Mitä Raamattu sanoo tempauksesta?

What Does the Bible Say About the Rapture?
By Pete Garcia, 16.9.2019, suom. SK

Ennen kuin aloitamme syvällisen keskustelun tempauksesta ja muista eskatologisista kysymyksistä, tarvitsemme alustavan keskustelun. On olemassa kaksi viestinnän mallia, joita välitetään Pyhän Raamatun kautta ja sen takia: Progressiivinen ilmoitus ja progressiivinen valaistus. Progressiivinen ilmoitus opettaa meille, että Jumala avasi lunastussuunnitelmansa ihmiskunnalle progressiivisesti (asteittain). Se alkoi paratiisista (1. Moos. 3:14-19) ja päättyi apostoli Johannekseen Patmoksen saarella.

Progressiivinen valaistus alkoi, kun Raamatun kaanon suljettiin vuonna 95 jKr. ja Pyhän Hengen kautta alkoi paljastaa raamatullisia totuuksia ihmiskunnalle Hänen avautuvan suunnitelmansa mukaisesti. Siten on järkeen käyvää, että jos Herra voi järjestellä, milloin opit asioista, kuten Raamatun erehtymättömyys, kolminaisuus, seurakunta ja pelastus, pitää systematisoida (codify), niin Jumalan pitäisi myös pystyä sallimaan ajoitus sen suhteen, milloin ihmiset alkavat ymmärtää paremmin viimeisiä päiviä. Toisin sanoen, Hän tekee sen, kun se on tarkoituksenmukaista.

Herra on kaikkitietävä (Jes. 46:9-10) ja on aina tiennyt, että toinen tulemus ei tapahdu ainakaan ennen 2000-lukua; siksi Hänen kannaltaan ei olisi kovin järkevää valaista ihmisen ymmärrystä tästä aiheesta toisella vuosisadalla eKr. Olisiko Hän voinut tehdä sen? Ehdottomasti. Kuitenkin, vaikka Hän ei tehnyt sitä, se ei vähennä sitä tosiasiaa, että kaikki viimeisiä päiviä koskeva oli jo Raamatussa. Se ei myöskään vähennä ymmärrystämme siitä, milloin Hän palaa (kukaan ei tiedä päivää eikä hetkeä).

Jumala sai ihmisiä tiettyinä aikoina suorittamaan tiettyjä asioita. Neljännellä vuosisadalla jKr. Hän pani Jeromen kääntämään Raamatun latinaksi. 1200-luvulla Hän pani John Wycliffe’n kääntämään sen englanniksi. 1500-luvulla Hän antoi Martti Lutherille ahaa-elämyksen, kun hän tuli ymmärtämään pelastuksen armosta uskon kautta eikä tekojen. Samalla tavalla Jumala 1800-luvulla järjesteli myös, milloin John Nelson Darby elvyttäisi opin tempauksesta tärkeänä kristillisenä kysymyksenä.

Kaikki tämä tarkoittaa, että Jumalan ajoitus määrää, milloin ihmiset tulevat ymmärrykseen Raamatun totuuksista ja kuinka ne ovat sovellettavissa aikaan, jossa he elävät. Mikä oli tärkeä sanoma Nooan ajassa, se ei ollut sanoma Jobin eikä Daavidin ajalle. Todellinen ongelma tulee esiin siinä, kuinka me (ihmiset) päätämme tulkita totuutta, joka jo on Raamatussa.

Jos ajattelemme, kuinka tulkitsemme Raamattua, niin se muistuttaa hyvin paljon spektriä. Spektrin toisessa päässä on niitä, jotka jättävät täysin huomioimatta Raamatun erehtymättömyyden ja haluavat laittaa omat vaihtuvat tulkintansa sopimaan aikansa käsityksiin. Toisaalta on niitä, jotka väärinkäyttävät Raamatun erehtymättömyyttä noudattamalla puisevaa kirjaimellisuutta, etenkin tietyissä kohdissa, samalla jättäen huomiotta muun Raamatun yleisen kontekstin (esim. käärmeen käsittely).

Keskellä näemme, että tasapainoinen näkemys Raamatusta ottaa kieliopillisen, kirjaimellisen ja historiallisen lähestymistavan raamatuntulkintaan (eli hermeneutiikkaan) ja asettaa kontekstin kaiken yläpuolelle. Meidän on ymmärrettävä, kenelle kirjoittaja puhui (yleisölle) ja miten se sopii yhteen muiden kaikkialta Raamatusta löytyvien tärkeiden oppien kanssa (johdonmukaisuus). Alla on hyvin yksinkertaistettu graafinen esitys tämän idean esittämiseksi. Mistä sinä löydät itsesi tästä spektristä?

Et yleensä yhdistä kultteja ”puisevaan kirjaimellisuuteen”, kuitenkin, jotta kultti voisi rakentaa ”perustuksensa”, sen on sekoitettava totuus harhaan. Sekoittaessaan tuota myrkyllistä keittoa se väärinkäyttää tiettyjä kohtia viemällä ne kirjaimellisiin äärimmäisyyksiin (esim. roomalaiskatolinen transubstantiaatio, mormonismin Jumalan poika). He tekevät niin myös painottamalla enemmän tiettyjä opin kohtia saaden sen voittamaan kaikki muut.

Esimerkiksi spektrin toisessa päässä Raamattu käyttää symbolismia viestinnän muotona. Se ei kuitenkaan tarkoita, että symbolismi olisi mielivaltaista tai subjektiivista. Symbolismi löytyy ja määritellään aina muissa Raamatun kohdissa (esim. Ilm.12 ja 1. Moos. 37). Siten tekstin väärinkäyttö allegorisoimalla (symbolinen kuvaustapa) asioita, joita ei ole tarkoitettu allegorisoitaviksi (so. tuhatvuotinen valtakunta), tai tekemällä symbolismista täysin subjektiivinen ja avoin kenen tahansa tulkinnalle, on toinen kirjallisen väärinkäytön muoto. Kuitenkin siitä huolimatta, mitä monet kirkkokunnat ja teologiset keulakuvat opettavat, Raamatulla on aika paljon sanottavaa tempauksesta. Tietenkin ensimmäinen asia, josta kriitikot rakastavat huomauttaa koskien tempausta, on, että sanaa ei edes ole Raamatussa.

Pitää paikkansa. Sitä ei ole englanninkielisessä Raamatussasi.

Kuitenkin vuosituhansia sana rapio tai rapiemur oli sana, jota latinalainen Vulgate käytti kääntäessään koine-kreikan sanan harpazo. Harpazo on kreikan sana englannin sanonnalle “caught up”, kuten se esiintyy englantilaisissa Raamatuissa. Sana tempaus kapseloi opin samalla tavalla kuin sana kolminaisuus kapseloi Jumalan kolmioluonteen. Sana rapture (tempaus) kapseloi opin samalla tavalla, kuin sana kolminaisuus kapseloi Jumalan kolmiyhteisen luonteen. [Sanaa Kolminaisuus ei myöskään ole Raamatussa]. Lisäksi siitä ei vain kirjoiteta, mutta sitä kuvataan symbolisesti (Vanhan Testamentin esikuvat), kirjaimellisesti (fyysisesti) ja futuristisesti.

Vanhan Testamentin esikuvat

• Eenok muuttui kuolevaisesta kuolemattomaksi näkemättä kuolemaa (1. Moos. 5:24; Hepr. 11:5).
• Jumalan tuliset vaunut muuttivat Elian kuolevaisesta kuolemattomaksi (2. Kun. 2:11-12).

Uudessa Testamentissa kirjaimellisesti

• Jeesus nousee taivaaseen ja meille kerrotaan, että Hän palaa samalla tavalla. (Apt. 1:9). Myöhemmin Paavali vahvistaa, että me (seurakunta) kohtaamme Hänet yläilmoissa (1. Tess. 4:13-18).
• Filippus temmataan pois kastettuaan etiopialaisen eunukin (Apt. 8:39).
• Paavali temmataan kolmanteen taivaaseen ja näkee asioita, joita ei voi ilmaista ihmiskielellä (2. Kor. 12:2-5).
• Johannes temmataan ylös hengessä ja hänelle annetaan Ilmestyskirja (Ilm. 4:1-2).

Futuristisesti

• Jeesus lupaa seurakunnalleen, että Hän tulee takaisin heille viemään heidät olemaan siellä, missä Hän on (Joh. 14:1-3).
• Paavali opettaa, että tämä harpazo (ylösotto) on salaisuus, jota ei ollut paljastettu Vanhan Testamentin pyhille, vaan se tapahtuisi yhdelle uskovien sukupolvelle. Lisäksi ne, jotka olivat jo kuolleet, tulisivat takaisin Kristuksen kanssa kohtaamaan meidät (vielä elossa olevat) yläilmoissa. (1. Kor. 15:51-56, 1. Tess. 4:13-18)
• Jeesus käyttää tempausta varoituksena nukkuvalle seurakunnalle (Ilm. 3: 3) ja siunauksena uskolliselle (Ilm. 3:10).
• Kaksi todistajaa herätetään kuolleista ja välittömästi otetaan ylös maattuaan kuolleina Jerusalemin kaduilla kolme päivää (Ilm. 11:11-12).

Siksi riippumatta siitä, mitä pastorisi, pappisi tai saarnaajasi sanoo tempauksesta, niin Raamatussa se on sekä käsite että tosiasia. Jos he kieltävät sen, sivuuttavat sen opettamisen, tai sanovat, että se on jotakin ”ihmistekoista”, tai merkityksetöntä, niin kävelen pois siitä seurakunnasta, enkä koskaan katso taakseni. Se on tärkeä oppi, siinä kuin mikä tahansa. Jotta kristitty voisi kasvaa ja tulla sellaiseksi, kuin Kristus tarkoitti meidän olevan, hänen on tiedettävä enemmän kuin vain kuinka olla kristitty. Meille on annettava ”autuas toivo” voidaksemme seisoa ja kestää tässä pimenevässä ajassa.

Uuden testamentin malli

Kuten useimmat tätä lukevat tietävät, niin Raamattu on jaettu kahteen osaan, Vanhaan ja Uuteen testamenttiin. Vaikka Vanhassa testamentissa on siroteltuna joitakin arvoituksellisia ”tempausta muistuttavia” kohtia (esim. Jes. 26: 20-21; Laul.l. 2:10-13; Ps. 90:10 jne.), niin apostoli Paavali totesi tempauksen olevan salaisuus (kreikan musterion). Se oli jotakin, jota ei vielä ollut paljastettu julkisesti yhdellekään uskovalle ennen häntä. Kristuksen lausunnot yläsalin puheessa merkitsevät tämän tapahtuman ensimmäistä opetusta, mutta se oli tarkoitettu yksityiselle yleisölle (opetuslapset paitsi Juudas). Tässä kohtaa Kristus lupaa vastaanottaa omansa takaisin itselleen, ja viedä heidät olemaan siellä, mistä Hän palaisi (kolmanteen taivaaseen). Tämä on erossa toisesta tulemuksesta, sillä Hän ei tule taivaan sotajoukko perässään, hänen viittansa ei ole kastettu vereen, eikä hän käy myöskään sotaa. Luvussa Ilm.19 Kristus on tulossa miehittämään ja ottamaan haltuunsa vihollisalueen. Jakeissa Joh. 14:1-3 Kristus esiintyy täysin epäsotilaallisessa tapahtumassa. Tarkastelkaamme Uutta testamenttia ja vetäkäämme esiin joitakin mielenkiintoisia eroja ja vertailuja.

Evankeliumit

Matteus

• Esittää Jeesuksen juutalaisten kuninkaana
• Sukupuu alkaa Abrahamista
• Öljymäen puheessa Hän opettaa toista tulemusta selvästi, viittaa tempaukseen hienovaraisesti ennen viimeistä illallista (eli ensimmäistä ehtoollista)

Markus

• Esittää Jeesuksen juutalaisten kuninkaana
• Sukupuuta ei kerrota
• Öljymäen puheessa Hän opettaa toista tulemusta selvästi, viittaa tempaukseen hienovaraisesti ennen viimeistä illallista (eli ensimmäistä ehtoollista)

Luukas

• Esittää Kristuksen ihmisyyden
• Sukupuu alkaa Aadamista
• Öljymäen puheessa Hän opettaa toista tulemusta selvästi, viittaa tempaukseen hienovaraisesti ennen viimeistä illallista (eli ensimmäistä ehtoollista)

Johannes

• Esittää Kristuksen Vapahtajana
• Sukupuu osoittaa Kristuksen jumaluuden
• Viimeisen illallisen (eli ensimmäisen ehtoollisen) aikana Juudas lähtee, sitten Jeesus pitää yläsalin puheen, jossa Hän opettaa heille tempausta
  • Mielenkiintoista on, että Juudas, joka lähtee ennen yläsalin puhetta, ennakoi aikakauden lopussa (nyt) tapahtuvaa apostasiaa (sekä luopumusta että fyysistä poistumista)
  • Myöhemmin Paavali opettaa, että tämän apostasian on tapahduttava ennen tempausta (2. Tess. 2:3).

Apostolien teot

Kertoo alkuseurakunnan muodostumisen, eikä ole luonteeltaan eskatologinen. Siinä on kuitenkin joitakin tärkeitä tietoja, joita tässä selvennetään:

• Kristuksen on palattava samalla tavalla, kuin hän lähti (Luuk. 24:51; Apt. 1:9-11)
• Viimeiset ajat alkoivat ensimmäisestä helluntaista (Apt. 2:17)

Kirjeet

1. Tess. 1-5: Opettaa tempausta ja Kristuksen läheistä paluuta jokaisessa luvussa

Jaak. 5: Opettaa tempausta ja läheisyyttä

2. Tess. 2: Opettaa tempausta ja läheisyyttä

1. Kor. 13-15: Opettaa, että profetian lahja on jumalallisesti asetettu; tempauksen varmuus (ja välttämättömyys) ylösnousemuksen vuoksi

2. Kor. 5: Opettaa ylösnousemuksesta ja Bema-tuomiosta (uskovien palkkatuomio)

Fil. 3: Opettaa tempauksesta ja taivaan kansalaisuudesta

2. Piet. 1, 3-4: Opettaa, että profetia ei ole ihmisestä; väärien opettajien tuhoa ja että Herra tulee takaisin, kun ihmiset avoimesti pilkkaavat Hänen paluutaan (on mielenkiintoista, että pilkkaaminen ei voi tapahtua, elleivät ihmiset jo puhu siitä)

Juuda: Opettaa toisesta tulemuksesta jo Eenokin ennustamana

Ilmestyskirja

• 1-3: Seitsemän seurakuntaa (niiden antama profeetallinen järjestys antaa kirkkohistorialliset aikakaudet)
• 4-5: Taivaallinen näkymä, seurakunta nyt taivaassa (Jumala hallitsee täysin tuomioita; Kristus avaa sinetit)
• 6-18: 21 tuomiota Kristuksen hylkäävälle maailmalle, ei mainintaa seurakunnasta maan päällä
• 19-20: Harmageddonin taistelu ja Kristuksen tuhatvuotinen hallinta maan päällä
• 21-22: Uudet taivaat ja uusi maa

Yhteenveto

Toistamisen arvoista on, että syy siihen, että ihmisillä on varaa ivata, pilkata, keskustella ja väitellä seurakunnan tempauksesta, on, että Jumala toi sen takaisin kristillisen ajattelun eturintamaan. Syy siihen, että hän teki sen sellaisten miesten kautta kuin Joseph Mede, Morgan Edwards, James Frere, William Cuninghame, John N. Darby, William Blackstone, Cyrus Scofield, Clarence Larkin, Harry Ironside, Hal Lindsey ym., oli se, että aika on lähellä ja Jumala varoitti seurakuntaa (ja maailmaa), mitä on tapahtumassa. Todisteeksi Jumala myös paljasti näille miehille, että Israelista tulee jälleen valtio kauan ennen, kuin se todella tapahtui vuonna 1948.

”…että Herra Jeesus tulee henkilökohtaisesti tuomaan tuhatvuotisen aikakauden, jolloin Israel palautetaan omaan maahansa ja maa on täynnä Herran tuntemusta; ja että tämä henkilökohtainen ja premillenniaalinen tulemus on se autuas toivo, joka on asetettu eteemme evankeliumissa ja jota meidän tulisi jatkuvasti odottaa” (Niagra Bible Conference, 1878).

Dispensationalistit eivät kuitenkaan olleet ainoat, jotka uskoivat, että Israel tulisi jälleen valtioksi muinaisessa raamatullisessa kotimaassaan. Mitä tulee tulevaan aikakauden loppumiseen, niin Pyhä Henki liikutti kristittyjä monien erilaisten uskonsuuntien ja hermeneuttisten virtausten keskuudessa. Sellaiset teologit kuin, Charles Spurgeon, J.C. Ryle ja Bonar’in veljekset (Horatius ja Andrew) uskoivat myös, että Israelin olisi tultava maahansa.

“Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille” (Aamos 3:7).

Jos seurakunnan tempaus ei olisi totta, niin kuinka (ja miksi) niin monet miehet eri aikakausilta, sukupolvista ja uskonsuunnista ovat tulleet samaan johtopäätökseen? He eivät tehneet niin Darby’n tai edes Hal Lindsey’n ansiosta, vaan yksinkertaisesti palaamalla Raamatun kirjaimelliseen, kieliopilliseen, historialliseen ja tasapainoiseen tulkintaan. He tekivät niin Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksesta. He jättivät syrjään teologiset dogminsa, kirkkokunnalliset uskontunnustuksensa ja akateemiset tulkintansa ja yksinkertaisesti antoivat Raamatun puhua itselleen.

Vaikka en mene niin pitkälle, että sanoisin Darby’n kaltaisten miesten olleen profeettoja, he olivat epäilemättä sanansaattajia, joita Jumala käytti valaisemaan sukupolvensa ymmärrystä. Darby ei keksinyt tempausta, kuten ei Lutherkaan keksinyt pelastusta armosta uskon kautta. Darby (hänen edeltäjänsä ja seuraajansa) vain koonsivat (codified) sen, mikä oli jo paljastettu Raamatussa. Jos tempaus ei olisi jo ollut Raamatussa, niin Darby’n olisi pitänyt luoda se tyhjästä ja siten luoda uusi kulttiliike niiden pitkään riviin 1700-luvulla, jotka oikeaoppinen kristinusko hylkäsi. Koska se kuitenkin on selvästi Raamatussa, niin todisteet viittaavat siihen, että Jumalan Pyhä Henki järjesti ajankohdan sen palauttamiselle kristilliseen keskusteluun tapahtuman läheisyyden vuoksi.

Ajattele, mistä Nooa saarnasi vedenpaisumusta edeltävinä vuosina (2. Piet. 2:5). Saarnasiko hän aiheesta: Paras elämäsi nyt? Saarnasiko hän tulevasta Messiaasta? Saarnasiko hän tulevasta valtakunnasta?

Ei, ei ja ei. Hän saarnasi tulevasta tuomiosta.

Syy, että hän saarnasi siitä, oli, koska se oli olennaisen tärkeää hänen aikansa yleisölle. Hän saarnasi sukupolvelleen kehottaen sitä parannukseen ja tulemaan arkkiin, koska tuomio oli tulossa koko maan päälle. Ja saarnattuaan yli 100 vuotta vain hän ja hänen perheensä pelastuivat.

Jeesus totesi, että viimeisinä päivinä olisi hyvin samanlaista kuin Nooan ja Lootin päivinä. (Luuk. 17:25-27). Maailmassa ihmiset eläisivät elämäänsä huolettomasti. Pietari lisäsi, että ihmiset pilkkaisivat Kristuksen lupausta palata sanoen, että koska mitään ei ole vielä tapahtunut, niin mitään ei tule tapahtumaankaan (2. Piet. 3:3-7). Tässä myös Pietari linkittää Nooan päiviin sanoen, että sama sana, joka tuhosi maailman vedellä, tuhoaa sen eräänä päivänä tulella.

“Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että ‘yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä’. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.” (2. Piet. 3:8-9)

Jumalan kärsivällisyys johtuu puhtaasti Hänen pitkämielisestä luonteestaan ja suuresta rakkaudestaan ja armostaan kadotettuja kohtaan. Jumalan kärsivällisyys tässä suhteessa ei kuitenkaan ole rajaton, sillä eräänä päivänä ja pian Hän toteuttaa lupauksen, jonka hän antoi jakeissa Joh. 14:1-3 (Yläsalin puhe). Hänen oma sanansa velvoittaa Häntä tekemään, mitä Hän on sanonut tekevänsä. Jumalan pitkämielisyys on syy, miksi Jumala salli kysymyksen tempauksesta tuotavan takaisin maailman huomion keskipisteeseen. Hän käyttää näitä miehiä (ja naisia) varoittamaan maailmaa siitä, mitä on tulossa aivan kuten Hän käytti Nooaa. Aivan kuten Hän käytti Lootia (1. Moos. 19:14).  Aivan kuten Jumala käytti profeettoja ja apostoleja varoittamaan maailmaa tulevasta, Jumala käyttää palvelijoitaan tänä päivänä tekemään tunnetuksi, mitä on tapahtumassa.

Juuri siksi Hal Lindsey’n kirja Maa entinen suuri planeetta (Late Great Planet Earth) oli 1970-luvun myydyin kirja. Juuri siksi kirjasarjaa Left Behind (Suomessa: Viimeisten päivien vaellus) myytiin sadoissa miljoonissa 1990–2000-luvuilla. Vielä tärkeämpää on, että juuri siksi Hän käyttää sinua ja minua varoittamaan ystäviämme ja perheitämme niin, että kun se tapahtuu, he TIETÄVÄT, mitä tapahtui, ennen kuin Jumala sallii väkevän eksytyksen tapahtua (2. Tess. 2:11).

Viimeinen ajatus tempauksesta on se miksi. Miksi Jumala päätti tehdä tempauksesta niin sensaatiomaisen, dramaattisen, sellaisen äärimmäisyyden, jumalallisesti oikeutetun lunastustoimen? Sinun on myönnettävä, että tempaus näyttää toteutettavuudeltaan kovin kohtuuttomalta. Joten miksi Jumala valitsee tällaisen tavan lunastaa seurakuntamorsiamensa?

Jeesus sanoi Öljymäen puheessaan, että viimeisen sukupolven sydämet kylmenisivät. Paavali sanoi, että ihmiset rakastaisivat itseään. Pietari sanoi, että he olisivat pilkkaajia. Toisin sanoen viimeinen sukupolvi tulisi olemaan kaikkein kovasydämisin, paksupäisin ja hengellisesti kuollein sukupolvi. Vaaditaan niin äärimmäisen tapahtuma, kuin tempaus, edes muutamien saavuttamiseksi. Joka juontaa juurensa siihen, miksi Jumala tuo tätä ihmisten huomioon välittömästi sen edellä.

Ystävät, seurakunnan tempaus on niin lähellä. Tunnen sen hengessäni. Tunnen monia muita kirjoittajia ja lukijoita, jotka kaikki tuntevat saman kiireellisyyden tunteen vellovan sisällään. Tämä ei ole jonkinlainen kollektiivisen mielenvikaisuuden muoto. Me kaikki olemme eri taustoista, eri kulttuureista, eri koulutustasoilta ja eri kirkkokunnista, mutta silti me kaikki tunnemme, että Herran paluu on lähellä, jopa ovella! Jos se oli lähellä Jaakobin aikaan, niin kuinka paljon lähempänä olemmekaan nyt noin 2000 vuotta myöhemmin?

“Niin olkaa kärsivällisiä, veljet, Herran tulemukseen asti. Katso, peltomies odottaa maan kallista hedelmää, kärsivällisesti sitä vartoen, kunnes saa syksyisen sateen ja keväisen. Olkaa tekin kärsivällisiä, vahvistakaa sydämenne, sillä Herran tulemus on lähellä.” (Jaak. 5:7-8)

Amen, tule, Herra Jeesus!

Read Full Post »

Paras elämäsi nyt vai myöhemmin?

Your Best Life Now or Later?
18.11.2017 by Howard Green, suom. SK

Sekä kristityille että ei-kristityille valehdellaan Lännessä. Sanotpa sitä huijaamiseksi, narraamiseksi, nenästä vetämiseksi, tai vaikka miksi, niin tosiasia on, että hengellinen petos on tämän sukupolven tunnusmerkki. Valehteleminen on riittävän vaarallista, mutta kun laajalti tunnustetut kristilliset johtajat ovat vastuussa valheen levittämisestä, niin seuraukset voivat olla iankaikkisuuden kannalta traagisia. Mikä sitten on se kaupattava valhe? Se on lupaus, että sinulla voi olla paras elämäsi nyt. Mikä tekee valheen hyvin petolliseksi, on se, että sitä myydään ihmisille suuressa kauniissa paketissa, jossa on nauhat, rusetti ja lahjalappu, joka nimeää Jeesuksen lahjoittajaksi ja sinut saajaksi. Ongelma vain on siinä, että Raamattu ei lupaa kenellekään parasta elämää nyt, vaan se lupaa uskoville, että tässä elämässä meillä on ahdistus ja että Jeesus tulee pian ja hän maksaa meille takaisen sen mukaan, mitä olemme tehneet.

Ilm. 22:12:  Katso, minä tulen pian ja minun palkkani on minun kanssani antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.

Paras elämäsi nyt ei ole vain bestselleri menestysevankeliumin saarnaajalta, vaan yleinen epäraamatullinen ajattelutapa, joka jumaloi minää yhden todellisen Jumalan asemesta. Tämä sanoma näyttää saavan hyvää vastakaikua niin monissa Lännen seurakunnissa, että täytyy kysyä: miksi? On paljon syitä siihen, että paras elämäsi nyt -tyypin sanoma on niin suosittu, mutta luulen, että voimme tiivistää sen yhteen tärkeimpään syyhyn ja se on epäjumala nimeltä ”minä”. Aikaisemmat Jumala-keskeiset kiitos- ja ylistyslaulut, saarnat ja raamattutunnit korvataan systemaattisesti minäkeskeisillä lauluilla, pikasaarnoilla (quick sermonettes) ja näennäisesti hengellisiltä kuulostavilta raamattutunneilla. Minään keskittynyt paras elämäsi nyt -sanoma on täysin päinvastainen, kuin mitä Raamattu opettaa. Kaikki, mitä opetamme ja saarnaamme seurakunnassa, pitäisi rehellisesti keskittyä tuomaan kunniaa Jumalalle, eikä mihinkään muuhun.

Tällä artikkelilla ei ole mitään tekemistä sinun sosioekonomisen asemasi eikä yksilöllisen elämäntapasi kanssa, koska Jumalalla on seuraajia rikkaiden, köyhien ja keskituloisten parissa. Todellinen Jeesuksen seuraaja ei elä keskittyen siihen, mitä hänellä on tai ei ole, vaan siihen, Kuka hänellä on. Se, mitä näemme tässä, on minäkeskeisyys sydämessä, joka uskoo ansaitsevansa saada, mitä ikinä haluaa, sen sijaan, että tekisi Jumalan tahdon tärkeimmäksi. Tiedän rikkaita kristittyjä, jotka käyttävät suuren osan varallisuudestaan siunauksen kanavana levittää evankeliumia. Tiedän myös kristittyjä, jotka elävät kädestä suuhun ja antavat runsaasti Jumalan valtakunnan hyväksi. Elää Jumalan tahdon mukaan sen sijaan, että eläisivät parasta elämäänsä nyt, on todellisten kristittyjen ainoa huolenaihe riippumatta sosioekonomisesta asemasta. Jumalakeskeinen ihminen ymmärtää, että Herra antaa ja ottaa pois ja että Hänen nimensä tulee olla siunattu kaikissa olosuhteissa.

Ps. 34:20: Monta on vanhurskaalla kärsimystä, mutta Herra vapahtaa hänet niistä kaikista.

Minäkeskeinen itseen keskittynyt opetus on niin suosittua, koska se myy ja vetää ihmisiä suurin joukoin kuulemaan sellaista, joka saa heidät tuntemaan, että ovat hyviä. Opettajat, evankelistat ja pastorit, jotka poikkeavat Jeesuksen keskeisyydestä ja keskittyvät ihmisiin, opettavat eri evankeliumia. Vain se, että joku lisää Jeesuksen nimen saarnaan, raamattutuntiin tai kirjaan, ei tee sitä raamatulliseksi eikä todista oikeaksi. On monia hymyileviä saarnaajia ja positiiviselta kuulostavia evankelikaalisia johtajia, jotka opettavat asioita, joita ei löydy Raamatusta, mutta he lisäävät siihen kaanaankieltä, tai Jeesuksen nimen, saadakseen sen näyttämään raamatulliselta. Monet nielevät tätä tavaraa, koska haalivat itselleen opettajia, jotka kutittavat heidän korviaan sensijaan, että opettaisivat totuutta.

2. Piet. 2:1-3: Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon. Ja moni on seuraava heidän irstauksiaan ja heidän tähtensä totuuden tie tulee häväistyksi; ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku.

En haasta enkä tuomitse kenenkään elämää enkä syntiä. Se, minkä haluan haastaa, on epäraamatullinen opetus, jota sellaiset ihmiset kuin Joel Osteen, Creflo Dollar, Paula White, Benny Hinn, Mike Murdock, Kenneth Copeland ja monet muut saarnaavat. Minäkeskeinen eli paras elämäsi nyt -opetus ei ole jotakin, joka olisi eristetty TV:n menestysevankeliumin saarnaajien joukkoon. Se ottaa erilaisen muodon etsijäherkän evankeliumin kautta, joka leviää monien seurakuntien kautta. Tämä sanoma on pujahtanut moniin aikaisemmin Raamattuun perustaviin kristillisiin yhteisöihin. Pyrkimyksessä olla loukkaamatta ketään ja saada ympäröivä yhteisö luulemaan, että me olemme juuri se mukavin porukka, olemme korvanneet evankeliumin sanoman synnistä, tuomiosta, parannuksesta, armosta ja sovituksesta sellaisilla sanoilla kuin hyväksyminen, yhteenkuuluvuus, elämän pyörittäminen (doing life), kokeminen ja kuuluminen. Lähestymistapa ja menetelmät ovat moninaiset ja onkea käytetään monin tavoin, mutta taustalla oleva sanoma on aina sama ja menee jotenkin tähän tyyliin:

Jumalalla on suunnitelma elämääsi varten, sinulla on Jumalan muotoinen aukko sydämessäsi, tai sinut on tarkoitettu jotakin suurempaa varten. Kohota kätesi, tule esille, tai allekirjoita sitoutumiskortti ja sinulla voi olla uusi elämä. Heille on ehkä puhuttu tähän tyyliin: Tulet elämään täydemmin, rikkaammin ja yltäkylläisemmin. Voit odottaa parempaa perhe-elämää, parempia taloudellisia näkymiä ja paikkaa koko perheelle tuntea itsenne tervetulleeksi, jos vain sinä tulet sisälle. Monet näistä ihmisistä luiskahtavat sisälle halkeamista ja oletamme heidän pelastuneen. Saamme heidät ehkä mukaan jäseneksi tai eri toimintoihin seurakunnassa, vaikka he eivät ehkä koskaan ole tulleet pelastavaan uskoon Jeesukseen.

Kun yritämme tuoda ihmisiä sisälle sanomalla paremmasta elämästä, he näkevät Jeesuksen jonakin, jonka voi pukea päällensä ja riisua, jotta näyttäisi hyvältä ja tuntuisi hyvältä. Todellisuudessa meidän tulee samaistua Jeesuksen kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen niin paljon, että ihmiset näkevät vähemmän meitä ja enemmän Jeesusta.

Joh 3:30: Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.

Lopputulos siitä, mitä tälle ihmiselle tapahtuu, vaihtelee ja usein riippuu heidän saamastaan sanomasta. He voivat odottaa kaiken elämässään muuttuvan ja aina päättyvän myönteisesti. Sanat ja sanonnat, kuten yltäkylläinen elämä, siunaus, ajatteleminen positiivisesti ja enemmän odottaminen sekoitetaan hengelliseltä kuulostaviin latteuksiin luomaan tunnetta aidosta kristillisyydestä. Ihmiset voivat odottaa taloudellista menestystä ja yhteiskunnallisen aseman nousua. Usein heidät petetään uskomaan, ettei heidän todella tarvitse muuttaa elämänsä suuntaa, kunhan vain kuuluvat, sitoutuvat tai muuten ovat osa liikettä tai seurakuntaa. Juuri tässä valhe, joka liittyy minäkeskeiseen evankeliumiin ja parhaan elämän tavoittelemiseen nyt, käy niin vaaralliseksi. Yrityksessä saavuttaa enemmän ihmisiä ja saada heidät seurakuntaan hinnalla millä tahansa jotkut ovat käyttäneet myyntimiestaitoa ja lupausta paremmasta elämästä ihmisten saamiseksi sisälle. Katsotaanpas. Elämän parantaminen taivaan mukaan ottamisella kyllä myy, koska se ei vaadi mitään ihmiseltä. Kääntymys miinus parannus ei ole kääntymys lainkaan. Kaikella todennäköisyydellä tulos ei ole kääntynyt, vaan numero, koska vaikka ihminen voi olla aktiivinen seurakunnassa ja sen ympärillä, hän ei koskaan tullut parannukseen ja pelastavaan uskoon Jeesukseen.

Matt. 7:13-17: Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen ja monta on, jotka siitä sisälle menevät; mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät. Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita? Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.

Menneinä vuosina jotkut olivat hyvin raskaskätisiä totuuden kanssa ja joissakin saarnoissa armoa oli niukasti. Viime vuosikymmeninä on keskitytty armoon siinä määrin, että totuus on paljolti hyllytetty etsijäherkän sanoman hyväksi, joka maistuu melkein kaikille. Totuutta ja armoa täytyy saarnata tasapainoisesti, jos haluamme nähdä aitoa kääntymistä ja uusia opetuslapsia. Armo on ihmeellinen vasta, kun ymmärrämme, kuinka pyhä Jumala on, kuinka kurjia me ja että siitä huolimatta hän lähetti Poikansa kuolemaan syntiemme tähden, koska rakasti meitä niin paljon.

Tämän artikkelin lukijana voit kuulua johonkin näistä ihmisryhmistä. Ehkä omaksuit koko uskonasian, koska halusit parempaa elämää. Ehkä kuuntelit jotain rahasaarnaajaa, joka kertoi sinulle, että saisit terveyttä, varallisuutta ja henkilökohtaista menestystä. Ehkä luulit, että paras elämäsi nyt tarkoittaa, että voit jatkaa elämääsi niin kuin haluat ja silti päästä taivaaseen. On todennäköisesti monia syitä, miksi olet hyväksynyt ajatuksen, että sinulla voi olla paras elämäsi nyt, mutta ellet ole tullut minäsi loppuun ristiinnaulituksi Kristuksen kanssa ja parannukseen, niin mieti uudelleen kokemuksesi, koska olla Jeesuksen seuraaja tarkoittaa kuolemista itselle.

Gal 2:20:  …ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.

Kun parasta elämää nyt ja minäkeskeistä väärää evankeliumin sanomaa saarnataan, niin ajattelemme, että meillä on kaikkien suosio, yleinen hyväksyntä ja olemme kunnioitettuja. Voimme odottaa ylennyksiä, hyviä palkkoja, parempia autoja tai kauniita koteja. Menestyksen sanoman ulkopuolellakin monet opettavat, että jos vain voimme saada taloutemme kuntoon ja rakentaa tämän ihanneperheen, niin se on todistus Jumalan siunauksesta. Vaikka voi näyttää siltä, että on hyvä, kun olemme hyviä taloudenhoitajia ja tavoittelemme kovasti hyvää perhettä, niin jos haluttu lopputulos on se, kuinka hyviksi se saa itsemme tuntemaan tai näyttämään, niin se on vain epäjumalanpalvelusta, joka on kääritty hengelliseltä kuulostavaan puheeseen. Jos seuraamme Jeesusta vain elämämme parantamiseksi, niin seuraamme eri Jeesusta. Meistä ei voi tulla hyvin tehokkaiden ihmisten seitsemän elämäntavan kristillinen versio (We can’t become the Christian life version of seven habits of highly effective people). Eikä meistä voi tulla kristitty kansikuvaperhe kirjaan Miten saan ystäviä menestystä, vaikutusvaltaa. Jeesus ei tullut tekemään ihmisistä parempia itsensä versioita, vaan tekemään heistä kuolleita itselleen ja eläviä hänelle.

Minäkeskeiset paras elämä nyt positiivisen ajattelun saarnoista käyvät seminaarit eivät olisi käyneet ensimmäisen vuosisadan kristityille, jotka ymmärsivät, että Jeesuksen seuraajaksi ryhtyminen ei ollut elämän parantamista, vaan todennäköinen kuolemantuomio. Paras elämä nyt, joulupukkijumala- ja etsijäherkkä evankeliumi, jota opetetaan lisääntyvästi Lännessä, on käsittämätön maanalaiselle seurakunnalle Kiinassa, Pohjois-Koreassa tai Intiassa, jossa uskovia vainotaan Jeesuksen seuraamisen vuoksi. Kristityt kautta vuosisatojen ja nykyisin evankeliumille vihamielisillä alueilla elävät uskovat ymmärtävät, kuinka ehdottoman välttämätöntä on elää parasta elämäänsä myöhemmin.

Fil. 4:11-13: Ei niin, että minä puutteen vuoksi tätä sanon; sillä minä olen oppinut oloihini tyytymään. Osaan elää niukkuudessa, osaan myös elää runsaudessa; kaikkeen ja kaikenlaisiin oloihin minä olen tottunut; sekä olemaan ravittuna että näkemään nälkää, elämään sekä runsaudessa että puutteessa. Kaikki minä voin hänessä, joka minua vahvistaa.

Vaikka monet seurakunnassa ja sen ulkopuolella tavoittelevat parasta elämäänsä nyt, niin katsokaamme pikaisesti, mitä merkitsee elää parasta elämäämme myöhemmin. Elää paras elämäsi myöhemmin tarkoittaa, ettet ole keskittynyt siihen, mitä voit saada tästä elämästä. Se tarkoittaa, että elät keskittyen rehellisesti tekemään Jeesuksesta ykkösen. Se on elämistä niin, että siitä riippumatta, mitä tapahtuu omassa elämässäsi, tuot kunniaa Jumalalle siitä riippumatta, mitä tapahtuu ympärilläsi. Syöpädiagnoosi, läheisen kuolema, pelastumaton puoliso, työpaikan menetys, hupenevat säästöt, odottamattomat vaikeudet, pitkittynyt sairaus eikä mikään muu läpikäymäsi voi estää sinua rakastamasta Jeesusta, koska olet täysin turvattu hänessä. Elää parasta elämääsi myöhemmin tarkoittaa, että sinun ei tarvitse käyttää kaikkea aikaasi pakkomielteisesti murehtien varallisuutesi kasvattamista, perheesi täydellisyyttä, maineesi suojelemista tai yhteiskunnallisen asemasi kehittymistä. Elää parasta elämääsi myöhemmin tarkoittaa kunnian antamista Jumalalle hyvällä hoitajuudella, perheesi paimentamisella tai huolehtimisella, jumalisen luonteen säilyttämisellä ja työn tekemisellä kuin Herralle. Tämä on merkki miehestä, naisesta tai nuoresta, joka on Kristuksen opetuslapsi.

Job 1:20-22: Silloin Job nousi, repäisi viittansa ja leikkasi hiuksensa, heittäytyi maahan ja rukoili.

Ja hän sanoi: ”Alastonna minä tulin äitini kohdusta, ja alastonna minä sinne palajan. Herra antoi, ja Herra otti; kiitetty olkoon Herran nimi.” Kaikessa tässä Job ei tehnyt syntiä eikä puhunut nurjasti Jumalaa vastaan.

Kun puhun parhaasta elämästäsi myöhemmin, se ei tarkoita, etteikö sinulla voisi olla hieno elämä. Se tarkoittaa vain, että uskovalla hienon elämän määritelmä on ihan erilainen kuin maailmassa. Maailma ja väärän evankeliumin saarnaajat rinnastavat virheellisesti hienon elämän rahaan, maineeseen, omaisuuteen, ihailuun ja kaikkeen, mitä vain mieli voi loihtia. Jeesuksen opetuslapsella on kovia koettelemuksia, mutta hänen ilonsa pysyy. Hän voi menettää joitakin ystäviä ja jopa perheen Jeesuksen tähden, mutta tuntee ystävän, joka pysyy veljeäkin läheisempänä. Hänellä voi olla puoliso, joka ei halua olla tekemisissä Jeesuksen kanssa ja lähtee vetämään. Kristitty lepää siinä tosiasiassa, että Jeesus ei milloinkaan jätä ja on hänen kanssaan loppuun saakka. Runsauden aikoina uskova tietää, mistä runsaus tulee ja puutteen aikoina siunaa Jumalan nimeä. Elää parasta elämääsi myöhemmin tarkoittaa, että olemme poissa minän oravanpyörästä ja teemme kaiken Jumalan kunniaksi. Ne ajat, jolloin kokosimme tavaraa, mainetta, kunniaa ja kiitosta itsellemme, ovat menneet ja nyt me keräämme aarteita taivaaseen.

Gal 6:6-10: Jolle sanaa opetetaan, se jakakoon kaikkea hyvää opettajallensa. Älkää eksykö, Jumala ei salli itseänsä pilkata; sillä mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää. Joka lihaansa kylvää, se lihasta turmeluksen niittää; mutta joka Henkeen kylvää, se Hengestä iankaikkisen elämän niittää. Ja kun hyvää teemme, älkäämme lannistuko, sillä me saamme ajan tullen niittää, jos emme väsy. Sentähden, kun meillä vielä aikaa on, tehkäämme hyvää kaikille, mutta varsinkin uskonveljille.

Kun huolellisesti tarkastamme kaikkea, mitä teemme, sanomme tai ajattelemme tässä elämässä, niin yksi kysymys jää. Teimmekö kaiken Jumalan kunniaksi? Meidän täytyy elää Kristuksen tuomioistuin (bema) silmiemme edessä. Jos ymmärrämme, että tulemme tekemään tilin Herralle jokaisesta elämämme puolesta, niin sen pitäisi muuttaa radikaalisti elämäntapamme, kuinka kohtelemme ihmisiä ja palvelemme Jumalaa. Tulevaisuudessa ilmestyttyämme Kristuksen tuomioistuimelle ainoa asia, jolla on merkitystä, on että hylkäsimme valheen parhaasta elämästämme nyt tulevan parhaan elämämme hyväksi. Jos haluat tietää lisää Jeesuksen seuraamisesta, niin kirjoita meille: Contact us

Kaikki Hänen tähtensä,

Howard

Read Full Post »