Raamatun 12 tärkeintä profetiaa

Dr. David R. Reagan, Lamblighter nro 2/2021, suom. HM
Raamatunpaikat Raamattu Kansalle -käännöksestä, ellei muuta ole mainittu

1 Lupaus Messiaasta

”Minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille. Hän on murskaava sinun pääsi, ja sinä haavoitat häntä kantapäähän.” (1. Moos. 3:15)

Tämä on Raamatun ensimmäinen messiaaninen profetia. Jumala puhui nämä sanat Saatanalle sen houkuteltua Aadamin ja Eevan tekemään syntiä Häntä vastaan. Se on merkittävä ilmoitus Jumalan käsittämättömästä armosta. Heidän kapinoinnistaan huolimatta Jumala paljastaa, että Hän tarjoaa tavan sovintoon Hänen kanssaan naisen siemenen kautta, viitaten tietysti Messiaaseen, joka syntyisi neitsyestä. Hän toteaa, että Saatana haavoittaa (pistää) Messiasta kantapäähän (ei-tappava haava, jota risti edustaa – ei kuolettava siinä mielessä, että se voitettiin ylösnousemuksen kautta). Jumala toteaa lisäksi, että Messias murskaa Saatanan pään (tappava haava Messiaan toisen tulemisen yhteydessä, kun Saatana sidotaan ja lopulta heitetään tuliseen järveen Messiaan tuhatvuotisen hallituskauden lopussa).

2 Messiaan suku

”Herra sanoi Abramille: ”Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. Minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinua ja teen nimesi suureksi, ja sinä tulet olemaan siunauksena. Minä siunaan ne, jotka siunaavat sinua, ja kiroan sen, joka kiroaa sinua, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki maailman sukukunnat.’” (1. Moos. 12:1-3)

Tässä profetiassa Jumala paljastaa Messiaan sukulinjan. Hän polveutuu Abrahamin jälkeläisistä, joista tulisi juutalainen kansa. Lisäksi Messias tulee olemaan siunaus koko maailmalle, ei vain juutalaisille, joiden kautta Hän ilmestyy. Ja koska Messias tulee olemaan juutalaista syntyperää, Jumala kunnioittaa juutalaista kansaa tekemällä siitä suuren kansan ja suojelemalla sitä kautta aikojen, siunaamalla niitä, jotka siunaavat heitä, ja kiroamalla niitä, jotka kiroavat heidät.

3 Messiaan syntymä ja luonne

”Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen Juudan sukujen joukossa, sinusta tulee minulle hän, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudessa, iankaikkisissa ajoissa” (Miika 5:1).

Tämä profetia kirjoitettiin 700 vuotta ennen Jeesuksen syntymää, mutta se yksilöi tarkasti kaupungin, jossa Messias syntyisi. Ja kun sanon tarkasti, tarkoitan juuri sitä. Huomaa, että siinä ei sanota vain Beetlehem, vaan Beetlehem Efrata. Juudassa oli kaksi Beetlehemiä Messiaan syntymän aikaan. Yksi oli pohjoisessa lähellä Galileanjärveä. Toinen sijaitsi lähellä Jerusalemia Efratan alueella. Usein on unohdettu se tosiasia, että tämä profetia myös julistaa, että Messias tulee olemaan ikuinen olento, mikä osoittaa, että Hän tulee olemaan lihaksi tullut Jumala.

4 Messiaan tulemisen ajoitus

”Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi. Sitten loppuu lain rikkominen, synnistä tehdään loppu ja pahat teot sovitetaan. Iankaikkinen vanhurskaus saatetaan voimaan, näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan. Tiedä ja käsitä: Siitä ajasta, jolloin tuli sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, kuluu voideltuun ruhtinaaseen asti seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa. Kaupunki jälleen rakennetaan toreineen ja vallihautoineen, mutta keskellä ahtaita aikoja. Kuudenkymmenenkahden viikon kuluttua voideltu tuhotaan, eikä häneltä jää ketään. Kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.” (Dan. 9:24-26)

Tämä on Danielin kuuluisa 70 vuosiviikkoa -ennustus. Pohjimmiltaan siinä sanotaan, että 70 vuosiviikon eli 490 vuoden aikana Jumala aikoo toteuttaa kuusi tarkoitusta juutalaisten keskuudessa. Näistä 69 vuosiviikon (7+62) eli 483 vuoden lopulla Messias tulee ja tuhotaan, mitä seuraa Jerusalemin kaupungin tuhoutuminen. Tutkijat ovat eri mieltä näiden vuosien lähtölaskennan aloituskohdasta. Tämä johtuu siitä, että Jerusalemin jälleenrakentamisesta annettiin useita asetuksia. He ovat myös eri mieltä loppupisteestä, koska jotkut käyttävät tavallisia 365 päivän pituisia aurinkokalenterin vuosia ja toiset 360 päivän kuukalenterin vuosia. Mutta riippumatta aloituskohdasta ja käytetyistä vuosista, Messiaan ilmestymiseen johtaneen 69 vuosiviikon loppu kuuluu Jeesuksen elinikään. Tämä on siis profetia, joka paljasti selvästi Hänen ensimmäisen tulemisensa ajan. Ja koska juutalaisen kansan kuusi tavoitetta ei ole vielä saavutettu, tiedämme, että profetiassa on tyhjä väli ja että viimeiset seitsemän vuotta ovat vielä täyttymättä ja täyttyvät suuren ahdistuksen seitsemän vuoden aikana.

5 Messiaan palvelutyön luonne

”Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä Herra on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille. Hän on lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kahleiden kirpoamista, julistamaan Herran suosion vuotta…” (Jes. 61:1-2)

Tämä on profetia Messiaan palvelutyön luonteesta Hänen ensimmäisessä tulemuksessaan. Hän toisi ”ilosanoman” – evankeliumin – niille, jotka kärsivät synnistä ja jotka tarvitsevat sovinnon Jumalan, Isän, kanssa. Tuo hyvä uutinen vapauttaa synnin orjuudesta ja tarjoaa toivoa ja iloa niille, joilla on särkynyt sydän.

6 Messiaan kärsimys

”Hän oli halveksittu ja ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän kärsi. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana, mutta häntä haavoitettiin meidän rikkomustemme tähden, runneltiin meidän pahojen tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällään, että meillä olisi rauha, ja hänen haavojensa kautta meidät on parannettu. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut. Kuin karitsa, joka viedään teurastettavaksi, kuin lammas, joka on ääneti keritsijöittensä edessä, ei hänkään suutansa avannut. Hänelle annettiin hauta jumalattomien joukossa, mutta rikkaan luo hän tuli kuoltuaan, sillä hän ei ollut tehnyt vääryyttä eikä hänen suussaan ollut petosta.” (Jes. 53:3-5, 7, 9)

Koska tämä ennustus kuvaa niin selkeästi ja täsmällisesti kärsimystä, jonka Jeesus koki juuri ennen ristiinnaulitsemistaan, juutalaiset eivät salli sitä lukea synagogissaan. Tämä on kohta, jota evankelista Filippus käytti käännyttääkseen etiopialaisen hoviherran (Apt. 8:26-39).

7 Messiaan kuolema

”He ovat lävistäneet käteni ja jalkani” (Ps. 22:17).

Tämän psalmin ensimmäiset 19 jaetta kuvaavat Messiaan ristiinnaulitsemista ja kauheaa fyysistä, henkistä ja hengellistä kärsimystä, jonka Hän joutuisi kärsimään ristillä. Daavid kirjoitti tämän psalmin 1000 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Tuohon aikaan oli vain yksi tapa teloittaa joku juutalaisen lain mukaan, ja se oli kivittäminen. Näin oli vielä tuhat vuotta myöhemminkin, mutta Jeesuksen aikaan Israelin kansa oli Rooman vallan alla, eikä juutalaisilla ollut enää teloitusvaltaa. Heiltä vaadittiin roomalaisten lupa, ja roomalaiset teloittivat ristiinnaulitsemalla. Tämän täytyy olla yksi uskomattomimmista profetioista koko Jumalan sanassa. Lisäksi profetia viittaa ylösnousemukseen jakeiden 21 ja 22 välillä. Tämä johtuu siitä, että jakeessa 21 Messias huutaa Isä Jumalalta vapautusta, ja seuraavissa kolmessa jakeessa Hän ylistää Isäänsä vapautuksestaan. Loput psalmista (jakeet 25-31) esittelevät profetioita Herran tuhatvuotisesta hallinnasta.

8 Messiaan ylösnousemus

”Vakavasti varoittaen Jeesus kielsi heitä [opetuslapsia] puhumasta tästä kenellekään ja sanoi: ’Ihmisen Pojan pitää kärsiä paljon. Hän joutuu vanhinten, ylipappien ja kirjanoppineiden hylkäämäksi. Hänet tapetaan, mutta kolmantena päivänä hän nousee ylös.’” (Luuk. 9:21-22)

Tämä Jeesuksen profetia hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan esitettiin Hänen opetuslapsilleen useita kertoja, ja se on myös tallennettu kahteen muuhun evankeliumiin (Matt. 16:21 ja Mark. 8:31). Messiaan ennustettu ylösnousemus mainitaan myös heprealaisissa kirjoituksissa psalmissa 16:10, jossa Daavid kirjoitti: ”Sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan etkä anna hurskaasi nähdä kuolemaa” (KR33/38).

9 Messiaan seurakunta

”Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, eivätkä tuonelan portit sitä voita.” (Matt. 16:18)

Tässä toteamuksessa Jeesus profetoi kirkkonsa perustamisen Pietarin lausuman tunnustuksen perusteella, että Hän [Jeesus] on ”Kristus, elävän Jumalan Poika” (Matt. 16:16). Tämä ennustus täyttyi helluntaipäivänä Jeesuksen ristiinnaulitsemisen, hautaamisen ja ylösnousemuksen jälkeen, kun Pietari saarnasi ensimmäisen evankeliumisaarnan ja 3000 ihmistä pelastui. Profetia on edelleen täyttynyt viimeiset 2000 vuotta, kun Jeesus on tukenut seurakuntaansa läpi ahdistusten ja vainojen.

10 Messiaan ilmestyminen seurakunnalleen

”Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin. Sitten meidät, jotka olemme elossa ja olemme vielä täällä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin, ja niin saamme aina olla Herran kanssa.” (1. Tess. 4:16-17)

Nämä lohduttavat sanat ovat peräisin Uuden testamentin selkeimmästä kohdasta, joka koskee seurakunnan tempausta – erityisesti päivää, jolloin Jeesus ilmestyy taivaalla ja ottaa kaikki seurakuntakauden pyhät pois maailmasta, sekä elävät että kuolleet. Muut kohdat tekevät selväksi, että tämä tapahtuu ennen kuin suuren ahdistuksen aika alkaa.

11 Messiaan toinen tuleminen ja valtakunta

”Katso, Herran päivä tulee, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi. ’Minä kokoan kaikki kansat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, puolet kaupungista lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.’ Mutta Herra lähtee liikkeelle ja sotii näitä kansoja vastaan niin kuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä. Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla, idän suunnalla. Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli vuorta siirtyy pohjoiseen ja toinen etelään päin. Te pakenette minun vuorteni väliseen laaksoon, sillä vuorten välinen laakso ulottuu Aasaliin asti. Te pakenette niin kuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät ovat sinun kanssasi. Sinä päivänä ei ole valoa, loistavat tähdet sammuvat. On tuleva päivä – Herralle se on tunnettu. Silloin ei vaihdu päivä ja yö; illallakin on valoisaa. Sinä päivänä virtaavat elävät vedet Jerusalemista: puolet niistä itäistä, puolet läntistä merta kohti. Näin tapahtuu kesät ja talvet. Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä Herra on yksi ja hänen nimensä yksi.” (Sak. 14:1-9)

Valtaosa tämän päivän kristityistä käy kirkoissa, joissa opetetaan amillennialistista näkökantaa lopun ajoista – näkemys, jonka mukaan Jeesus ei koskaan palaa tänne maan päälle hallitsemaan kaikkia maailman kansoja. Sen sijaan Hän vain ilmestyy taivaalla ja vie kaikki uskovat takaisin taivaaseen mukanaan. Mutta tämä kohta ennustaa erityisesti, että Messias palaa Öljymäelle Jerusalemiin ja hänestä tulee koko maan kuningas. Ilmestyskirja sanoo saman asian luvussa 20 ja sanoo kuusi kertaa, että valtakunta kestää tuhat vuotta.

12 Messiaan ikuinen valtakunta

”Minä näin uuden taivaan ja uuden maan, sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa olivat kadonneet, eikä merta enää ollut. Näin myös pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, laskeutuvan alas taivaasta Jumalan luota, valmistettuna niin kuin morsian, miehelleen kaunistettu. Ja minä kuulin voimakkaan äänen sanovan valtaistuimelta: ’Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Hän asuu heidän keskellään, ja he ovat hänen kansojaan. Jumala itse on heidän kanssaan, heidän Jumalansa. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa enää ole, ei surua, ei parkua eikä tuskaa, sillä kaikki entinen on mennyt.’” (Ilm. 21:1-4)

Uskovat elävät ikuisesti uusissa ruumiissa uudessa Jerusalemissa, joka sijaitsee uuden maan päällä. Kirous poistetaan. Kaikki kipu, kärsimys ja kuolema lakkaavat olemasta. Isä Jumala ja Hänen Poikansa, Messias Jeesus, tulevat maan päälle ja elävät meidän kanssamme. Halleluja!

Read Full Post »

Ei linnaa Raamatun jakeiden lainaamisesta

Tweeting A Bible Verse Should Never Result In Jail Time
By Arielle Del Turco / Family Research Council, 21.5.2021, suom. SK

Uskonnollisista näkemyksistään syytetyksi joutuneen suomalaisen kansanedustaja Päivi Räsäsen tapaus herättää yhä enemmän kansainvälistä huomiota. Ja ihan oikein, koska tämä syyttäminen on isku uskonnonvapautta vastaan ei vain Suomessa, vaan myös maan rajojen ulkopuolella oleville.

Suomen valtakunnansyyttäjä syytti huhtikuussa nykyisin kansanedustajana toimivaa entistä lääkäri Päivi Räsästä kolmesta ”etnisestä kiihotuksesta”. Nämä syytökset antavat ymmärtää, että Räsäsen on katsottava olevan uhka yhteiskunnalle. Silti yksinkertaiset uskonnollisen ilmaisun tapaukset, jotka aiheuttivat syytteet, tuskin ”kiihottivat” ketään – termi, joka itsessään on avoin epämääräiselle ja subjektiiviselle tulkinnalle.

Kesäkuussa 2019 Räsänen meni someen haastaen Suomen evankelisluterilaisen kirkon päätöksen tehdä yhteistyötä Helsingin ”Pride 2019” -paraatin kanssa ja hänen twiittinsä sisälsi kuvan Raamatun kohdasta Room. 1:24-27. Se sai aikaan kiistan verkossa ja – viisi kuukautta myöhemmin – poliisitutkinnan.

Alkuperäisen tutkimuksen tuloksena ei nostettu syytöksiä ja poliisilausunnon mukaan Räsäsen someviesti oli suojattu Suomen perustuslaissa vahvistetulla uskonnon- ja sananvapaudella. Silti Suomen valtakunnansyyttäjä Raija Toiviainen kumosi päätöksen ja aloitti rikostutkinnan.

Räsänen tutkittiin uudelleen, tällä kertaa koskien pamflettia, johon häntä oli pyydetty kirjoittamaan vuonna 2004 kirkkonsa seksuaalisuutta koskevasta opetuksesta otsikolla MIEHEKSI JA NAISEKSI HÄN HEIDÄT LOI – Homosuhteet haastavat kristillisen ihmiskäsityksen.

Tutkittiin myös kommentteja, joita hän esitti televisiossa ja radiossa homoseksuaalisuudesta. Huhtikuussa 2021 valtakunnansyyttäjä nosti Räsästä vastaan kolme rikossyytettä: vuoden 2019 twitter-viestistä, kommenteista vuoden 2019 radio-ohjelmassa ja vuoden 2004 pamfletista.

Tässä tapauksessa vaarassa on kaksi olennaista ja toisensa täydentävää ihmisoikeutta kaikille ihmisille – uskonnonvapaus ja sananvapaus.

Avioliittoon ja ihmisten seksuaalisuuteen liittyvien uskonnollisten vakaumustensa rauhallisesta ilmaisemisesta Räsäsellä on edessään mahdollisuus joutua vuosiksi vankilaan. Nämä syytteet asettavat vaarallisen ennakkotapauksen suomalaisille uskonnollisille ihmisille, jotka pitäytyvät perinteisiin kristillisiin, juutalaisiin tai islamilaisiin opetuksiin perheestä. Jos hallitus voi rangaista korkean profiilin poliittista johtajaa hänen uskonnollisesta puheestaan, niin yksikään suomalainen ei ole turvassa rauhallisesti ilmaistessaan uskomuksiaan.

Kansainväliset perusoikeusstandardit – mukaan lukien sellaiset sopimukset kuin kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskeva kansainvälinen yleissopimus (International Covenant on Civil and Political Rights), jonka Suomi ratifioi – suojaavat juuri tällaiselta vainolta. Artikla 18 tunnustaa, että jokaisella on oikeus ilmaista uskonnollisia vakaumuksiaan ja opetuksiaan julkisesti ja yksityisesti.

Yhdysvalloilla on pitkät perinteet vastustaa vakavia uskonnonvapauden loukkauksia kaikkialla maailmassa ja kehottaa muita valtioita turvaamaan kansalaisilleen vankka uskonnonvapauden suoja. Se tosiasia, että Suomi on länsimainen demokratia, ei saisi vapauttaa sen hallitusta tarkkailusta.

Tony Perkins, joka toimii komissaarina Yhdysvaltain kansainvälisen uskonnonvapauden komissiossa (USCIRF), on sanonut, että komissio hakee tapauksesta lisätietoa Suomen viranomaisilta.

Yhdysvaltojen tulisi pitää Suomea kansainvälisesti tunnustettujen ihmisoikeusnormien velvoittamana, kuten me tekisimme muiden maiden kohdalla, jotka vangitsevat ihmisiä heidän uskonkäsitystensä vuoksi. Jos uskonnon ja ilmaisun vapaudet sallivat vain sellaisten käsitysten ilmaisemisen, jotka eivät aiheuta kiistoja, niin suomalaisilla ei todella ole näitä vapauksia lainkaan.

Sananvapaus tarkoittaa oikeutta ilmaista uskonnollisia vakaumuksiaan, vaikka ne sattuisivat olemaan epäsuosittuja. Maansa sanan- ja uskonnonvapautta koskevien perustuslaillisten suojien puolustamisen ja säilyttämisen nimissä syyttäjä Toiviaisen tulisi luopua syytteistä Räsästä vastaan. Muun vapaan maailman tulisi kannustaa häntä tekemään niin.

Maailma tulee seuraamaan Päivi Räsäsen oikeudenkäyntiä. Se, kuinka hän pärjää oikeudessa, kertoo paljon uskonnollisen vainon tasosta, joka voi olla mahdollinen Lännessä. Yksi asia on varma: uskonnonvapauden loukkaukset on tuomittava, missä tahansa niitä esiintyy.

Kenenkään ei pitäisi tarvita pelätä vankeutta Raamatun jakeen julkaisemisesta somessa – missään eikä milloinkaan.

Originally published at Family Research Council – reposted with permission.

**

Lue myös

• Joukko yhdysvaltalaisia professoreita ja ihmisoikeuksien puolustajia vaatii pakotteita valtakunnansyyttäjä Raija Toiviaista vastaan
• Suomen Evankelisen Allianssin kannanotto 4.5.2021 Päivi Räsäsen ja Juhana Pohjolan saamaan syytteeseen

Read Full Post »

Raamatunprofetia säilyttää järkeni

BIBLICAL PROPHECY PRESERVES MY SANITY
By Jonathan Brentner, 14.10.2020, suom. SK

Tulisin hulluksi ilman Raamatun sanaa. Korostan ”sanaa”, koska se on edelleen Saatanan pääkohde, kuten on ollut kautta aikain. Eedenin paratiisissa hän haastoi Jumalan Sanan totuudellisuuden ja hänen taktiikkansa on pysynyt muuttumattomana tähän päivään saakka.

Paavali kirjoitti tämän viimeisten päivien petoksen merkityksestä kohdassa 1. Tim. 4:1: ”Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on poltinraudalla merkitty.” ”Opetukset” tulevat meille tietysti Raamatun sanojen kautta, joita vastustajamme vääntää edistämään pyhien petostaan.

Huomaa viittaus poltinraudalla merkittyyn omantuntoon. Lääketieteellinen termi ”kauterisoida” tulee kreikan sanasta, joka tarkoittaa ”merkitä poltinraudalla”. Lääketieteessä se viittaa kudoksen tuhoamiseen verenvuodon lopettamiseksi. Hengellisesti se viittaa herkkyyden menetykseen totuuden suhteen, mikä tekee ihmiset helposti petettäviksi ”riivaajien opeilla”.

Näemme tätä maailmassa; me kaikki tunnemme jonkun, joka on niin syvälle juurtunut tämän ajan henkeen, että on tullut kykenemättömäksi vastaanottamaan totuutta. Emme voi keskustella heidän kanssaan joutumatta perättömien syytösten kohteiksi.

Valitettavasti tämä sama petollinen henki on pujahtanut seurakuntaan hellittämättömän hyökkäyksen kautta Raamatun Sanaa vastaan, mikä on ”polttanut” monien kyvyn vastaanottaa totuus, varsinkin raamatunprofetian alalla. Kun vastustajamme hyökkää menestyksellä totuutta vastaan tulevien asioiden alueella, se antaa hänelle väylän hyökätä muitakin Raamatun tekstejä vastaan, varsinkin moraalia ja evankeliumia koskevia.

Tänä päivänä Raamatun Sana antaa kuitenkin meille toivon. Sen profeetalliset tekstit ennustivat kauan sitten sen laittomuuden, väkivallan ja pahuuden, jonka näemme kuluttavan maailmaamme. Sanan kautta Herra vakuuttaa meidät toivostamme Hänen ilmestymisessään ja tarkoituksestaan tuomita aikamme rehottava pahuus. Sana on ”autuaan toivomme” pohja (Tiit. 2:11-13) ja kuvailee tulevaa kotiamme ikuisessa tilassa (ks. Ilm. 21-22).

Vastustajamme, valheen isä, työskentelee hellittämättä pitääkseen loistavan paratiisitoivomme verhottuna epäilyksen pilveen. Hänellä on monta taktiikkaa kieltää Raamatun teksteistä löytyvä tulevaisuudentoivomme.

Allegoria riistää uskovilta toivorikkaan elämän kaoottisessa ajassa

Kristuksen aikalainen, Aleksandrian juutalainen Filon, alkoi käyttää allegoriaa (vertauskuvaa) Raamatun tulkintaan. Hän ihaili filosofi Platonin opetuksia, että kaikki aine on pahaa ja vain hengen maailma on hyvä.

Paljolti aikansa rabbien kauhuksi Filon allegorisoi Vanhan testamentin ”tarjotakseen kreikkalaisille juutalaisuuden parasta ja juutalaisille kreikkalaisen filosofian parasta”.[i] Filon tulkitsi uudelleen Jumalan sanan käyttämällä allegoriaa mukauttaakseen sen Platonin pakanalliseen filosofiaan.

Filonin symbolinen lähestymistapa Raamattuun tuli myöhemmin ”teologisen ajattelun uuden koulun” malliksi kirkossa.[ii] Toisella vuosisadalla jKr. kaksi kristillistä opettajaa Aleksandrian kaupungista kopioivat Filonin allegorisen lähestymistavan Jumalan sanaan, Klemens (150–215 jKr.) ”omaksui kreikkalaisen filosofian ja sanoi, että Raamattu täytyy ymmärtää allegorisesti, jotta tulkinta ei olisi sen kanssa ristiriitainen”.[iii] Origenes (185-254 jKr.) käytti allegoriaa saadakseen Raamatun opetukset Platonin dualismin mukaisiksi.

Klemens ja Origenes hylkäsivät ajatuksen tuhatvuotisesta valtakunnasta, koska sen runsaat aineelliset siunaukset olivat ristiriidassa Platonin opetusten kanssa ja he selittivät ne allegorialla. Augustinus, myös Platonin ihailija, omaksui Aleksandrian allegoriset menetelmät ja suosiollaan laajensi Origeneksen soviteltuja opetuksia koko järjestäytyneelle kirkolle.

Sekä Luther että Calvin tunnistivat huomattavan vahingon, jonka allegorian käyttö oli aiheuttanut evankeliumin puhtaudelle. Calvin luonnehti allegorista lähestymistapaa Jumalan Sanaan ”saatanallisena”, koska se johti ihmiset pois Raamatun totuudesta.[iv] Luther liittyi Calviniin tuomiten vahvasti tällaisen symboliikan käytön Jumalan Sanan tulkinnassa.

Kuitenkin vasta vuosisadan kuluttua opettajat alkoivat soveltaa uskonpuhdistajien raamatullisia tulkintamenetelmiä profetiaan ja premillennialismin elpyminen alkoi seurakunnassa.

”Mikä siinä on iso juttu?” voisi kysyä. ”Kuinka allegoria riistää uskovilta tänä päivänä toivon?”

Se tekee niin kyseenalaistamalla heidän evankeliumintoivonsa perustukset, Jeesuksen ilmestymisen ja hallitsemisemme Jeesuksen kanssa Hänen valtakunnassaan.

Jos Ilm. 20:1-10 ei tarkoita, mitä sanoo, niin kuinka voimme luottaa Ilmestyskirjan lukujen 21-22 sanoihin ja varsinkin jakeeseen 21:4?

Allegoria verhoaa pyhien evankeliumin toivon epävarmuuden tiheään sumuun.

Jos selkeät profeetalliset tekstit eivät tarkoita mitä sanovat…

Amillennialistit kertovat meille, että Jumala on lopullisesti hyljännyt Israelin kansan ja korvannut sen kirkolla. Tämä on kuitenkin ristiriidassa Room. 11:1-2 sanojen kanssa: ”Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa. Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on edeltätuntenut.”

Näetkö epävarmuuden, jonka tämä aiheuttaa vain tässä yhdessä tapauksessa sanoja, jotka eivät tarkoita, mitä sanovat? Paavali sanoo: ”Jumala ei ole hyljännyt kansaansa”, ja silti ne, jotka puolustavat korvausteologiaa, kertovat meille, että hän on tehnyt juuri sen.

Kohdassa 1. Aik. 16:14-18 Daavid vahvistaa Jumalan lupauksen pysyvän luonteen Abrahamille, Iisakille ja Jaakobin jälkeläisille. Jakeessa 17 Herra viittaa tähän liittoon ”iankaikkisena”.

Jumala ei voinut tehdä yhtään selvemmäksi Israelin kanssa tekemänsä maaliiton pysyvyyttä, kuin Hän tekee tässä tekstissä. Miksi Hän sanoisi, että lupaus maasta on ”iankaikkinen liitto”, ellei Hän tarkoittanut sen olevan ”iankaikkinen liitto?” Ja jos Herra sanoo, että liitto on ”iankaikkinen”, niin se on varmasti ”iankaikkinen”, se ei koskaan tule loppumaan. Jos emme voi ottaa Raamatun sanoja sellaisina, kuin mitä ne meille sanovat, niin minkä varassa on toivomme iankaikkisesta elämästä?

Sanat kohdassa Jes. 9:6-7 antavat selkeän kuvan tulevasta Messiaasta. Kukaan ei epäile, että Jeesus tuli maailmaan vauvana, kuten jae 6 kertoo. Kristus toteutti kirjaimellisesti tämän profetian. Tästä kohdasta on myös selvää, että Messias istuu jonakin päivänä Daavidin valtaistuimella ja hallitsee fyysistä valtakuntaa.

Toivomme kiistäjät katselevat meitä kuitenkin naama totisena ja kertovat meille, että se ei tarkoita sitä, että Jeesus tulisi istumaan ”Daavidin valtaistuimella”.

Emme tarvitse luutnantti Columboa kertomaan meille sekaannuksesta, joka syntyy, kun joku kertoo meille, että Raamatun sanat eivät tarkoita sitä, mitä sanovat.

Toivomme Raamattuun uskovina Kristuksen seuraajina perustuu Raamatun sanoihin ja Jumalan lupaukseen ikuisesta elämästä meille.

Raamatunprofetian varma toivo

Apostoli Paavali kohdassa Fil. 3:20-21 asettaa välittömän odotuksemme Uuden Testamentin pyhinä ilman muuta Jeesuksen ilmestymiseen: ”Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi.” Sanaa ”odottaa” vastaava kreikan sana tarkoittaa tulevan tapahtuman voimakasta ja innokasta odottamista.

Uusi testamentti on selkeä; Jeesus tulee viemään omansa paikkaan, jonka Hän on meille valmistanut (Joh. 14:1-3). Kuten selitän muissa artikkeleissa, tämä ei voi olla Toinen Tulemus. Jos Raamatun sanoilla on merkitystä ja niillähän on, niin tempauksen ja Toisen Tulemuksen täytyy viitata erillisiin ja ainutlaatuisiin tapahtumiin.

Ainoastaan kirjaimellinen ymmärrys Raamatun profetioista asettaa maailmamme tapahtumat oikeaan näkökulmaan, joka lievittää uskovien pelot.

Se, mitä näemme nyt maailmassa, on se, mitä Herra sanoi tapahtuvan viimeisinä päivinä ja kuten synnytyskivut, nämä asiat tulevat paljon pahemmiksi, ennen kuin Jeesus palaa maan päälle (Matt. 24:8). Pahuus ja irstaus kaikkialla ympärillämme lannistaa meidät toisinaan, mutta tiedämme, että näiden asioiden on tapahduttava, koska Jumalan Sanan mukaan se tulee tapahtumaan. Koska Raamatunprofetia ennusti niin tarkasti tänään näkemämme hullun ryntäyksen uuteen maailmanjärjestykseen, voimme olla varmoja, että se vakuuttaa loistavaa uutta päivää meille.

Jeesus tulee pian viemään meidät kotiin (Joh. 14:2-3). Hän ei tule ollakseen siellä, missä me olemme, vaan viedäkseen meidät olemaan siellä, missä Hän on, eli Isänsä talossa taivaassa. Voimme joutua kärsimään tulevina päivinä ja kenties kohtaamaan paljon fyysisiä vaaroja, mutta meillä on varma toivo, että Jeesus on tulossa hakemaan meitä, koska Raamatun Sana lupaa sen meille!

Pastori Tom Hughes esitti hiljattain tilaston, jonka mukaan vain kahdella prosentilla millenniaaleista (tällä vuosituhannella syntyneistä) on raamatullinen maailmankatsomus. On myönnettävä, että on monta syytä tälle surulliselle luvulle, mutta voisiko se olla seurausta siitä, että he kasvoivat seurakunnissa, joissa Raamatun sanat eivät todella tarkoittaneet, mitä ne sanovat?

Raamatullisen maailmankuvan ydin on profeetallisen kontekstin tunteminen sille, mitä näemme tänä päivänä ja jonka löydämme Raamatun sanoista. Kun pastorit ja opettajat sabotoivat näitä sanoja tulevaisuudella, joka hylkää Herran palauttamaan tulevan valtakunnan Israelille, niin ei mene kauan, kun väärä maailmankuva tarttuu kirkonpenkissä istuviin, maailmankuva, joka jättää huomiotta, kuinka nykytapahtumat toteuttavat Raamatun sanat.

llmestyskirjan sanat näet varoittavat meitä ahdistuksen läheisyydestä, tarjoavat raamatullisen kontekstin sille, mitä on tulossa ja antavat meille varmuuden Herran lopullisesta voitosta maailman jumalattomuudesta, Saatanasta ja kuolemasta. Jos mietit ahdistuksen läheisyyttä, lue toinen postini otsikolla The Prepping of Society for the Antichrist (Yhteiskunnan valmistaminen Antikristukselle, Aasin suomennos löytyy) Olemme niin lähellä.

Samat Raamatunprofetian sanat vakuuttavat meidät Jeesuksen ilmestymisestä viemään meidät kotiin paikkaan, jota Hän on valmistamassa meille ennen vihaa, joka on tulossa maailmalle.

Raamatun sanat ovat tärkeitä; ne ovat Jumalan henkeyttämiä (2. Tim. 3:16-17).

En voi puhua kenenkään muun puolesta, mutta vain Raamatun sanat pitävät minut järjissäni, kun katselen, kuinka demonien hallitsemat anarkistit ja globalistit hellittämättä pettävät ihmisiä ja toimivat Yhdysvaltojen tuhoamiseksi, että voisivat alistaa kansansa marksilaiseen totalitaariseen Uuteen Maailmanjärjestykseen. Riippumatta siitä, mitä täällä tapahtuu, tiedän paremman päivän olevan tulossa. Paratiisi alkaa sillä hetkellä, kun Jeesus ilmestyy ja me lähdemme maan päältä vähäksi aikaa.

Note: Please consider signing up for my newsletter on the home page of my website at https://www.jonathanbrentner.com/. It will greatly help me in reaching more people. Thanks!

Viitteet:

[i] Randy Alcorn, Heaven (Carol Stream: Tyndale House Publishers, 2004), p. 477.

[ii] Ibid.

[iii] Ibid.

[iv] Bernard Ramm, Protestant Biblical Interpretation (Grand Rapids: Baker Book House 1970), p. 58.

 

Read Full Post »

Välittääkö Jumala todella?

DOES GOD REALLY CARE?
1.5.2020, T.A. McMahon, suom. SK

Jotkut uskovat, että välittää, jotkut eivät. Ne, jotka eivät usko, että Jumala välittää heistä, katsovat yleensä vaikeisiin olosuhteisiinsa todisteena, että Jumala ei voisi vähemmän välittää siitä, mitä he ovat läpikäymässä. On mielenkiintoista, että monille ajatus Jumalasta tulee mieleen vain silloin, kun heidän tilanteensa on huono uutinen. Syy on Hänen. Hän olisi voinut tehdä asialle jotain, mutta ei tehnyt. Hän ei selvästikään välittänyt niin paljon, että olisi puuttunut asioihin.

Näin ajatteleville se on syyllisyyspeli – ja harvoin heitä itseään vastaan. Kun asiat menevät hyvin, Jumalaa ei edes ajatella, puhumattakaan, että Hän saisi tunnustusta tai kiitoksia. Osa ongelmaa on, että sellaiset ihmiset eivät tiedä mitään Jumalasta. Heidän ajatuksensa Hänestä on enimmäkseen poimittu kuulopuheista – muiden mielipiteistä, jotka yleensä ovat vääriä ja liian usein pilkallisia. He eivät itse kestäisi tuota käsittelyä, jos se kohdistettaisiin johonkuhun, jonka he tuntevat hyvin ja josta todella välittävät.

Mikä saa ne, jotka todella uskovat Jumalan välittävän heistä, ajattelemaan sen olevan totta? Kaksi syytä tulee mieleen: 1) Hän sanoo niin yhä uudelleen ja uudelleen kautta Raamatun, joka on Hänen suora ja objektiivinen viestintä ihmiskunnalle. Toisin sanoen se, mitä Raamattuun on kirjoitettu, on Hänen sanojaan. Miehet, jotka kirjoittivat Hänen sanansa muistiin, eivät panneet siihen mitään omaansa. 1. Tess. 2:13 sanoo: ”… että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niinkuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.” 2) He ovat henkilökohtaisesti kokeneet Hänen puuttumisensa elämäänsä, kun Hän osoittaa välittämisensä rakastavan laupeutensa ja hellän armonsa kautta heitä kohtaan. He todella uskovat, että Jumala välittää heistä. Tuo usko ei kuitenkaan alkanut siitä. Se alkoi, kun he antoivat elämänsä Jeesukselle Kristukselle luottaen siihen, että Hän on ainoa, joka pelastaa heidät iankaikkisesta erosta Jumalasta. ”Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet” (Room.:5:10-11), minkä hän teki maksamalla täyden rangaistuksen heidän synneistään tyydyttämään Jumalan vanhurskaan oikeudenmukaisuuden. ”Hän on kallio; täydelliset ovat hänen tekonsa, sillä kaikki hänen tiensä ovat oikeat. Uskollinen Jumala ja ilman vääryyttä, vanhurskas” (5. Moos. 32:4).

Siten alkoi heidän uudestisyntynyt, henkilökohtainen suhteensa kolmiyhteiseen Jumalaan: Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen. Isä lähetti Pojan (Joh. 3:16; 8:18) pelastamaan ihmiskunnan (Matt. 18:11) ja Poika lähetti Pyhän Hengen, Lohduttajan, joka lähti (proceeded) Isästä (Joh. 15:26).

Raamatullinen kristinusko poikkeaa kaikista muista hengellisistä uskomusjärjestelmistä. Yhteenkään toiseen ei kuulu henkilökohtainen, jopa läheinen suhde Jumalaan, joka on luonut kaiken. Yhdessäkään ei ole Jumalaa, joka olisi uhrannut Itsensä luomiensa olentojen tähden. Yhdessäkään ei ole Jumalaa, joka olisi personoitunut rakkaus. Nämä asiat ja paljon muuta, mitä Raamattu julistaa, ovat pohja uskoa Jeesuksen sanoihin: ”Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus” (Joh. 17:17).

”Herra, minun kallioni, linnani ja pelastajani, minun Jumalani, vuoreni, jonka turviin minä pakenen, minun kilpeni, autuuteni sarvi ja varustukseni” (Ps. 18:2).

”Herra, neuvo minulle tiesi, opeta minulle polkusi. Johdata minua totuutesi tiellä ja opeta minua, sillä sinä olet minun pelastukseni Jumala. Sinua minä odotan kaiken päivää.” (Ps. 25:4-5)

”Herra on minun valkeuteni ja autuuteni: ketä minä pelkään! Herra on minun elämäni turva: ketä minä vapisen!” (Ps. 27:1)

”Sillä sinä olet minun kallioni ja linnani ja nimesi tähden sinä minua johdat ja talutat” (Ps. 31:3).

”Minä opetan sinua ja osoitan sinulle tien, jota sinun tulee vaeltaa; minä neuvon sinua, minun silmäni sinua vartioitsee. Älkää olko niinkuin järjettömät orhit ja muulit, joita suitsilla ja ohjaksilla, niiden valjailla, suistetaan; muutoin ne eivät sinua lähesty.” (Ps. 32:8-9)

”Herra lunastaa palvelijainsa sielut, eikä yksikään, joka häneen turvaa, tule syynalaiseksi” (Ps. 34:22).

”Turvaa Herraan ja tee sitä, mikä hyvä on, asu maassa ja noudata totuutta; silloin sinulla on ilo Herrassa ja hän antaa sinulle, mitä sinun sydämesi halajaa. Anna tiesi Herran haltuun ja turvaa häneen, kyllä hän sen tekee.” (Ps. 37:3-5)

”Hiljenny Herran edessä ja odota häntä. Älä vihastu siihen, jonka tie menestyy, mieheen, joka juonia punoo.” (Ps. 37:7)

”Herra vahvistaa sen miehen askeleet, jonka tie hänelle kelpaa. Jos hän lankeaa, ei hän maahan sorru, sillä Herra tukee hänen kättänsä.” (Ps. 37:23-24)

”Mutta vanhurskasten pelastus tulee Herralta, hän on heidän linnansa ahdingon aikana. Herra auttaa heitä ja vapahtaa heidät, vapahtaa jumalattomista ja pelastaa heidät; sillä he turvaavat häneen.” (Ps. 37:39-40)

”Mutta sinä päivänä, jota minä pelkään, minä turvaan sinuun” (Ps. 56:3).

”Vanhurskas iloitsee Herrassa ja turvaa häneen ja kaikki oikeamieliset kerskaavat” (Ps. 64:10).

”…silloin minä olin järjetön enkä mitään älynnyt, olin sinun edessäsi kuin nauta. Kuitenkin minä pysyn alati sinun tykönäsi, sinä pidät minua kiinni oikeasta kädestäni. Sinä talutat minua neuvosi mukaan ja korjaat minut viimein kunniaan.” (Ps. 73:22-24)

”Mutta minun onneni on olla Jumalaa lähellä, minä panen turvani Herraan, Herraan, kertoakseni kaikkia sinun tekojasi” (Ps. 73:28).

”Herra on minun turvani ja linnani, hän on minun Jumalani, johon minä turvaan” (Ps. 91:2).

”Et sinä pelkää yön kauhuja, et päivällä lentävää nuolta” (Ps. 91:5).

”Kun minulla on sydämessäni paljon murheita, niin sinun lohdutuksesi ilahuttaa minun sieluni” (Ps. 94:19).

”He horjuivat ja hoippuivat kuin juopunut ja kaikki heidän taitonsa hämmentyi. Mutta hädässänsä he huusivat Herraa ja hän päästi heidät heidän ahdistuksistaan. Hän tyynnytti myrskyn ja meren aallot hiljenivät. He iloitsivat, kun tuli tyyni ja hän vei heidät toivottuun satamaan.” (Ps. 107:27-30)

”Ei hän pelkää pahaa sanomaa, hänen sydämensä on vahva, sillä hän turvaa Herraan” (Ps. 112:7).

”Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ihmisiin. Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ruhtinaihin.” (Ps. 118:8-9)

”Tee minun askeleeni vakaviksi sanallasi äläkä salli minkään vääryyden minua hallita” (Ps. 119:133).

”Jotka Herraan turvaavat, ovat kuin Siionin vuori: se ei horju, vaan pysyy iankaikkisesti” (Ps. 125:1).

”Jos Herra ei huonetta rakenna, niin sen rakentajat turhaan vaivaa näkevät. Jos Herra ei kaupunkia varjele, niin turhaan vartija valvoo.” (Ps. 127:1)

”Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni. Ja katso: jos minun tieni on vaivaan vievä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle.” (Ps. 139:23-24)

”Mutta sinuun, Herra, Herra, minun silmäni katsovat, sinuun minä turvaan. Älä hylkää minun sieluani.” (Ps. 141:8)

”Opeta minut tekemään sitä, mikä sinulle kelpaa, sillä sinä olet minun Jumalani. Sinun hyvä Henkesi johdattakoon minua tasaista maata.” (Ps. 143:10)

”Herra on vanhurskas kaikissa teissään ja armollinen kaikissa teoissaan” (Ps. 145:17)

”Älkää luottako ruhtinaihin älkääkä ihmislapseen, sillä ei hän voi auttaa” (Ps. 146:3).

”Ei kelpaa hänelle hevosen voima, ei hän mielisty miehen jalkojen nopeuteen: Herra mielistyy niihin, jotka häntä pelkäävät, jotka panevat toivonsa hänen armoonsa.” (Ps. 147:10-11)

 ”Turvaa Herraan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi. Tunne hänet kaikilla teilläsi, niin hän sinun polkusi tasoittaa. Älä ole viisas omissa silmissäsi. Pelkää Herraa ja karta pahaa. Se on terveellistä sinun ruumiillesi ja virkistävää sinun luillesi.” (Sananl. 3:5-8)

”Pääset peljästymästä äkkikauhistuksia ja turmiota, joka jumalattomat yllättää” (Sananl. 3:25).

”Yksinkertainen uskoo joka sanan, mutta mielevä ottaa askeleistansa vaarin” (Sananl. 14:15).

”Hankkeet sortuvat, missä neuvonpito puuttuu; mutta ne toteutuvat, missä on runsaasti neuvonantajia” (Sananl. 15:22).

”Heitä työsi Herran haltuun, niin sinun hankkeesi menestyvät” (Sananl. 16:3).

”Herralta tulevat miehen askeleet; mitäpä ymmärtäisi tiestänsä ihminen itse?” (Sananl. 20:24)

”Hevonen on varustettu taistelun päiväksi, mutta voitto on Herran hallussa” (Sananl. 21:31).

”Tavaranahne nostaa riidan, mutta Herraan luottavainen tulee ravituksi. Omaan sydämeensä luottavainen on tyhmä, mutta viisaudessa vaeltava pelastuu.” (Sananl. 28:25-26)

”Ihmispelko panee paulan, mutta Herraan luottavainen on turvattu” (Sananl. 29:25).

”Jokainen Jumalan sana on taattu; hän on niiden kilpi, jotka häneen turvaavat” (Sananl. 30:5).

”Katso, Jumala on minun pelastukseni ; minä olen turvassa enkä pelkää, sillä Herra, Herra on minun väkevyyteni ja ylistysvirteni, hän tuli minulle pelastukseksi” (Jes. 12:2).

”Turvatkaa Herraan ainiaan, sillä Herra, Herra on iankaikkinen kallio” (Jes. 26:4).

”Voi niitä, jotka menevät alas Egyptiin apua etsimään ja turvautuvat hevosiin, luottavat sotavaunuihin, koska niitä on paljon, ja ratsumiehiin, koska niitten luku on ylen suuri, mutta eivät katso Israelin Pyhään, eivät kysy neuvoa Herralta” (Jes. 31:1).

”…mutta ne, jotka Herraa odottavat, saavat uuden voiman, he kohottavat siipensä kuin kotkat. He juoksevat eivätkä näänny, he vaeltavat eivätkä väsy.” (Jes. 40:31)

”Älkää vavisko älkääkä peljätkö. Enkö minä aikoja sitten antanut sinun kuulla ja sinulle ilmoittanut, ja te olette minun todistajani: Onko muuta Jumalaa kuin minä? Ei ole muuta pelastuskalliota, minä en ketään tunne.” (Jes. 44:8)

”Kuulkaa minua, te jotka vanhurskauden tunnette, kansa, jonka sydämessä on minun lakini: älkää peljätkö ihmisten pilkkaa älkääkä kauhistuko heidän herjauksiansa” (Jes. 51:7).

 ”Älä pelkää heitä, sillä minä olen sinun kanssasi ja pelastan sinut, sanoo Herra” (Jer. 1:8).

”Mutta sinä, minun palvelijani Jaakob, älä pelkää, älä säiky, Israel. Sillä katso, minä pelastan sinut kaukaisesta maasta, sinun jälkeläisesi heidän vankeutensa maasta. Ja Jaakob on palajava, elävä rauhassa ja turvassa, kenenkään peljättämättä.” (Jer. 46:27)

Uudessa testamentissa meillä on jae jakeen jälkeen, jotka ei vain julista Hänen rakkauttaan kaikkia ihmisiä kohtaan, vaan tapauksessa tapauksen jälkeen näemme Hänen ohjaavan uskovien elämää Pyhän Hengen kautta, suojelevan heitä ja vapauttavan heitä kaikenlaisista ahdistuksista.

”…meidän Jumalamme sydämellisen laupeuden tähden, jonka kautta meidän puoleemme katsoo aamun koitto korkeudesta, loistaen meille, jotka istumme pimeydessä ja kuoleman varjossa, ja ohjaten meidän jalkamme rauhan tielle” (Luuk. 1:78-79).

 ”Mutta joka menee ovesta sisälle, se on lammasten paimen. Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä; ja hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos. Ja laskettuaan kaikki omansa ulos hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä ne tuntevat hänen äänensä.” (Joh. 10:2-4)

”Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun.” (Joh. 14:1)

”Rauhan minä jätän teille: minun rauhani – sen minä annan teille. En minä anna teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö.” (Joh. 14:27)

”Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta…” (Room. 5:1).

”Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia” (Room. 8:14).

”Mutta toivon Jumala täyttäköön teidät kaikella ilolla ja rauhalla uskossa, niin että teillä olisi runsas toivo Pyhän Hengen voiman kautta” (Room. 15:13).

”Tulkoon teidän lempeytenne kaikkien ihmisten tietoon. Herra on lähellä. Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa” (Fil. 4:6-7).

”Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen” (2. Tim. 1:7).

”Älkää olko vaelluksessanne ahneita; tyytykää siihen, mitä teillä on; sillä hän itse on sanonut: ’En minä sinua hylkää enkä sinua jätä.’” (Hepr. 13:5)

”Mutta vaikka joutuisittekin kärsimään vanhurskauden tähden, olette autuaita. Älkää pelätkö, mitä he pelkäävät, älkääkä säikkykö.” (1. Piet. 3:14)

”…ja heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen” (1. Piet. 5:7).

Jumala todellakin osoittaa huolenpitonsa niille, jotka uskovat Häneen ja Sanansa: ”Se on minun lohdutukseni kurjuudessani, että sinun lupauksesi minua virvoittaa” (Ps. 119:50), eli on antanut minulle elämän.

TBC

 

Read Full Post »

Vanhan testamentin kirjoitusten jumalallinen alkuperä

The Divine Origin of the Old Testament Scriptures
Robert Dick Wilson, suom. SK

Ennen kuin lopetamme tämän tiiviin katsauksen Vanhan testamentin kirjoitusten puolustuslinjoihin, meidän on korostettava lyhyesti kaikkien niiden vahvinta puolta, kiistatonta ainutlaatuisuutta ja niihin sisältyvien uskonnollisten ideoiden superlatiivista selkeyttä ja merkitystä.

Egyptiläisten, babylonialaisten ja muiden muinaisten kansojen uskonnollisten järjestelmien tutkimus on paljastanut meille hapuilun Jumalan perään, jos sattumalta voisivat löytää hänet; mutta missään minkään kansakunnan keskuudessa ei ole kirjattu, että ainoan elävän ja todellisen Jumalan – luojan ja ylläpitäjän, oppaan, tuomarin, pelastajan ja Hänen kansansa pyhittäjän – selkeä käsittäminen olisi saavutettu. Muut uskonnot ovat ulkoisia ja koskevat sanoja ja tekoja. Niiden synnit ovat loukkauksia tai rikkomuksia, niiden korvaukset ovat aineellisia vastineita, niiden sovitukset ovat fyysisiä puhdistuksia, niiden ylösnousemus on perusteeton odotus, niiden tuomiossa ei ole armoa, niiden kuolemattomuus merkitsee pimeyttä ja tomua ja tuleva ilon elämä on korkeintaan harvoille ja suurille. Vanhan testamentin uskonto on pohjimmiltaan sisäinen. Se on mielen ja sydämen, rakkauden, ilon, luottamuksen, toivon ja pelastuksen uskonto yksin Jumalan armon kautta.

Kuinka selittää tämä uskonto? Sen on täytynyt tulla joko johtumalla, kehittymällä, tai ilmoituksen kautta. Profeettojen mukaan se tuli Jumalalta. Mikään muu alkuperäteoria ei voi ottaa huomioon sen ainutlaatuisuutta ja sen tuloksia, ylivertaisuutta ja sen vaikutusta. Profeetat ja heidän ideansa ovat näkyviä tosiasioita, joita kriitikkojen kaikki saivartelu ei voi kyseenalaistaa. Profeetat sanovat, että heidän ideansa olivat Jumalalta. Jos eivät, niin mistä? Se ei ole voinut tulla johtumalla; sillä yhdelläkään muulla kansakunnalla ei ollut samoja ideoita Jumalasta, luomisesta, synnistä ja lunastuksesta. Jos se tuli ilmoituksella, niin on tapahtunut suurin ihmeistä käsittäen kaiken muun. Sillä jos Jumala puhui profeettojen kautta, niin ajan ja olosuhteiden kahleet eivät voineet sitoa Hänen tahtonsa ilmoituksia. Hänen puolestaan puhuneet profeetat eivät puhuneet pelkästään oman aikansa ihmisinä, vaan kaikkien aikojen ihmisinä, kuten ihmiset, jotka olivat puhemiehiä Hänelle, joka tietää lopun alusta alkaen ja jolla on kaikki valta taivaassa ja maan päällä.

Nykyaikaisen kriittisen koulun kaanon, joka käsittelee profeettoja aikansa luomuksina, on antagonistinen tälle peruskäsitykselle profeettojen tehtävästä sellaisena, kuin profeetat sen itse ilmoittivat. He sanovat, että Jumala puhui heille ja he puhuivat Jumalan puolesta. Kriitikot sanovat, että he puhuivat ajan hengelle (Zeitgeist) ja että he olivat syntymänsä ajan ja paikan rajoittamia.

Mutta jos tämä kaikki oli heidän tietolähteensä, miten sitten tapahtui, että ei Teeban eikä Memphis’in oraakkeleilta, Babylonin temppeleistä, Delfoin pyhiltä alueilta eikä Rooman Sibylloilta ja auguureilta, vaan Midianin autiomaista, Tekoan lammastarhoista ja Sidkian tyrmistä ja vankien  matalista majoista Kebarin ja Eufratin rannoilla tulivat esiin nämä toivon ja pelastuksen ja kunnian  taianomaiset sanat synnin kiroamalle maailmalle saaden kaikkien kuulijoiden autiot sydämet riemuitsemaan ja kukkimaan kuin ruusu Jumalan suosion paisteessa Hänen läsnäolonsa elvyttävässä ilmapiirissä? Jumala kanssamme! Tämä on avain Vanhan testamentin salaperäisten kammioiden avaamiselle.

***

Robert Dick Wilson (1856-1930) oli seemiläisen filologian professori Princeton’in telogisessa seminaarissa, ennen kuin liberalismi valtasi tuon oppilaitoksen. Yllä oleva ote on hänen kirjastaan A Scientific Investigation of the Old Testament (Vanhan testamentin tieteellinen tutkimus), jonka on julkaissut Marshall Brothers, Ltd., Lontoo, vuonna 1926. Wilson oppi lukemaan neljän vuoden ikäisenä, ja kahdeksanvuotiaana hän oli lukenut muun muassa Rawlinson’in Ancient Monarchies (Muinaiset monarkiat). Hän valmistautui yliopistoon ranskan, saksan ja kreikan kielillä ja opetteli itse heprean. 25-vuotiaana hän pystyi lukemaan Uutta testamenttia yhdeksällä eri kielellä. Hän pystyi toistamaan ulkoa koko Uuden testamentista hepreankielisen käännöksen unohtamatta yhtään tavua ja pystyi tekemään saman suurilla osilla Vanhaa testamenttia. Hän hallitsi kaikki muinaiset kielet ja murteet, joita tarvitaan Raamatun eri käsikirjoitusten lukemiseen. Itse asiassa hän lopulta hallitsi 45 muinaista kieltä ja murretta. Hän omisti elämänsä Vanhan testamentin tutkimiseen kaikilla sen kielillä, sen arkeologiaan ja käännöksiin. Laajan tutkimustyönsä ansiosta hän oli tutkija, joka oli paljon paljon yläpuolella kaikkia Raamatun liberaaleja kriitikoita yhteensä ja hänen työnsä osoitti ilman epäilyn varjoakaan Vanhan testamentin luotettavuuden. Hän oli uskollinen puolustaja opille Pyhien kirjoitusten sanallisesta inspiraatiosta. Hän sanoi: ”45-vuotinen Raamatun tutkimiseni on johtanut minua koko ajan yhä vahvempaan uskoon, että Vanhassa testamentissa meillä on totuudenmukainen historiallinen selonteko Israelin kansan historiasta.” Ja: ”Voin vakuuttaa, että Vanhassa testamentissa ei ole sivua, jota koskien meillä täytyisi olla jotain epäiltävää.”

Ja kuitenkin laajasta oppineisuudestaan huolimatta hänen kuultiin sanovan oppilailleen: ”Nuoret miehet, tässä elämässä on paljon mysteerejä, enkä väitä ymmärtäväni monia vaikeasti selitettäviä asioita, mutta tänä aamuna voin kertoa teille täysin vakuuttuneena, että:

”Jeesus mua rakastaa,
Raamattu sen ilmoittaa.”

Bible Based Ministries
info@biblebasedministries.co.uk
http://www.biblebasedministries.co.uk
WORLDWIDE CONTACT FOR BIBLE BASED MINISTRIES:
Contending for the Faith Ministries
695 Kentons Run Ave Henderson, NV 89052 USA
BBMUSAorders@gmail.com

Read Full Post »

Asiayhteydestään irrotettujen raamatunkohtien väärinkäyttö yleistä

Misapplications of scriptures commonplace when ripped out of context
2.8.2019, by Don Koenig, suom. SK

Raamatunkohtien väärinkäyttö on tänä päivänä yleistä, koska hyvää tarkoittavat ja myös jotkut vähemmän hyvää tarkoittavat ihmiset sivuuttavat kontekstin. Viittaan tässä kuuteen yleiseen väärinkäyttöön. Olen varma, että lukijat voivat esittää muitakin.

1. Kukapa ei olisi kuullut tämän jakeen väärää soveltamista, joka väittää, että Jumala parantaa Amerikan, jos Amerikan kristityt vain tekevät parannusta kansakunnan puolesta:

2. Aik. 7:14: mutta (jos) minun kansani, joka on otettu minun nimiini, nöyrtyy ja he rukoilevat ja etsivät minun kasvojani ja palajavat pahoilta teiltänsä, niin minä kuulen taivaasta ja annan anteeksi heidän syntinsä ja teen heidän maansa jälleen terveeksi.

Kuulostaa suurenmoiselta, mutta lainattu kohta ei ole tarkoitettu kristityille. Konteksti tekee selväksi, että Jumala puhuu Israelille. Tämä kohta on todella repäistävä kontekstistaan sen soveltamiseksi pakanakansoissa eläviin kristittyihin. Yritäpä myydä tämän kohdan amerikkalaista sovellusta kristityille, joita vainotaan Kiinassa, Iranissa, Pohjois-Koreassa jne. Kerropa Haitin uskoville, että Jumala parantaa heidän maansa, jos sikäläiset uskovat vain kääntyvät pois pahoilta teiltänsä. Luulen, että he pitäisivät tällaista ehdotusta loukkauksena. Silti monet Amerikassa haluavat uskoa valheen, että jos vain Amerikan uskovat noudattavat tätä jaetta, niin Amerikan epäuskoiset saavat vapaalipun.

Jumala ei ole koskaan luvannut kristityille maita ja mantuja. Kristityt ovat hengellinen kansa ja meidän kotimme on Taivas. Jos kansakunnassa on paljon pahoja, niin muutamat siinä asuvat kristityt eivät pelasta tuota kansakuntaa. Raamatussa ei ole ohjetta, joka käskisi kristittyjä tekemään parannusta toisten puolesta, jotka tekevät pahaa. Kristillinen lähetystyö maan päällä maailman Niiniveissä muistuttaa enemmän Joonan työtä.

Kun Jumala säästi Niiniven, se johtui siitä, että koko kaupunki teki parannuksen, eikä siksi, että Joona teki parannuksen. Samoin, jos kansasta tulee paha, sen on kaduttava pahuuttaan. Jos kansakunta todella olisi täynnä Jumalan ihmisiä, sen ei tarvitsisi tehdä parannusta. Jumalan kansa yleensä ei osallistu niiden kansakuntien pahuuksiin, joiden keskuudessa asuvat. Itseasiassa se pahuus, jota he näkevät, jatkuvasti murehduttaa heidän henkeään.

Todellinen ongelma Amerikassa on, että suurin osa kristityiksi tunnustautuvista eivät ole todellisia kristittyjä. Näiden uskomattomien täytyy tehdä parannus ja pelastua. Maata ei tehdä terveeksi, jos epäuskoinen enemmistö jatkaa pahuutensa harjoittamista. Kansakunnan pahuus on varma merkki siitä, että suurimmalla osalla kansasta on kelvoton mieli. He kieltävät Jumalan olemassaolon (Room. 1).

2. Tämä on Amerikan saarnatuolien ja TV-kaupustelijoiden suosima väärinkäyttö:

Mal 3:10: Tuokaa täydet kymmenykset varastohuoneeseen, että minun huoneessani olisi ravintoa ja siten koetelkaa minua, sanoo Herra Sebaot: totisesti minä avaan teille taivaan akkunat ja vuodatan teille siunausta ylenpalttisesti.

Jos luet tämän jakeen kontekstissaan, niin se selvästikin puhuu kansalliselle Israelille eikä kristityille. Yritäpä jälleen kertoa Haitin kristityille, että keino saada yltäkylläisyyttä on kymmenysten maksaminen.

Kontekstissa Jumala kertoo Israelille, että syy siihen, että Israel eli kirouksen alaisena, oli, että he eivät olleet kuuliaisia hänen käskyilleen. Heidän tottelemattomuutensa toi heille kirouksen siunauksia ja kirouksia koskevassa liitossa, jonka Jumala teki yksinomaan Israelin kanssa. Tätä kohtaa ei ole tarkoitettu pakanoille, eikä se varmasti ole tarkoitettu kristityille. Jumala ei kiroa Kristuksen veren suojaamia kristittyjä.

Sitä paitsi Raamatussa ei UT:n seurakunnalle ole sanaakaan kymmenysten maksamisesta. UT opettaa vain vapaaehtoista antamista. Ne, jotka antavat vapaaehtoisesti saavat runsaasti, mutta eivät välttämättä aineellisia siunauksia. Opetus, että kymmenysten maksaminen on hengellinen laki ja kristityille asetettu vaatimus, on väärä. Liian usein motiivi kymmenysten taakan asettamiselle kristityille on julistajan oma etu.

Lisäksi Israelilla oli kolmet kymmenykset, joten vain yksien kymmenysten maksaminen ei saa kristittyjä noudattamaan lakia kymmenyksistä. Muuten, nuo TV-kaupustelijat, jotka lupaavat satakertaisen siunauksen siitä, mitä lähetät heille, ovat huijareita, jotka saalistavat raamatullisesti lukutaidottomia kristittyjä. Sellaista käsitettä Raamattu ei opeta. Älä lähetä senttiäkään kenellekään heistä.

3. Seuraavaa Raamatun väärää sovellusta käytetään yleensä tarkoituksella, mutta tapa, jolla useimmat käyttävät tätä kohtaa, osoittaa, että profeetallista kontekstia ei ymmärretä. Tämä Raamatun väärinkäyttö saa kristityt tuomitsemaan itseään ja joskus sitä käytetään asettamaan kristityt lain orjuuteen.

Matt. 25:31:  Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.

32  Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.

33  Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.

34  Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: ’Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.

35  Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;

36  minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.’

37  Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?

38  Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?

39  Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?’

40  Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: ’Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle’.

41  Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ’Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.

42  Sillä minun oli nälkä,ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano ja te ette antaneet minulle juoda;

43  minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.’

44  Silloin hekin vastaavat sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?’

45  Silloin hän vastaa heille ja sanoo: ’Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle’.

46  Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.

Monet antavat ymmärtää tämän kohdan perusteella, että kristityt, jotka eivät tee riittävästi hyviä tekoja toisille, ovat vaarassa menettää pelastuksensa ja voivat joutua helvettiin. Kontekstissa Jeesus ei tässä kohdassa puhu lainkaan kristityille. Kohta koskee lampaiden ja vuohien tuomiota aikakauden lopussa. Se toteutuu sen jälkeen, kun Jeesus palaa maan päälle perustamaan valtakuntansa Israelissa. Jeesuksen kanssa nähtävät veljet ovat israelilaisia. Tarkemmin sanoen he ovat todennäköisesti 144 000 israelilaista, jotka saarnasivat ahdistuksen aikana ja seuraavat nyt Jeesusta mihin ikinä hän menee (Ilm. 14:4).

Kansat, joille Jeesus puhuu, ovat pakanoita, jotka selvisivät ahdistuksesta. Heidät joko hyväksytään nyt maanpäälliseen valtakuntaan, tai heidät poistetaan valtakunnasta perustuen siihen, kuinka vastaanottivat ne 144 000, jotka saarnasivat evankeliumia Herran tulevasta valtakunnasta.

Tässä kohdassa Jeesus ei puhu kristityille. Kristityt ovat pelastettuja ja jo naimisissa Kristuksen kanssa Hänen palatessaan. Kaikki, jotka päättelevät tästä kohdasta, että kristityt pelastuvat, tai tuomitaan toisille tekemiensä tekojensa perusteella, saarnaavat väärää pelastusta tekojen teologian mukaan. He väittävät, että pelastat itsesi.

4. Toinen kontekstista irrotettu sovellus tukemaan väitettä, että pelastus tulee omista ponnistuksista, on seuraava:

Matt. 24:13: Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.

Tämä kohta ei tarkoita, että kristittyjen täytyy kestää loppuun saakka pelastuakseen, kuten monet väittävät. Todelliset kristityt ovat jo pelastettuja. Kohta on tarkoitettu niille, jotka elävät läpi ahdistuksen tapahtumien, joista Jeesus puhuu. Se on toivon kohta, joka sanoo, että uskovat juutalaiset (pyhät), jotka elävät läpi suuren ahdistuksen, saavat luvatun valtakunnan. Oppi kristityn kestävyydestä pelastuakseen on oppia pelastumisesta omalla suorituksella, Sitä ei opeteta UT:ssa. Kristityt pelastuvat armosta uskon kautta Jeesukseen, eivätkä omalla kestävyydellään.

5. Seuraavat ovat kontrollifriikkien johtajien suosimia Raamatun vääriä sovelluksia oikeuttamaan, että mitä tahansa he sanovat tai tekevät, niin sitä ei saa arvostella.

Aik. 16:22: Älkää koskeko minun voideltuihini, älkää tehkö pahaa minun profeetoilleni.

Ps 105:15: Älkää koskeko minun voideltuihini, älkää tehkö pahaa minun profeetoilleni.

Molemmissa tapauksissa Jumala kertoi kuninkaille Kanaanin maassa, että Aabraham, Iisak ja Jaakob olivat hänen profeettojaan ja näiden pakanakuninkaiden ei pitäisi vahingoittaa heitä. Kontekstissa ei ole mitään, että näitä kohtia voitaisiin soveltaa tämän päivän itsevoideltuihin johtajiin. Kristittyjä kehotetaan tarkistamaan johtajat ja heidän opetuksensa oikein sovellettujen pyhien kirjoitusten mukaisesti.

6. Kukapa ei olisi kuullut seuraavaa jaetta tueksi väitteelle, että Jeesus kielsi kristittyjä tuomitsemasta?

Matt. 7:1: Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi.

Kielsikö Jeesus todella kristittyjä tuomitsemasta toisten tekemisiä? Se on ristiriidassa muiden kohtien kanssa, jotka kehottavat kristittyjä erottamaan hyvän pahasta. Paavali kertoo meille, että kristityt tulevat tuomitsemaan kaikkia asioita, jopa enkeleitä, joten meidän pitäisi kyetä tuomitsemaan paremmin kuin ei-uskovat (1. Kor. 6:3). Jeesus sanoi tässä uskoville, että meidän ei pitäisi tuomita toisten uskovien motiiveja ja palvelutyötä, jos tiedämme olevamme vajavaisia omassa hengellisessä vaelluksessamme Jumalan kanssa. Jokaisen uskovan teot, olivatpa ne tavanomaisia tai kallisarvoisia, tehdään selviksi kaikille Kristuksen tuomioistuimella (1. Kor. 3:12).

Brannon Howse selittää, kuinka tämä Raamatun lainatuin jae tuhoaa Amerikkaa. Seuraavassa hänen oma tiivistelmänsä tästä artikkelista. Olen täysin samaa mieltä.

Elleivät amerikkalaiset ala tuomita ja rangaista pahuutta sen sijaan, että hyväksyvät kaikki ideat ja uskomukset tasa-arvoisina, niin meistä tulee kansakunta, joka toivottaa tervetulleeksi samaa sukupuolta olevien avioliitot, polygamian, pedofilian, insestin, eutanasian ja todennäköisesti koko joukon muita moraalisia poikkeamia, niin outoja, että ne ovat vielä piilossa internetin pimeimmillä alueilla.

Toivonpa, että saisin dollarin, jokaisesta kerrasta, kun kuulen jonkun sanovan: ”tiedäthän, meidän ei tule tuomita ihmisiä; Raamattukin sanoo ’älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi’.” Amerikkalaisten olisi parasta alkaa sopeutua poliittisesti epäkorrekteihin ei-humanistisiin älykkään tuomitsemisen muotoihin moraalikysymyksissä, koska vaikka emme tuomitsisikaan, niin minua huolestuttaa, että on Eräs, joka on hyvin valmis pitämään kansakuntaamme vastuullisena siitä, mitä sallimme. Eikä Hän reagoi myönteisesti uhkailuun, nimittelyyn, virheelliseen logiikkaan, tai lainaamiseen kontekstin ulkopuolelta.

Tuo artikkeli kirjoitettiin 15 vuotta sitten. Siitä lähtien Amerikan kristityt eivät ole tuominneet hyvän ja pahan välillä ja kaikki Brannon Howse’n mainitsemat pahuudet ovat tulleet esille tässä maassa. Monet seurakunnistamme ovat jo mukautumassa näihin pahuuksiin, mutta mitä me olemme tuomitsemaan saarnatuolien palkannauttijoiden epäraamatullisia käsityksiä ja raamatunlukutaidottomia tomppeleita, jotka toistavat kaikkea, mitä he sanovat?

Olen varma, että jotkut lukijoista voivat esittää muitakin Raamatun vääriä sovelluksia, mutta mitä ovat kristityt tuomitsemaan oikeaa eksegeesiä?

 

Read Full Post »

Viisi syytä, miksi pastorit eivät opeta Raamatun profetiaa

https://ericbarger.com/hughes.five.prophecy.htm
Suom. SK

Profetia täyttää Raamatun. Lopunajan profetia koskettaa jokaista tänä päivänä elävää ihmistä. Jeesus opetti sitä. Niin myös Johannes, Paavali, Pietari, Jaakob ja Juuda. Kuitenkin vain pieni osa seurakunnista opettaa tätä ratkaisevan tärkeää osaa Jumalan sanomasta sukupolvellemme.

Jotkut pastorit eivät opeta sitä teologisista syistä. He eivät usko siihen, luulevat, ettei se koske meitä, pitävät sitä vertauskuvallisena, tai vaikka minä. Toiset uskovat, että elämme luultavasti lähellä aikakauden loppua, mutta kieltäytyvät silti koskettamasta aihetta. He näkevät sen valinnaisena osana Jumalan opetussuunnitelmaa. Ota tai jätä.

Jeesus ei nähnyt sitä näin. Hän nuhteli fariseuksia ja saddukeuksia, että he eivät erottaneet ajanmerkkejä. ”Kun ilta tulee, sanotte te: ‘Tulee selkeä ilma, sillä taivas ruskottaa’ ja aamulla: ‘Tänään tulee rajuilma, sillä taivas ruskottaa ja on synkkä’. Taivaan muodon te osaatte arvioida, mutta aikain merkkejä ette osaa.” (Matt. 16:2-3). Yli neljännes Raamatusta on profetiaa – paljon siitä vielä toteutumatta. Kuinka voimme antaa seurakunnille tasapainoisen käsityksen pyhistä kirjoituksista, jos jätämme pois niin tärkeän osan?

Seuraavassa viisi syytä, miksi monet pastorit kieltäytyvät opettamasta Raamatun profetiaa.

1: He eivät ymmärrä sitä

Ehkä palvelet pastorina ja uskot, että elämme lähellä Kristuksen paluun aikaa, mutta et tunne olevasi pätevä opettamaan niin isosta aiheesta. Kysy itseltäsi. Kuka kelpuutti sinut opettamaan Raamattua ollenkaan? Herra teki sen. Kun hän kutsuu, Hän myös varustaa. Hänen kutsunsa on Hänen varustamisensa. Jos Hän kutsui sinut pastoriksi, Hän myös varustaa sinut opettamaan koko Raamattua. Muistan ensimmäisen kerran, kun tunsin Herran johtavan minua opettamaan Ilmestyskirjaa. Ajatus moisesta yrityksestä tuntui musertavalta, mutta Jumala muistutti minua, että voin opettaa Ilmestyskirjaa aivan kuten mitä tahansa Raamatun aihetta – rukouksen ja tutkistelun kautta.

Hanki erilaisia kommentaareja. Et ole samaa mieltä kaikkien kanssa, joten sinun on arvioitava niitä keskenään. 5. Moos. 19:18 kuvailee tuomarien työtä kolmella sanalla: ”tutkikoot tarkoin asian”. 5. Moos. 3:14 sanoo, että tuomitessasi ”tutki, tiedustele ja kysele tarkoin”.

Pastorina teet näitä asioita säännöllisesti. Ennen kuin opetat mitään Raamatun osaa, sinä ”tutkit, tiedustelet ja kyselet tarkoin”. Tämä on sama asia. Tee kotitehtäväsi ja rukoile. Muista, että Hän on sinun Opettajasi ja Valmentajasi.

2: He pelkäävät loukkaavansa seurakunnan jäseniä

Nykypäivän seurakunnassa pastorit kokevat usein olevansa enemmän erotuomareita kuin opettajia. Ihmiset loukkaantuvat niin monista asioista; pastori pelkää, että häntä ammutaan. Ehkä tiedostamattaan sitä, hän alkaa saarnata tavoilla, joiden arvelee vähiten loukkaavan.

Toiset pastorit näkevät saarnan keinona saada ihmiset tuntemaan olonsa hyväksi. Ihmiset, jotka tuntevat olonsa hyväksi, haluavat saada tunteen uudelleen, joten he tulevat takaisin. Kofeiini saa ihmiset tuntemaan olonsa hyväksi, mutta kirkko ei ole Starbucks-kahvila.

Unohdamme, että Jumalan sana on miekka ja joskus se leikkaa kahtia. Jeesus sanoi: ”Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan” (Matt. 10:34).

Adrian Rogers sanoi sen näin: ”Olen mieluummin totuuden jakama kuin harhan.”

Raamattu loukkaa. Jeesus loukkasi eliittiä ja uskonnollisia. Kuningas Ahab esitteli 400 väärää profeettaa valtaistuimensa edessä. He kertoivat hänelle mukavia uutisia, mutta yksi profeetta kertoi aina totuuden ja kuningas Ahab vihasi häntä siksi. Hänen nimensä oli Miika. Hän ennusti, että Ahab kuolisi, jos menisi taisteluun. Kuningas kuoli sinä päivänä ja 400 hyvän olon profeettaa pakenivat pelosta. (1. Kun. 22)

Jokaisen pastorin tulisi muistaa, että hänet on kutsuttu tiukempaan standardiin ja että hänellä on kaksinkertainen vastuu tuomiopäivänä. Me emme saa pyrkiä miellyttämään ihmisiä, vaan Jumalaa. Onpa kyseessä kultainen sääntö tai tempaus, niin totuus aina loukkaa jotakuta. Tosiasia kuitenkin on, että – Jeesus tulee takaisin! Pastoreilla on velvollisuus puhua tämä totuus ja sekä varoittaa että rohkaista seurakuntalaisiaan.

Tahallinen loukkaaminen ei kuitenkaan koskaan ole hyvä. Suurta osaa kiistelystä profeetallisen tulkinnan suhteen voidaan lieventää yksinkertaisesti saarnaamalla nöyryydellä. Näillä asioilla ei tule nostaa omaa profiilia. Kukaan meistä ei tiedä kaikkea. Älä kohtele erimielisiä kuin hulluja. Kunnioita heitä. Esitä näkemyksesi arvovallalla, mutta myös nöyryydessä, rukouksella kylvetettynä.

3: Ihmiset pelästyvät.

Raamatun profetia voi pelästyttää. Hollywood tekee rahaa pelottelemalla ihmisiä, joten se rakastaa apokalyptisia teemoja. Totuus voi olla pelottava. Eikö kuitenkin ole parempi olla peloissaan ja valmis, kuin onnellinen ja tuomittu?

Niitä, jotka tuntevat Herran, lopunaikojen ymmärtäminen auttaa pelkäämisen sijaan olemaan uskollisia. Paavali kirjoitti Timoteukselle: ”Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään rakastavat” (2. Tim. 4:8).

Opeta seurakuntasi ”rakastamaan Hänen ilmestymistään” ja he lakkaavat pelkäämästä.

Me ihmiset pelkäämme tuntematonta, mutta ilman jumalallista ilmoitusta emme koskaan tiedä mitään tulevaisuudesta yli sen hetken. jossa elämme. Emme ole ikuisen pelon tilassa, koska pystymme tarkastelemaan menneisyyttä ja sen perusteella päättelemään jotakin tulevaisuudesta.

Mutta me emme tiedä. Teemme viisaita arvauksia. Voit istua kotonasi lukemassa tätä ja kappale ”avaruusromua” putoaa taivaalta katon läpi ja osuu päähäsi. Kukaan meistä ei tiedä, mitä seuraava sekunti tai nanosekunti tuo.

Onneksi Jumala ei ole jättänyt meitä pimeään todella tärkeissä asioissa. Hän on antanut meille ilmoituksen. Yhdistämme lopunajalle ennustetut kauheudet sanaan ”apokalyptinen”. Tuo sana tulee verbistä, joka tarkoittaa ”paljastaa”. Kirjaimellisesti se tarkoittaa ”ilmestys”.

Jonkin paljastaminen antaa meille mahdollisuuden nähdä ja ymmärtää. Se antaa meille suunnan ja kiintopisteen. Emme enää kompastele pimeässä, vaan alamme vaeltaa valossa. Dorothy ja hänen ystävänsä kävivät läpi monia koetuksia Oz’issa, mutta heillä oli aina ”keltainen tiilitie”. Tämän vuoksi he tiesivät aina, missä olivat ja mihin menivät. Se antoi heille suunnan. Olla eksyksissä vaarallisessa maassa on äärettömän paljon pelottavampaa kuin olla samassa paikassa kartan kanssa.

Katsot karttaa (Raamatun profetiaa) ja sanot: ”Okei. Pelottavaa, mutta sehän menee, niin kuin pitikin. Kaikki hyvin. Jumalalla on homma hanskassa!”

4: Ihmiset eivät ehkä maksa kymmenyksiä, jos luulevat lopun olevan lähellä

Lopunajan profetioiden tutkistelu ei saa ihmisiä asettamaan itsekkäitä tavoitteita Kristuksen edelle.

Päinvastoin. Jos seurakuntasi uskoo, että Herra tulee pian, he ovat vähemmän itsekeskeisiä ja enemmän jumalakeskeisiä. He ovat parempia seurakunnan jäseniä, parempia aviopuolisoita, parempia vanhempia, parempia ihmisiä ja myös parempia antajia. He eivät todennäköisesti kokoa aarteita itselleen vaan elävät anteliaasti. Heidän mielensä suuntautuu enemmän iankaikkisiin ja vähemmän ajallisiin.

Kun näemme profetian toteutuvan ajassamme, se muistuttaa meitä, että loppu tulee ja voi tulla piankin. Muistutus hänen pikaisesta tulemuksestaan on muistutus sijoittaa iankaikkisuuteen ja lopettaa yritykset rakentaa katoavaiselle (Matt. 6:19-21).

Puhuessaan tulevasta valtakunnastaan Jeesus sanoi: ”Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydämiänne raskauta päihtymys ja juoppous eikä elatuksen murheet, niin että se päivä yllättää teidät äkkiarvaamatta niinkuin paula; sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä asuvat. Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa” (Luuk. 21:34-36).

Kristuksen lääke ”päihtymyksen, juoppouden ja elatuksen murheiden raskauttamiseen” on ”rukoilkaa” ja ”valvokaa” Hänen tulemustaan. Mutta voit valvoa, vain jos tiedät, mitä on odotettavissa.

Lopuksi, jos olet pastori, joka saarnaa kymmenyksistä, sinun täytyy harkita uudelleen ja tehdä parannus. Raamattu sanoo sinusta todella pahoja asioita, joista lievin on ”palkkalainen”. Sinun täytyy tutkia profetiaa, jotta sinä ja seurakuntalaisesi saisitte iankaikkisuusperspektiivin ja alkaisitte koota kaikenlaisia aarteita taivaaseen.

Muista, että Jeesus on seurakunnan pää. Ole uskollinen ja julista koko totuutta ja Hän on uskollinen ja pitää huolen seurakunnastaan.

5: Pelko joutumisesta hörhöjen kategoriaan

Vääriä ja epäraamatullisia profetian opettajia on paljon. Heitä on radiossa, TV:ssä ja varsinkin internetissä! Mutta nämä eivät ole syitä välttää profetian opettamista. Harhat, liioittelut ja petkuttajat ovat parhaita syitä opettaa todellista asiaa. Seurakuntasi kuulee paljon hölmöyksiä. Sinun täytyy opettaa heille totuus, etteivät olisi haavoittuvia valheille.

Katsokaamme sitä nyt toiselta puolelta.

Profetia on ihmeellinen uskonpuolustaja

Profetiat Kristuksen ensimmäisestä tulemuksesta toteutuivat. Ne todistavat, että Raamattuun voi luottaa. Profetiat Hänen toisesta tulemuksestaan toimivat samalla tavalla, paitsi että saamme todistaa näitä tapahtumia omassa ajassamme ja usein omin silmin.

Näyttää, kuin näkymätön käsi liikuttelisi maailman kansakuntia täsmälleen oikeisiin asemiinsa globaalilla shakkilaudalla. Miten ihmeellistä onkaan nähdä sen tapahtuvan silmiemme edessä! Se vahvistaa uskoa ja vetää huomiotamme kohti Jumalaa.

Profetia on tänä päivänä paras evankelioimisen työkalu

Tulevaisuus kiehtoo meitä, koska siihen suuntaan olemme kaikki menossa. Raamattu sanoo paljon tulevaisuudesta, joten ihmiset todennäköisesti kuuntelevat, jos puhut profetiasta. Todisteet siitä, että Jeesus tulee pain, pakottaa kuuntelijat tunnistamaan Raamatun todenmukaisuuden ja antavat heille välähdyksen Kristuksen väitteiden suunnattomuudesta.

Jos Raamatun profetia on toteutumassa ajassamme, se tarkoittaa, että kaikki muukin Raamatussa on totta. Jeesus on todella Jumalan Poika ja todella kuoli meidän sijastamme, niin että syntimme voidaan antaa anteeksi. Raamatun profetian totuus ei jätä tilaa tämän maailman messiaan jäljittelijöille. Selviää nopeasti, ettei pelastusta ole missään muussa nimessä.

Oikein opetettuna se on motivaattori hyvän tekemiseen ja sydämen valmiuteen

Profetian ymmärtäminen antaa ikuisuusnäkökulman elämään. Se osoittaa meille oikean kontekstin, jossa arvioida elämässämme tapahtuvia asioita. Profetia tekee meistä vähemmän sitoutuneita ajalliseen ja valmiimpia investoimaan ikuiseen.

Pietari kirjoitti: ”Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas ja silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista.” (2. Piet. 3:10-12)

Profetian opetus korostaa, millaisia meidän pitäisi olla – käytökseltämme pyhiä ja hurskaita.

Muita syitä opettaa lopunajan profetiaa

Yhä uudelleen Jeesus kehotti opetuslapsiaan ottamaan esimerkkiä itsestään. Jakeessa Joh. 13:15 Hän pesee opetuslastensa jalat. Sitten Hän sanoo heille: ”Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt.”

Antakaamme Jeesuksen olla esimerkki myös sen suhteen, mitä opetamme ja saarnaamme. Hän opetti paljon toisesta tulemuksestaan ja sitä edeltävistä merkeistä. Myös meidän pitäisi opettaa.

Jeesus sanoi usein: ”Valvokaa!”

Paavali kirjoitti: ”…sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. … Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas; sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia. Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.” (1. Tess. 5:2, 4-6)

Rukoukseni on, että yhä useammat kristilliset seurakunnat ympäri maailman alkaisivat ”valvoa ja olla raittiita” niin, että se päivä ei yllättäisi niitä kuin varas.

Tom Hughes on Kalifornian San Jacinto’n 412 -kirkon johtava pastori. Hän on kirjailija, konferenssipuhuja ja TV-juontaja, joka tunnetaan selkeästä ja ytimekkäästä viestinnästä koskien Raamatun profetiaa ja nykytapahtumia.

 

Read Full Post »

Raamatunprofetian opetus seurakunnissa

Five Reasons Churches Should Teach Bible Prophecy
Viisi syytä, miksi seurakuntien pitäisi opettaa raamatunprofetiaa
By Hal Lindsey, 27.9.2018, suom. SK

Nimeni on pitkään yhdistetty Raamatun profetian opettamiseen, mutta ymmärrän myös tasapainon saarnatuolissa. Raamattu puhuu kaikista elämäämme liittyvistä asioista. Kaikkia niitä tulee opettaa.

Kun sanon, että seurakuntien pitäisi opettaa Raamatun profetiaa, en tarkoita, että jokaisen pastorin pitäisi erikoistua siihen, vaan sanon, että sen pitäisi sisältyä hänen opetukseensa. Seuraavassa joitakin syitä miksi.

1 — Profetian opettaminen tuo tasapainoa. Sanomme haluavamme tasapainoista opetusta. Noin kolmannes, tai ainakin neljännes, Raamatusta käsittelee profetiaa. Kuinka voimme olla tasapainossa, jos jätämme pois niin suuren ja olennaisen osan Raamatusta?

2 — Profetia on Jumalan aitouden leima. Totuus on Jumalan allekirjoitus. Profetian toteutuminen on Hänen valitsemansa tapa todistaa Sanansa oikeaksi. Näemme sen jakeessa 5. Moos. 18:22, jossa profeetan oikeutus todistetaan sillä, että toteutuvatko hänen profetiansa vai eivät.

Kohdassa Jes. 41:21-23 Jumala osoittaa epäjumalanpalveluksen typeryyden haastamalla epäjumalia ennustamaan tulevaisuutta: ”Tuokaa esiin riita-asianne, sanoo Herra, esittäkää todisteenne, sanoo Jaakobin kuningas. Esittäkööt ja ilmoittakoot meille, mitä tapahtuva on; ilmoittakaa entiset, mitä ne olivat, tarkataksemme ja tietääksemme, mitä niistä on tullut, tahi antakaa meidän kuulla tulevaisia. Ilmoittakaa, mitä vastedes tapahtuu, tietääksemme, oletteko te jumalia. Tehkää hyvää tai tehkää pahaa, niin me katsomme ja ihmettelemme.”

Yksin Jumala voi kertoa meille ”mitä vastedes tapahtuu”. Koska Hän on ainoa, joka tietää tulevaisuuden, niin profetia todistaa, että vain Hän on voinut innoittaa Raamatun.

3 — Profetia edesauttaa evankelioimista. Tulevaisuus kiinnostaa meitä kaikkia. Näin ollen profetia vetää uteliaita. Se ei kuitenkaan ole mikään karnevaali-show. Kun ihmiset alkavat vakavasti ajatella profetiaa, he nopeasti näkevät totuuden ja Jumalan sanan merkityksellisyyden kaikilla elämän alueilla. Kun ihmiset näkevät muinaisten profetioiden toteutuvan maailmassa ympärillään, niin se antaa musertavan todistuksen, että he voivat luottaa ja että heidän pitäisi luottaa Jumalaan elämässään. Kun lopunajan profetiat toteutuvat nykyajassa, niin se on kuin muinaisten alkuaikojen ihmisten kirjoittama vanha kirja heräisi elämään Jumalan sanana meille tänä päivänä!

4 — Profetia kannustaa meitä elämään oikein. 2. Tim. 4:8 puhuu niistä, ”jotka hänen ilmestymistään rakastavat”. Minulla ei ole tästä tilastoja, mutta paljon kokemusta työstä kristittyjen parissa vuosien varrella. Tuosta kokemuksesta voin kertoa teille, että ne, “jotka hänen ilmestymistään rakastavat”, ovat taipuvaisia elämään elämäänsä ikuisuuden näkökulmasta. Tuo näkökulma saa heidät sijoittamaan aikansa, rahansa ja huomionsa asioihin, joilla on väliä – ikuisuusarvoa.

5 — Jeesus opetti profetiaa. Uusi Testamentti opettaa, että Jeesuksen tulee olla meidän esimerkkimme (Joh. 13:14-15, Mark. 10:43-45, 2. Kor. 8:8-9, Fil. 2:5). Ja Jeesus opetti profetiaa. Hän käytti Vanhan Testamentin profetiaa todistamaan itsensä Messiaaksi. Hän käytti profetiaa selittämään, että Hänen tulemuksensa olisi kaksiosainen. Hän ennusti lopunaikojen tapahtumia.

Hän on meidän esimerkkimme. Hän opetti profetiaa. Meidänkin pitäisi.

Read Full Post »

Raamatun erehtymättömyys ja tarkkuus

The Infallibility and Accuracy of Scripture
By Alice Childs, 17.8.2018, suom. SK

”Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa” (2. Tim. 3:16).

”Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä; sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta” (2. Piet. 1:20-21).

”Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus” (Joh. 17:17).

”Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, mutta meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti” (Jes. 40:8).

”Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut” (Matt. 5:18).

”Ja sentähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niinkuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte” (1. Tess. 2:13).

”Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa” (Matt. 24:35).

”… että me näistä kahdesta muuttumattomasta asiasta, joissa Jumala ei ole voinut valhetella, saisimme voimallisen kehoituksen, me, jotka olemme paenneet pitämään kiinni edessämme olevasta toivosta” (Hepr. 6:18).

”’Pysykää laissa ja todistuksessa!’ Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole” (Jes. 8:20).

”Herran sanat ovat selkeitä sanoja, hopeata, joka kirkkaana valuu sulattimesta maahan, seitsenkertaisesti puhdistettua. Sinä, Herra, varjelet heitä, suojelet hänet iäti tältä sukukunnalta.” (Ps. 12:6-7)

Uskotko jokaisen sanan Raamatussa? Totuus on, että Raamattu on Jumalan henkeyttämä, erehtymätön, virheetön, muuttumaton elävän Jumalan sanat. Joka ainut sana Genesiksen (1. Moos.) ensimmäisestä jakeesta Ilmestyskirjan viimeiseen on TOTUUS, koska se Yksi, joka ON Totuus, on niiden kirjoittaja.

Kun luemme Raamattua, meidän täytyy aina:

1. ottaa se KIRJAIMELLISESTI – se on, että KAIKKI siinä sanottu on totuutta. Kohdissa, jotka ovat luonteeltaan SELVÄSTI metaforisia (kuten, että Jeesus on elämän leipä) konteksti ja metaforan käyttö tekee selväksi, että sitä käytetään korostamaan TOTUUTTA. Tässä tapauksessa se tarkoittaa, että vain Jumalan sanat ylläpitävät meitä hengellisesti. Niissäkin kohdissa, joissa metaforaa on käytetty, totuus on sisällytetty sellaisiin helposti tunnistettaviin kirjallisiin keinoihin.
2. ottaa se KIELIOPILLISESTI. Se tarkoittaa, että sanoilla on konkreettiset ja kirjaimelliset merkityksensä, jotka jokainen ja kuka tahansa niitä lukeva ymmärtää – so. ”maailma” tarkoittaa maailma; ”iankaikkinen” tarkoittaa loppumaton jne.
3. ottaa se DISPENSATIONAALISESTI. Se tarkoittaa Raamatun lukemista sen HISTORIALLISESSA kontekstissa tiedostaen, että ihmiset, joille puhuttiin, olivat TODELLISIA KIRJAIMELLISIA ihmisiä, eivätkä mitään arkkityyppejä ja että Raamatussa kerrotut tapahtumat olivat TODELLISIA historian tapahtumia EIVÄTKÄ kirjallisia vertauskuvia. Raamattua täytyy lukea ja tulkita erottaen toisistaan eri ihmisryhmät ja erilaiset ajat historian, nykyisten ja tulevien tapahtumien aikajanalla.
4. lukea Raamattua KONTEKSTISSA. Se tarkoittaa, että jokainen jae ja jokainen kappale täytyy lukea ja ymmärtää koko kappaleen, kirjan ja testamentin kontekstissa; että luemme Sanaa yhtenäisenä kokonaisuutena – Jumalan koko neuvona.

Raamattu on kaikkina aikoina 100 % tarkka käsitellessään menneitä, nykyisiä ja tulevia profeetallisia tapahtumia.

Vaikka Raamattu ei varsinaisesti ole historiankirja, niin JOKA KERRAN käsitellessään historiallisia tapahtumia, ihmisiä, jotka elivät noina aikoina ja tallentaessaan historian tapahtumia, se on aina 100 % tarkka ja kirjaimellinen kertoessaan sellaisista tapahtumista. Lopulta aikanaan arkeologia tulee samaan tulokseen kuin Raamattu ja AINA vahvistaa Raamatun historiallisen tarkkuuden.

Ja lopuksi, vaikka Raamattu ei ole tiedekirja, niin JOKA KERRAN sivutessaan tiedettä sellaisena, kuin JUMALA sen määrittelee, kuten asioissa koskien kaiken luomakunnan muodostavan aineen luomista: kosmos, maan ympäristöt; luonnontiede, fysiikka ja biologia – kaiken olevaisen luominen; fysiikka, joka ylläpitää luotua kosmosta ja kosmoksen, ihmisen genetiikan – todella kaiken aineen – kaikkia mekanismeja ja ilmenemisiä, Raamattu on 100 % tarkka ovatpa ”ns. tiede” tai populaari kulttuuri, tai ihmisen luomat ”kasvatukselliset” järjestelmät, samaa mieltä tai ei.

”Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä, johon tunnustautuen muutamat ovat uskosta hairahtuneet. Armo olkoon teidän kanssanne!” (1. Tim. 6:20-21).

Joten vaikka Raamattu ei suoraan käsittele näitä asioita, niin joka kerran sivutessaan jotakin näistä alueista: tiedettä, historiaa, profetiaa, tai mitä täytyy uskoa pelastuakseen jne., Raamattu on 100 % tarkka 100 % ajasta. Siksi pyhien kirjoitusten erehtymättömyys ja virheettömyys on pelastuksen kannalta välttämätön. Emme saa poimia ja valita, mitä haluamme Raamatusta, ikään kuin Jumalan Sana olisi seisova pöytä, josta syntinen voi valita, mitä meitä miellyttää ja rauhoittaa syntistä lihaamme samalla hyljäten sen, mistä emme tykkää, tai joka hankaa meitä väärällä tavalla. Raamattu ON Jumalan Sana.

”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme” ja yksin tuon Sanan kautta tulee ikuinen pelastuksemme.

”Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta. Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: ‘Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä.’ Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle. Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.” (Joh. 1:14-17)

***

Tähän aiheeseen liittyen lue myös seuraavat artikkelini:

• Jumala puhuu Raamatussa
• Kristus – Raamatun punainen lanka
• 12 teesiä Raamatusta
• Chicagon julkilausuma Raamatun virheettömyydestä

Read Full Post »

Raamatunkäännöksistä

Tämän artikkelin johdantona muistutettakoon, että Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen Kirkko (STLK) on julkaissut loppuvuodesta 2017 uuden raamatunkäännöksen. ”Käännös lähtee siitä, että Raamattu on Pyhän Hengen inspiroima Jumalan sana. Tämä periaate on ohjannut käännösprosessin jokaista vaihetta.” Käännös tuo entistä selvemmin esille läpi koko Vanhan testamentin esiintyviä Messias-ennustuksia.

Lue lisää:

• Uusi raamatunkäännös johdattaa Kristus-profetioihin (Tapio Puolimatka)
• STLK:n julkaiseman raamatunkäännöksen käännösperiaatteet

---

KJV:n puolustajien reaktio
The Response of King James Defenders
By David Reagan, suom. SK

(Tämä on viimeinen kappale artikkelista The Bibles of the Reformation, Uskonpuhdistuksen Raamatut, julkaistu Lamplighter-lehden marras- joulukuun 2017 numerossa)

Kuten näet, vuodesta 1950 on ollut uusien käännöksien tulva ja edellä esitelty luettelo ei vielä sisällä mukaelmia, jotka vaihtelevat konservatiivisista (The Living Bible) liberaaleihin (The Message). En myöskään ole maininnut hyvin liberaaleja käännöksiä. Kun ajattelet kaikkien näiden käännösten äkillistä ilmestymistä, niin ei voi olla epäilystä siitä, että ihmiset etsivät Raamattuja, joita he voivat helposti ymmärtää.

Kaikki nämä uudet Raamatut ovat saaneet KJV:n (King James Version) käyttäjät kaivautumaan puolustusasemiin. He tervehtivät jokaista uutta käännöstä ivalla ja rankalla kritiikillä. Usein heidän hyökkäyksissään mopo karkaa käsistä, kun he nimeävät uudet käännökset ”Saatanan inspiroimiksi”. Jotkut jopa väittävät jopa, että KJV on pyhä, virheetön käännös ja siksi ainoa ”täydellinen” käännös, joka vielä on olemassa.³¹ Jokainen englantilaisen Raamatun historian tutkimus, kuten edellä esittämäni, tekee väitteen KJV:n täydellisyydestä naurunaiheeksi.

Vastuullisemmat kriitikot yleensä viittaavat sellaiseen, jota kutsuvat modernien käännösten aiheuttamaksi Uuden Testamentin ”eroosioksi”. He perustelevat, että Erasmuksen (1466–1536) kokoama kreikankielinen teksti vuonna 1516 julkaistuun Uuteen Testamenttiin, on ainoa oikea pohja UT:n kääntämiselle ja he osoittavat, että se oli se, jota käytettiin KJV-käännöksessä. Tämä teksti tuli tunnetuksi nimellä Textus Receptus.

Sitten he hyökkäävät moderneja käännöksiä vastaan, että ne hylkäävät Textus Receptus’in ja luottavat kreikkalaiseen tekstiin, jonka B. F. Westcott ja F. J. A. Hort kokosivat ja julkaisivat vuonna 1881. He perustelevat, että vaikka Westcott & Hort -versio perustuu paljon aikaisempiin käsikirjoituksiin kuin Erasmuksen käyttämät, niin nuo käsikirjoitukset ovat epäluotettavia, koska ovat ”katolisia käsikirjoituksia”. Tämä syytös perustuu siihen tosiasiaan, että yksi näistä käsikirjoituksista löytyi katolisesta luostarista Siinain erämaassa ja toinen Vatikaanista Roomassa.

Nämä hyökkäykset Westcott & Hort -tekstiä vastaan ovat todella perättömiä, sillä vaikka Westcott & Hort -teksti oli ”vakio” vertailuteksti muutaman sukupolven ajan, sitä ei enää pidetä sellaisena, eikä se ole palvellut UT:n tekstinä millekään modernille käännökselle. Tämän päivän vakioteksti on Nestle & Aland -teksti (1. laitos 1898; 27. laitos 1993).

Totuus on, ettei mikään kreikkalaisista teksteistä ole täydellinen. Ne edustavat osien yhteen liimaamista vanhimmista käsikirjoituksista. Erasmus teki parhaansa, mutta sen jälkeen, kun hän laati kokoelmansa, on löydetty tuhansia käsikirjoituksia ja monet niistä ovat paljon vanhempia, kuin mikään niistä, joilla hänen oli pärjättävä. Sitä paitsi yhdelläkään kokoonpanoissa olevista eroista ei ole mitään vaikutusta UT:n perusoppeihin ja totuuksiin.

KJV:n puolustajien tulisi muistaa, että uusien konservatiivisten käännösten päämäärä on kaksipuolinen: suurempi tarkkuus ja helpommin ymmärrettävä kieli. Mitä väärää näissä tavoitteissa on? Eräs henkilö tiivistää sen näin:³²

Meidän täytyy muistaa, että protestanttisen uskonpuhdistuksen päätarkoitus oli saada Raamattu vapaaksi kahleista, joilla se oli sidottu muinaiseen kieleen, jota harvat ymmärsivät ja siirtää se tämän päivän modernille, puhutulle keskustelukielelle. William Tyndale taisteli ja kuoli oikeuden puolesta painaa Raamattu oman aikansa tavalliselle, puhutulle, modernille englanninkielelle …

Otammeko me nyt takapakkia ja pyrimme sitomaan Jumalan Sanan taas kerran yksinomaan muinaisiin käännöksiin?

Kiitokset KJV:lle

Olemme kaikki kiitollisuudenvelassa uskonpuhdistuksen johtajille, jotka olivat päättäneet saada Raamatun kansan käsiin ja sellaisena käännöksenä, että sitä voi helposti lukea ja ymmärtää.

Olemme myös suuressa velassa Kuningas Jaakon (King James) käännökselle ja vaikutukselle, joka sillä on ollut sekä seurakuntaan, että länsimaiseen sivistykseen. Omana aikanaan se oli suurenmoinen Raamattu. Se on palvellut englantia puhuvia kansoja hyvin useita vuosisatoja ollessaan vallitseva käännös (vv. 1700–1950).

On tullut aika saattaa se lepoon kunnialla ja arvokkaasti ja sydämellisin kiitoksin. Se on antanut kielellemme lähtemättömän leiman. Se on innoittanut montaa sukupolvea. Mikä tärkeintä, se on avannut oven Jumalan tykö miljoonille vapauttaen heidät hengellisestä pimeydestä Jeesuksen Kristuksen kirkkauden valoon.

Note: The references for this article can be found with the copy that is posted on our website at lamblion.com. Just go to the site and type into the site’s search engine: King James Version.

---

Suomentajan kommentti: Englanninkielisessä maailmassa KJV-käännöksen palvominen on mennyt lähes harhaopiksi. David Reagan tuo esiin tervettä ajattelua. Aasin mielestä KJV ei voi olla enää paras käännös jo siksi, että se perustuu hyvään, mutta vanhentuneeseen, Textus Receptus -alkutekstiin. Useimmat asiantuntijat pitävät parhaana NASB-käännöstä (New American Standard Bible). Nykyisin jokseenkin kaikki uudemmat käännökset perustuvat Nestle & Aland -alkutekstiin. Aasi uskoo, että se on vielä parempi kuin Textus Receptus. Jos näin ei olisi, niin Jumala ei olisi kaikkivaltias ja menettäisi kunniansa, kun ei ole valvonut sanaansa, vaikka on luvannut (Jer. 1:12). Voimme turvallisin mielin luottaa, että meillä on virheetön alkukielinen Raamattu, josta on tehty enemmän tai vähemmän vajavaisia käännöksiä – ja valitettavasti myös väännöksiä.

Venäläinen matemaattinen nero Ivan Panin teki elämäntyönään kreikankielisen ”numeerisen UT:n” ja havaitsi, että silloinen Westcott & Hort -versio (joka on N&A:n pohjana) parhaiten toteutti Raamatun seitsenlukujärjestelmiä. Paninin UT on netistä ladattavissa myös englanniksi käännettynä (Numeric English New Testament). Lue artikkeli Raamatun numerologian tarkastelua.

Read Full Post »