Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘Aabraham’

Is God with you?
By Simon Desjardins, 13.4.2018, suom SK

Kysymykseen: Onko Jumala kanssasi, useimmat evankelikaalit vastaisivat: ”Tietysti Jumala on minun kanssani! Minähän olen kristitty.” Mutta samaistuuko Jumala sinuun siinä määrin, että se näkyy? Voivatko ihmiset nähdä ja tietää, että Jumala on kanssasi? Tämä on se kysymys, jota lyhyesti pohdimme tässä postissa.

Saul ja Daavid

”Ja Saul näki ja ymmärsi, että Herra oli Daavidin kanssa, ja Saulin tytär Miikal rakasti häntä. Niin Saul pelkäsi vielä enemmän Daavidia, ja Saulista tuli koko elinajakseen Daavidin vihamies.” (1. Sam. 18:28, 29).

Mitä Saul näki Daavidissa, joka herätti hänen tietoisuutensa Jumalan läsnäolosta? Hän näki muun muassa, että Jumalan varjelus näkyi Daavidin elämässä. Kaikki, mitä hän yritti tehdä vahingoittaakseen Daavidia, päättyi turhautumiseen, koska Jumala kertoi kaiken Daavidille etukäteen.

Toinen seikka, jonka Saul havaitsi, oli, että Daavid menestyi jatkuvasti epäsuotuisista olosuhteista huolimatta. Riippumatta, mitä joutui kohtaamaan, hän edistyi, sillä hän oli päättänyt vaeltaa Herran pelossa. Sen lisäksi Saul havaitsi miehen, joka kieltäytyi kostamasta itse, nuoren miehen, joka oli oppinut, että kosto kuuluu Jumalalle. Kenties tämä Daavidin elämän puoli oli tärkein syy, että kuningas niin pelkäsi häntä. Hän saattoi ymmärtää nuoren muusikon löytäneen suosion Jumalan silmissä. Hän oli siunattu ja Jumalan huolenpito ja varjelus olivat hänen kanssansa.

Sitten Saul saattoi nähdä Daavidissa myös Jumalan sydämen. Esimerkki siitä ilmenee kysymyksessä, jonka Daavid esitti Saulin kuoltua: ”Eikö Saulin suvusta ole enää jäljellä ketään, jolle minä voisin tehdä Jumalan laupeuden?” (2. Sam. 9:3). Kaiken sen jälkeen, mitä Saul oli hänelle aiheuttanut, Daavid halusi siunata hänen jälkeläisiään. Hän halusi osoittaa heille, ei pelkästään ihmisen ystävällisyyttä, vaan Jumalan.

Entä minä?

Kuinka minä pärjään vertailussa? Kun ihmiset katsovat minua, niin näkevätkö he Jumalan tapoja vai ihmisten? Osoitanko Jumalan teitä, vai ihmisten? Kostanko itse, vai jätänkö sen Jumalan käsiin? Olenko pahastunut vai armollinen? Siunaanko niitä, jotka kiroavat minua, vai maksanko pahan pahalla? Vastaukseni näihin kysymyksiin ovat hyvin merkittäviä. Ne itseasiassa vastaavat ensimmäiseen kysymykseen, joka kuuluu: Onko Jumala samaistunut minuun niin, että se näkyy?

Ei riitä, että sanoo olevansa evankelinen tai kristitty. Jumala tahtoo ilmaista oman elämänsä meidän kauttamme.

Apostoli Paavali

Pakanain apostoli oli myös mies, jossa Jumalan elämä ilmeni. Hän kirjoittaa näin:

”Me kuljemme, aina kantaen Jeesuksen kuolemaa ruumiissamme, että Jeesuksen elämäkin tulisi meidän ruumiissamme näkyviin. Sillä me, jotka elämme, olemme alati annetut kuolemaan Jeesuksen tähden, että Jeesuksen elämäkin tulisi kuolevaisessa lihassamme näkyviin.” (2. Kor. 4:10,11)

Tässä on ehdot jokaiselle, joka haluaa, että Jumalan elämä ilmenee hänen ruumiissaan, eli hänen lihassaan. Joskus kuulemme: ”Minulla on Jeesus sydämessäni.” Se ei kuitenkaan riitä. Jumala haluaa konkretisoitua lihassamme, tässä osassamme meitä, jota ihmiset voivat katsella, koskettaa ja kuulla, kun toimimme, reagoimme ja vaikutamme.

Joosef

”Mutta Herra oli Joosefin kanssa, niin että hän menestyi kaikessa ja hän oleskeli isäntänsä, egyptiläisen, talossa. Ja hänen isäntänsä näki, että Herra oli hänen kanssaan ja että Herra antoi kaiken, mitä hän teki, menestyä hänen käsissään.” (1. Moos. 39:2,3)

Joten tässä meillä jälleen on mies, joka näki jotakin epätavallista. Hän näki, että Jumala oli ihmisen kanssa. Joosefin ollessa lähellä Jumalan läsnäolo oli havaittavissa. Hän, kuten Daavid hänen jälkeensä, menestyi kaikessa, mitä teki.

”Eikä vankilan päällikkö ollenkaan valvonut sitä, mikä oli Joosefille uskottu, sillä Herra oli Joosefin kanssa. Ja Herra antoi menestyä sen, mitä hän teki.” (1. Moos. 39:23).

Olosuhteet eivätkä ihmiset voineet kaataa Joosefia.  Vankilassakin hän menestyi. Emme nyt puhu tässä pelkästään aineellisesta menestymisestä. Puhumme menestymisestä Jumalan teillä, Hänen suosiossaan ja luottamisessa Häneen. Sama on totta Paavalin ja Silaan kohdalla. Vankilassakin he menestyivät.

Iisak

Ennen Joosefia meillä on Iisak: ”Niin Abimelek lähti hänen luokseen Gerarista ystävänsä Ahusatin ja sotapäällikkönsä Piikolin seuraamana. Mutta Iisak sanoi heille: ‘Minkätähden tulette minun luokseni, vaikka olette minulle vihamieliset ja karkoititte minut luotanne?’ He vastasivat: ‘Me olemme selvästi nähneet, että Herra on sinun kanssasi.’” (1. Moos. 26: 26–28).

Iisakin elämä ei jättänyt tilaa epäilyksille. Abimelek, Ahusat ja Piikol olivat varmoja siitä, että Jumala oli hänen kanssansa, sillä hän oli elävä osoitus Jumalan siunauksista. Hänessä näkyi todistus Jumalan huolenpidosta ja uskollisuudesta. Voivatko ihmiset sanoa minulle: ”Me olemme selvästi nähneet, että Herra on sinun kanssasi”?

Entä Aabraham? Samat Abimelek ka Piikol sanoivat hänelle:Jumala on sinun kanssasi kaikessa, mitä teet” (1. Moos. 21:22).

Haaste

Kaikki nämä miehet ja monet muut säteilivät Jumalan kunniaa. Mikä oli heidän vastuunsa, siitä on tullut meidän vastuumme. Armo, joka oli heidän päällänsä, voi olla meidän päällämme ja ehkä vielä suuremmassa määrin.

Veljet! Kantakaamme ruumiissamme Herran Jeesuksen kuolemaa, että myös Jeesuksen elämä voisi ilmetä ruumiissamme. Ja olkaamme me, jotka elämme, alati annetut kuolemaan Jeesuksen tähden, että myös Jeesuksen elämä voisi ilmetä kuolevaisessa lihassamme. Tämä, ei paljon muuta, on kutsumuksemme ydin.

Read Full Post »

Get Your head Out of the Sand
By Nathele Graham 7.5.2017, suom. SK

Todennäköisesti laiminlyödyin raamatuntutkimuksen aihe on profetia. Koko Raamattu on Jumalan innoittama, ei tarkoitettu aiheuttamaan hämmennystä, vaan valistamaan ja opastamaan. Aina joulun tullessa me tiedämme muutamia profeetallisia kohtia Vanhasta testamentista koskien Jeesuksen syntymää, kuten Miika 5:2, joka sanoo, että Hän syntyy Betlehemissä, tai Jesaja 7:14, joka sanoo, että neitsyt synnyttää Messiaan.

Sen syvemmälle siihen, mitä Jumala haluaisi meidän tietävän, useimmat kristityt eivät kaivaudu. Tämän päivän maailman uutisotsikot osoittavat, että Raamatun profetia on täyttymässä, mutta ellet ole valistettu, et voi nähdä, että Jumalan profeetallinen Sana on käymässä toteen juuri niin kuin Hän sanoi. Tarkkailetko esimerkiksi, mitä tapahtuu Syyriassa ja vielä nimenomaisemmin Damaskossa?

Ennustus Damaskosta. Katso, Damasko poistetaan kaupunkien luvusta ja luhistuu raunioiksi (Jes. 17:1).

Tänä päivänä tämän profetian toteutuminen on lähellä, mutta jatka tuon luvun lukemista, niin tiedät lisää. Maailman tapahtumien tarkasteleminen Raamatun kautta avaa silmäsi sille, kuinka kiire on päästä sinne ulos kertomaan evankeliumia. Ajan loppu tulee nopeasti ja Jumala on antanut meille oppaan näitä lopunaikoja varten.

Se on meistä kiinni, tutkimmeko ja tulemmeko valistetuiksi. Daniel ennusti 70 vuosiviikkoa [70 x 7 vuotta = 490 vuotta], jotka johtavat lopunaikaan ja viimeinen viikko [7 vuotta] on nopeasti lähestymässä. Vain todelliset kristityt temmataan pois ja varjellaan tuon viikon tapahtumista. Varmista oma pelastuksesi ja ole rohkea todistaja toisille.

Monet eivät ymmärrä, että suurin osa Raamattua keskittyy Israelin ympärille. Vanha testamentti kertoo luomisesta, vedenpaisumuksesta ja sitten jatkaa kuvaillen, kuinka Jumala kutsui Aabrahamin pakanallisesta kulttuurista, jossa hän eli, tulemaan Israelin kansan isäksi. Jumalan valittu kansa ei ollut kuuliainen ja oli Jumalan suosiossa vain silloin tällöin.

Jumala puhui profeettojen kautta ja antoi paljon varoituksia, ennen kuin tuomio tuli. Kun eteläinen valtakunta oli voitettu, Daniel oli nuori mies ja vietiin vankina Babyloniin. Koska oli tutkinut profeetta Jeremian sanoja, hän pystyi tietämään, milloin vankeus loppuisi.

”…hänen ensimmäisenä hallitusvuotenaan, minä, Daniel, kirjoituksista huomasin vuosien luvun, josta Herran sana oli tullut profeetta Jeremialle, että Jerusalem oli oleva raunioina seitsemänkymmentä vuotta (Dan. 9:2).

Vaikka oli ollut nuori, kun hänet vangittiin ja elänyt tuossa hyvin pakanallisessa kaupungissa 70 vuotta, Daniel kunnioitti Jumalaa ja arvosti profetiaa. Jeremian profetia sanoi: Niin koko tämä maa tulee raunioiksi, autioksi ja nämä kansat palvelevat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta (Jer. 25:11).

Daniel kiinnitti huomiota. Hän vaelsi lähellä Herraa ja erotti oikean profeetan väärästä. Jeremia oli oikea Jumalan profeetta. Jumala haluaa kansansa tietävän, mitä on tulossa. Kristittyjen täytyy ottaa päänsä pois pensaasta ja kiinnittää huomionsa profetiaan voidakseen ymmärtää aikaa, jossa elämme. Jumala antoi meille profetian koskien aikaa, jossa elämme, jotta Danielin lailla voisimme tuntea ajanmerkit.

Muistakaa entisiä ikiajoista asti, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole; minä olen Jumala, eikä ole minun vertaistani. Minä ilmoitan alusta asti, mitä tuleva on, ammoisia aikoja ennen, mitä ei vielä ole tapahtunut; minä sanon: minun neuvoni pysyy, kaiken, mitä tahdon, minä teen.(Jes. 46:9-10)

Jumala on ikuinen. Hän on aina ollut ja tulee aina olemaan. Hän ei ole rajoitettu aikaan, jossa elämme ja näkee, mitä tapahtuu tulevaisuudessa. Hän puhui muinaisten profeettojen kautta ja meidän asiamme on kiinnittää siihen huomiota. Kuulen monista kristityistä, joita maailmantapahtumat hämmentävät, kun he näkevät vain yksittäisiä uutisotsikoita, eivätkä osaa yhdistää tapahtumia profetian valossa.

Maailmantilanne on räjähtämäisillään ja kohta on ahdistus, jollaista ei ole ennen nähty.

”Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule (Matt. 24:21).

Sanoessaan tämän Hän oli puhunut Danielin viimeiselle viikolle johtavista tapahtumista. Tutki Hänen sanojaan huolellisesti, niin näet, että olemme nopeasti lähestymässä tuota viikkoa.

Jännitys on kasvamassa ympäri maailman, varsinkin Lähi-idässä ja nimenomaan Israelia vastaan. Jotkut harhautetut uskovat, että kristityt ovat korvanneet Israelin Jumalan sydämessä. Väärin.

Jumala ei ole hyljännyt Israelia ja Hän tulee viemään heidät päämäärään. Hän tiesi, että heidät hajotettaisiin, mutta Hän tiesi myös, että heidät jälleen koottaisiin. Profeetta Hesekielille annettiin monta mielenkiintoista profetiaa ja Jumala näytti hänelle, että eräänä päivänä koko Israelin heimo jälleen yhdistettäisiin.

Herran Henki vei Hesekielin laaksoon täynnä kuivia luita. Nuo kuivat luut tulivat yhteen ja niiden päällä oli liha, mutta niissä ei ollut henkeä. Hesekielin katsellessa luille annettiin henki ja ne elivät.

Ja hän sanoi minulle: ’Ihmislapsi, nämä luut ovat koko Israelin heimo. Katso, he sanovat: ’Meidän luumme ovat kuivettuneet, toivomme on mennyttä, me olemme hukassa.” (Hes. 37:11)

Tänä päivänä katselemme kuivien luiden yhteen tulemista. On jännittävää nähdä heidän palaavan maahan, jonka Jumala antoi heille ikuiseksi. Heidän hengessään on myös liikehdintää ja hitaasti he ovat tulossa eläviksi, eivät ainoastaan palaamassa maahansa, vaan palaamassa Jumalan tykö.

Katso sivustoa http://www.templeinstitute.org/ ja lue artikkeleita siitä, mitä tapahtuu juutalaisen kansan hengessä ja ponnistuksista jälleenrakentaa temppeli; Jumala asettaa Henkensä heihin:

Ja minä annan teihin henkeni, niin että te tulette eläviksi ja sijoitan teidät omaan maahanne. Ja te tulette tietämään, että minä olen Herra: minä olen puhunut ja minä sen teen, sanoo Herra.(Hes. 37:14)

Elämme jännittäviä aikoja, mutta vain ne, jotka tutkivat Raamatun profetiaa, voivat nähdä, mitä nyt todella on tapahtumassa. Vain ne, jotka tutkivat Raamatun profetiaa, ovat vetäneet päänsä ulos pensaasta ja avanneet silmänsä.

Jokainen, joka luulee, että Jumala on luopunut lupauksistaan Israelille, on sokea. Danielille annettiin lopunaikoja koskeva profetia. Se koskee nimenomaan Israelia ja paljastaa, että temppeli jälleenrakennetaan.

Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy ja synti sinetillä lukitaan ja pahat teot sovitetaan ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan ja kaikkeinpyhin voidellaan (Dan. 9:24).

Sanat ”kansallesi” ja ”kaupungillesi” voivat tarkoittaa vain juutalaisia ja Jerusalemia. Daniel ei ollut kristitty, joten se osoittaa vääräksi korvausteologian valheen. Profetia jatkuu kertoen miehestä, joka tulee valtaan ja näyttäisi tuovan rauhan.

”Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon [7 vuotta] ajaksi ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse.” (Dan. 9:27)

”And he will make a firm covenant with the many for one week, but in the middle of the week he will put a stop to sacrifice and grain offering; and on the wing of abominations will come one who makes desolate, even until a complete destruction, one that is decreed, is poured out on the one who makes desolate.” (Daniel 9:27, NASB)

Juutalaisten temppeli rakennetaan hyvin pian, koska teuras- ja ruokauhri tapahtuu siellä ja tämä laittomuuden ihminen saa ne lakkaamaan. Sitten hän rikkoo liiton ja asettaa iljetyksen temppeliin.

Ja siitä ajasta, jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan ja hävityksen kauhistus asetetaan, on oleva tuhat kaksisataa yhdeksänkymmentä päivää [3,5 vuotta](Dan. 12:11). Jeesus vahvistaa tämän puhuessaan lopunajoista:

Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa – joka tämän lukee, se tarkatkoon – silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille” (Matt. 24:15-1).

Jeesus opetti profetiaa, mutta tänä päivänä useimmat pastorit ovat hyvin löysiä pyhien varustamisessa, kun eivät opeta profetiaa ja useimmat kristityt eivät välitä, vaikka opettaisivatkin.

Kun Jeesus puhui opetuslapsilleen lopunajoista, Hän puhui sodista ja sotahuhuista, maanjäristyksistä, nälänhädästä ja rutosta. Näemme kasvua kaikessa, mistä Jeesus puhui ja se tulee jatkuvasti pahenemaan, mutta kristityillä on lupaus, että he eivät ole maan päällä Danielin 70 vuosiviikon profetian viimeisellä viikolla.

Harpazo (tempaus) tapahtuu ennen viimeistä viikkoa, joka tunnetaan myös Jaakobin vaivan aikana (ei pakanoiden vaivan aikana). Lue Dan. 9:24, niin näet, että se koskee Israelia. Kristityt temmataan ylös Jeesuksen luokse, eikä maan päälle tuleva tuomio koske heitä.

Ilmestyskirja käsittelee lopunaikoja yksityiskohtaisesti, mutta on myös selvää, että kristityt kutsutaan kotiin, ennen kuin se kaikki alkaa. Jeesus saneli Johannekselle seitsemän kirjettä, jotka toimitettiin seitsemälle seurakunnalle. Nämä kirjeet ovat Ilmestyskirjan luvuissa 2 ja 3 ja tiivistävät ekklēsia’n (käännetty sanalla seurakunta) historian.

Kun tämä historia on lopussa, meidät kutsutaan kotiin.

Sen jälkeen minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ja ensimmäinen ääni, jonka minä olin kuullut ikäänkuin pasunan puhuvan minulle, sanoi: ’Nouse ylös tänne, niin minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva. (Ilm. 4:1)

Sanat ”sen jälkeen” ja ”tämän jälkeen” on käännetty kreikan sanoilla meta tauta, joka tarkoittaa tapahtumasarjaa. Seitsemäs kirje kirjoitettiin ja sitten ääni sanoi: ”Nouse ylös tänne” ja sitten alkaa tapahtua. Yksinkertaista ymmärtää, mutta monimutkaista niille, jotka eivät ota Jumalan sanaa vakavasti. Pelkäätkö sinä tempausta? Meille kristityille sen pitäisi olla suuri lohtu tietäessämme pääsevämme Jeesuksen luokse, emmekä kohtaa Danielin 70. viikkoa.

Aina tulee olemaan pilkkaajia, jotka epäilevät Jumalan Sanaa, tai monimutkaistavat sen yrittäen mieluummin tulkita sitä, mitä Jumala ”tarkoitti sanoa”, sen sijaan, että hyväksyisivät sen, mitä Hän todella sanoi. Se ei ole yllätys Jumalalle. Pyhä Henki innoitti Pietarin puhumaan tästä:

”… että muistaisitte niitä sanoja, joita pyhät profeetat ennen ovat puhuneet ja Herran ja Vapahtajan käskyä, jonka te apostoleiltanne olette saaneet. Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan ja sanovat: ’Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kun isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta.’ Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta.” (2. Piet. 3:2-5)

Luomisen päivästä asiat ovat muuttuneet. Tuomio tuli vedenpaisumuksen kautta ja profetia sanoo, että pian tulee toinen tuomio. Tällä kertaa se on lopullinen tuomio. Ainoa keino välttää Jumalan viha on vastaanottaa Kristus Herranasi ja Vapahtajanasi. Emme tiedä tarkalleen, milloin harpazō tapahtuu, mutta katsoessamme ajanmerkkejä voimme olla varmoja, että se tapahtuu pian. Tunnetko jonkun, joka ei ole tehnyt päätöstä seurata Jeesusta? Tutki profetiaa ja selitä heille, mitä on tapahtumassa ja että Jeesuksen veren kautta he voivat paeta Jumalan tuomiota.

Hyvä keino yhdistää eri profetioita on tutkia Ilmestyskirjaa Raamatusta, jossa on viitteet. Tutki myös Danielia, Jesajaa, Hesekieliä ja Sakarjaa vain joitakin mainitaksemme. Sitten mene Jeesuksen Öljymäen puheeseen.

Tässä kolme hyvin informatiivista linkkiä, jotka tarkastelevat nykytapahtumia Raamatun näkökulmasta:

On aika ottaa pää pensaasta. Jumala antoi meille profetian ja odottaa, että tutkimme sitä.

Jumala siunatkoon teitä kaikkia,

Nathele Graham

twotug@embarqmail.com
http://www.straitandnarrowministry.com
ron@straitandnarrowministry.com

Ron and Nathele Graham’s previous commentaries archived at http://www.raptureready.com/featured/graham/graham.html

Koko Raamattu on ”theopneustos” (Jumalan henkeyttämä).

 

 

Read Full Post »

Abraham’s Journey
By James Jacob Prasch, suom. SK
http://www.moriel.org

Avaa kanssani 1. Moos. 12. luku. Hepreaksi me kutsumme Genesistä nimellä ”B’reshit” – ”alussa”. Tämä tapahtui 2166 vuotta ennen Jeesuksen syntymää.

Ja Herra sanoi Abramille:

(Silloin”Abram” – ei vielä ”Abraham”.)

”Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan. Niin minä teen sinusta suuren kansan, siunaan sinut ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet tuleva siunaukseksi. Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä.”

Niin Abram lähti, niinkuin Herra oli hänelle puhunut, ja Loot meni hänen kanssansa. Abram oli Harranista lähtiessänsä seitsemänkymmenen viiden vuoden vanha. Ja Abram otti  vaimonsa Saarain…

…joka hepreaksi on ”ruhtinatar”…

… ja veljensä pojan Lootin sekä kaiken omaisuuden, jonka he olivat koonneet, ja ne palvelijat, jotka he olivat hankkineet Harranissa, ja he lähtivät menemään Kanaanin maahan. Ja he tulivat Kanaanin maahan.

Ja Abram kulki maan läpi aina Sikemin paikkakunnalle, Mooren tammelle asti. Ja siihen aikaan kanaanilaiset asuivat siinä maassa. Silloin Herra ilmestyi Abramille ja sanoi: ”Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan”. Niin hän rakensi sinne alttarin Herralle, joka oli hänelle ilmestynyt. Sieltä hän siirtyi edemmäksi vuoristoon, itään päin Beetelistä, ja pystytti telttansa, niin että Beetel oli lännessä ja Ai idässä, ja hän rakensi sinne alttarin Herralle ja huusi avuksi Herran nimeä. Ja sieltä Abram lähti ja vaelsi yhä edemmäksi Etelämaahan päin.

Niin tuli nälänhätä maahan, ja Abram meni Egyptiin, asuakseen siellä jonkun aikaa, sillä nälänhätä maassa oli kova. Ja kun hän lähestyi Egyptiä, puhui hän vaimollensa Saaraille: ”Katso, minä tiedän, että sinä olet kaunis nainen. Kun egyptiläiset saavat nähdä sinut, niin he sanovat: ‘Hän on hänen vaimonsa’, ja tappavat minut, mutta antavat sinun elää. Sano siis olevasi minun sisareni…

…ja itseasiassa hän olikin hänen sisarpuolensa…

…että minun kävisi hyvin sinun tähtesi ja minä sinun takiasi saisin jäädä henkiin.” Kun Abram tuli Egyptiin, näkivät egyptiläiset, että Saarai oli hyvin kaunis nainen. Ja kun faraon ruhtinaat olivat nähneet hänet, ylistelivät he häntä faraolle; ja vaimo vietiin faraon hoviin. Ja Abramia hän kohteli hyvin hänen tähtensä. Ja hän sai pikkukarjaa, raavaskarjaa ja aaseja, palvelijoita ja palvelijattaria, aasintammoja ja kameleja. Mutta Herra antoi kovien vitsausten kohdata faraota ja hänen hoviansa Saarain, Abramin vaimon, tähden. Silloin farao kutsui Abramin luoksensa ja sanoi: ”Mitä olet minulle tehnyt? Miksi et ilmoittanut minulle, että hän on sinun vaimosi? Miksi sanoit: ‘Hän on minun sisareni’, niin että minä otin hänet vaimokseni? Katso, tässä on vaimosi, ota hänet ja mene.” Ja farao antoi hänestä käskyn miehillensä, että he saattaisivat hänet pois, hänet ja hänen vaimonsa sekä kaiken, mitä hänellä oli.

Niin Abram lähti pois Egyptistä, hän ja hänen vaimonsa ja kaikki, mitä hänellä oli, ja Loot hänen kanssaan, Etelämaahan. Abram oli hyvin rikas: hänellä oli karjaa, hopeata ja kultaa. Ja hän vaelsi, kulkien levähdyspaikasta toiseen, Etelämaasta Beeteliin asti, aina siihen paikkaan, missä hänen majansa oli ensi kerralla ollut, Beetelin ja Ain välillä,  siihen paikkaan, johon hän ennen oli rakentanut alttarin; ja Abram huusi siinä avuksi Herran nimeä. Ja myöskin Lootilla, joka vaelsi Abramin kanssa, oli pikkukarjaa, raavaskarjaa ja telttoja. Eikä maa riittänyt heidän asuakseen yhdessä, sillä heillä oli paljon omaisuutta, niin etteivät voineet yhdessä asua. Niin syntyi riitaa Abramin karjapaimenten ja Lootin karjapaimenten välillä. Ja siihen aikaan asuivat siinä maassa kanaanilaiset ja perissiläiset.

Silloin Abram sanoi Lootille: ”Älköön olko riitaa meidän välillämme, minun ja sinun, älköönkä minun paimenteni ja sinun paimentesi välillä, sillä olemmehan veljeksiä.Eikö koko maa ole avoinna edessäsi? Eroa minusta. Jos sinä menet vasemmalle, niin minä menen oikealle, tahi jos sinä menet oikealle, niin minä menen vasemmalle.”  Ja Loot nosti silmänsä  ja näki koko Jordanin lakeuden olevan runsasvetistä seutua; ennenkuin Herra hävitti Sodoman ja Gomorran, oli se Sooariin saakka niinkuin Herran puutarha, niinkuin Egyptin maa. Niin Loot valitsi itselleen koko Jordanin lakeuden ja siirtyi itään päin, ja he erkanivat toisistaan.

Se alkoi ennen Harrania

Aabrahamin_matka

Muinaiset juutalaiset tiesivät asioita, joita ei ollut kirjoitettu Raamatun Vanhaan Testamenttiin, mutta kirjattiin myöhemmin Uuteen. Stefanus puheessaan ennen marttyyrikuolemaansa luvussa Apt. 7 kertoo jotakin Aabrahamin vaelluksesta, jota Genesis ei kerro. Apt. 7:2-4 sanoo näin:

…Kirkkauden Jumala ilmestyi meidän isällemme Aabrahamille hänen ollessaan Mesopotamiassa, ennenkuin hän oli asettunut asumaan Harraniin, ja sanoi hänelle: ‘Lähde maastasi ja suvustasi ja mene siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan’. Silloin hän lähti kaldealaisten maasta ja asettui asumaan Harraniin. Ja kun hänen isänsä oli kuollut, siirsi Jumala hänet tähän maahan, jossa te nyt asutte.

Apostolien teot kertoo, että Jumala kutsui Aabrahamin Mesopotamiassa – Kaldean Uurissa. Genesis aloittaa kertomuksen Harranista paljon myöhemmin.

Aabraham on kaikkien uskovaisten isä – juutalaisten, arabien, jopa muslimit katsovat Aabrahamiin. Arabit kutsuvat häntä nimellä ”Ibrahim”,” juutalaiset käyttävät nimeä ”Abba Abraham” – ”isä Aabraham”. ”Uskovaisten isä” merkitsee teologisesti, että hän on prototyyppi. Hänen kokemuksensa enteilevät sitä, mitä tapahtuu hänen lapsilleen, hänen jälkeläisilleen.

Egyptin typologia

Ymmärtäkäämme ”ulos tuleminen Egyptistä”. Nälänhädän aikana Aabraham menee Egyptiin ja asuu siellä. Jumala tuomitsee faaraon ja Aabraham tulee ulos Egyptistä ja menee Israeliin.

Myöhemmin hänen jälkeläisensä, Jaakobin pojat, menevät nälänhädän aikana Egyptiin. Jumalan tuomio tulee faaraon päälle – pahan faaraon ja Aabrahamin jälkeläiset tekevät, mitä Aabraham teki: he tulevat ulos Egyptistä vieden mukanaan Egyptin aarteet Israeliin. Niinpä se, mitä tapahtuu Aabrahamille, tapahtuu hänen biologisille jälkeläisilleen, juutalaisille.

Sitten Paavali kuitenkin kertoo 1. Korinttolaiskirjeessä, että se tapahtuu meille. Egypti on kuva maailmasta. Luvattu Maa on kuva taivaasta ja kuten Mooses teki liiton verellä, joka pirskoteltiin ihmisten päälle ja toi heidät läpi Punaisen Meren Luvattuun Maahan, niin samoin Jeesus tuo meidät ulos maailmasta kasteen kautta taivaaseen (1. Kor. 10). Me tulimme ulos ”Egyptistä”. Faarao on tietysti kuva paholaisesta, maailman jumalasta, mutta hän on myös tärkeä esikuva tulevasta Antikristuksesta. Aabraham siis tulee ulos Egyptistä, hänen jälkeläisensä juutalaiset tulevat ulos Egyptistä ja pelastukseksemme, koska hän on kaikkien uskovaisten isä – me tulemme ulos Egyptistä.

Monilla on ongelma, varsinkin liberaaliteologeilla, koskien jaetta Matteus 2:15:

Egyptistä minä kutsuin poikani”.

…kun kuningas Herodes kuolee. Matteus lainaa jaetta Hoosea 11:1, jossa Hoosea puhuu juutalaisten eksoduksesta. Kuinka Matteus ottaa sellaista, joka kontekstissaan koskee juutalaisia eksoduksessa ja sanoo sen koskevan Jeesusta? Koska heprealainen profetiakäsitys on ”malli”.

Aabraham tulee ulos Egyptistä, juutalaiset tulevat ulos Egyptistä ja Jeesuksen, joka on Aabrahamin siementä, täytyy siksi myös tulla ulos Egyptistä. Hän sopii malliin. Jumala tuomitsee jälleen pahan kuninkaan – Herodeksen – ja Aabrahamin hahmossa Aabrahamin siemen, Jeesus, tulee ulos Egyptistä. Heprealainen profetia on malli.

Lopullisesti Egyptistä ulos tuleminen on Tempaus ja seurakunnan ylösnousemus. Nuo tuomiot Egyptille 2. Mooseksen kirjassa toistuvat Ilmestyskirjassa: pimeys, veri jne. Ja kuten faarao väärensi Mooseksen ja Aaronin ihmeitä, niin samoin Antikristus ja väärä profeetta väärentävät Jeesuksen ja hänen todistajiensa ihmeitä.

He toivat Joosefin luut mukanaan ulos Egyptistä Luvattuun maahan, koska kuolleet Kristuksessa nousevat ylös ensin, niin tulemme ulos yhdessä. Se on kuva ylösnousemuksesta. Se on lopullinen ulos tuleminen Egyptistä. Heprealainen profetia on aina malli, monia täyttymyksiä, mutta jokainen täyttymys on ”esikuva” eli varjo lopullisesta täyttymyksestä. Sitä on Aabraham. Hänen kokemuksiaan toistavat juutalaiset ja uskovat: me tulemme ulos Egyptistä.

Lupaukset Aabrahamille

Jumala antaa Aabrahamille viisi lupausta:

  1. Että Hän tekee hänen nimensä suureksi (ja se varmasti toteutui);
  2. Hän lupaa hänelle maan (se toteutuu);
  3. Hän lupaa tehdä hänestä kansan (se toteutuu);
  4. Jumala lupaa myös, että siunaisi niitä, jotka siunaavat Aabrahamia – tämä siirretään sitten Jaakobille ja Aabrahamin jälkeläisille patriarkkojen kautta – ja
  5. Hän kiroaisi ne, jotka kiroavat Aabrahamin ja hänen jälkeläisensä. (Ja se on aina toteutunut).

Jumalan tuomio olisi tullut USA:lle jo kauan sitten ilman kahta syytä: Kolme jokaisesta viidestä lähetystyöhön, evankelioimiseen ja hyväntekeväisyyteen käytetystä dollarista tulee Pohjois- Amerikasta; toinen syy on, että Amerikka on kohdellut juutalaisia paremmin kuin muut maat. Sama koskee Hollantia. Moraalittomuus Hollannissa on uskomatonta, mutta he suojelivat juutalaisia holokaustissa. Olen vakuuttunut, että se on ainoa asia, joka on pidättänyt Jumalan kättä. Jos et ole koskaan ollut Amsterdamissa, et voisi uskoa sitä.

Joka tapauksessa Hän siunaa niitä, jotka siunaavat juutalaisia ja Hän kiroaa ne, jotka kiroavat juutalaisia. Kun natsit valtasivat Saksan, niin kuten jos olet nähnyt filmin Schindler’s List, he rakensivat muureja juutalaisghettojen ympärille ja jokainen muurin yli kiipeävä juutalainen ammuttiin konekivääreillä. Mitä sitten tapahtui? Kun Kolmas Valtakunta sortui, niin Berliinin, valtakunnan suuren pääkaupungin, ympärille rakennettiin muuri ja jokainen tuon muurin yli kiipeävä saksalainen ammuttiin konekivääreillä, eikä tuo muuri kaatunut ennen kuin Hess kuoli Spandau’n vankilassa. Vasta sitten kun viimeinen natsi, joka oli vastuussa siitä, mitä tapahtui 30- 40-luvuilla, oli kuollut, tuo muuri kaatui.

Minun isovanhempani olivat Britanniasta. Britannia hallitsi maailman meriä. Jos olisit kertonut isovanhemmilleni, että tulisi aika, jolloin aurinko laskisi kerran vuorokaudessa brittiläisen imperiumin yllä, niin he olisivat nauraneet sinulle. Britannia peruutti Balfour’in julistuksen luvattuaan juutalaisille paluuoikeuden ja juutalaiset menivät keskitysleireille. Jopa sodan jälkeen, kun tiedettiin, että holokausti oli tapahtunut, britit panivat juutalaisia takaisin pidätysleireille Kyprokselle estääkseen heitä tulemasta Israeliin, ettei muslimeja loukattaisi. Nyt aurinko laskee brittiläisen imperiumin yllä kerran vuorokaudessa. Tiedän sen, koska asun siellä.

Espanjalainen inkvisitio. Oli espanjalainen Väli-Amerikka (Spanish Main). Espanja oli suuri maailmanvalta ja he olivat johtavassa asemassa Uudessa Maailmassa inkvisitioon saakka. Vuonna 1492 Kolumbus löysi Amerikan ja kohta sen jälkeen Ferdinand’in ja Isabella’n alaisuudessa roomalaiskatolisen kirkon käskystä alkoi inkvisitio. Ei mennyt kauan, kun Francis Drake upotti Armadan ja sen jälkeen Britannia hallitsi maailman meriä. ”Minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat.”

Aabrahamin lapset

Tällä ei ole mitään tekemistä juutalaisten kanssa – se johtuu Jumalan lupauksesta Aabrahamille. Ja tulet myös huomaamaan, että tämä on totta koskien seurakuntaa, koska uskovat ovat myös Aabrahamin lapsia. Kansat, jotka ovat siunanneet seurakuntaa, ovat olleet siunattuja ja menestyneet ja kansat, jotka ovat vainonneet seurakuntaa, ovat tulleet Jumalan tuomion alle. Katso vain mitä tapahtui Itä-Euroopalle. Antisemitismin ja uskovan seurakunnan vainoamisen välillä on lähes hypostaattinen suhde, koska uudestisyntyneet uskovat ja juutalaiset ovat ainoat kaksi ihmislajia, joita Raamattu kutsuu ”Jumalan valituiksi” (Ps. 105:6; 2.Tess. 2:13). 1. Moos. 3:15 sanoo:

Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille….

”Vaimo” on Israel, mutta laajemmin katsoen ja yhteistyön kautta seurakunta. Huomaat, että kaksi ihmislajia, joita Saatana on aina eniten vihannut, ovat juutalaiset ja uudestisyntyneet kristityt, koska he ovat kaksi ihmislajia, jotka ovat Aabrahamin jälkeläisiä ja joita kutsutaan ”Jumalan kansaksi”.

Ketä kommunistit vihaavat eniten Venäjällä ennen kuin rautaesirippu laskeutuu? Juutalaisia ja uudestisyntyneitä kristittyjä. Ketä roomalaiskatolinen kirkko vainoaa eniten? Juutalaisia ja uudestisyntyneitä kristittyjä. Ketä muslimit vihaavat eniten? Juutalaisia ja uudestisyntyneitä kristittyjä. Sama koskee kreikkalaiskatolista kirkkoa. Jumala siunaa niitä, jotka siunaavat Aabrahamin jälkeläisiä, joko biologisia jälkeläisiä, tai hänen jälkeläisiään uskon kautta ja hän kiroaa niitä, jotka kiroavat. Ne, jotka kiroavat juutalaisia, tai jotka kiroavat tosi seurakuntaa, koskevat Jumalan silmäterään (Sak. 2:8). Siihen kuitenkin sisältyy enemmän.

Kuten meidän matkamme

Se on Aabrahamin matka. Hänen matkansa on meidän matkamme kaltainen. Genesiksen teksti kertoo, että matka alkaa täällä Harranissa, kun hänen isänsä kuolee. Se on, kun hän vastaa Jumalan kutsuun, mutta Uusi Testamentti kertoo, että Jumalan kutsu ei tullut silloin. Jumalan kutsu alkoi täällä Kaldean Uurissa.

Kaldean Uur oli siellä, missä Baabelin torni rakennettiin ja se oli siellä, missä babylonialainen valtakunta myöhemmin nousisi. Aabrahamin isä oli epäjumalien kaupustelija. Meille kerrotaan juutalaisessa perinteessä, talmudilaisessa kirjallisuudessa, että hänen isänsä oli epäjumalien kaupustelija ja Talmudissa on kertomus – se on vain kertomus, että Aabraham otti vasaran (”pattiysh”) ja murskasi isänsä patsaat – eli epäjumalat yhtä lukuun ottamatta ja pani vasaran sen yhden säilyneen epäjumalan käteen. Sitten hänen isänsä Terah tuli sisälle ja kysyi: ”Kuka tappoi kaikki nämä jumalat?” Ja Aabraham sanoi: ”Tuo sen teki, jolla on vasara kädessä.” Ja hänen isänsä sanoi: ”Se on mahdotonta! Sehän on vain pala kiveä vailla elämää ja henkeä!” Ja Aabraham sanoi: ”Juuri niin, isä – juuri niin.” Se on vain kertomus Talmudista. Hänen isänsä oli epäjumalien kaupustelija.

Vasta kun hänen isänsä kuolee hänen elämänsä kriisivaiheessa, hän vastaa Jumalan kutsuun, jonka Jumala antoi hänelle hänen nuoruudessaan jo paljon aikaisemmin Kaldean Uurissa.

Niin usein ihmisille käy näin. Jumala vetää heitä, Jumala kutsuu heitä aina, mutta vasta elämänsä kriisivaiheessa he vastaavat Hänen armoonsa ja Hänen kutsuunsa. Joskus se on läheisen kuolema, toisella kertaa taloudellinen onnettomuus, terveyskriisi, eri asioiden yhdistelmä. Jumala kutsuu ja kutsuu ja kutsuu, mutta kun ihmiset eivät vastaa, Hän vain yrittää pelastaa heitä. Hän käyttää jopa onnettomuutta heidän pelastamisekseen; nimittäin ne, jotka on edeltä tuntenut (Room. 8:29).

Minä en ole kalvinisti, mutta Jumala todella tunsi meidät jo ennen maailman luomista ja Hän alkaa vetää meitä syntymästä, lapsuudesta saakka. Kun joku uudestisyntyy, kun joku tulee pelastavaan tietoon Herrasta Jeesuksesta, kun olet ensin pelastunut, niin ei vain sinun tulevaisuutesi saa merkitystä, ei vain sinun nykyisyytesi saa merkitystä, vaan myös sinun menneisyytesi. Kaikki loksahtaa paikalleen. Kun tulet tuntemaan Herran, sinä tiedostat, miksi elämäsi oli niin kuin oli. Asiat, joita et osaa todella arvioida, ehkä sellaisia ajatuksia, joita risteili yöllä päässäsi sängyssä ennen uneen vaipumista, ehkä kokemuksiasi, tai vain vaikutelmiasi, missään niistä ei ollut järkeä. Niissä oli ehkä jonkinlainen metafyysinen puoli, mutta et osannut määritellä sitä. Kun pelastuit, sinä kuitenkin huomaat: ”Sehän olikin Jumala, joka kaiken aikaa veti minua tähän vaiheeseen ja tähän hetkeen, jolloin tulin tuntemaan Hänet Hänen Poikansa kautta.” Kun joku uudestisyntyy, niin ei vain hänen tulevaisuutensa saa merkitystä, ei vain nykyisyys saa merkitystä, vaan myös menneisyys saa merkityksen. Jumala vetää meitä koko ajan.

Mutta kuten meidän isämme Aabrahamin kohdalla, niin tarvitaan usein kriisi, että vastaamme Hänen kutsuunsa, mutta silloin todellinen matka alkaakin.

Perheen jättäminen on vaikea asia, mutta niin usein evankeliumi vaatii sitä. Se on varmasti totta juutalaisten keskuudessa. Se on totta myös muslimien keskuudessa, mutta olen tuntenut roomalaiskatolisia, olen tuntenut ihmisiä kommunistisista perheistä, olen tuntenut ihmisiä kreikkalaisista ja venäläisistä ortodoksisista perheistä – sama periaate pätee siellä. Paavali sanoo 2. Tessalonikalaiskirjeessä, että jopa pakanatkin joutuvat perheidensä hylkäämiksi samalla tavalla kuin juutalaiset. Jeesus tuli tuomaan eripuraisuutta (Luuk. 12:51). On ihanaa, kun perheet pelastuvat, mutta tosiasia on, että kuolema erottaa ja ainoa mahdollisuus olla perheesi kanssa on, jos he myös pelastuvat.

Hän siis aloittaa matkansa ja ensimmäinen pysäkki hänen matkallaan Herran kohtaamisen jälkeen on Sikem – ”Shakem”. ”Shakem” on hepreankielessä sellainen sana, joka merkitsee ”olkapää”. Ei kirjaimellisesti olkapää, vaan se tarkoittaa kuorman kantamista. Nykyisin se on Nablus’in kaupungin lähellä ja Sikemissä Aabraham asuu tammen alla, jota kutsutaan ”Mooren tammeksi”. Se on nykyhepreaksi ”opettaja”, mutta muinaishepreassa se tarkoitti ”tietoa”, erityisesti tietoa Jumalasta.

Puiden typologia

Sinun täytyy ymmärtää jotakin juutalaisesta midrashista koskien puun alla asumista. Jos juutalainen kristitty ensimmäiseltä vuosisadalta lukisi Johanneksen evankeliumia – lukuja 1, 2 ja 3 – hän olisi sanonut, että Johanneksen evankeliumi on midrash Genesiksen (1. Mooseksen kirja) luomiskertomuksesta. Uusi luominen Johanneksen luvuissa 1, 2 ja 3 on midrash Genesiksen lukujen 1, 2 ja 3 luomisesta:

  • Hän olisi sanonut, että luomisessa Jumala käyskenteli maan päällä. (Muistatko, että Aadam kuuli Jumalan käyskentelevän paratiisissa? Se oli Jeesus.) Nyt uudessa luomisessa Jumala käyskentelee maan päällä; Sana tulee lihaksi. (Joh. 1:1).
  • Hän olisi sanonut, että Genesiksen luomisessa Jumala tulee erottamaan valon pimeydestä, mutta nyt Johanneksen evankeliumissa uudessa luomisessa Jumala tulee erottamaan valon pimeydestä.
  • Hän olisi sanonut, että Genesiksessä Henki liikkuu veden päällä ja tuo esiin luomisen. Vedestä ja Hengestä syntymisen kautta Jumala tuo uuden elämän vedestä uudessa luomisessa.
  • Hän olisi sanonut, että Genesiksen luomisessa on pieni valo ja suuri valo, mutta uudessa luomisessa on ”Johannan Hamadvil” – Johannes Kastaja, pieni valo ja ”Yeshua HaMashiach” – Jeesus, suuri valo, toinen todistaen toisesta ja heijastaen toisen valoa.
  • Hän olisi sanonut, että Genesiksen luomisen kolmantena päivänä Jumala tekee ihmeen vedellä. Huomaa ja näe, että jakeessa Joh. 2:1 koskien Kaanaan häitä sanotaan, että se oli kolmas päivä. Jumala tekee ihmeen vedellä.
  • Hän olisi sanonut, että Jumala aloitti suunnitelmansa ihmisen luomista varten häillä, Aadamin ja Eevan välisellä avioliitolla. Siten Jumala aloittaa uuden luomisen suunnitelmansa ihmiselle Kaanaan häillä. Jeesuksen ensimmäinen julkinen palvelutyö tapahtuu häissä.

Näin hän olisi nähnyt sen. Uusi luominen on midrash VT:n luomiskertomukselle.

Mutta sitten Johanneksen evankeliumin ensimmäisessä luvussa Natanael kysyy Jeesukselta: ”Mistä minut tunnet?” ja Jeesus vastaa: ”Ennenkuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla, näin minä sinut” (Joh. 1:48). Minkä tahansa kirjaimellisen viikunapuun alla Jeesus näkikään Natanaelin, tuo viikunapuu tunnetaan midrashissa käsitteenä ”peshit” – ”yksinkertainen merkitys”. (Tämä ei ole gnostilaisuutta. Gnostilaisuus käyttää symboliikkaa opin pohjana, midrash käyttää symboliikkaa valaisemaan oppia.) Peshit oli: ”Näin sinut viikunapuun alla”, mutta ”pesshur” – ”syvempi merkitys”, oli: ”Minä näin sinut paratiisista, maailman luomisesta.” Juutalaisuudessa Elämän Puuta, ”Ets Chayim”, edustaa viikunapuu. Jeesus siis sanoi hänelle: ”Luominen tai uusi luominen, minä tunsin sinut, koska tunsin sinut Paratiisista, maailman perustamisesta. Näin sinut Elämän Puun alla” – viikunapuun, Ets Chayim.

Aabraham on siis tässä tammen alla. ”Tammi” on hepreaksi ”elon”. Se on hyvin kova puulaji; se on vahvaa puuta; se on voiman puu. Milloin ikinä joku Raamatussa asuu puun alla, niin typologisesti se merkitsee jotakin juutalaisessa midrashissa. Kuningas Saul oli ennen kuolemaansa tamariskipuun alla (1. Sam. 22:6). Epätoivoisessa tilassaan Elia oli kinsteripensaan (KJV: juniper-tree, kataja) alla (1. Kun. 19:4). Aabraham on kuitenkin Mooren tammen alla – hän on voiman paikassa johtuen Jumalan tuntemisesta.

”Sikem” on paikka, jossa sinä lasket kuormasi ja tulet ensi kerran tuntemaan Jumalan. Ja siellä hän rakentaa alttarin ja uhraa. Jokaisessa jumalasuhteemme käännepisteessä Hän vaatii meitä rakentamaan alttarin. Hepreassa me käytämme alttarista sanaa ”mizbeach” ja sillä on vain yksi tarkoitus, uhrata jotakin. Ei uhria, ei edistystä.

Sikemistä Beeteliin

Tähän saakka hyvin – hän tulee Sikemiin, mutta silloin hän jatkaa seuraavaan pysähdyspaikkaansa. Hänen seuraava pysäkkinsä on nimeltään Beetel, hepreaksi ”Beyth El” – ”Jumalan talo”. Kun joku tulee tuntemaan Herran, niin ensimmäinen asia, joka hänen pitäisi normaalisti tehdä on tulla seurakuntaan (church). Beetel on lännessä, paikka nimeltä Ai on idässä. ”Ai” hepreankielessä merkitsi ”rauniokasa”. Aabraham rakentaa toisen alttarin Beeteliin ja kääntää selkänsä itään, josta oli tullut ja jossa Baabelin torni oli ja jossa Babylon oli. Hänen menneisyytensä, itä, josta hän tuli, tulee rauniokasaksi ja hänen kasvonsa ovat Jumalan taloa kohti. Se on sama malli, jolla ylimmäisen papin oli uhrattava. Hänen olisi käännettävä selkä kohti itää, kohti Babylonia ja kasvot länteen. Siellä hän rakentaa toisen alttarin. Jälleen kerran uhri.

Kun tulet seurakuntaan, se maksaa sinulle jotakin. En nyt tarkoita ainoastaan sitä, mitä panet kolehtihaaviin. Se tarkoittaa, että käännät selkäsi menneisyydellesi. Vanhoista ystävistäsi tulee tuttuja, joiden kanssa tekemisissä oleminen kiinnostaa vain, jos heille voi todistaa. Ehkä jotkut entiset harrastuksesi ovat sellaisia, joista sinun on luovuttava ainakin vähäksi aikaa.

Itse en voinut kuunnella muuta musiikkia, paitsi perinteisiä virsiä, koska yhdistin musiikin, varsinkin rock-musiikin ja klassisen musiikin huumeiden ottamiseen. Minulla oli tapana kuunnella niitä, kun olin huumeiden vaikutuksen alaisena. En voinut kuunnella niitä pariin vuoteen. Muutaman vuoden kuluttua, kun kasvoin uskossani, se ei enää kiusannut minua, se ei enää häirinnyt keskittymistäni, mutta sen oli mentävä alttarille vähäksi aikaa, koska se irrotti katseeni Jeesuksesta. Kun kasvoin uskossani, sillä ei nyt enää ole väliä. Nyt se on minulle vain musiikkia, mutta yhteen aikaan se olisi aiheuttanut minulle ongelman. Samojen asioiden ei kaikkien kohdalla tarvitse joutua alttarille, mutta jonkin on mentävä alttarille. Me käännämme selkämme menneisyydelle. On ilmeistä, että se tarkoittaa synnistä kääntymistä, mutta se maksaa meille jotakin.

Tähän saakka hyvin, mutta on ihmisiä, jotka eivät koskaan jatka Beetelin. Minä kutsun heitä ”Sikemin asukkaiksi”. He ymmärsivät evankeliumin ja ehkä tunnustivat uskonsa, mutta sen kauemmaksi he eivät menneet. He eivät mene pitemmälle.

Tunsin yhden ”Sikemin asukkaan” Lontoossa, Englannissa Puhujan Kulmalla, jossa edelleen joskus saarnaan evankeliumia sunnuntai-iltapäivisin ja joudun muslimien ynnä muiden röykytettäväksi. Tämän kaverin nimi oli Robert – mukava kaveri, hänellä on iso taulu etu- ja selkäpuolellaan, jota ne Englannissa kutsuvat ”voileipätauluksi” ja siinä lukee molemmin puolin: ”Kristus kuoli syntiemme tähden” ja hän kiertää Puhujan Kulmaa. Kaikki kristityt saarnaajat siellä tuntevat toisensa, joten sanoin hänelle: ”Minun on lähdettävä nyt Robert, kirkossani on nyt iltatilaisuuden aika.” Hän kysyi minulta, mihin kirkkoon menisin ja kerroin sen hänelle – se oli baptistikirkko Lontoossa siihen aikaan ja sanoin: ”Minun on mentävä. Mihin kirkkoon sinä menet?” Hän vastasi: ”Minä menen korkeaan anglo-katoliseen kirkkoon.” Minä sanoin ”Miksi et mene evankelikaaliseen kirkkoon?” Hän sanoi: ”Well, kerran menin evankelikaaliseen kirkkoon, mutta kaikki siellä olivat jo uudestisyntyneitä. Siellä ei ollut ketään kenelle saarnata.” Hän oli täysin vilpitön; hän tarkoitti, mitä sanoi. Hän tunsi evankeliumin, mutta siinä oli suunnilleen kaikki, mitä hän tunsi. Hän ei koskaan tullut Beeteliin.

Aabraham jatkaa Beeteliin ja rakentaa tuon alttarin ja kääntää selkänsä menneisyydelle, mutta sitten jokin menee pieleen.

Egyptiin

Matteuksen 13. luku kertoo siemenistä, jotka putoavat erilaisiin maaperiin. Ellei paholainen saa jotakuta luopumaan tai lankeamaan lihan tai nuoruuden himoilla, tai jollakin niiden kaltaisella; ellei hän saa sinua luopumaan noista syistä, niin hän yrittää jotakin muuta: kriisiä – suurta onnettomuutta. Hän panee sinut luulemaan, että sinun on otettava kohtalosi omiin käsiisi, tai että Jumala on jotenkin hyljännyt sinut, kun asiat käyvät hankaliksi ja sinun täytyy alkaa tehdä omia ratkaisuja. Ja nuori kristitty on helppo suostutella siihen.

Nimittäin kun ihmiset pelastuvat ensi kerran, heillä on ensirakkautensa ja he luulevat ekapäivänä olevansa Matteus, Markus, Luukas ja Johannes ja voivat mennä ulos ja tehdä ihmeitä.

He luulevat voivansa tehdä kaikkea. Heillä on ensirakkautensa, heillä on paljon intoa, mutta heillä ei ole kokemusta. He luulevat, että heillä on paljon tietoa, mutta eivät tiedä mitään, vaikka luulevat tietävänsä kaiken. Mutta kun heillä muutaman kuukauden kuluttua on ollut ensimmäiset koettelemuksensa, he huomaavat tietävänsä hyvin vähän. Heillä on ensirakkautensa – meidän on annettava heille se, se on sellaista, joka meillä on taipumus menettää, mutta heillä ei ole viisautta eikä kokemusta eikä tietoa. Ja silloin he joutuvat vaikeuksiin.

Mitä siis Aabraham tekee? Hän menee Egyptiin. Mitä Egypti kuvaa? Maailmaa.

Katso Jesajan lukua 30, mitä Jesaja sanoo Egyptiin menemisestä. Kuningas Hiskia oli hyvä kuningas, mutta hän sai huonoja neuvoja. Hän oli strategisessa kriisissä. Hänellä olivat assyrialaiset vastassaan itäpuolellaan ja Egypti toisella puolella. Hän oli ansassa kahden supervallan välissä ja häntä neuvottiin menemään Egyptiin apua hakemaan ja profeetta Jesaja varoittaa niistä, jotka kehottavat häntä tekemään sen, toimimaan kriisissä omalla viisaudellaan menemällä Egyptiin. Lue Jesaja 30:1:

Voi uppiniskaisia lapsia, sanoo Herra, jotka pitävät neuvoa, mikä ei ole minusta, ja hierovat liittoa ilman minun henkeäni,

Kun taas näet ihmisten menevän sellaisiin asioihin kuin ekumenia, niin he tekevät liittoja, jotka eivät ole Jumalan Hengestä. He menevät Egyptiin, maailman uskontoihin.

kooten syntiä synnin päälle; jotka menevät Egyptiin, kysymättä minulta, turvautuakseen faraon turviin ja etsiäkseen suojaa Egyptin varjossa!

Huomaa, että kysymys ei ole siitä, että he menevät Egyptiin, vaan että he menevät kysymättä Herralta. Milloin tahansa olet tekemisissä maailman kanssa, sinulla täytyy olla Herran viisaus ja johdatus. Oletko tekemisissä maailman lakisysteemin kanssa? Sinulla täytyy olla Herran johdatus siinä. Oletpa tekemisissä maailman rahajärjestelmän, maailman terveysjärjestelmän, koulujärjestelmän kanssa – milloin tahansa olet tekemisissä maailman kanssa, niin sinun täytyy kysyä Herralta. Minä en neuvoisi edes nielaisemaan asperiinitablettia ensin rukoilematta. Milloin ikinä olet tekemisissä maailman kanssa, sinun täytyy kysyä Herralta. Aabraham ei kuitenkaan tehnyt sitä. Kriisin tullen lihaa vetää se, mitä se pitää vahvana: maailma.

Faraon turva koituu teille häpeäksi ja suojan etsiminen Egyptin varjosta häväistykseksi.

Milloin tahansa joku menee maailmaan, hän joutuu nöyryytetyksi. Luopioille käy aina niin. He joutuvat äärimmäiseen häpeän tilaan. Katso, kuinka kävi Aabrahamille. Hän meni niin alas, että itseasiassa oli valmis luovuttamaan vaimonsa toiselle miehelle ja on ilmeistä, että niin kävi.

Et voi koskaan olla entisesi

Et voi kohdata Jeesusta ja jäädä samanlaiseksi. Tultuasi tuntemaan Hänet sinä joko tulet paremmaksi tai tulet pahemmaksi, mutta et voi jäädä entisellesi. Jos menet takaisin maailmaan, sinä joko vajoat moraaliseen turmelukseen, joka on pahempi kuin koskaan ennen ensimmäistä pelastumistasi. Et voi kohdata Kristusta ja jäädä entisellesi; sinä joko tulet paremmaksi tai tulet pahemmaksi. Jos menet takaisin maailmaan, niin tulet turmeltuneemmaksi kuin koskaan, ennen kuin ensi kerran tulit tuntemaan Hänet. Sinä vajoat alemmalle tasolle.

Eikä tämä vielä riitä, vaan sinä päädyt nöyryytyksen tilaan. Lue Jesaja 31:1-3:

Voi niitä, jotka menevät alas Egyptiin apua etsimään ja turvautuvat hevosiin, luottavat sotavaunuihin, koska niitä on paljon, ja ratsumiehiin, koska niitten luku on ylen suuri, mutta eivät katso Israelin Pyhään, eivät kysy neuvoa Herralta. Mutta myös hän on viisas, ja hän tuottaa onnettomuuden; hän ei peruuta sanojansa, vaan nousee pahantekijäin sukua vastaan ja väärintekijäin apuuntuloa vastaan. Egypti on ihminen eikä Jumala, ja heidän hevosensa ovat lihaa eivätkä henkeä. Kun Herra ojentaa kätensä, suistuu auttaja, ja autettava kaatuu, ja yhdessä he kumpikin hukkuvat.

Egyptistä ei ole apua! Hevosten voima oli liha eikä Henki. Vanha luonto katsoo aina lihan puoleen; se katsoo aina niihin asioihin, joita maailma pitää vahvoina: rahaan, poliittiseen valtaan, vaikutusvaltaan, korkeaan asemaan. Aina, kun olet tekemisissä maailman kanssa ja Jumala käyttää maailman asioita, niin se tapahtuu Hänen ehdoillaan, ei koskaan maailman ehdoilla. Aina, kun olet tekemisissä maailman kanssa, sinä tarvitset Herran mieltä, mutta liha tahtoo luottaa maailman asioihin; liha tahtoo luottaa siihen, mitä maailma pitää vahvana.

Aabraham huomaa kantapään kautta, ettei se toimi. Ja sinne hän menee. Hän vaeltaa koko matkan jossakin sellaisessa, joka muinoin tunnettiin Suurin erämaana. Suurin erämaa, suurin piirtein, oli Siinain erämaan itäinen alue ja Negevin läntinen alue. Se on pitkä, kuiva matka koko ajan alas ”Mitstrayim’iin” – Egyptiin. (Hepreaksi me käytämme Egyptistä nimeä ”Mistrayim”.) Ja sitten koko matka takaisin Beeteliin jakeessa 1. Moos. 13:1.

Jälleen alkuperäiselle matkalle

Siitä jatkat, missä lopetit. Hän olisi voinut olla jo kaukana matkallaan sinne, minne Jumala tahtoi hänen menevän, mutta sen sijaan hän tuhlasi aikansa. Luopiot tuhlaavat aikansa, he tuhlaavat elämänsä. Mitä on 10 tai 20 vuotta verrattuna iankaikkisuuteen? Ei mitään. Mutta verrattuna niihin 80-90 vuoteen, jotka sinulla todennäköisesti on korkeintaan tässä maailmassa, 10-20 vuotta on pitkä aika haaskattavaksi. Luopiot haaskaavat aikaansa ja he varmasti haaskaavat nuoruutensa ja se kaikki menee hukkaan. He päätyvät nöyryytyksen tilaan. He joko tulevat ulos Egyptistä, tai kuolevat siellä ja sinun on jatkettava siitä, missä lopetit. Takaisin Beeteliin.

Sitten hän aloittaa uudelleen matkan, jolle oli lähtenyt. Beetelistä hän etenee kauemmas etelään. Hän menee Juudean kukkuloiden kautta, Samarian vuorilta Juudean kukkuloille. Beetelistä Hebroniin on pitkä ja työläs matka, mutta ei läheskään niin vaikea kuin mennä koko matka Egyptiin ja sieltä taas takaisin. Hän tulee Hebroniin. ”Hebron” tulee heprean ”yhteyttä” tarkoittavasta sanasta

— ”heet ha brut”. Sana merkitsee ”yhdistetyt tiilet”. Pietari puhuu tästä jakeessa 1.Piet. 2:5: me olemme temppelin kivet ja temppeli on seurakunta. Me olemme ”eläviä kiviä.”

Kun Jeesus palmusunnuntaina tulee Temppelivuorelle Itäportista ja kansa laulaa Hänelle Hallel Rabbah’ia (Ps. 113-118) – ”Hoosianna Daavidin Pojalle”, niin Sanhedrin pyytää Jeesusta käskemään kansaa vaikenemaan. Ja Jeesus sanoo: ”Jos nämä olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat” (Luuk. 19:40). Hän tarkoitti juutalaisessa midrashissa, että jos juutalaiset eivät julista Minua Messiaana, niin kristityt tulevat tekemään sen. Johannes Kastaja sanoi, että Jumala voisi herättää Aabrahamin lapsia kivistä (Matt. 3:9) – kristittyjä Aabrahamin lapsina.

Hebron on yhteyden paikka – yhteen liitettyjen kivien

Olettakaamme, että tulisin kirkkorakennukseen ja sanoisin pastorille: ”Teillä on tässä miellyttävä kirkko – aikamoinen rakennus, mutta seinästä puuttuu paljon tiiliä. Missä ovat kaikki nuo puuttuvat tiilet?” Niin, siellä ne ovat – pinottuina keskellä lattiaa. Mitä hyötyä on tiilistä pinottuina keskellä lattiaa? Jotta tiilistä olisi jotakin hyötyä, ne on laitettava seinään ja kiinnitettävä toisiin tiiliin. On yksi asia tulla kirkkoon (church) ja toinen asia tulla seurakuntayhteyteen (fellowship).

Hebroniin oli pitkä työläs matka vuorten läpi ja sinne päästyään Aabrahamin oli rakennettava alttari. Jos tahdot tulla seurakuntaan, se maksaa sinulle jotakin. Kuka tahansa voi tulla seurakuntaan, veisata virren, maksaa kymmenykset, tuoda uhrinsa – ”Rauhaa veli, kuinka voit? Nähdään ensi viikolla.” Kuka tahansa voi tehdä sen.

Se ei ole väärin. Kun olet uusi kristitty, sinä tulet Beeteliin, mutta on väärin jäädä Beeteliin. Sinun on tultava Hebroniin; sinun on tultava yhteyteen (fellowship), koska yhteyden paikassa Aabraham asuu muutamien muiden tammien alla, Mamren tammien. (Tämä on Länsirannalla hyvin ongelmallisella alueella lähellä paikkaa, jota nykyisin kutsutaan nimellä Kiryath-Arba. Siellä on Makpelan luola, jonne patriarkat on haudattu.) ”Mamre” hepreassa tarkoittaa ”lujuus” tai ”voima”. Voiman tammet. Ja vasta kun pääsee Hebroniin ja asuu Mamren tammien alla, hän on strategisesti vahvassa asemassa pelastaakseen sukulaisensa Lootin. Jos olisi pysynyt ylhäällä Beetelissä, hän ei olisi voinut pelastaa sukulaistaan. Hänen oli oltava alhaalla Hebronissa lähellä Lootin olinpaikkaa.

Seurakunnasta seurakuntayhteyteen (From a Church to a Fellowship)

Haluamme nähdä perheemme pelastuvan, lähimmäistemme pelastuvan, ystäviemme pelastuvan, haluamme nähdä maanmiestemme pelastuvan pakanoista – kanaanilaisista maassa. New Agesta, Islamista, okkultismista, väärästä kristinuskosta, mutta et koskaan tule näkemään sitä menemällä seurakuntaan.

Olin vuosia lähetyssaarnaajana Lähi-idässä – kuuntele minua. Maailmassa ei ole seurakuntaa – enkä tarkoita kreikankielen merkityksessä ”eklesiaa”, vaan ”seurakunnan” (congregation) merkityksessä – maailmassa ei ole seurakuntaa, joka voi haastaa moskeijan ja voittaa. Kuulitko, mitä sanoin? Maailmassa ei ole seurakuntaa, joka voi haastaa moskeijan ja voittaa. Jos haluat haastaa moskeijan, sinun on paras olla seurakuntayhteydessä. Jos aiot haastaa islamin, sinun on parempi olla lujuuden, voiman, todellisen vahvuuden paikalla.

Maailmassa ei ole seurakuntaa, joka voi haastaa mormonit tai Jehovan todistajat – he ovat liian innokkaita. He ovat innokkaampia valheen puolesta kuin useimmat kristityt totuuden puolesta. Mikään seurakunta ei voi vallata Jehovan todistajien valtakunnansalia eikä mormonitemppeliä. Ei yksikään. Ei mikään seurakunta maailmassa voi vallata noita paikkoja; seurakuntayhteys (fellowship) voi – ei kirkkoseurakunta (church).

Beetel joutuu tuhon omaksi

Asutko sinä Beetelissä vai Hebronissa? Jos asut Beetelissä, tulet joutumaan vaikeuksiin. Lue kanssani Aamos 4:4-5:

”Menkää Beeteliin ja tehkää syntiä, ja Gilgaliin ja tehkää vielä enemmän syntiä; tuokaa aamulla teurasuhrinne, kolmantena päivänä kymmenyksenne.Uhratkaa hapanta… (syntiä, väärää oppia) … kuuluttakaa, julistakaa vapaaehtoisia lahjoja, sillä niinhän te haluatte, te israelilaiset, sanoo Herra, Herra.”

Menkää Beeteliin ja tehkää syntiä? Oi, te tuotte kymmenyksenne ja uhrinne, mutta te tuotte syntiuhrin siitä, mikä on hapanta.

”Sillä niinhän te haluatte, te israelilaiset, sanoo Herra, Herra.”

Sillä niinhän te haluatte, te Plymouth-veljet! Sillä niinhän te haluatte, te helluntailaiset! Sillä niinhän te haluatte, te presbyteerit! Sillä niinhän te haluatte, te baptistit!

”Oi, minä tulen kirkkoon! Minä maksan kymmenykseni!” Se on hapanta. Hengellistä ylpeyttä, syntiä, väärää oppia. ”Oi, minä tulen kirkkoon! Minä teen osuuteni! Minä maksan kymmenykseni!” Liha rakastaa uskontoa. Vanha luonto yrittää aina vanhurskautua sääntöjä noudattamalla, menemällä takaisin lain alle. Lukekaamme Aamos 5:5:

”Älkää etsikö Beeteliä, älkää menkö Gilgaliin älkääkä vaeltako Beersebaan. (Kaikilla näillä nimillä on merkitys hepreassa). Sillä Gilgal viedään pakkosiirtolaisuuteen, ja Beetel joutuu tuhon omaksi.”

Näetkö nyt? ”Beetel joutuu vaikeuksiin.” Kirkko pettää sinut. Jos se ei ole tapahtunut, niin minä ehdottomasti takaan, että ennemmin tai myöhemmin kirkko pettää sinut, koska kirkko koostuu ihmisistä, jotka ovat täsmälleen samanlaisia kuin sinä ja minä. Kirkko pettää sinut. Kirkko ei voi pysyä pystyssä. ”Beetel joutuu tuhon omaksi.” Seurakuntayhteys on se, joka pysyy pystyssä.

Meillä on joitakin uskovia, jotka olivat kristittyjä kommunistien vallan alla Romaniassa. Kirkoilla ei ollut mitään merkitystä. Kommunistinen poliisi pääsi eroon kaikista kirkoista. Se oli seurakunta, joka pysyi pystyssä. Ihmiset joilla on sitoutumisen mieli, yhteisö, perhe, ihmiset, jotka ovat valmiita panemaan kaulansa alttiiksi toistensa puolesta, ne ovat niitä, jotka seisoivat vainon alla. Ja vaino tulee palaamaan ennen kuin Jeesus tulee ja jopa maihin, joita me pidämme demokratioina. ”Beetel joutuu tuhon omaksi.”

Kirkossa ei ole turvaa; Hebronissa on turva – siellä on voima. Siellä kasvavat Mamren tammet.

Beetelin asukkaat

Mikä on ”Beetelin asukas”? On paljon tapoja heidän erottamisekseen. Yksi tietysti on tehdä se sen perusteella, että ihmiset tulevat seurakuntaan sunnuntaiaamuna, mutta jäävät pois iltatilaisuudesta ilman pätevää syytä, kuten työ tai sairaat lapset yms. Vain, koska he tahtovat mieluummin katsella jalkapalloa sen sijaan, että nauhoittaisivat ohjelman ja katsoisivat kotiin päästyään. Sellainen on ”Beetelin asukas”. Tänä päivänä voit nauhoittaa pelin, jos pidät urheilusta, mutta noilla ihmisillä n ongelma. Tai ihmisillä, jotka tulevat sunnuntaina ja tekevät osuutensa, mutta he eivät tule kokouksiin viikolla, ihmisillä jotka johdonmukaisesti tekevät niin. Ei pätevistä syistä, kuten sairaat lapset tai työvelvollisuudet yms. Tarkoitan vain ihmisiä, jotka puolustelevat poissaoloaan. Noilla ihmisillä on ongelma. Heillä on väärät arvostukset.

On kuitenkin olemassa varma tapa sanoa, kuka on ”Beetelin asukas”. Sanon teille, kuinka voi erottaa ”Beetelin asukkaan”: He ovat olleet uskossa viisi vuotta, he ovat olleet uskossa 10 vuotta, he ovat olleet uskossa 15 vuotta, he ovat olleet uskossa 60 vuotta, eivätkä tiedä, ovatko he ”silmä”, ”jalka” vai ”käsi”. He eivät tiedä, mikä heidän lahjansa on, he eivät tiedä, mikä heidän palvelutehtävänsä on, he eivät tiedä onko heillä opettamisen lahja, he eivät tiedä onko heillä evankelioimisen lahja ja jos heillä on avustamisen lahja – he eivät tiedä, mikä heidän lahjansa on. He eivät tiedä, mihin kohtaan seinässä he sopivat ja niin he vain jäävät tiiliksi lattialle. He tulevat kirkkoon, maksavat kymmenykset, veisaavat virren ja sanovat: ”Nähdään ensi viikolla.” Tämä on ”Beetelin asukas”.

Useimmat kristityt länsimaissa ovat ”Beetelin asukkaita”. Useimmissa kirkoissa länsimaissa, joihin menen, 15 % ihmisistä suorittaa 85 % rukoilemisesta. Ilmoita vain rukouskokous ja katso kuinka monta tulee. 15 % ihmisistä suorittaa 85 % palvelutyöstä. 15 % ihmisistä suorittaa 85 % antamisesta. En tarkoita niinkään summien puitteissa, vaan tarkoitan kyvyn puitteissa – suhteessa. 15 % ihmisistä on seurakuntayhteydessä (fellowship); loput käyvät kirkossa (church).

”Beetel joutuu tuhon omaksi.” Minun ei pitäisi nauraa sille, mutta ”Beetel joutuu tuhon omaksi”. Sanon teille, että kirkko tulee hylkäämään teidät ja viimeisinä päivinä se hylkää meidät kaikki.

Et koskaan saa mitään vain tulemalla kirkkoon. Nuori kristittykö? Hienoa, tule kirkkoon, mutta sitten sinun on tultava yhteyteen (fellowship) ja rakennettava alttari. Se maksaa sinulle jotakin tulla yhteyteen. Se maksaa: aikaa, rahaa, hengellisen hyökkäyksen – sillä on hintansa. Ei alttaria, ei uhria; ei uhria, ei edistystä.

Aabrahamin_matka

Jokainen meistä on jossakin tällä kartalla

Katso karttaa Aabrahamin vaelluksesta. Jokainen on jossakin tällä kartalla. Jopa nuo pienet lapset siellä lastenhuoneessa tai pyhäkoulussa – he eivät tiedä sitä vielä, mutta he ovat Kaldean Uurissa. Uskovien vanhempien uskon kautta heitä jo aletaan vetää Herran tykö pelastuksen tielle. Jumala kutsuu heitä jo nyt. Emme kasta vauvoja, mutta Jumala kyllä näkee uskovien lapset erilaisina kuin maailman lapset.

Olet ehkä Harranissa, tuossa kriisivaiheessa. Jos luet tätä etkä ole uudestisyntynyt etkä vastaanottanut Jeesusta, niin sinulla on syitä lukea tämä. Ei omia syitäsi, vaan Jumalan. Elämässäsi ei ole mieltä, mutta jos käännyt Jeesuksen puoleen, niin siinä on, koska kristityksi tuleminen on hyvin helppoa. Kenties ne asiat, joista tänä päivänä olet lukenut, ovat monimutkaisia, mutta vastasyntynyt vauva ei tiedä kovin paljon – se oppii. Sama koskee uudestisyntymistä: opit lisää, kun jatkat eteenpäin, mutta syntyminen on helppoa ja niin on myös uudestisyntyminen.

En puhu siitä hehkutuksesta ja hölynpölystä, jota näet siinä huijauksessa, jollaista näet amerikkalaisissa saarnaajissa tai TV:ssä. Se ei edusta uudestisyntymistä; se on huijausta. Minä puhun nyt evankeliumista. Evankeliumi on yksinkertainen. Jos sinulla on vauva, niin sinulla on samanlainen rakkaus sitä kohtaan. Jumala loi sellaisen rakkauden opettaakseen meille, kuinka paljon Hän rakastaa sinua ja kuten sinä olisit valmis antamaan elämäsi pelastaaksesi vauvasi, niin juuri sen Jeesus teki mennessään ristille sinun syntisi tähden. Juuri sen Hän teki. Kuten tiedät, me kaikki olemme kapinoineet Jumalan rakkautta vastaan ja hyljänneet Hänen auktoriteettinsa.

Olemme menneet jonkin sellaisen vaikutusvaltaan, jota kutsutaan paholaiseksi, tämän maailman jumalaksi. Juuri siksi ihmisen poliittiset ja taloudelliset systeemit eivät toimi, juuri siksi me tuhoamme ympäristöä, juuri siksi avioliitot hajoavat, juuri siksi me haluamme olla hyviä ja tehdä hyvää, mutta kaikki teemme asioita, joiden tiedämme olevan vääriä, koska meillä on langennut luonto ja koko maailma makaa pahan vallassa.

Yksi ihminen ilman syntiä on Jumalalle arvokkaampi, kuin kaikki ne ihmiset, joilla on syntiä. Juuri siksi Jeesus saattoi kuolla jokaisen puolesta, koska yksi synnitön on arvokkaampi kuin kaikki syntiset. Jumala tulee ihmiseksi ja Hän ottaa syntimme. Kaikki ne väärät asiat, jotka minä tein, kaikki ne väärät asiat, jotka sinä teit, Jumala panee ne Jeesuksen päälle. Ja sitten Jumala ottaa Hänen vanhurskautensa ja antaa sen meille. Ja kuten Hän nousi kuolleista, Hän herättää meidätkin kuolleista iankaikkiseen elämään. Sitä on evankeliumi.

Sinun on käännyttävä pois synnistä. Pyydä Jumalalta voima kääntyä synnistä ja Hän antaa sinulle tuon voiman. Hän vapautti minut kokaiiniriippuvuudesta, kauheasta riippuvuudesta, kun olin yliopistossa. Paholainen piti kiinni elämästäni, mutta Jeesus oli voimakkaampi kuin paholainen. Hän oli voimakkaampi kuin kokaiini. Minkä Hän teki minulle, sen Hän voi tehdä jokaiselle. Hän tekee sen sinulle. Hän antaa sinulle voiman kääntyä synnistä, jos pyydät sitä Häneltä. Hän ottaa sinun syntisi ja antaa sinulle Hänen elämänsä.

Jos et tunne Häntä, olet Harranissa, olet kriisivaiheessa. Sinä voit tänä päivänä tulla kuolemasta elämään. Sinun ei tarvitse mennä helvettiin, sinun ei tarvitse tulla tuomiolle, sinusta voi tänä päivänä tulla Aabrahamin lapsi.

Olet ehkä Beetelissä, jossa tulet kirkkoon (church). Paholainen tulee kirkkoon jokaisena sunnuntaina. Hän on hyvin uskonnollinen. Paholainen saa uskonnolla enemmän ihmisiä helvettiin, kuin kaikella marijuanalla, kaikella aineiden käytöllä, kaikella himopelaamisella yhteensä. Uskonto on huume.

Kuten tiedät, niin kaksi historian vaikutusvaltaisinta ihmistä olivat kumpikin juutalaisia: Karl Marx ja Jeesus Kristus. Yhdessä asiassa he olivat yksimielisiä: Uskonto on suurin koskaan ihmiskuntaa vastaan tehty petos. Uskonto ei koskaan vie sinua minnekään; se on Jeesus Kristus, joka vie sinut jonnekin. Uskonto ei ole ratkaisu maailman ongelmaan. Katso Pohjois-Irlantia – se on uskontoa.

Uskonto ei ole ratkaisu maailman ongelmaan; uskonto on maailman ongelma, Jeesus on ratkaisu.

Kenties asiat kuitenkin menivät pieleen. Ehkä se oli maailman laki, vanhan luonnon asiat, kuten lihan himot, seksuaalinen moraalittomuus, jumalattomat suhteet, huumeet – mikä sitten olikaan – rakkaus rahaan, tai ehkä asiat vain menivät pieleen. Sinusta tuntui, että Jumala hylkäsi sinut. Hän ei sitä tehnyt, sinusta vain tuntui siltä ja aloit harhailla ja olettaa, ettet oman elämäsi hallinnassa ollut enää nuorempi kumppani vaan vanhempi ja menit Egyptiin. Olet taas maailmassa.

Siellä ei ole sinulle mitään toivoa; tulet joutumaan vain nöyryytyksen tilaan. Joko tulet sieltä ulos, tai sitten kuolet siellä. Ei ole olemassa mitään sellaista kuin ”menestyvä” luopio. Se on teologinen mahdottomuus. Sinä tuhlaat elämääsi, sinä tuhlaat nuoruuttasi – vain tuhlaat sitä. Sinun on palattava Beeteliin, palattava Herran ja Hänen huoneensa tykö ja jatkettava siitä, missä lopetit.

Siellä on suurin osa ihmisistä – Beetelissä, mutta Jumala ei tahdo, että olemme siellä. Hän tahtoo, että olemme Hebronissa. Hän ei tahdo, että olemme tiiliä lattialla; Hän tahtoo, että olemme seinään muurattuja tiiliä. Hän tahtoo, että tiedät paikkasi ruumiissa. Hän tahtoo, että olet lujuuden ja voiman tilassa, että voit pelastaa sukulaisiasi pimeyden kuninkailta. Siellä Hän tahtoo sinun olevan.

Missä sinä olet? Pienet lapset ovat Kaldean Uurissa – siitä voimme olla yhtä mieltä, mutta oletko sinä vielä Harranissa, jossa et koskaan ole vastaanottanut Jeesusta? Oletko tuossa kriisivaiheessa? Voit aloittaa matkasi tänään. Raamattu sanoo: ”Älä huomispäivästä kersku, sillä et tiedä, mitä mikin päivä synnyttää” (Sananl. 27:1). Nyt on otollinen aika, tänään on pelastuksen päivä. Ellet tunne Herraa, ota meihin yhteyttä. Älä jatka ilman, että tulet tuntemaan Hänet.

Olet ehkä Egyptissä – Jumala ei rakasta sinua yhtään vähemmän. Tämä elämä on liian lyhyt, lopeta sen tuhlaaminen. Nuoruus pakenee, älä tuhlaa sitä. Saarnaajan kirja sanoo: ”Nuoruus pakenee” (Saarn. 12:1) Älä tuhlaa sitä.

Useimmat teistä ovat kuitenkin siellä, missä useimmat uskovat ovat – ainakin Länsimaissa – useimmat teistä ovat kirkossa (church). Useimmat uskovat ovat Beetelissä. Minulla on yksi toive ja yksi rukous sinun kirkkosi suhteen. Minun toiveeni ja rukoukseni sinun kirkkosi suhteen on, ettei se kohta olisikaan enää kirkko. Rukoukseni sinun puolestasi on, että sinun kirkostasi (church) tulisi seurakuntayhteys (fellowship = yhteys).

Read Full Post »