissa tässä on vain yhden kirjaimen ero.

Vastalöydetyt (kirjoitettu 1941) tosiasiat ratkaisevat tämän kysymyksen kiistattomasti. Tämän kohdan heprealainen teksti – jota RV käyttää – osoittaa numeeristen piirteiden monimutkaisen systeemin. Jos yksikin jakeen kirjain muutetaan toiseksi, koko numeerinen systeemi kaatuu. Kohdan heprealainen teksti, josta KJV on käännetty, ei osoita mitään numeerista systeemiä. Siten Raamatun numeriikka osoittaa, että kohdan rakenne ratkaisee ilman epäilyksiä kysymyksen oikeasta käännöksestä. Se todistaa, että RV antaa oikean käännöksen. Jumala todella lisäsi heidän ilonsa!

Jotkut ehkä luulevat, ettei tämän luontoisella kysymyksellä ole paljon merkitystä millään tavalla. Heistä ehkä tuntuu, ettei se ole suuren luokan asia. Mutta ajattelehan, jos kysymys olisi koskenut ilmoitusta: ”Joka uskoo Poikaan, sillä on elämä”, tai ”joka uskoo poikaan, sillä ei ole elämää”. Tämä olisi ollut äärimmäisen tärkeä kysymys.

Seuraavassa esimerkki kiistellystä UT:n kohdan käännöksestä:

1. KIRJE KORINTTOLAISILLE, LUKU 13, JAE 3

Hämmästyttävä numeerinen systeemi tekstin rakenteessa ratkaisee myös tämän kiistellyn kohdan oikean käännöksen.

RV seuraa tiettyjä kreikkalaisia käsikirjoituksia ja antaa jakeen erään tietyn sanonnan käännöksen seuraavasti:

if I give my body to be burned (jos antaisin ruumiini poltettavaksi)

Wescott & Hort Kreikkalaisessa Uudessa Testamentissaan seuraavat toista käsikirjoitusta ja kääntävät kiistellyn kohdan eri tavalla. He kääntävät sen näin: if I give my body so that I may glory (jos antaisin ruumiini, niin että voisin iloita ylpeästi).

Kreikankielessä tässä on vain yhden kirjaimen ero. Mikä on oikea käännös?

Raamatun numeriikka ratkaisee tämän kysymyksen ihmeellisellä tavalla. Kohdan kreikkalainen teksti Wescott & Hort’in kääntämänä osoittaa kauniin ja monimutkaisen systeemin hämmästyttäviä numeerisia piirteitä. Jos yksikin kirjain muutetaan toiseksi, koko numeerinen systeemi kaatuu. Kohdan kreikkalainen teksti, josta RV on käännetty, ei osoita mitään numeerista systeemiä. Hiljattain löydetyt tosiasiat osoittavat siten, että Westcott & Hort antaa kohdan oikean käännöksen.

MIKÄ ON RAAMATUN VIIMEINEN SANA?

Authorized (virallinen) eli King James Version seuraa tiettyjä kreikkalaisia käsikirjoituksia ja antaa sanan Aamen Raamatun viimeisenä sanana. Revised Version samoin lopettaa Raamatun tällä sanalla. Reviseeraajat eivät edes mainitse, että jotkut arvovaltaiset kääntäjät jättävät sanan pois. Wescott & Hort Kreikankielisessä Uudessa Testamentissaan seuraavat toisia kreikkalaisia käsikirjoituksia ja päättävät UT:n sanalla pyhät.

Wescott & Hort’in käyttämässä kreikankielessä löytyvä numeeristen piirteiden eli faktojen hämmästyttävä systeemi ratkaisee kysymyksen koskien Raamatun viimeisen jakeen oikeaa käännöstä. Numeeriset faktat todistavat heidän olevan oikeassa lopettaessaan UT:n sanalla pyhät. (”Mathematics Prove Holy Scriptures”, Karl Sabiers, latest reprint 1969, pp.91-94)

Olemme niin hämmästyneitä Raamatun numeriikan tehokkuudesta kaikkien tekstuaalisten kysymysten oikeaksi tai vääräksi osoittamisessa, että voimme vain ihmetellä, miksi ei jokainen kristillinen opisto ja yliopisto sisällytä ohjelmaansa täyspitkää kurssia tästä aiheesta. On varmaa, että kukaan ei ole astunut esiin haastamaan Panin’in johtopäätöksiä, eivät kristityt eivätkä maailman ihmiset.

Panin todistaa, että Jumala on mestarimatemaatikko aivan kuten tiesimmekin, että oli oltava tämän maailmankaikkeuden luomiseksi ja ylläpitämiseksi. Huomaamme kuitenkin, että on erikoinen innoitus tietää, että Raamattu itse on luotu samankaltaisen numeriikan kautta, kuin jolla maailmankaikkeus luotiin. Voimme todellakin seisoa Jumalan Sanan, sielun ankkurin, päällä.

Kun kohtaan kaikki elämän suuret vaikeudet, joihin kuuluvat elämäni viimeiset hetket, voin luottavaisesti julistaa: ”Älä pelkää, sillä minä olen lunastanut sinut, minä olen sinut nimeltä kutsunut; sinä olet minun. Jos vetten läpi kuljet, olen minä sinun kanssasi, jos virtojen läpi, eivät ne sinua upota; jos tulen läpi käyt, et sinä kärvenny, eikä liekki sinua polta. Sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi, Israelin Pyhä, sinun vapahtajasi.” [Jesaja 43:1-3]

Oletko hengellisesti valmis? Onko perheesi? Suojeletko oikein ja riittävästi rakkaitasi? Tässä on tämän palvelun tarkoitus; ensin saada sinut ymmärtämään vaara ja sitten auttaa sinua kehittämään strategioita varoittaa ja suojella rakkaitasi. Kun olet saanut perinpohjaisen harjoituksen, voit myös käyttää tietoasi välineenä avaamaan keskustelun pelastumattoman henkilön kanssa. Itse olen voinut käyttää sitä monesti ja olen nähnyt sen tuloksena ihmisten tulevan Jeesuksen Kristuksen luokse. Nämä vaaralliset ajat ovat aikaa, jolloin voimme saavuttaa monia sieluja Jeesukselle Kristukselle ikuisuutta varten. Jos olet jo vastaanottanut Jeesuksen henkilökohtaisena Vapahtajanasi, mutta olet ollut penseä hengellisessä vaelluksessasi Hänen kanssaan, sinun on välittömästi pyydettävä Häneltä anteeksiantoa ja uudistusta. Hän antaa sinulle heti anteeksi ja täyttää sydämesi Pyhän Hengen ilolla. Sitten sinun on aloitettava päivittäinen vaellus rukouksessa ja henkilökohtaisessa Sanan tutkimisessa. Jos et ole koskaan vastaanottanut Jeesusta pelastajana, mutta olet tullut näkemään Hänen todellisuutensa ja lähestyvän Ajan Lopun ja tahdot vastaanottaa Hänen ILMAISEN iankaikkisen elämän lahjansa, sinä voit myös tehdä niin nyt kotisi rauhassa. Kun hyväksyt Hänet Vapahtajana, olet hengellisesti uudesti syntynyt ja olet yhtä varma taivaasta kuin jos olisit jo siellä. Silloin voit levätä varmana siitä, että Antikristuksen Valtakunta ei kosketa sinua hengellisesti.

Jos haluat tulla uudestisyntyneeksi, siirry Pelastuksen sivullemme nyt. Toivomme, että olet tullut siunatuksi tämän palvelun kautta, joka pyrkii kasvattamaan ja varoittamaan ihmisiä, jotta he voisivat nähdä tulevan Uuden Maailman Järjestyksen – Antikristuksen Valtakunnan – jokapäiväisissä uutisissaan.

Jumala siunatkoon teitä!

Suomentajan kommentti:

Raamatun numerologiaa ovat monet tutkineet ja kaikenkarvaisia tuloksia esitetään. Suomentajan käsitys on kuitenkin, että niitä kannattaa verrata Ivan Paninin numeeriseen Uuteen Testamenttiin, joka on hänen elämäntyönsä. Esimerkiksi TV7:n mainostaman Kimmo Juutilaisen tulokset eivät pidä yhtä Paninin UT:n kanssa.

Tri. Paninin numeerisen UT:n (kreikaksi ja englanniksi) voi ilmaiseksi ladata tältä sivustolta:

http://www.ubm1.org/?page=nent


Artikkeli on ladattavissa tästä linkistä PDF-muodossa.

Read Full Post »