Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘morsiusseurakunta’

Kirjasta ANTIKRISTUKSEN PALUU

Tämä kirjoitus on jatkoa artikkelille Tuleva kristittyjen teurastus.

oil-lampsMonet kirjoittajat ja kommentaattorit ja raamatunopettajat sanovat, että kymmenen neitsyen vertauksella ei ole mitään tekemistä tempauksen ja Jumalan seurakunnan kanssa. Päätin kaivautua vähän syvemmälle tähän vertaukseen ja katsoa voiko Sana selvittää kaiken sen tulkintaan liittyvän hämmennyksen. Käykäämme siis kertomus läpi rivi riviltä erään raamatuntutkijan avulla, jonka kanssa olen neuvotellut ja Jumalan armon avulla voimme ehkä päästä parempaan käsitykseen sen todellisesta merkityksestä.

Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät ylkää vastaan (Matt. 25:1).

Tässä esitetty konteksti on siis kymmenen neitsyttä menossa kohtaamaan ylkänsä. Tämä vertaus on keskimmäinen kolmesta, jotka käsittelevät samaa aihetta so. ”Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee” (Matt. 24:42). Ensimmäinen vertaus tunnetaan vertauksena uskollisesta ja viisaasta palvelijasta. Sitten meillä on nämä kymmenen neitsyttä ja kolmantena vertaus talenteista. Kaikki kolme koskevat samaa aihetta; nimittäin Herran pois menemistä ja takaisin tulemista. Ja kaikki kolme kehottavat meitä: ”Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.”

Matteuksen lukujen 24 ja 25 kokonaisuus on tietysti vastaus muutamien Jeesuksen lähimpien uskottujen kysymykseen, mitkä olisivat Hänen toisen tulemuksensa (parousia) ja tämän aikakauden lopun merkit. Nämä kolme vertausta ovat siis eräänlainen yhteenveto siitä, mitä hän oli sanonut heille koskien tulevan apokalypsin merkkejä, mitä apokalypsin aikana tapahtuisi ja mitä tapahtuisi Ahdistuksen jälkeen. Kaikkia näitä käsitellään Matteuksen luvuissa 24 ja 25.

Kymmenen neitsyen vertauksen konteksti on siis Herran tulemus ja heidän menonsa häntä vastaan.

Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä. Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa. Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa. Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat. (Matt.25:2-5)

Monet opettajat ovat ehdottaneet, että sana ’neitsyt’ pitäisi kääntää ’morsiusneito’. Siten he päättelevät, että häät on jo pidetty, morsian (seurakunta) on jo taivaassa ja siksi nämä viisi morsiusneitoa edustavat pyhiä, joiden tulee läpikäydä Ahdistus ja he kohtaavat Herransa, kun hän palaa apokalypsin lopussa. Testatakseni tätä väitettä kirjoitin eräälle ikääntyneelle tutkijalle, joka asuu Kreikassa Ateenan lähellä ja jonka kanssa olen ystävystynyt muutaman viime vuoden aikana. Manos Nomikos on kirjoittanut useita kirjoja ja kääntänyt toisia kreikasta englanniksi ja päinvastoin. Hän on myös vakaa kristitty. Kerroin hänelle, mitä ehdottavat useat kirjoittajat USA:ssa, jotka väittävät näiden viiden olevan morsiusneitoja ja kysyin häneltä kreikan sanasta parthenos, joka tekstissä on käännetty ’neitsyeksi’, Seuraavassa hänen vastauksensa sanasta sanaan:

”Mitä tulee kymmeneen neitseeseen voin vakuuttaa sinulle, että kreikankielessä, sekä vanhassa että uudessa, jokainen nainen, joka ei ole ollut sukupuoliyhteydessä mieheen, eikä ole menettänyt immenkalvoaan, on parthenos, so. neitsyt riippumatta, mitä USA:n tutkijat väittävät. On merkillepantavaa, että Eläinradan merkki Neitsyt on kreikaksi ”Parthenos”.

Tämän perusteella on täysin selvää, että ’neitsyt’ on oikea ja uskollinen kreikan tekstin käännös. Siksi ehdotus, että nämä neitsyet olisivat itse asiassa morsiusneitoja, on yritys panna Sana sanomaan jotain muuta, kuin alkutekstissä olevan todellisen merkityksensä.

Itse asiassa ’morsian’ kreikaksi on nymphe ja ’morsiusneito’ on paranymphos. Kumpaakaan näistä sanoista ei löydy evankeliumeista eikä kirjeistä viittaamassa seurakuntaan tai ylkään. On mentävä Ilm. 21 lukuun löytääkseen sanan ’morsian’ ja se on kuvaus taivaasta laskeutuvasta uudesta Jerusalemista. Joten ehdottaa, että nämä viisi eivät olisi neitsyitä ja väittää heitä morsiusneidoiksi muuttaa täysin vertauksen merkityksen ja kääntää sen sallimaan erilaisen tulkinnan koko kertomukselle.

Sillä jos nämä neitsyet muutetaan morsiusneidoiksi, se vihjaa, että morsian on eri asia ja on pieni askel olettaa, että hän on jo taivaassa ja hääjuhla yljän kanssa on ollut ja mennyt. Tämä on olettamus eikä pidä paikkaansa. Luemme edelleen:

Mutta yösydännä kuului huuto: ’Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon. Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: ’Antakaa meille öljyänne, sillä meidän lamppumme sammuvat’. Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: ’Emme voi, se ei riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.’ (Matt. 25:6-9)

Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä, että öljy tarkoittaa Pyhää Henkeä, joten viisaat neitsyet edustavat niitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen. Jälleen tämä pitää yhtä seurakuntakirjeiden kanssa, jotka kertovat meille, että uskoessamme Herraan saimme Jumalan siemenen, joka on Pyhän Hengen lahja. Sen seurauksena olemme ’Jumalan lapset … kieron ja nurjan sukukunnan keskellä, joiden joukossa me loistamme niinkuin tähdet maailmassa’. On myös mielenkiintoista panna merkille, että neitsyitä käskettiin ’menemään häntä vastaan’. Näin käy, kun tempaus tapahtuu. Me menemme Herraa vastaan yläilmoihin. Toisaalta, kun Jeesus palaa seurakuntansa kanssa Harmageddonilla, niin Ahdistuksen ajan pyhät eivät mene häntä vastaan. Sen sijaan hän palaa heille maan päälle.

Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin ja ovi suljettiin. Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: ’Herra, Herra, avaa meille!’ Mutta hän vastasi ja sanoi: ’Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä’. (Matt. 25:10-12)

Tässä on nyt kysymys parista tärkeästä seikasta. Ensiksi, kun ylkä tuli, niin viisi viisasta neitsyttä menivät häntä vastaan ja yhdessä he menivät häihin ja ovi suljettiin. Sikäli kuin minä tiedän, on vain yhdet häät Herran ja hänen seurakuntansa välillä. Ne pidetään taivaassa tempauksen jälkeen, kun apokalypsi on käynnissä maan päällä. Joten, jos morsian on jo taivaassa, kuten jotkut ehdottavat, niin mihin häihin tässä viitataan?

Kohdassa Matt. 22:1-14 on toinen vertaus, joka puhuu samoista häistä. Häät on laittanut kuningas pojalleen, mutta kaikki kutsutut kieltäytyvät tulemasta. Niinpä kuningas lähettää palvelijansa teille ja aitovierille ja kutsuu kaikki, jotka he voivat löytää, tulemaan häihin. Tunnet varmaan tarinan. Kutsuvieraat olivat juutalaiset, mutta he eivät halunneet tulla. Ihmiset, jotka tulivat, edustavat pakanoita, jotka ovat seurakunta. Tässä kuitenkin puhutaan samoista kuninkaan pojan ja hänen valittunsa välisistä häistä. Joten kun viisaat neitsyet kohtaavat ylkänsä ja menevät häihin ja ovi suljetaan, niin sen täytyy viitata häihin taivaassa, joihin me kaikki kohta jonakin päivänä osallistumme. Ei voi olla niin, että häät pidettiin seitsemän vuotta aikaisemmin ja morsian on jo taivaassa ja nyt siellä on toiset häät.

Toinen kysymys on tämä; kun viisi tyhmää neitsyttä palaavat, he kolkuttavat oveen ja pyytävät päästä sisälle. Se on tietysti myöhäistä. Kuitenkin on selvää, että palatessaan heillä oli öljyä lampuissaan. Tämä sopii teesin, joka ehdottaa, että nämä tyhmät neitseet edustavat niitä ihmismassoja, jotka kääntyvät Jumalan ja Jeesuksen puoleen tempauksen jälkeen ja ahdistuksen aikana. Varmasti he saavat Pyhän Hengen ja paljastuvat Jeesuksen todistajiksi, mutta on myöhäistä saada heitä häihin, koska tempaus on jo mennyt. Tyhmät neitseet eivät myöskään voi edustaa epäuskoisia ahdistuksen aikana, sillä he vihaavat Jeesusta eikä heitä kiinnosta yrittää päästä häihin, eivätkä he tao ovea huutaen, ‘Herra, Herra päästä meidät sisälle!’

Jotkut sanovat, että koko tämä jakso koskee juutalaisia, eikä sillä ole mitään tekemistä ruumiin eli seurakunnan kanssa. Olen samaa mieltä. Mutta profeetallisilla ilmoituksilla on usein kaksi tai useampia merkityksiä. Näin vaikka Jeesus puhuu tässä ’Israelin kadonneesta heimosta’, hän puhuu myös helluntain ja pyhien yhteen kokoamisen jälkeen tulevasta seurakunnasta. Toiset sanovat, että Jeesus ei koskaan puhunut tempauksesta, koska se ilmoitettiin vasta Paavalille myöhemmin. Hölynpölyä! Jeesus selvästi puhuu tempauksesta jakeissa Joh. 14:1-4 ja myös tässä:

Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. (Matt. 24:40-41)

Tiedän monien sanovan, että tämä ei viittaa tempaukseen. He sanovat esimerkiksi, ’toinen otetaan tuomiolle ja toinen jätetään läpikäymään ahdistus’, tai jonkin muun sellaisen perustelun, mutta hetkinen; emmekö juuri oppineet, ettet voi muuttaa sanoja saadaksesi ne tarkoittamaan, mitä ei ole kirjoitettu? Et voi muuttaa ”neitsyttä” ”morsiusneidoksi” tukemaan omaa teoriaasi siitä, mitä tämä vertaus tarkoittaa. Se on vilunkia Jumalan Sanalla!

Muistatko 1. Moos. 3. luvun opetuksen, kun paholainen petti Aadamin ja Eevan? Jumala oli antanut heille erityiset ohjeet koskien hyvän ja pahan tiedon puuta. Sitten kuvaan tuli pimeyden ruhtinas ja alkoi väitellä heidän kanssaan. Ensin hän kyseenalaisti, mitä Jumala oli sanonut; sitten jätti pois sanan; sitten hän lisäsi siihen, mitä oli sanottu; sitten hän muutti sanan ja lopulta hän täysin kielsi, mitä Sana sanoi. Tavallisesti malli on sama, kun on kyse Raamatun tulkitsemisesta. Se merkitsee, ettet voi lisäillä ja vähennellä, mitä selvä totuus sanoo, sovittaaksesi sen tiettyyn tulkintaan. Ja jos em. lainaus sanoo, että silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään, niin se tarkoittaa sitä. Jätä se siihen ja hyväksy. ”Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.” Se tarkoittaa, mitä se sanoo. Meidän ei tarvitse lisätä siihen muutamia sanoja. Saatana teki niin paratiisissa. En ollenkaan epäile, että tämä viittaa tempaukseen, koska Matteuksen 24. ja 25. lukujen konteksti on vastaus kysymykseen, ’mitä tapahtuu sinun palatessasi?’ Muista, että nämä sanat ovat Jeesuksen Kristuksen, joka ei ollut tavallinen kuolevainen profeetta. Kuten sanoin, evankeliumeissa eikä kirjeissä ole missään mainittu, että seurakunta on Kristuksen morsian. Uskoviin kuitenkin viitataan neitsyenä:

Sillä minä kiivailen teidän puolestanne Jumalan kiivaudella; minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen (2. Kor. 11:2).

Joten siinä se on. Korinttolaiskirje on osoitettu yhdelle Kristuksen ruumiin seurakunnalle. Se vertaa uskovia puhtaaseen neitseeseen ja yhdistää heidät viiteen viisaaseen neitseeseen (ei morsiusneitoon), jotka menivät ylkää vastaan, joka vei heidät häihin ja sulki oven heidän jälkeensä. Vaikka seurakuntaa ei missään sanota Kristuksen morsiameksi, se itse asiassa voidaan päätellä kohdasta Ef. 5:22-33, jossa miehen ja vaimon suhdetta verrataan Kristuksen ja Hänen seurakuntansa suhteeseen. Paavali lopettaa sanoen, ”Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.”

Se kuitenkaan ei ole salaisuus, että viisi viisasta neitsyttä edustavat seurakuntaa ja kun menemme Häntä vastaan tempauksessa, niin ovi suljetaan ja ne sieluparat, jotka uskovat Kristukseen jälkeenpäin, jätetään kärsimään hirvittävät tapahtumat, jotka pian kohtaavat maata. Siihen saakka meille kuuluvat sanat ”valvokaa siis, sillä ette tiedä, millä hetkellä teidän herranne tulee”. Se viittaa tämän päivän seurakuntaan, sillä me emme tiedä, milloin Herra tulee kokoamaan meidät yhteen yläilmoissa. Se voi tapahtua ensi yönä, tai se voi tapahtua 50 vuoden päästä, mutta ahdistuksenajan pyhät tietävät, milloin Jeesus tulee takaisin. He tietävät, että hän tulee takaisin apokalypsin lopussa, kun armeijat ovat koolla Megiddon laaksossa ja Peto Syvyyden Kuilusta, Antikristus, menee temppeliin julistaen olevansa Jumala. Niinpä heillä on kohtuullisen hyvä käsitys, milloin tarkalleen Jeesus palaa maan päälle, kun taas meillä tänä päivänä ei ole aavistustakaan, milloin tempaus tapahtuu. Varmasti meillä on toivo, että se tapahtuu pian, koska voimme nähdä ajanmerkkien toteutuvan kaikkialla ympärillämme, mutta me emme vain tiedä. Siihen voi mennä vielä jonkin aikaa.

Tarkoitukseni ei ole aliarvioida niitä opettajia ja ihmisiä, jotka tulkitsevat eri tavalla vertausta kymmenestä neitsyestä. Olemme kaikki veljiä ja sisaria Kristuksessa ja kaikki haluamme tehdä oikean asian ja oikein jakaa totuuden Sanaa. Kuitenkin meitä myös kehotetaan olemaan berealaisten uskovien kaltaisia, jotka joka päivä tutkivat kirjoituksista olivatko nuo asiat totta. Monet suuret tutkijat, kuten E W Bullinger, Hal Lindsey ja Dave Hunt muiden muassa ovat yksimielisiä, että viisi viisasta neitsyttä edustavat seurakuntaa. Uskon, että tämä lyhyt essee todistaa sen ja tarjoan sen tutkittavaksesi.

Read Full Post »

Luku 12 kirjasta ANTIKRISTUKSEN PALUU

Suomentajan Samuel Korhosen kommentti: Edesmennyt lähetyssaarnaaja Jukka Rokka puhui tästä tapahtumasta ”kaulankatkoherätyksenä.”

dragonKeskellä Ilmestyskirjan lukuja 17 ja 18, joissa kerrotaan tulevasta seitsenpäisestä ja kymmensarvisesta pedosta ja kaupungista, joka hallitsee näitä hallitsijoita, on jae, joka ei tuntuisi kuuluvan kontekstiin, sillä jakeessa 17:4 tämä sanoma on pudotettu keskelle kaikkia profetioita, jotka koskevat Antikristusta ja kymmentä muuta kuningasta ja seitsemää langennutta enkeliä. Koskien langenneiden enkelien ahdinkoa, jakeessa sanotaan:

He sotivat Karitsaa vastaan, mutta Karitsa on voittava heidät, sillä hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas; ja kutsutut ja valitut ja uskolliset voittavat hänen kanssansa.

Tämä viittaa tietysti viimeiseen taisteluun, joka tapahtuu Suuren Ahdistuksen lopussa ja alkaa Megiddon laaksossa Pohjois-Israelissa. Mutta sanat, jotka sattuivat silmiini tässä, olivat ne, jotka sanovat, kuka seuraa kuningasten Kuningasta, kun Hän voittaa Saatanan joukot Harmageddonilla. Se kertoo, että ihmiset, jotka ovat Jeesuksen kanssa Hänen palatessaan, ovat ’kutsutut ja valitut ja uskolliset’. Tämä ei ole enkelien kuvaus, vaan se todella kuvailee ihmisiä. Tämä vahvistaa sen oikean opin, että kun Jeesus palaa maan päälle apokalypsin (Ilmestyskirjan tapahtumien) lopussa, niin Hänen kutsuttunsa ja valittunsa ovat Hänen kanssaan. Tämä on Jumalan seurakunta eli Kristuksen ruumis, ne uudestisyntyneet uskovat, jotka vastaanottivat Jeesuksen omana Herranaan ja Vapahtajanaan ennen Ilmestyskirjan tapahtumien alkamista. Kuinka voivat Hänen valittunsa ja kutsuttunsa ja uskollisensa olla Hänen kanssaan Hänen palatessaan, jos olemme jo maan päällä ja läpikäymässä Ahdistusta? Emme voi, sillä Hän on jo vienyt ulos seurakuntansa ja tuonut heidät Isänsä taloon, aivan kuten lupasi jakeissa Joh. 14:1-4. Kun 1. Tess. 4 kuvailee pyhien kokoamista yhteen, se päättyy näin (jae 17): ’ja niin me saamme aina olla Herran kanssa’. Niinpä on täysin järkevää, että kun Jeesus tulee lyömään arkkivihollisensa apokalypsin lopussa, niin Hänen kutsuttunsa ja valittunsa ja uskollisensa seuraavat Häntä.

Ehkä tässä välissä on hyvä puhua kymmenen neitsyen vertauksesta, kuten se on tullut tunnetuksi. Tämä on kertomus, joka on hämmentänyt ihmisiä, mutta kun tutkimme sitä Ilmestyskirjan valossa, niin uskon, että voimme ymmärtää sen kirjaimellisen merkityksen. Etenen lainaamalla vertausta sanatarkasti:

Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät ylkää vastaan.
Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä.
Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.
Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa.
Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat.
Mutta yösydännä kuului huuto: ’Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.’
Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.
Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: ’Antakaa meille öljyänne, sillä meidän lamppumme sammuvat’.
Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: ’Emme voi, se ei riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.’
Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.
Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: ’Herra, Herra, avaa meille!’
Mutta hän vastasi ja sanoi: ’Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä’.
Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä.
(Matt. 25:1-13)

Käsitelkäämme ensin viimeistä jaetta. Emme tiedä päivää emmekä hetkeä, milloin Ihmisen Poika tulee. Jeesus siis puhuu tässä tulemuksestaan ja Hän on ylkä. Kun kutsu tulee, että Hänen saapumisensa on lähellä, niin viiden viisaan neitsyen tuli ’mennä häntä vastaan’. Nämä menivät yljän kanssa hääjuhlaan ja ovi suljettiin. Kun tyhmät neitsyet palasivat, oli liian myöhäistä. He jäivät veneestä. Hevonen oli jo mennyt, juna jättänyt aseman.

Minusta on vain yksi selitys sille, mitä Jeesus opetti tässä vertauksessa. Hän puhui siitä, mitä Paavali kutsuu pyhien ’kokoontumiseksi yhteen’ ja autuaaksi toivoksemme. Monet evankelikaalit kutsuvat sitä tempaukseksi. Se on selvästi sanottu luvussa 1. Tess. 4, että Herra palaa pikaisesti viemään pois eli tempaamaan ne, jotka ovat uskoneet Häneen. Ensin helluntain jälkeen kuolleet kristityt nousevat ja saavat uuden hengellisen ruumiin (samanlaisen kuin Jeesus noustuaan kuolleista) ja kohtaavat Herran yläilmoissa. Sitten myös elossa olevat kristityt temmataan kohtaamaan Herraa yläilmoissa. Ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

Sitten hän vie morsiamensa paikkaan, jota on valmistanut heille taivaaseenastumisestaan saakka. Hän lupasi kohdassa Joh. 14:1-4, että menee Isänsä taloon valmistamaan sijaa seuraajilleen. Kymmenen neitsyen vertaus on siis selitys siitä, mitä tapahtuu, kun Hän palaa toteuttamaan tämän lupauksen. Jeesus palaa yläilmoissa ja Hänen morsiamensa menee Häntä vastaan. Nämä ovat niitä kristittyjä, jotka ovat vastaanottaneet Hänet omana Herranaan ja Vapahtajanaan ja uskovat Jumalan herättäneen Hänet kuolleista (Room. 10:9). Heillä on lamput kunnossa ja valmiina.

Toisaalta, meillä on tyhmät neitsyet, jotka eivät ole valmiita. Kun he ymmärtävät, mitä on tapahtumassa, on jo myöhäistä ja heidät jätetään. Nämä ovat niitä, jotka kääntyvät Jeesuksen puoleen yhteenkokoontumisen jälkeen käsittäessään, mitä on tapahtunut. Salli minun selittää, kuinka se tapahtuu. Jos otamme USA:n esimerkiksi, niin siellä on noin 300 miljoonan väestö. Monet heistä julistavat olevansa uudestisyntyneitä Jeesukseen Kristukseen uskovia. Olettakaamme, että puolet on kristittyjä vain väitteiden tasolla. Se merkitsee, että 150 miljoonaa eivät ole pelastettuja kristittyjä, koska eivät ole vastaanottaneet Kristusta Vapahtajanaan.

Kuitenkin monet näistä 150 miljoonasta ovat kuulleet Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen pelastuksen sanomastaan. He tietävät tempauksesta, mutta päättivät olla välittämättä siitä. He ovat hyvin tietoisia suuresta osasta Jeesuksen opetuksia, koska he kuulivat niitä päivittäin radiossa ja TV:ssä. Monet kristityt julkkikset ovat puhuneet uskostaan ja läheisestä tempauksesta ja tarpeesta olla valmiina, mutta näistä varoituksista ei ole välitetty. Mitä siis tapahtuu?

Kuvittele sitä: Heräät joku aamu ja kuuntelet uutisia ja kuulet hyvin huolestuttavan tiedotuksen – miljoonia ihmisiä kaikkialla maailmassa on salaperäisesti kadonnut. Sinusta on vaikea uskoa sitä, mutta kun uutiset kaikkialta maailmasta siivilöityvät ja vahvistavat tämän joukkokatoamisen, niin aavistuksen ja pelon väristys kulkee ruumiisi läpi. Tunnet olevasi haavoittuva, turvaton ja ehkä yksin. Sen tajuaminen, että tempaus on tapahtunut, iskee sinuun, kuin pesäpallomaila. Tunnet pahoinvointia veren paetessa kasvoiltasi ja pelko hiipii vatsaonteloosi. Tuntemasi pelko tulee pysymään muutaman tulevan vuoden ajan. Sinut on jätetty maan päälle ja tiedät, että profetiat ovat käyneet toteen ja nyt sinun täytyy kohdata ne surkeat ajat, joista on puhuttu Ilmestyskirjassa yhdessä niiden kanssa, jotka eivät suostuneet ottamaan vaaria varoituksista. Kuulut nyt noihin jätettyihin. Sielun pimeä yö on alkanut.

apocalypseValtavat määrät ihmisiä tulee uskoon sen jälkeen, kun Suuri Ahdistus alkaa. He ovat vertauksen tyhmiä neitsyitä. Nämä kristityt tulevat läpikäymään hirvittävän kokemuksen muutaman seuraavan vuoden aikana. Jotkut tutkijat sanovat apokalypsin kestävän seitsemän vuotta, toiset kolme ja puoli. Kummassakin tapauksessa se on oleva kirjaimellinen helvetti maan päällä kaikille niille, jotka löytävät itsensä vangittuina tähän demoniseen amfiteatteriin. Monet Ilmestyskirjan jakeet vihjaavat kauhuun, joka kohtaa näitä ahdistettuja kristittyjä. Ilmestyskirja viittaa usein Kristuksen seuraajiin ja kutsuu heitä pyhiksi. Kreikaksi tämä sana tarkoittaa ”erotetut” (engl. set apart) ja sitä käytetään kaikkialla kirjeissä, kun puhutaan kristityistä uskovista.

Ja tuli eräs muu enkeli ja asettui alttarin ääreen pitäen kultaista suitsutusastiaa, ja hänelle annettiin paljon suitsukkeita pantavaksi kaikkien pyhien rukouksiin kultaiselle alttarille, joka oli valtaistuimen edessä.

Ja suitsukkeiden savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä Jumalan eteen.

Ja kun se oli ottanut kirjan, niin ne neljä olentoa ja kaksikymmentä neljä vanhinta lankesivat Karitsan eteen, ja heillä oli kantele kullakin, ja heillä oli kultaiset maljat täynnä suitsutuksia, jotka ovat pyhien rukoukset. (Ilm. 8:3-4 ja Ilm. 5:8)

Minun käsitykseni tästä on, että silloin on paljon rukouksia, jotka nousevat Jeesuksen seuraajilta Ahdistuksen aikana. Sen ymmärtää hyvin, kun katsoo heitä jahtaavien Pedon ja Väärän Profeetan toimia. Puhuen Pedosta Raamattu sanoo:

Ja sille annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot. …Jos kenellä on korva, hän kuulkoon. Jos kuka vankeuteen vie, niin hän itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla tappaa, hänet pitää miekalla tapettaman. Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko. (Ilm. 13:7,9,10)

Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin (Ilm. 17:6).

…ja hänestä on löydetty profeettain ja pyhien veri ja kaikkien veri, jotka maan päällä ovat tapetut (Ilm. 18:24).

Uskovia tapetaan ja vangitaan heidän uskonsa vuoksi tänä aikana. On raportteja, että nykyisin pystytetään suuria keskitysleirejä kaikkialla USA:ssa. Tämä ei ole mikään yllätys, koska ’tämän maailman jumala’ tuntee profetiat ja valmistautuu niihin. Kokonaiset perheet tulevat kärsimään äärimmäistä vainoa ja tuskaa ja kärsimyksiä. Se on oleva hirvittävä aika.

devilTätä tuntemusta edelleen vahvistetaan luvussa 14, joka kertoo piinasta, jota Pedon merkin ottavat joutuvat läpikäymään iankaikkisesti. Puhuimme jo tästä, mutta niille, jotka kumartavat Petoa, tai ottavat sen merkin, ei ole lepoa. Heitä piinataan palavalla tulikivellä aina ja iankaikkisesti. On selvää, että monia tunnustavia uskovia houkutellaan ottamaan tämä merkki voidakseen tehdä bisnestä ja elää ja elättää perheensä, sillä heti tämän jälkeen meitä varoitetaan:

Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.

Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan: ”Kirjoita: Autuaat ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästedes. Totisesti – sanoo Henki – he saavat levätä vaivoistansa, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä.” (Ilm. 14:12,13)

Danielin profetiat heijastavat näitä tuntemuksia:

Ja taidolliset kansan seassa opettavat monta, mutta heitä sorretaan miekalla, tulella, vankeudella ja ryöstöllä, jonkun aikaa.

Ja keskellä sortoa heille suodaan pieni menestys ja monet liittyvät heihin teeskennellen.

Ja taidollisista jotkut kompastuvat, että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi, sillä vielä kestää, ennenkuin määräaika on. (Dan. 11:33-35)

Lisäksi Daniel 12:10 sanoo:

Monet puhdistetaan, kirkastetaan ja koetellaan, mutta jumalattomat pysyvät jumalattomina, eikä yksikään jumalaton ymmärrä tätä, mutta taidolliset ymmärtävät.

Kristittyjä ei tapeta ainoastaan miekalla, heitä myös poltetaan. Jesajan luvussa 13 meillä on lisää profetioita koskien niitä, jotka asettavat luottamuksensa Jumalaan ja Jeesukseen Ahdistuksen aikana. Tiedämme, että tämä puhuu apokalypsin ajasta, koska Jesaja sanoo useita kertoja, että tämä kohta koskee ’Vihan aikaa’ ja ’Herran päivää’ (Jes. 13:3,6). Tämä on riipaiseva profetia, mutta meidän kypsien kristittyjen täytyy kuulla tämä, jotta osaamme varoittaa muita siitä, mitä on tulossa edessä olevina päivinä.

Ja niinkuin säikytetyt gasellit ja niinkuin lampaat, joilla ei ole kokoajaa … pakenevat kukin omalle maallensa… Kuka ikinä tavataan, se lävistetään, kuka kiinni joutuu, se miekkaan kaatuu. Heidän pienet lapsensa murskataan heidän silmäinsä edessä, heidän talonsa ryöstetään, ja heidän vaimonsa raiskataan… Heidän jousensa kaatavat nuoret miehet; he eivät armahda kohdun hedelmää eivätkä lapsia sääli. (Jes. 13:14-16, 18)

Tärkein sanoma tuon ajan kristityille on uskollisuus Jumalalle ja Jeesukselle ja kärsivällisyys. Voi vain arvailla niitä kauhuja, jotka kohtaavat kokonaisia perheitä ja yhteisöjä tässä kauheassa holokaustissa. Heitä jahdataan, heitetään vankilaan, kidutetaan, mestataan ja teurastetaan suurin määrin Antikristuksen ja niiden toimesta, jotka noudattavat hänen määräyksiään ja joiden nimet eivät ole Karitsan Elämän Kirjassa, vaan sen sijaan ovat vihkiytyneet palvomaan Antikristusta ja hänen maailmanjärjestelmäänsä.

Olen usein saanut kirjeitä kanssakristityiltä, jotka väittävät, että me todella tulemme läpikäymään Suuren Ahdistuksen ja että minä olen vain pelkuri, kun en halua hyväksyä tätä uskonkoetusta. Muistutettuani, että ’meidät pelastetaan tulevasta vihasta’ minua valistettiin – ja tässä suora lainaus – että ”todellinen Jeesuksen opetuslapsi suojellaan ja varjellaan pahasta tänä kauheana aikana”. Kuitenkin edellä lainatut kohdat liittyvät ’niihin, jotka tottelevat Jumalan käskyjä ja pysyvät uskollisina Jeesukselle’ ja ’niihin, joilla on Jeesuksen todistus’. Nämä eivät ole mitään pilipaliuskovaisia, joten ne, jotka opettavat, että seurakunta, Jumalan uloskutsutut (ecclesia) tulee kärsimään vihan, ovat selvästi harhassa, eivätkä ole vaivautuneet oikein jakamaan Jumalan Sanaa.

Siten voimme nähdä kymmenen neitsyen vertauksen tarkoituksen. Ne, jotka vastaanottavat Herran Jeesuksen tässä nykyisessä ajassa, kootaan yhteen, kun Herra palaa ennen kuin apokalypsin tapahtumat alkavat ja ennen kuin Antikristus vapautetaan vankilastaan Syvyyden Kuilussa. Ne, jotka toteavat juuttuneensa Suuren Ahdistuksensa verkkoon, ovat tyhmiä neitseitä, jotka eivät olleet valmiita hänen tulemukseensa. Heidän täytyy nyt kestää se armoton testi, joka tulee olemaan heidän osansa seuraavina hirmuvallan vuosina Antikristuksen globaalin armeijan alaisuudessa. Jumala siunatkoon niitä, joiden on kestettävä tämä aika.

JesusJos luet tätä ennen tempausta, etkä vielä tunne Herraa Jeesusta, niin nyt on sinun tilaisuutesi vetäytyä pois sen pimeän kuilun partaalta, jonne maailma kohta syöstään. Ota vastaan iankaikkisen elämän ilmainen lahja, joka on tehty saatavaksi sinulle Jeesuksen Kristuksen täytetyn työn ja vuodatetun veren kautta. Sinun ei tarvitse tehdä muuta kuin uskoa ja anoa, niin se annetaan.

…ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi (Joh. 8:32).


Lue tämän jatkoksi artikkeli Ilmestyskirjan tyhmien neitseiden uusi tarkastelu. Siinä opetetaan raamatullisesti, mitä viisaat ja tyhmät neitsyet ovat.

Read Full Post »

A Recurrence of the Times of Noah and Lot

Suom. Samuel Korhonen

tuliv1Vanha raamatullinen profetia

Johdanto ja huomautus lukijalle (by Herescope): Seuraava artikkeli on esimerkki siitä, mitä evankelikaaliset profeetalliset johtajat ja järjestöt opettivat 20–40 vuotta sitten. Ei kovin kauan sitten, ennen postmodernin profetiamallin aikaa tämän lajin artikkeli oli tavallinen. Tämän kaltaiset kirjoitukset palvelivat kannustimena lukijalle 1) odottaa Herran läheistä paluuta ja 2) olla valmiina kohtaamaan Herraa ”täällä, siellä tai yläilmoissa”. Uskovat kehottivat toisiaan, että Hän voisi palata milloin tahansa, koska kaikki tapahtumat maan päällä sattuivat yhteen Raamatun profetian kanssa ja että ennen loppua pelastuksen evankeliumi pitäisi kertoa laajalti, varsinkin perheelle ja ystäville. Vielä yhtenä ajanmerkkinä huomautamme, että sellaisen artikkelin julkaiseminen tänä päivänä – varsinkin tällä eskatologialla – todennäköisesti aiheuttaa pilkkaamista (2. Piet. 3:2), jopa avointa epäuskoa (2. Piet. 3:4). Joillekin teistä tämä voi olla ensimmäinen kerta, kun olet edes törmännyt tähän (nyt) vanhanaikaiseen raamatunprofetian opetukseen. Lue ja harkitse. Entä jos se onkin totta?

Ja niinkuin kävi Nooan päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä: he söivät, joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki.

Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat ja rakensivat, mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki, samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy. Sinä päivänä älköön se, joka katolla on ja jolla on tavaransa huoneessa, astuko alas niitä noutamaan; ja älköön myös se, joka pellolla on, palatko takaisin.

Muistakaa Lootin vaimoa!

Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen kadottaa, pelastaa sen. Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista jauhaa yhdessä; toinen korjataan talteen, mutta toinen jätetään.” Ja he vastasivat ja sanoivat hänelle: ”Missä, Herra?” Niin hän sanoi heille: ”Missä raato on, sinne myös kotkat kokoontuvat”.

(Luuk. 17:26-37)


 

By Johan Malan, Mossel Bay, South Africa (July 2014)

Raamattu vertaa sitä äärimmäistä syntisyyttä, joka vallitsi Nooan ja Lootin aikoina samankaltaiseen tilanteeseen, joka on oleva ilmeinen juuri ennen Kristuksen toista tulemusta. Historia toistuu eri tavoin – myös koskien jumalallista vihaa, joka vuodatetaan ihmisten päälle, jotka pilkkaavat Jumalaa jatkuvasti halveksimalla ja hylkäämällä Hänen valtakuntansa hengelliset ja siveelliset periaatteet. Raamatussa on viitattu seuraaviin seikkoihin vertailtaessa muinaista ja nykyajan kulttuuria:

  • Nooan ja Lootin aikoina hengellinen alamäki oli yleinen, koska käytännössä kaikki ihmiset olivat unohtaneet Jumalan ja antaneet täyden hallinnan turmeltuneelle luonnollensa. He olivat pahoja ajatustensa kaikissa tarkoituksissa, eivätkä olleet taipuvaisia tavoittelemaan Jumalan vanhurskautta (1. Moos. 6:5). Sama tilanne on meidän aikamme tunnusmerkki: Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja” (1. Tim. 4:1). Paholaisen vaikutuksen alla äärimmäinen pahuus vallitsee ihmisten elämässä ja heidät ”langetetaan pois rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina” (2. Piet. 3:17).
  • Siveellinen turmelus. Nooan ja Lootin aikoina kaikkein irstaimmat elämäntavat olivat yhteiskunnallisesti hyväksyttyjä ja niihin kuului myös homous. Sodoman miehillä ei ollut mitään mielenkiintoa Lootin tyttäriin, vaan väkivaltainen tarkoitus ryhtyä enkeleihin (1. Moos. 19:1-10). Seksuaalinen perversio, erityisesti koskien homoseksuaalisia suhteita ja käytäntöjä, tulee jälleen ennemmin yhteiskunnallisesti hyväksytyksi malliksi, kuin poikkeukseksi (Room. 1:26-27). Yhteiskunnan perherakenne väistämättä alkaa murentua, kun myös hallituksen ja kirkon johtajat suvaitsevat ja avoimesti hyväksyvät nämä käytännöt valinnanvapauden, jonka nähdään olevan osa ihmisen perusoikeuksia, luonnollisina seurauksina.
  • Luopunut kulttuuri tulee vallitsevaksi. Nooan ja Lootin aikoina laaja luopuminen ja moraalin laskeminen yhteiskunnassa nosti esiin täysin syntisen kulttuurin, joka oli täydellisesti Jumalaa ja Hänen pyhyyttään vastaan. Nämä pahat ihmiset vainosivat niitä, jotka edistivät Jumalan kunniallisen käytöksen mallia. Kun Loot yritti vastustaa heitä, he huusivat hänelle ja sanoivat: ”’Mene tiehesi! … Nytpä me pitelemmekin sinua pahemmin kuin heitä.’ … ja kävivät murtamaan ovea.” (1. Moos. 19:9). Lootin oli lukittava ovensa ja piilouduttava talossa. Lopunaikana äärimmäisen syntinen kulttuuri tulee jälleen vallitsevaksi ja ihmiset ovat yleensä ”hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä, pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä…” (2. Tim. 3:3-4). Nämä vääristyneet taipumukset johtavat kansakunnat tekemään liiton Antikristuksen kanssa, jota Raamattu kuvailee ”laittomuuden ihmisenä” ja ”kadotuksen lapsena” (2. Tess. 2:3; Ilm. 13:3). Hänen hallintonsa aikana synti ja vääryys lisääntyvät nopeasti. Tosi uskovien pientä vähemmistöä vainotaan ankarasti ja pakotetaan piiloutumaan pahantekijöiltä lukkojen taakse, samalla kun yrittävät paeta vihamielisiä hallituksia, jotka heitä jahtaavat.
  • Anarkia ja väkivalta. Nooan ja Lootin aikoina vallitsi anarkia, kun ihmiset näissä laittomissa ja hillittömissä yhteiskunnissa tekivät mitä huvitti. Väkivalta oli yleisin keino konfliktien ratkaisemiseksi: ”…maa on heidän tähtensä täynnä väkivaltaa” (1. Moos. 6:13). Se tarkoittaa, ettei ollut mitään keskushallintoa, jolla olisi ollut kyky säilyttää laki ja järjestys ja siksi ihmiset ottivat lain omiin käsiinsä. Rikollisjengit, ryöstely ja terrorismi olivat väistämätön seuraus tästä asioiden tilasta. Myös lopunaikana yhteiskunnat menevät epäjärjestykseen ja tilaan, jossa kukaan ei ole turvassa – eivät edes lapset koulumatkoillaan eivätkä itse koulun alueella. Terrorismi, sotilaskaappaukset, sodat ja huhut sodista, hallitsevat uutisia (Matt. 24:6-7). Väkivaltainen käytös esiintyy yhdessä muiden moraalittomuuden ja luopumuksen muotojen kanssa ja jopa kun Jumala alkaa rangaista ja tuomita näitä pahoja ihmisiä ahdistuksen aikana, he eivät lakkaa tekemästä syntiä ja kapinoimasta Häntä vastaan: Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne, joita ei tapettu näillä vitsauksilla … eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan” (Ilm. 9:20-21).
  • Materialismi ja turhamaisuus. Nooan ja Lootin aikoina ihmiset olivat hyvin materialistisia ja elivät vain tälle maailmalle – erityisesti koskien isoja investointeja, varallisuuden kasaamista, juhliin osallistumista, ja nauttimista syömisestä, juomisesta ja elämän mukavuuksista. He eivät tulleet järkiinsä, ennen kuin oli myöhäistä: Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat ja rakensivat, mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki, samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (Luuk. 17:28-30). Myös lopunaikana monet antautuvat juomiseen ja hillittömään mielihyvän etsimiseen yrityksessä unohtaa elämän murheet. Heille taivaallisen Yljän äkillinen tulemus morsiamelleen on kuin paula, joka vangitsee heidät Jumalan tuomioita varten sitä seuraavan ahdistuksen aikana: Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydämiänne raskauta päihtymys ja juoppous eikä elatuksen murheet, niin, että se päivä yllättää teidät äkkiarvaamatta niinkuin paula; sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä asuvat” (Luuk. 21:34-35). Rikkaiden, jotka harjoittavat korruptiota ja hyödyntävät toisia saavuttaakseen päämääränsä, rikkaus on turha, kun Jumalan tuomiot vuodatetaan maan päälle: Kuulkaa nyt, te rikkaat: itkekää ja vaikeroikaa sitä kurjuutta, joka on teille tulossa. Teidän rikkautenne on mädännyt, ja teidän vaatteenne ovat koin syömät; teidän kultanne ja hopeanne on ruostunut, ja niiden ruoste on oleva todistuksena teitä vastaan ja syövä teidän lihanne niinkuin tuli. Te olette koonneet aarteita viimeisinä päivinä. Katso, työmiesten palkka, jonka te vainioittenne niittäjiltä olette pidättäneet, huutaa, ja leikkuumiesten valitukset ovat tulleet Herran Sebaotin korviin. Te olette herkutelleet maan päällä ja hekumoineet, te olette sydäntänne syötelleet teurastuspäivänä” (Jaak. 5:1-5).
  • Uskovien ja Jumalan Sanan pilkkaaminen. Nooan ja Lootin aikoina ihmiset pilkkasivat uskovia eivätkä välittäneet profeetallisista varoituksista tulevista tuomioista. He pitivät niitä kaukaa haettuna spekulaationa ja jatkoivat holtitonta elämäänsä lihallisissa nautinnoissa ja ahneudessa. Vain Nooa ja hänen perheensä (kahdeksan henkeä) eivät syyllistyneet tähän asenteeseen ja olivat arvollisia pakenemaan Jumalan vedenpaisumustuomiota. Samanlainen tilanne, jossa Raamatun profetioita halveksitaan, toistuu lopunaikana: ”Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan ja sanovat: ’Missä on lupaus hänen tulemuksestansa?’” (2. Piet. 3:3-4). Kaidan tien kulkijat ovat pieni vähemmistö.
  • Armonajan halveksiminen. Nooan ja Lootin aikoina Jumala antoi turmeltuneille syntisille kohtuullisesti aikaa katua pahuuttaan. He eivät suostuneet parannukseen ja siten sinetöivät oman kohtalonsa. He saattoivat syyttää vain itseään sortumisestaan ja tuomiostaan. Lopunaikana ihmisten suuri enemmistö ei kadu pahuuttaan, vaan sen sijaan hyväksyy ihmistekoisten rauhanaloitteiden väärän toivon, kunnes on myöhäistä paeta jumalallisia tuomioita: Kun he sanovat: ’Nyt on rauha, ei hätää mitään’, silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon” (1. Tess. 5:3).
  • Uskovien pako. Nooan ja Lootin aikoina Jumala tarjosi kriittisellä hetkellä pakotien uskoville, ennen kuin kääntyi pahojen puoleen vihaisella rangaistuksella (1. Moos. 6:13-14; 19:15-17). Tapahtumien järjestys oli: Ensin profeetalliset varoitukset lähestyvistä tuomioista, sitten niiden uskovien turvaaminen, jotka ottivat vaarin vetoomuksesta katua ja lopulta vihan vuodattaminen pahojen päälle. Nyt lopunaikana maailmaa on toistuvasti varoitettu Jumalan lähestyvistä tuomioista tulevan suuren ahdistuksen aikana. Koska uskovia ei ole määrätty näihin tuomioihin, niin meidän pitäisi valmistautua pakenemaan niitä odottamalla Jumalan Poikaa taivaasta, ”Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta” (1. Tess. 1:10; vrt. 5:9).
  • Uskonnollisen formalismin (muotojumalisuuden) murhenäytelmä. Nooan ja Lootin aikoina ei ollut turvallisuutta nimellisesti uskoville, joiden sydän oli edelleen omistautunut tämän maailman asioille. Lootin vaimo oli esikuva niistä uskovista, joilla on vain jumalisuuden ulkoinen muoto, mutta silti ovat hengellisesti kuolleita. Tämä teeskentely maksoi hänelle hänen henkensä viime hetkellä (1. Moos. 19:26). Kristuksen toisen tulemuksen aikaan vallitsee samanlainen tilanne. Siksi meitä varoitetaan vertauksessa 10 neitsyestä, että ne heistä, joiden sydän ei ole täynnä Pyhän Hengen öljyä, jätetään jäljelle, kun Ylkä tulee (Matt. 25:1-13). Omavanhurskaat penseät kristityt, jotka on petetty ja erheellisesti pitävät itseään ”oikein hyvinä”, ovat Herran mielestä iljettäviä (Ilm. 3:15-17; 2. Kor. 11:2-4).
  • Äkillinen onnettomuus. Nooan ja Lootin aikoina kauhea onnettomuus iski tähän maailmaan pian uskovien evakuoimisen jälkeen. Kuolema ja tuho tulivat esiin, kuin ei koskaan ennen historiassa (1. Moos. 7:4; 19:24-25). Tempauksen jälkeen Jumalan tuomiot jälleen vuodatetaan pahojen päälle: Katso, Herran päivä tulee, tulee armottomana, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään autioksi maan ja hävittämään siitä sen syntiset” (Jes. 13:9). Herra Jeesus varoitti, että vähän ennen Hänen toista tulemustaan on suuri ahdistus, kuin ei koskaan ennen maan päällä ja jos niitä päiviä ei olisi lyhennetty, niin kukaan ei selviäisi elossa tuosta kauheasta ajasta (Matt. 24:21-22; 29-30).
  • Pidättäjien kautta tarjottu siunaus. Nooan ja Lootin aikoina pahat eivät ymmärtäneet, kuinka monista siunauksista ja etuoikeuksista he nauttivat johtuen muutamien uskovien läsnäolosta keskuudessaan. Jumala oli valmis antamaan anteeksi kokonaiselle kaupungille, jos siellä olisi vain 10 uskovaa (1. Moos. 18:23-32). Kun tämä pieni uskovien ryhmä äkkiä otettiin pois turvalliseen paikkaan, niin jumalallisten tuomioiden pimeys ympäröi nopeasti pahat. Myös lopunaikana tosi uskovat toimivat pahan pidättäjinä, mutta maailma ymmärtää heidän roolinsa arvon vasta, kun he ovat menneet. Seurakuntadispensaatio (seurakunnan aikakausi) jatkuu, kunnes tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, niin silloin ilmestyy tuo laiton… tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä … että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen” (2. Tess. 2:7-12).
  • Profeetallinen sokeus. Nooan ja Lootin aikoina ihmiset pilkkasivat arkin rakentajia ja tietämättömyydessään olivat tietämättömiä vaarasta, ”kunnes vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva” (Matt. 24:39).

Tempauksen tärkeys

tuliv2Jumalan lopunajan tuomio syntisille on tosiasia, jota ei voida kiistää. Uskovien fyysinen vapautus ennen tuomioiden alkamista on yhtä tärkeä raamatullinen tosiasia, joka pitäisi aina pitää mielessä: Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä” (Luuk. 21:36). Paavali edelleen selittää tätä ihanaa lupausta: Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla.” (1. Tess. 4:16-18). Mikä ihana tulevaisuus, jota voimme odottaa!

Meidän pitäisi reagoida tempauksen lupaukseen useilla tavoilla, jos haluamme nauttia sen täyden siunauksen. Ihmiset, jotka kieltävät tämän lupauksen, eivät ole jyvällä profeetallisesta sanasta, he menettävät monia sen siunauksista ja ovat vaarassa jäädä jäljelle ja luulla Antikristusta oikeaksi Kristukseksi. Meidän pitäisi valvoa hengellisen petoksen vuoksi ja aina olla valmiita seisomaan Ihmisen Pojan edessä: Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä” (Matt. 25:13). Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee” (Matt. 24:44).

Seuraavassa ne siunaukset, jotka ovat varastossa uskoville, jotka ottavat vaarin käskystä olla valmiina tempaukseen:

Hyvä uutinen profetioissa

Tempaus ennen vihaa on hyvä uutiselementti synkässä lopunajan profetioiden skenaariossa. Ilman tätä lupausta kristityillä olisi vain huonoja uutisia tulevasta Antikristuksesta ja ahdistuksen ajasta, joka heidän olisi kohdattava, ennen kuin Jeesus tulee. Heidän mahdollisuutensa selvitä hengissä kaikista suuren ahdistuksen apokalyptisistä katastrofeista, kuten myös Harmageddonin taistelusta, ovat todella vähäiset. Sellaista tilannetta voisi verrata vedenpaisumukseen ilman arkkia, tai Sodoman ja Gomorran tuhoon ilman mitään mahdollisuutta uskoville paeta Jumalan vihan näyttämöltä. Sellainen tilanne olisi hyvin lannistava ja ristiriidassa selvän raamatullisen periaatteen kanssa, että tosi uskovat eivät milloinkaan ole Jumalan vihan kohteita: Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen…” (1. Tess. 5:9). Vanhurskasta ei tuhota pahojen kanssa (vrt. 1. Moos. 18:23).

Ihmiset, jotka suhtautuvat kyynisesti lupaukseen tempauksesta, eivätkä ota vaarin kehotuksesta olla valmiina pakenemaan tulevaa ahdistuksen aikaa, paljastavat asenteensa hyvin vastuuttomaksi. Mikä olisi ollut seuraus Nooalle ja hänen perheelleen (ja koko ihmisrodun tulevaisuudelle), jos Nooa olisi perustellut seuraavasti: ”Jumala on rakkauden Jumala, enkä todella usko, että Hän lähettää vedenpaisumuksen tuomitsemaan kaikkia ihmisiä; siksi en aio rakentaa arkkia paetaksemme tätä ns. tuomiota.” Tai mitä olisi tapahtunut, jos Loot ja hänen perheensä olisivat ottaneet seuraavan kannan: ”Minun mielestäni Sodomalle ja Gomorralle ennustettu tuomio pitäisi tulkita ver­taus­kuvallisesti. Ei minun tarvitse paeta henkeni edestä. Ja vaikka tuho tulisikin, niin uskon, että Jumala varjelee meitä vihastaan täällä paikan päällä.” Samankaltaisia perusteluja kuulee usein tänä päivänä.

Tulevat tuomiot vihan aikana ovat kiistattomia raamatullisia tosiasioita. Jeesus sanoi, että on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta (Matt. 24:21) ja että meidän pitäisi olla valmiita pakenemaan sitä. Tempaus on osa Herramme Jeesuksen evankeliumin hyvää uutista. Hän tuli tähän syntiseen maailmaan maksamaan hinnan syntisten pelastamisesta. Sitten Hän palasi taivaaseen valmistamaan meille paikkaa ja tulee takaisin viemään meidät pois taivaalliseen majaamme. Jos olemme todella uudestisyntyneitä, olemme arvollisia pakenemaan maan päälle tulevan ahdistuksen kauhuja tempauksen kautta. Meidän ei tarvitse olla epätoivoisia tietäessämme, mitä on tulossa maailman päälle, koska profeetallisessa sanassa on ihana hyvän uutisen elementti.

Oikea tulevaisuuden odotus

tuliv3Jos uskomme tempaukseen ennen vihaa, meillä on todella raamatullisen tulevaisuuden odotuksen varmuus. Tämä usko ei mitenkään ole ristiriidassa muiden raamatullisten totuuksien kanssa. Tämä lopunajan näkökulma kunnioittaa Herraa Jeesusta ja tunnustaa Hänet avaimena kaikkeen profetiaan Raamatussa, ”sillä Jeesuksen todistus on profetian henki” (Ilm. 19:10). Kristittyjen pitäisi pysyä keskittyneinä Häneen ja odottaa Hänen äkillistä ilmestymistään – ei Antikristuksen. Ne, jotka kieltävät Hänet, jäävät jäljelle tempauksen jälkeen. Hyljättyään todellisen Kristuksen tarjoaman pakotien ja pelastuksen heidän on kestettävä Antikristuksen diktatuuri ja sitä seuraavat kauhistuttavat tuomiot. Se, mitä he kokevat maan päällä, on suora seuraus sineteistä, jotka Karitsa murtaa taivaassa. Älä koskaan kiellä Jeesukselta Kristukselta Hänen keskeistä asemaansa Raamatun profetioissa. Hänen läheisen paluunsa odottaminen ja elämänsä järjestäminen sen mukaan on käsky, joka on tarkoitettu olemaan vahva myönteinen kannustin kaikkien aikojen kaikille kristityille.

Kannustin lujuuteen

Taivaallisen Yljän tulemus tapahtuu uskonnollisen kompromissin ja maailmallisuuden aikana. On oleva suuri luopuminen totuudesta ja Jumalan Sanasta. Suhteellisen pieni evankelisten kristittyjen ryhmä loistaa kuin tähdet keskellä kieroa ja nurjaa sukupolvea (Fil. 2:15). Kuten Nooan ja Lootin aikoina, maa on oleva täynnä väkivaltaa, materialismia ja seksuaalista perversiota. Valitettavasti epävanhurskauden ja moraalittomuuden henki vaatii veronsa myös kristittyjen keskuudessa. Heidän valppautensa herpaantuu ja he laskevat hengellisiä normejaan: ”Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus” (Matt. 24:12). Jotkut kristityt lipsuvat ja lannistuvat Herran työssä. Toimettomat kristityt usein tinkivät antautumisestaan Herralle ja vastuustaan palvella Häntä uskollisesti. Heidän hengellinen taantumuksensa voi ilmetä eri tavoin. Tavallisin tapa taantua on luopua pyhityksen etsimisestä ja tulla huvitusten etsijöiksi, jotka osallistuvat maailmallisiin juhliin, joissa ihmiset syövät ja juovat liikaa. He myös tulevat arvosteleviksi niitä evankelisia kristittyjä kohtaan, jotka eivät hyväksy heidän turmeltuneita tapojaan. Herra Jeesus varoitti sellaisesta syntisestä käytöksestä ja torjui sen käyttämällä näkymää äkillisestä odottamattomasta paluustaan positiivisena kannustimena pysyä lujana loppuun saakka: Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa? Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän! … Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: ’Minun herrani viipyy’ ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa, niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota ja hetkenä, jota hän ei arvaa ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille.” (Matt. 24:45-51).

Oikeat ja ensiarvoiset teot

Herran Jeesuksen tulemuksen odottaminen ennen ahdistuksen aikaa ohjaa tekojasi oikeaan suuntaan. Sinä valmistaudut Hänen tulemukseensa, et Antikristuksen. Tempauksen käsite nimenomaan asettaa sinut vastakkain velvollisuutesi kanssa tehdä tiliä itsestäsi Kristuksen tuomioistuimen edessä heti, kun sinut on temmattu taivaallisiin asuinsijoihin (2. Kor. 5:10; Room. 14:12). Uskolliset palkitaan seuraavilla kruunuilla:

  • Pyhän elämän katoamaton kruunu (1. Kor. 9:24-25). Tämänluontoiselle elämälle on ominaista Pyhän Hengen voima, joka tekee mahdolliseksi uskovalle pysyä Kristuksessa, vastustaa synnin kiusauksia ja hengellistä petosta, sekä jatkaa Herran palvelemista vastoinkäymisistä ja vastustuksesta huolimatta. Kaikki muut kruunut ovat riippuvaisia uskovan pyhityksestä.
  • Ilon kruunu sielujenvoittajille (1. Tess. 2:19). Kun Herran Jeesuksen pelastavaa evankeliumia julistetaan, niin ihmisiä kutsutaan vastaanottamaan se uskon kautta ja siten saamaan lupaus iankaikkisesta elämästä. Meidät on valtuutettu olemaan Kristuksen todistajia kaikkialla maan päällä (Apt. 1:8), mutta eivät kaikki uskovat ole sitoutuneet täyttämään kutsumustaan.
  • Elämän kruunu marttyyreille (Ilm. 2:10). Kaikki, jotka ovat kärsineet, tai jopa kuolleet uskonsa vuoksi, palkitaan. Tähän luokkaan kuuluvat uskovat, joita koeteltiin ankarasti, mutta kantoivat ristiään kestävyydellä (Jaak. 1:12).
  • Kirkkauden kruunu uskollisille paimenille (1. Piet. 5:2-4). Pietari tekee selväksi, että uskolliset paimenet ovat niitä, jotka eivät toteuttaneet tehtäväänsä pakottamalla eikä väärän voiton eikä aseman vuoksi. Väärät opettajat, jotka julistavat valheita, eivät osallistu tempaukseen ilmestyäkseen Kristuksen tuomioistuimen eteen, koska he eivät kuulu Hänelle ja ovat määrätyt kadotukseen (2. Piet. 2:1; 2. Tim. 4:3-4).
  • Vanhurskauden kruunu niille, jotka rakastivat Herran ilmestymistä (2. Tim. 4:8). Hänen tulemuksensa rakastaminen edellyttää erottautumista turmeltuneesta maailmasta ja sen (enimmäkseen) korruptoituneista johtajista samalla tavoitellen Kristuksen valtakuntaa. Uskovat ovat tämän taivaallisen valtakunnan kansalaisia, jota Kristus hallitsee Kuninkaana maan päällä toisen tulemuksensa jälkeen (Fil. 3:20-21).

Se tosiasia, että tekomme tuomitaan tempauksen jälkeen ja että vain ne teot, joilla on iankaikkisuusarvoa, palkitaan, on suuresta merkityksestä auttamaan meitä antautumaan päämäärille, jotka ovat korkeampia, kuin tämän katoavan maailman aineelliset asiat. Kääntymyksemme jälkeen meidän elämämme pitäisi tuottaa Hengen hedelmää, eikä meidän tulisi tuhlata aikaa ja varoja maallisiin asioihin, huvituksiin tai arvottomiin töihin: ”… mutta katsokoon kukin, kuinka hän sille rakentaa … Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.” (1. Kor. 3:10-13).

Havaitaanko sinut arvolliseksi palvelijaksi, vai seisotko tuona päivänä tyhjin käsin Kristuksen tuomioistuimen edessä, kuin tulen läpi pelastuneena? Jos kadotat näyn Herran läheisen tulemuksen mahdollisuudesta, voit lipsua itsetyytyväisyyteen, hengelliseen toimettomuuteen ja jopa syntiin: ”Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas… Koska te siis, rakkaani, tämän jo edeltäpäin tiedätte, niin olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.” (2. Piet. 3:10, 17-18).

Uskollinen ja viisas palvelija tekee ahkerasti Herran työtä joka hetki tiedostaen, että aika sitä tehdä on loppumassa. Herra Jeesus itse sanoi: ”Niin kauan kuin päivä on, tulee meidän tehdä hänen tekojansa, joka on minut lähettänyt; tulee yö, jolloin ei kukaan voi työtä tehdä” (Joh. 9:4). Jumalan tuomioiden yö suuren ahdistuksen aikana on nopeasti lähestymässä – silloin ei ole mitään uskonnollista vapautta.

Kannustin pyhyyteen

tuliv4Yksi voimakkaimmista vaikutuksista, joka lupauksella tempauksesta on kristittyyn, on sen pyhittävä vaikutus. Morsiusseurakunnan jäseninä meidän pitäisi sitoutua haasteeseen tulla esitellyksi taivaalliselle Yljälle siveinä neitsyinä. Siihen sisältyy velvollisuus olla valpas niin, ettemme salli paholaisen kierouttaa tai turmella mieltämme ja elämäämme (2. Kor. 11:2-3). Jeesus Kristus antoi itsensä pyhittääkseen ja puhdistaakseen seurakunnan, että voisi esittää sen itselleen pyhänä ilman tahraa ja ryppyä (Ef. 5:25-27). Meillä on selvä velvollisuus käyttää hallussamme olevia armon keinoja vaeltaaksemme Herran teitä ja tullaksemme pyhiksi kaikessa käytöksessämme (1. Piet. 1:15). “Koska meillä siis on nämä lupaukset, rakkaani, niin puhdistautukaamme kaikesta lihan ja hengen saastutuksesta, saattaen pyhityksemme täydelliseksi Jumalan pelossa” (2. Kor. 7:1). ”Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkotettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan” (1. Joh. 2:28). Kuitenkin, jos menetämme näyn Hänen läheisestä tulemuksestaan, emmekä elä sen mukaisesti, voimme langeta itsetyytyväisyyteen ja jopa syntiin (Matt. 24:48-51).

Toivo koetuksissa ja ahdistuksissa

tuliv5Koetusten ja ahdistusten synkissä varjoissa, kun näköalamme maan päällä näyttävät ankeilta, usko Kristuksen tulemukseen meille tempauksessa on valo tunnelin päässä. Läpi surun ja kärsimyksen miljoonat kristityt ovat epätoivoisesti riippuneet kiinni lupauksessa ylösnousemuksesta ja yhdistymisestä Herran kanssa tempauksessa. Se antoi heille voimaa kestää ja laskea maalliset asiat ja jopa oma henkensäkin arvottomiksi, jotta voisivat voittaa iankaikkisuuden Kristuksen kanssa. Ole siis rohkea, nosta pääsi ja odota Herran tulemusta tietäen, että tulevaisuutesi on turvattu ja varma Hänen kädessään.

Päämäärätietoisuus

Aabrahamin lailla meidän pitäisi nähdä itsemme muukalaisina ja ohikulkijoina maailmassa, joka on ”sen pahan vallassa” (1. Joh. 5:18). Koska tulevaisuutemme ei ole täällä, me tarvitsemme näyn kaupungista, jolla on perustukset ja jonka rakentaja ja luoja on Jumala (Hepr. 11:10). Pyhiinvaelluksellamme tämän maailman läpi me tarvitsemme vahvan päämäärätietoisuuden. Kun Herra tulee noutamaan meitä tempauksessa, Hän vie meidät ikuiseen kotiimme uudessa Jerusalemissa (1. Kor. 2:9; Joh. 14:2; Ilm. 21:2).

Meidän ei pitäisi samaistua tähän maailmaan, eikä tulla yhdeksi sen materialismin, mukavuuden tavoittelun ja moraalisen ja hengellisen turmeluksen kanssa. Tämä ei tarkoita, että olisimme heikosti motivoituja ja ihmisiä vailla tehtävää. Päinvastoin! Meillä on ilo julistaa Hänen kiitostaan, joka on kutsunut meidät pimeydestä ihmeelliseen valkeuteensa. Uskomattomat ympärillämme ovat hengellisessä pimeydessä, mutta todistuksemme kautta meidän pitäisi näyttää heille tie Vapahtajan luokse, joka on maailman valo.

Palvellessamme Herraa uskollisina todistajina, meidän tulisi aina pitää silmämme kiinnitettyinä Häneen, ”kirkkaaseen Kointähteen” (Ilm. 22:16), joka loistaa piinatun ja vihamielisen maailman synkän taivaanrannan yllä. Kointähti kertoo meille, että yö on pitkälle kulunut ja päivä on käsillä. Ennen kuin Jeesus ilmestyy Vanhurskauden Aurinkona, jolloin kaikkien silmät näkevät Hänet, kristityillä on järisyttävä kohtaaminen Hänen kanssaan yläilmoissa!

 

Herramme Tulee -laulukirjasta:
Minä katselen taivaalle idän,
jos Kointähti koittaa jo vois.
Minä kuuntelen, vaaria pidän,
jos taivaiset harput jo sois.
– Suomentajan lisäys –

Read Full Post »