Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘Robert Schuller’

“GOD’S DREAM” — Satan’s Ultimate Scheme
Lighthouse Trails’in minikirja 16.7.2018
By Warren B. Smith, suom. SK

”…ettei saatana pääsisi meistä voitolle; sillä hänen juonensa eivät ole meille tuntemattomat” (2. Kor. 2:11).

”Jumalan Unelma” ja New Age / Uusi Hengellisyys

Googlaa sanoilla ”God’s Dream” (Jumalan Unelma) ja välittömästi löydät lukemattomia viittauksia kristillisillä sivustoilla tähän suosittuun hengelliseen ilmaukseen.

Yhä useammat kristilliset kirjoittajat, pastorit, nuorisojohtajat, evankelistat, bloggaajat, muusikot ja arjen uskovat käyttävät ilmaisua ”Jumalan unelma” ikään kuin sillä olisi jokin selkeä raamatullinen pohja. Sitä sillä ei ole. Katsele edelleen ja huomaat, että käsitettä ”Jumalan Unelma” esittelevät myös monenlaiset New Age -johtajat, kirjoittajat, gurut, bloggaajat ja väärät Kristukset. Useimmat käsitettä ”Jumalan Unelma” käyttävät kristityt eivät tiedä, että se on päällekkäinen New Age -ilmaisu, joka voidaan jäljittää ainakin 1900-luvun alkuun, jolloin siihen viitattiin kahdessa New Age -lehdessä, joita julkaistiin niitä varten, joita kiinnostivat teosofian okkulttiset opetukset ja väärän Kristuksen, nimeltä Maitreya, tulemus. ”Jumalan Unelma” oli otsikkona runolla, joka oli johdantona artikkelissa koskien käytännön teosofiaa lehden nimeltä New Century Pathmagazine vuoden 1904 numerossa.1 ”Jumalan unelma” esiintyi myös artikkelissa koskien jälleensyntymistä lehden The Theosophical Path magazine vuoden 1916 numerossa. Jälkimmäisessä sanotaan:

Ajattelemme siis, että tämä Maa ja kaikki sen kirkkaat kumppanit valtavassa avaruudessa ovat vain jähmettyneen ilon pisaroita ja Jumalan unelman voimallinen ihme ja kauneus.2

”Jumalan Unelma” ja Maitreya

Vuonna 1982 em. väärä Kristus Maitreya ilmoitti julkisesti New Age -kanavansa ja hengellisen tiedottajansa Benjamin Creme’n sekä maailmanlaajuisten koko sivun sanomalehtimainosten kautta. että hän on ”Kristus” ja on jo täällä maan päällä odottaen, että ihmiskunta kutsuu hänet esiin.3 Väittäen, että hän – eikä Jeesus – on Kristus, Maitreya toisti, mitä vuoden 1916 Theosophical Path -lehden artikkeli sanoi koskien ihmiskuntaa, joka on ”Jumalan Unelman” hengellinen ilmentymä. Hän sanoi:

Minä olen kanssanne Jumalan edustajana, Jumalallisen Olennon, jonka unelmia me olemme, tiedottajana.4

Vaikka Creme meni pois vuonna 2016, Maitreya’n Share International -lehti ja järjestö ovat hyvin aktiivisia ja julistavat, että Maitreya on edelleen odottamassa valmiina ilmestymään millä hetkellä tahansa. Kuitenkaan useimmilla – mukaan lukien suurin osan kristityistä – ei ole mitään käsitystä, kuka Maitreya on ja kuinka läheisesti hän liittyy New Age -liikkeeseen ja käsitteeseen ”Jumalan Unelma”. Maitreya sanoo, että hänellä on ”Suuri Suunnitelma”5 muuttaa maailma ja että hänen tulemuksensa ”tuo rauhan”.6 Hänen ”Suuri Suunnitelmansa” on rauhansuunnitelma, joka muka yhdistää ihmiskunnan ja luo Uuden Maailmanuskonnon, joka perustuu New Age’in ”ykseyden” käsitteeseen. Maitreya sanoo, että hänen nimensä on ”Ykseys”7 ja että koko ihmiskunta on ”Yksi” hänessä. New Age -oppi ”Ykseydestä” sanoo, että me kaikki olemme hengellisesti ”Yksi”, koska Jumala on jokaisessa ja kaikessa.8 Raamattu kuitenkin on hyvin selvä sen suhteen, että Jumala ei ole jokaisessa ja kaikessa.9 Jumala on Jumala ja on varmaa, että me emme ole.

Ykseys vastaan Erillisyys (Oneness vs. Separation)

Maitreya’n järjestöllä Share International on toimistot Lontoossa, Amsterdamissa ja Los Angeles’issa ja nimenä sana, joka Maitreyan New Age -työllä on jatkuvana mantrana ja hengellisenä teemana – sana ”share” (jakaa, kertoa). The Share International -verkkosivusto selittää, että Maitreya tuo Uuden Aikakauden sanoman maailmanrauhasta. Se on sanoma, joka voidaan yksinkertaisesti tiivistää näin: Pelasta maailma jakamalla resurssisi ja itsesi. Se mitä välitetään, on kuitenkin pohjimmiltaan tämä: Pelasta itsesi ja pelasta maailma tunnistamalla, että olet osa Jumalaa ja osa ”Jumalan Unelmaa” ja sitten jakamalla tämä ymmärrys mahdollisimman monen kanssa. Kuitenkin niiden, jotka eivät sitoudu ”Jumalan Unelman” käsitteeseen ja ”jaa” tätä ”sisäistä” Jumala kaikessa ”Ykseyttä”, sanotaan olevan hengellisessä ”kieltämisessä” ja heistä puhutaan halveksivasti sellaisina, jotka haluavat ”Eroon”. Se, mikä käy ilmeiseksi, kun tämä petollinen käsite ”Jumalan Unelmasta” avautuu, on, että ne, jotka uskovat ”Ykseyteen” asetetaan taitavasti niitä vastaan, jotka haluavat ”Eroon”. Antaen sanalle ”share” New Age -näkökulman Maitreyan Share International -verkkosivusto käyttää sanaa edistämään epäraamatullista käsitystä, että Jumala on kaikessa:

Ensimmäinen vaihe on ymmärtää jakamisen merkitys ja välttämättömyys. Jakaminen on ratkaisun avain kaikissa ihmisten ongelmissa ja sen takana on Jumalan tahdon voima, sillä jakaminen on tulos Jumalan rakkauden ja tahdon ilmenemisestä. Maitreya on sanonut: ”Jakaessasi sinä tunnistat Jumalan veljessäsi.” Niin se totisesti on. Ilman jakamista on vain sisäisesti kaikissa Olennoissa olevan Jumalan kieltäminen. Ilman jakamista on vain loputon ero Jumalasta ja veljestäsi. Vain jakaminen antaa ihmisille tosi ihmisten arvokkuuden.10

Näin ollen useimpien kristittyjen tietämättä käsite ”Jumalan unelma” on ladattu okkulttisella/New Age -merkityksellä. Todellisuudessa ”Jumalan unelma” on perkeleellinen juoni, hengellisen vastustajamme taitavasti suunnittelema, sulauttamaan yhteen kaksi muutoin yhteensopimatonta maailmankuvaa – New Age -universalismi ja raamatullinen kristinusko. Julistamaton päämäärä käsitteen ”Jumalan Unelma” kansantajuistamisessa on antaa kaikille uskonnoille ja kansoille yhteinen iskulause ”Ykseyden” ja hengellisen eheytyksen asiassa, joka on poimittu ja lainattu Martin Luther King’in iskulauseesta, ”minulla on unelma”, rotuerottelun lopettamiseksi.

New Age -kansalaisoikeusliike

New York Times’in bestseller-kirjailija ja New Age -kanavoitsija, Neale Donald Walsch, kirjoittaa, että ”Jumala” kertoi hänelle henkilökohtaisesti, että New Age/Uusi Hengellisyys on jumalallisesti innoitettu ”sielun kansalaisoikeusliike”. ”Jumala” kertoo Walsch’ille:

Olen sanonut toistuvasti, että Uusi Hengellisyys on sielun kansalaisoikeusliike.11

Mutta kuten Maitreya’n ”Suuri Suunnitelma”, tämä ”sielun kansalaisoikeusliike” on todellisuudessa petollinen New Age -rauhansuunnitelma, joka pyrkii heikentämään ja lopulta tuhoamaan raamatullisen kristinuskon. Walsch sanoo, että tämä ”Jumalan Unelma” on oleva toteutunut tosiasia, kun ihmiskunta tiedostaa, että me kaikki olemme ”Yksi”, koska Jumala on jokaisessa ja kaikessa. Walsch kirjoittaa:

Jumalan ”unelma” on, että meidät kaikki eräänä päivänä täydellisesti tiedostetaan ”Jumalina”.12

Edistääkseen tätä ”Jumalan Unelmaa” / ”sielun ihmisoikeusliikettä” New Age -johtajat ovat omimassa Martin Luther King nuoremman innoittavaa teemaa ”minulla on unelma” omiin New Age -päämääriinsä: ”Meillä on unelma” – ”Jumalan Unelma”. Vääristäen King’in kiihkeitä sanoja ja lauseita ajamaan omaa hengellistä ohjelmaansa Marianne Williamson’in kaltaiset New Age -johtajat lainaavat King’in lauseita, kuten ”rakastettu yhteisö”,13 ”uusi rakkauden ulottuvuus”,14 hengellisesti ”yksi”,15 ja ”uuden aikakauden syntymä”,16 pyrkimyksessään käyttää King’in ”unelmaa” rasismin poistamisesta kelluttamaan omaa unelmaansa – ”Jumalan Unelmaa”. King’in kirjoituksissa, puheissa, ei myöskään internetissä ole mitään osoittamaan, että tämä baptistisaarnaaja olisi koskaan käyttänyt käsitettä ”Jumalan Unelma”, tai kannattanut New Age’iä, Uutta Hengellisyyttä tai Uutta Maailmauskontoa.

Halutessaan ottaa kontekstistaan erotettuja lauseita King’in puheista ja kirjoituksista – jopa nuoruudenaikaisista idealistisista korkeakoulukirjoituksista – näyttää, että New Age -johtajat haluavat kaikkien uskovan, että Martin Luther King oli todella salainen uusiaikalainen – New Age -profeetta paljon edellä aikaansa. Ja jos King vielä eläisi, hän olisi ensimmäisenä puolustamassa heidän ”sielun kansalaisoikeusliikettään”. Se vain ei ole totta. King uskoi ihmisen syntisyyteen, ei jumaluuteen. Vuoden 2002 Unitarian Universalist World -lehden artikkelissa unitaarisaarnaaja Rosemary Bray McNatt puhui aiheesta, miksi Martin Luther King ei ollut unitaari universalisti.17 Hän lainasi King’in kuuluisaa esseetä Pilgrimage to Non-Violence, jossa King selvensi, että hänen liberaali teologiansa meni vain siihen saakka. Hän sanoi:

Se oli … liberaali oppi ihmisestä, jota aloin kyseenalaistaa. Mitä enemmän seurasin historian murhenäytelmiä ja ihmisen häpeällistä taipumusta valita alhainen tie, sitä enemmän tulin näkemään synnin syvyyksiä ja voimia. … Minusta alkoi tuntua, että liberalismi oli ollut aivan liian tunteellinen koskien ihmisluontoa ja että se nojasi väärään idealismiin. Tulin myös näkemään, että liberalismin pinnallinen ihmisluontoa koskeva optimismi sai sen jättämään huomiotta sen tosiasian, että järki on synnin pimentämä.18

King’in palava vetoomus ”rakastetusta yhteisöstä” ja ”uuden aikakauden syntymästä” koski aina kansalaisoikeuksia ja rodullista tasa-arvoa – sen tarkoitus ei koskaan ollut edistää New Age’iä/Uutta Hengellisyyttä, joka opettaa, että Jumala on jokaisessa ja kaikessa. Hänen toiveensa ”uudesta järjestyksestä” / ”uudesta maailmanjärjestyksestä”19 ja ihmisten tulemisesta hengellisesti ”yhdeksi”20 oli tarkoitettu poistamaan rasismi – ei perustamaan New Age/Uusi Maailmanuskonto.

Lyhyesti: ”Jumalan Unelma” on taitavasti kehitetty hengellinen ansa, joka käyttää Martin Luther King’in persoonaa ja sanomaa tuomaan okkulttisia opetuksia maailmaan ja seurakuntaan. Ottaen huomioon, että New Age ajaa ”Jumalan Unelmaa” ja ”Jumalan Unelman” rauhansuunnitelmaa, niin on esitettävä tärkeä kysymys: Miksi niin monet kristilliset johtajat käyttävät tätä samaa New Age -käsitettä ”Jumalan Unelmasta” samalla tavalla rinnastaen sen Martin Luther King’iin ja hänen puheeseensa ”Minulla on unelma”? Esimerkiksi kiistelty esiintuleva kirjoittaja ja entinen pastori Brian McLaren kirjoittaa:

Kaikista näistä syistä ”Jumalan unelma” kolahtaa minuun kauniina tapana kääntää sanoma Jumalan valtakunnasta tämän päivän kuulijoille. Se on tietysti Martin Luther King nuoremman esiin loihtimaa kieltä hänen seisoessaan Lincoln-muistomerkin portailla elokuun 28. päivänä 1963. Hänen unelmansa oli Jumalan unelma ja se selitti sen hämmästyttävän voiman.21

Lou Engle, The Call -palvelutyön perustaja, piti hyvin kiihkeän ja tunteisiin vetoavan ”Jumalan Unelma”-puheen vuonna 2008 Washington Mall‘illa. Hän julisti:

Siitä tulee nyt 40 vuotta, kun Martin Luther King soitti kansakunnalle profeetallista pasuunaa. … Tullen yhteen Washington DC:n Mall’illa syntyi ääni ”minulla on unelma” ja tuo sama ääni kaikuu vielä nytkin. Nyt sitä ääntä kuljetetaan Amerikan kirkkojen saarnatuolien kautta aina Washington DC:n senaattorien huoneista Hollywood’in elokuvateollisuuteen. Se on toisen horisontissa näkyvän suuren liikkeen ääni, rukous- ja oikeudenmukaisuusliikkeen, joka huutaa Jumalan unelmien toteutumista sukupolvessa.22

Saarnamiehen kommentaarissa, jonka on kirjoittanut David McKenna ja muokannut edesmennyt entinen pastori ja senaatin kappalainen Lloyd Ogilvie, löydämme tämän saman pyrkimyksen yhdistää käsite ”Jumalan Unelma” Martin Luther King’iin:

Martin Luther King tunnetaan parhaiten puheestaan ”Minulla on unelma”. Hän unelmoi rotujen tasa-arvosta ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta kaikille ihmisille. Jesajan kirjaa voitaisiin lukea, kuin Jumala sanoisi: ”Minulla on unelma.” Jos näin olisi, niin näkisimme, että Jumala unelmoi tulevaisuudesta, jossa vanhurskaus vallitsisi ihmisten kesken ja rauha kansojen kesken.23

Käsitteen ”Jumalan Unelma” käyttäminen seurakunnan sisällä – erityisesti liittyen Martin Luther King’iin – näyttää hengellisesti oikeuttavan sellaisen, joka itseasiassa on antikristillinen New Age -käsite. Se, mikä jää huomaamatta useimmilta kristityiltä – varsinkin kristillisiltä johtajilta – on, että New Age -piireissä ”Jumalan Unelmasta” on jo tullut hengellinen juoni, joka valmistaa tietä väärälle Kristukselle ja Uudelle Maailmanuskonnolle. Ja onpa Maitreya sitten Antikristus tai ei, niin yksi on varmaa – hän ja hänen New Age -opetuksensa ovat toimiva malli ja käytännön prototyyppi tälle ennustetulle pettäjälle. Ja on huomattava, että useimmat New Age -opettajat ja opetukset ovat olennaisilta osiltaan sopusoinnussa Maitreya’n opetusten kanssa – ”Jumalan Unelma” mukaan lukien. Tärkein esimerkki tästä on Ihmeiden Kurssin (A Course in Miracles) New Age -opetukset.

”Jumalan Unelma” ja Ihmeiden Kurssi

Samoin kuin väärä Kristus Maitreya kanavoi käsitteen ”Jumalan unelmasta” Benjamin Creme’n kautta, niin väitetty ”Jeesus” kanavoi ”Jumalan Unelman” ja Ihmeiden Kurssin erään New Yorkilaisen psykologin, nimeltä Helen Schucman, kautta. Itseasiassa ”Jumalan Unelma” on perustava käsite näissä kurssikanavoinneissa, jotka julkaistiin vuonna 1975 nimellä A Course in Miracles. Tämän New Age -kurssin teki vuonna 1979 suosituksi psykiatri Gerald Jampolsky’n kirja Rakkaus on pelosta vapautumista (Love is Letting Go of Fear) ja vuonna 1992 Marianne Williamson’in kirja Palatkaamme rakkauteen: Mietteitä A course in miracles -kirjan periaatteista (A Return to Love: Reflections on the Principles of A Course in Miracles). Oprah Winfrey suositteli julkisesti Williamson’in kirjaa ja hänen innokas hyväksyntänsä melkein yksinään teki siitä numero ykkösen New York Times’in bestseller-listalla. Mainostaessaan Williamson’in kirjaa Oprah sanoi, että Ihmeiden Kurssin opetukset ”voisivat muuttaa maailman”24 – New Age -opetukset, jotka kaikki perustuvat käsitteelle ”Jumalan Unelma”.

Koko Ihmeiden Kurssin filosofia tiivistyy tähän samaan New Age’in perusopetukseen ”Ykseys” vastaan ”Ero”. Kurssin New Age -”Jeesus” opettaa, että ”Luojan ja luomakunnan ykseys on sinun eheytesi, mielenterveytesi ja rajaton voimasi”.25 Koska kaiken väitetään olevan rakkautta ja koska Jumala on rakkaus, niin kaikki on Jumala ja kaikki on ”Yksi”. Näin ollen, koska kaikki on Jumala ja kaikki on ”Yksi”, niin ei ole mitään eroa Jumalan ja Hänen luomakuntansa välillä.26 Sen uskomista, että olemme erillisiä Jumalasta – että kaikki ei ole Jumala, eikä kaikki ”Yksi” – Kurssin ”Jeesus” kuvailee ”sairautena”,27 ”illuusiona”,28 ja ”paholaisena”.29

Kurssi opettaa, että: ”Eron tunne Jumalasta on ainoa puute, joka sinun todella täytyy korjata.”30 Kuinka tämä ”eron” tunne sitten korjataan? Se korjataan ”Jumalan Unelmalla”. Ihmeiden Kurssin ”Jeesus” opettaa, että koska kaikki pelko on harhaa ja osa onnetonta ”unelmaa”, niin me unelmoijina tarvitsemme tulla lempeästi herätetyiksi omista onnettomista unelmistamme Jumalan ”onnellisilla unelmilla”.31

Hyväksy Hänen antamansa unelma omasi sijaan. Ei ole vaikeaa vaihtaa unelmaa, kun unelmoija on tunnistettu. Lepää Pyhässä Hengessä ja anna Hänen lempeiden unelmiensa ottaa niiden unelmien paikka, joita unelmoit kauhussa ja kuoleman pelossa.32

Gerald Jampolsky (93 v.), on viimeisten viiden vuosikymmenen ajan ollut Ihmeiden Kurssin tärkein tiedottaja – aivan kuten Oprah Winfrey ja kirjailija Marianne Williamson ovat julkisesti edistäneet Kurssia yli 30 vuotta. Ilmeistä on, että Kurssin ”Jumalan Unelma”-opetukset ”Ykseydestä” vastaan ”Ero” antavat hengellisen pohjan New Age-/Uudelle hengellisyydelle, joka on erityisesti suunniteltu eliminoimaan ja korvaamaan raamatullisen kristinuskon perustavat opetukset. Kuitenkin on selvää, että koska käsitteellä ”Jumalan Unelma” ei ole mitään raamatullista pohjaa ja se on New Age -juoni, meidän täytyy esittää kysymys: ”Kuinka New Age -käsite ’Jumalan Unelma’ koskaan pääsi seurakuntaan?”

Seurakuntajohtajat ja ”Jumalan Unelma”

Robert Schuller

En ole saanut täysin anteeksi, ennen kuin annan Jumalan kirjoittaa hänen uusi unelmansa elämääni varten mieleni taululle ja uskallan uskoa … että Jumalalla on suuri suunnitelma lunastaa yhteiskunta. Hän tarvitsee minua ja tahtoo käyttää minua.33

Yli 40 vuotta sitten Kristallikatedraalin pastori Robert Schuller alkoi popularisoida New Age -käsitettä ”Jumalan Unelma” seurakunnassa. Lukuisia viittauksia ”Jumalan unelmaan” löytyy hänen televisioiduista saarnoistaan ja bestseller -kirjoistaan – alkaen hänen vuoden 1974 kirjasta Your Church Has Real Possibilities vuoden 1982 kirjaan Self-Esteem: The New Reformation ja aina viimeiseen kirjaan vuonna 2005 – Don’t Throw Away Tomorrow: Living God’s Dream for Your Life. Robert Schuller oli henkeen ja vereen ”Jumalan Unelman” kannalla ja välitti tuota käsitettä lukemattomille kristillisille johtajille ja aloitteleville nuorille pastoreille. On uskomatonta, että Ihmeiden Kurssin New Age -opintoryhmät – Kristallikatedraalin henkilökunnan jäsenen johdolla – kokoontuivat ja opiskelivat Kristallikatedraalin luokissa, samalla kun kristilliset johtajat ja pastorit osallistuivat Schuller’in Menestyvän Seurakuntajohdon Instituuttiin (Institute for Successful Church Leadership).34

Vuoden 1982 kirjassaan Self-Esteem: The New Reformation Schuller poikkesi reitiltään ylistämään Ihmeiden Kurssin kannattaja Gerald Jampolsky’a hänen ”syvällisestä teologiastaan”.35 Jampolsky oli 1980-luvun alussa jopa vieraana Schuller’in TV-ohjelmassa Hour of Power ja sitten jälleen vuonna 2004 – Schuller’in suositellessa kaikkia Jampolsky’n ”satumaisen ihania”36 New Age -kirjoja. Schuller’in viimeisin kirja Don’t Throw Away Tomorrow: Living God’s Dream for Your Life oli kokonaan omistettu käsitteelle ”Jumalan Unelma” ja takakannessa oli uusiaikalaisen Jampolsky’n suositus.

Kun Robert Schuller’in mentori, Norman Vincent Peale, painotti ”isojen unelmien” tärkeyttä, niin Schuller vei unelmoimisen seuraavalle tasolle, ei vain popularisoimalla Peale’n käsitteen ”isojen unelmien” unelmoimisesta, vaan esittelemällä vieläkin isomman ”Jumalan Unelman” käsitteen. Kahden viimeisen vuosikymmenen ajan ”Jumalan Unelmaa” on eksponentiaalisesti popularisoinut Robert Schuller’in tärkein suojatti, Saddleback-seurakunnan pastori Rick Warren. Kiitos Schuller’ille ja Warren’ille, ”Jumalan Unelma” on nyt nähtävästi hyväksyttävä kristillinen käsite. Rick Warren kiistää, ei kuitenkaan vakuuttavasti, Schuller’in vaikutuksen omaan palvelutyöhönsä ja siihen, että käyttää käsitettä ”Jumalan Unelma”. Silti mainostaessaan vuoden 2004 Robert H. Schuller Menestyvän Seurakuntajohdon Instituuttia, Schuller totesi, että Rick Warren oli ”valmistunut”37 Schuller-instituutista ja televisioidussa Hour of Power -seurakuntatilaisuudessa julisti, että Warren oli tullut hänen Instituuttiinsa ”kerta toisensa jälkeen”.38 Christianity Today -lehden haastattelussa Kay Warren korosti Schuller’in voimakasta vaikutusta mieheensä paljastamalla, että: ”Hänellä oli syvällinen vaikutus Rick’iin.”39

Bestseller-kirjassaan vuodelta 2005 A Life With Purpose: Reverend Rick Warren: The Most Inspiring Pastor of Our Time kirjailija George Mair aivan oikein osoitti Norman Vincent Peale’n New Age -vaikutuksen koko seurakuntakasvuliikkeeseen. Hän jäljittää sen New Age’istä Peale’iin, Peale’stä Schuller’iin ja Schuller’ista Warren’iin.40 Ja näyttää erityisen sopivalta, että nyt (vuonna 2018) New Age -johtaja Marianne Williamson opettaa kahdesti kuussa Ihmeiden Kurssin ”Jumalan Unelma”-pohjaisia periaatteita edesmenneen Peale’n Marble Collegiate -kirkossa New York’issa. George Mair ei ollut mitenkään eri mieltä Norman Vincent Peale’n, Robert Schuller’in ja Rick Warren’in kanssa. Hän vain esitti totuuden selvästi ja yksinkertaisesti. Peale’n New Age -vaikutus Schuller’iin ja Schuller’in Peale’iin oli valtava.

Rick Warren

Lokakuun 27. päivänä 2003 seurakunnalleen lähettämässään sähköpostissa Rick Warren kuvaili itse laatimaansa omaperäistä ”Globaalia Rauhansuunnitelmaa” ”JUMALAN UNELMANA SINULLE – JA MAAILMALLE”. Hän kirjoitti:

Tänä viikonloppuna aloitan viiden saarnan sarjan Jumalan unelmasta käyttää sinua globaalisesti – kirjaimellisesti käyttää SINUA auttamaan maailman muuttamisessa!

Tuolla samalla viikolla Warren’illa oli vieraana kirjailija, puhuja ja ystävä Bruce Wilkinson pitämässä puhesarjaa ”Jumalan Unelman” tärkeydestä. Wilkinson saarnasi upouudesta kirjastaan The Dream Giver, jossa on yli 50 suoraa viittausta käsitteeseen ”Jumalan Unelma”. Samana päivänä 26.10.2003, jolloin Wilkinson puhui Rick Warren’in seurakunnassa, hän oli myös Robert Schuller’in vieraana tämän Hour of Power TV-ohjelmassa. Ylistäen Schuller’ia ”unelmien patriarkkana” Wilkinson’in koko puhe koski hänen uutta kirjaansa ja ”Jumalan Unelmaa” maailmalle ja seurakunnalle.

Seuraavina vuosina Rick Warren on pitänyt käsitettä ”Jumalan Unelma” esillä jatkuvasti puheidensa, kirjoitustensa, hartauksiensa, radio-ohjelmiensa ja YouTube-klippiensä kautta. Warren kirjoitti Daily Hope -hartauden otsikolla ”God’s Dream for Your Life”, joka oli sanasta sanaan Robert Schuller’in vuoden 2005 kirjan Don’t Throw Away Tomorrow: Living God’s Dream For Your Life tekstistä. Charisma-lehti julkaisi Rick Warren’in artikkelin “How You Can Realize God’s Dream for Your Life”.41 Toisessa hartauskirjoituksessa otsikolla “Dream Big” (Unelmoi suuria) Warren totesi, että jos haluat ”Jumalan siunauksen”, sinun ”täytyy uskaltaa pyytää” ”Jumalan Unelmaa” ja sitten ”alkaa unelmoida”. Toistaen Schuller’ia Warren kirjoittaa:

Usko on sitä, että valitsee elämäänsä Jumalan unelman ja uskoo siihen. Mitään ei tapahdu elämässäsi, ennen kuin alat unelmoida.42

Jos haluat tänä vuonna Jumalan siunauksen elämällesi, sinun täytyy uskaltaa pyytää sitä. Sinun täytyy sanoa: ”Jumala, mikä on sinun unelmasi minun elämääni varten?”43

Robert Schuller’in vaikutus – erityisesti Rick Warren’in kautta koskien ”Jumalan Unelmaa” – voidaan nähdä niin monen tämän päivän seurakuntajohtajan palvelutyössä.

Joel Osteen

Jumalan unelma sinun elämääsi varten on paljon suurempi kuin omasi.44

Kenneth Copeland

Jumalan unelma on suurempi kuin sinun unelmasi.45

Sarah Young’in ”Jeesus”

Ehkä pumppaan sinuun unelmaa, joka näyttää sinusta aivan saavuttamattomalta.46

Unelmoi suurin ja uskomattomin unelmasi – ja sitten tiedä, että Minä voin tehdä paljon enemmän, paljon enemmän, kuin koskaan voit pyytää tai kuvitella. Anna Minun täyttää mielesi Minun unelmillani sinua varten.47

James Robison

Olen työskennellyt rukoillen ja ahkerasti rohkaistakseni ja innoittaakseni Jumalan unelman täyttymistä. Kaipaan saada nähdä, että Jeesuksen rukous ja unelma täyttyy.48

Leonard Sweet

Jumalan Unelman pelastamisen aika on nyt. Te olette ne ihmiset, joiden tulee pelastaa Jumalan Unelma.49

Ravi Zacharias

Sinä olet Jumalan unelma. Hän muotoilee sinua unelmaansa.50

Mark Batterson

Jumalan unelma elämällesi on niin paljon suurempi, niin paljon parempi kuin pärjätä omillaan.51

Shane Claiborne

Sodan päättyminen alkaa ihmisistä, jotka uskovat, että uusi maailma on mahdollinen ja että uusi valtakunta on jo murtanut ajan ja avaruuden ja on valtaamassa tämän maailman Jumalan unelmilla.52

New Age ja ”Jumalan Unelma”

Oprah Winfrey

Eräässä Live Your Best Life -seminaarissaan Oprah sanoi:

Minä elän Jumalan Unelmassa minulle. … Jumala voi unelmoida suuremman unelman sinulle, kuin sinä itsellesi.53

Heinäkuussa 2016 samassa kuussa, kuin Rick Warren postitti ”Dream Big” -hartauskirjoituksensa koskien ”Jumalan Unelmaa”, Oprah Winfrey esitti saman “Unelmoi suuria” / ”Jumalan Unelma” -käsitteen valtavalle yleisölle, joka oli kokoontunut vuotuiseen Essence-festivaaliin Louisiana’n New Orleans’issa. Artikkelissaan “Dream Big” Rick Warren kehotti lukijoitaan kysymään: ”Jumala, mikä on sinun unelmasi elämälleni?” Oprah kehotti New Orleans’in yleisöään esittämään saman kysymyksen:

Mikä on Jumalan unelma sinulle? Mitä luojan unelmaan kuuluu sinulle?54

Theosophical Path -lehti

Ajattelemme silloin, että tämä Maa ja kaikki sen kirkkaat kumppanit valtavassa avaruudessa ovat vain kiinteitä ilon pisaroita ja voimakas Jumalan unelman ihme ja kauneus.55

Maitreya

Minä olen kanssanne Jumalan edustajana, Tiedottajana tuolle Jumalalliselle Olennolle, jonka unelmia me olemme.56

Neale Donald Walsch

Jumalan ”unelma”, jos kiinnostaa, on se, että eräänä päivänä meidät kaikki täysin tiedostetaan ”Jumaliksi”.57

Wayne Dyer

Kuka on lopullinen unelmoija? Sano sitä miksi haluat: Jumala, korkeampi tietoisuus, Krishna, henki, miksi vain haluat.58

Paramahansa Yogananda

Se on se filosofia, jota Intian suuret mestarit opettavat – että tämä maailma, tämä luomakunta, on Jumalan unelma.59

Sri Chinmoy

Meditoidessasi Jumala esittelee sinulle Hänen rajattoman Ilonsa, Rauhansa ja Autuutensa. Keskittyessäsi Jumala muuttaa tietämättömyyden meresi ikuisen Valon mereksi. Ja silloin on päivänselvää, että se, mitä sinulla on, on tietoinen Ykseys Jumalan kanssa. Silloin se, mitä sinusta tulee, on Jumalan Unelma täyttyneenä ja Todellisuus manifestoituneena.60

Katoliset ja “Jumalan Unelma”

Paavi Fransiskus

Me olemme Jumalan unelma, joka todella rakkaudessa haluaa muuttaa elämämme rakkauden kautta… Jumala ajattelee meitä jokaista, rakastaa meitä, unelmoi meistä, unelmoi ilosta, että saa iloita meidän kanssamme. Oletko koskaan ajatellut, että ”Herra unelmoi minusta”.61

Jean Vanier

Jumalan Unelma ihmiskunnalle on asteittainen tiedostaminen, että voimme tulla Yhdeksi.62

Moonilaiset ja ”Jumalan Unelma”

Sun Myong Moon

Jumalan unelma on edelleen toteutumatta. … Emme halua rajoittaa tuota toteutumista kirkkoomme, vaan laajentaa sen kaikkialle maailmaan. Eikö se olisikin Jumalan valtakunta maan päällä?63

Jim Jones, Disciples of Christ -kirkko ja ”Jumalan Unelma”

Thomas Curtis Clark (1877–1953), Disciples of Christ -kirkon pappi oli laulava evankelista, kirjoittaja, runoilija ja virsirunoilija. Hän kirjoitti runon – ja kirjan – nimeltä Jumalan Unelmia. Kirjan otsikkorunossa hän ihmettelee, kuinka kukaan voi sanoa ”ei” ajatukselle ”Jumalan Unelmista” ja anelee lukijaa antamaan ”Jumalan Unelmien” ”vaatia meitä”. Hän kirjoittaa:

Unelmia ne ovat – mutta Jumalan unelmia! Halvennammeko me ja ylenkatsomme niitä? Että ihmiset rakastavat toisiaan, että valkoinen kutsuu mustaa miestä veljeksi. …

Unelmia ne ovat kaikki, mutta halveksimmeko me niitä – Jumalan unelmia! Unelmia ne ovat – tullakseen ihmisen unelmiksi! Voimmeko sanoa ei, kun ne vaativat meitä? Että ihmiset lakkaavat vihaamasta. Että sota pian laantuu. …

Että vallan ja voiman ylpeys loppuu, että ihmiskunnan rakkaus vallitsee. Unelmia ne ovat kaikki, mutta halveksimmeko me niitä – Jumalan unelmia!64

Eipä tiennyt Thomas Curtis Clark, että hänen oman Disciples of Christ -kirkkokuntansa saarnaajalla – ”Reverend” Jim Jones’illa – olisi myös unelma. Jones perustaisi Disciples of Christ -kirkon nimeltä The People’s Temple, joka aloitti Keskilännessä, toimi yli vuosikymmenen ajan Kalifornian Redwood Valley’ssä – Rick Warren’in kotikaupunki siihen aikaan65 – sitten siirtyi San Francisco’on. Lopulta kävi niin, että Jones’in utopistinen ”unelma” tuhoutui Etelä-Amerikan viidakossa vuonna 1978 yli 900 ihmisen joukkoitsemurhassa ja murhassa. Ainutlaatuisessa käsityksessään ”Jumalan Unelmasta” Jones näki itsensä ”Jumalana” tavoitellessaan omaa sosialistista ”unelmaansa” – rodulliselle tasa-arvolle ja kansalaisoikeuksille omistautunutta hengellistä yhteisöä. Humanitaarisen julkisivun takana Jones kuitenkin manipuloi, väärinkäytti ja hengellisesti kontrolloi niitä ihmisiä, joita muka auttoi. Synkän ironista ja suorastaan karmivaa on, että vain vuotta ennen Jones’in Guyana’ssa määräämää joukkoitsemurhaa ja murhaa, San Francisco’n kansalais- ja uskonnolliset johtajat olivat julkisesti kiittäneet häntä ja antaneet hänelle arvostetun Martin Luther King Jr. -humanitaarisen palkinnon hänen kansalaisoikeustoiminnastaan ja työstään köyhien parissa.66

Vastatessamme ”KYLLÄ” Thomas Curtis Clark’in idealistiseen, mutta uhmakkaaseen haasteeseen jokaiselle, joka voisi kyseenalaistaa käsitteen ”Jumalan Unelmasta”, meidän pitäisi kyseenalaistaa käsite ja sanoa ei ”Jumalan Unelmalle”, koska jalot ihanteet, joita se esittää, ovat vain savuverho syvemmälle ja synkemmälle agendalle. ”Jumalan Unelmaa” ei koskaan saisi esittää koskemattomana ja pyhänä eikä sellaisena, joka tarjoaa automaattisen suojan sitä käyttäville. Kuinka Clark haasteensa antaessaan olisi voinut tietää, että hänen oman kirkkokuntansa saarnaaja tekisi sellaisen äärimmäisen hulluuden ”Jumalan” nimissä ja tavoitellessaan ”unelmaa”.

Varokaa ”Jumalan Unelmaa!”

Idea ”Jumalan Unelmasta” ei ole tehnyt muuta, kuin kasvattanut suosiotaan viimeisen vuosikymmenen tai kahden aikana. Otantaan tunnetuista kristillisistä johtajista, jotka käyttävät käsitettä ”Jumalan Unelma” kirjojensa tai traktaattiensa nimissä, kuuluvat Robert Schuller, Rick Warren, Bill Johnson, Max Lucado, Joyce Meyer, Sheila Walsh, Tommy Tenney ja Desmond Tutu. Lisäksi muutamia seurakuntahahmoja ja järjestöjä, jotka myös ovat käyttäneet käsitettä ”Jumalan unelma” palvelutyössään ovat Chip Ingraham, Greg Boyd, Cindy Jacobs, Erwin McManus, Reinhard Bonnke, Michael Curry, Marcus Borg, James Robison, Kenny Luck, Sally Lloyd-Jones, Desiring God Ministries, Fuller Seminary, Christian Broadcasting Network, Trinity Broadcasting Network ja Charisma-lehti. Luettelo jatkuu ja jatkuu.

Todellinen Jeesus Kristus varoitti, että hengellinen petos – ei ”Jumalan Unelman” rauhansuunnitelma – edeltää Hänen paluutaan (Matt. 24:3-8). Profeetta Daniel sanoi, että Antikristuksen rauhansuunnitelma näyttää ihmeelliseltä, koska ”ihmeellisen paljon hän saa aikaan hävitystä” (Dan. 8:24) – ja “keskellä rauhaa hän tuottaa turmion monille” (Dan. 8:25). Apostoli Paavali varoitti “rauhasta ja turvallisuudesta”, joka edeltää äkillistä tuhoa” (1. Tess. 5:3, KJV). Elämme petollisia aikoja. Raamattu varoittaa meitä toistuvasti petetyksi joutumisesta.

Raamatussa ei ole pienintäkään vihjausta, vielä vähemmän perustelua ”Jumalan Unelman” käsitteelle. Jumala ei harrasta unelmoimista missään muodossa. Vanhukset, joiden Joel ennusti viimeisinä päivinä ”unia uneksuvan”, eivät ole tämän päivän ”Jumalan Unelmaa” uneksivia New Age- ja kristillisiä johtajia. Ennemminkin ”Jumalan Unelma” on hengellinen juoni, joka on siirtämässä kaiken kohti New Age’iä / Uutta Hengellisyyttä / Uutta Maailmanuskontoa.

Käsite ”Jumalan Unelma” on taitavasti suunniteltu tuomaan jokainen maailmassa ja kirkossa hengelliseen viritykseen – ”hengelliseen muodostamiseen” (spiritual formation) – ”Ykseyteen” tulevan väärän Kristuksen kanssa. ”Jumalan Unelma” edustaa väistämätöntä ”Ykseys” vastaan ”Ero” kahtiajakoa, joka asettaa Raamatun totuuden paholaisen valheita vastaan. Siksi välitön haaste tämän päivän seurakunnalle on paljastaa ”Jumalan Unelma” siksi vaaralliseksi juoneksi, joka se on – eikä esittää se hyväksyttävänä kristillisenä käsitteenä.

Profeetta Jeremia varoitti niistä, jotka profetoivat ”Jumalan Unelman” kaltaisia valheunia:

”Minä olen niitä vastaan, jotka profetoivat valheunien perusteella, kertovat niistä ja eksyttävät minun kansaani valheillaan ja kerskumisellaan. Minä en ole heitä lähettänyt enkä käskenyt, eikä heistä ole mitään apua tälle kansalle, sanoo Herra.” (Jer. 23:32, Raamattu Kansalle)

Raamattu kehottaa meitä: Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä (1. Piet. 5:8). Se varoittaa vääristä profeetoista, joiden unet eivät ole Jumalasta (Jer. 23:25-27), ”lihan saastuttavista uneksijoista” (Juuda 1:8) ja ”unien uneksijoista” (5. Moos. 13:1, KJV), jotka ovat uniensa pettämiä ja ”lähtevät seuraamaan muita jumalia” – kuten New Age’in ”Ykseyden jumalaa”, jonka sanotaan olevan jokaisessa ja kaikessa.

”Jos teidän keskuuteenne ilmestyy profeetta tai unennäkijä ja lupaa sinulle jonkun tunnusteon tai ihmeen ja jos sitten todellakin tapahtuu se tunnusteko tai ihme, josta hän puhui sinulle sanoen: ’Lähtekäämme seuraamaan muita jumalia, joita te ette tunne, ja palvelkaamme niitä’, niin älä kuuntele sen profeetan puhetta tai sitä unennäkijää, sillä Herra, teidän Jumalanne, ainoastaan koettelee teitä tietääksensä, rakastatteko Herraa, teidän Jumalaanne, kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne. Seuratkaa Herraa, teidän Jumalaanne, häntä peljätkää ja pitäkää hänen käskynsä, häntä kuulkaa, häntä palvelkaa ja hänessä kiinni riippukaa.” (5. Moos. 13:1-4)

To order copies of ”GOD’S DREAM” – Satan’s Ultimate Scheme, click here.

Viitteet

  1. New Century Path, Volume Vll No. XlV, 1904, p. 16. Katherine Tingley, Editor, New Century Corporation, Point Loma, CA. (https://books.google.com/books?id=IDxDAQAAIAAJ&pg=RA2-PA).
  2. L., “Reincarnation” (The Theosophical Path, Volume X, No. 2, February 1916), p. 159, New Century Corporation, Point Loma, CA., Katherine Tingley, Editor. (https://www.theosociety.org/pasadena/ttp_v10n02.pdf).
  3. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Creme.
  4. Messages from Maitreya the Christ: One Hundred Forty Messages (Los Angeles, CA: Share International Foundation, 1980, 1992 Second Edition, Second Printing, February 2001), p. 42.
  5. Ibid., p. 44.
  6. Ibid., p. 150.
  7. Ibid., p. 203.
  8. Warren B. Smith, Oneness vs. Separation Heresy Now in The Church (Eureka, MT: Lighthouse Trails Publishing, 2018, https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=28156).
  9. Multiple Bible references in Warren B. Smith’s booklet, Be Still and Know That You Are Not God: God is Not “in” Everyone and Everything (Eureka, MT: Lighthouse Trails Publishing, 2013, can be read at: https://www.lighthousetrails.com/home/655-booklet-be-still-and-know).
  10. Share Magazine, ”The Coming of Maitreya, the World Teacher” (Maitreya’s Priorities, http://www.share-international.org/magazine/old_issues/2007/s2606_30%20years_small.pdf).
  11. Neale Donald Walsch, Tomorrow’s God: Our Greatest Spiritual Challenge (New York, NY: Atria Books, 2004), p. 262.
  12. Neale Donald Walsch, “Should We Let Go of Our Dreams—A Message From God Channeled by Neale Donald Walsch” (Spirit Library, May 1, 2008, https://spiritlibrary.com/neale-donald-walsch/should-we-let-go-of-our-dreams).
  13. Marianne Williamson, Healing the Soul of America: Reclaiming Our Voices as Spiritual Citizens (New York, NY: Touchstone, Simon & Schuster, 1997, 2000), p. 13; Editors of Martin Luther King, Jr. Papers Project, The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume III Birth of a New Age, (Berkeley, CA: University of California Press, 1997), p. 344.
  14. Marianne Williamson, Healing the Soul of America, op. cit., p. 41; Editors of Martin Luther King, Jr. Papers Project, The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume III, op. cit., p. 458.
  15. Marianne Williamson, Healing the Soul of America, op. cit., p. 33; Editors of Martin Luther King, Jr. Papers Project, The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume III Birth of a New Age, op. cit., p. 342.
  16. Marianne Williamson, Healing the Soul of America, op. cit., p. 41; Editors of Martin Luther King, Jr. Papers Project, The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume III, op. cit., p. 456.
  17. Rosemary Bray McNatt,“To Pray Without Apology: Why Martin Luther King Jr. Wasn’t a Unitarian Universalist” (UU World, November/December 2002, http://archive.uuworld.org/2002/06/feature2.html).
  18. Ibid.
  19. Editors of Martin Luther King, Jr. Papers Project, The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume III, op. cit., pp. 340, 342, 456.
  20. Ibid., p. 342.
  21. Brian McLaren, The Secret Message of Jesus: Uncovering the Truth that Could Change Everything(Nashville, TN: W Publishing Group, 2006), p. 142.
  22. This speech can be read at: http://www1.cbn.com/content/lou-engle-answering-call-dc.
  23. David L. McKenna, Lloyd J. Ogilvie, General Editor, The Preacher’s Commentary: Volume 17, Isaiah 1-39 (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1993), p. 20.
  24. The Oprah Winfrey Show, February 4, 1992.
  25. Helen Schucman, A Course in Miracles: Combined Volume (Glen Ellen, CA: Foundation for Inner Peace, 1975, 1992), (Text) p. 125.
  26. Ibid., (Text) p. 147.
  27. Ibid., (Teachers Manual), p. 56.
  28. Ibid., (Text) p. 344.
  29. Ibid., (Text), p. 50.
  30. Ibid., (Text), p. 14.
  31. Ibid., (Text), pp. 377, 585.
  32. Ibid., (Text), p. 584.
  33. Robert H. Schuller, Self-Esteem: The New Reformation (Waco, TX: Word Books, 1982), p. 104.
  34. Personal notes from author Johanna Michaelsen’s October 3, 1985 telephone call to the Crystal Cathedral. Used with permission. More detail in Warren B. Smith’s book Deceived on Purpose: The New Age Implications of the Purpose-Driven Church (Magalia, CA: Mountain Stream Press, 2004), pp. 92-93.
  35. Robert H. Schuller, Self-Esteem: The New Reformation, op. cit., p. 123.
  36. Robert H. Schuller, Hour of Power, October 17, 2004.
  37. Originally found in Powerlines: Monthly News for Hour of Power Spiritual Shareholders and Friends (http://web.archive.org/web/20031017043658/http://www.hourofpower.org:80/powerlines/09.03/2004_robert_schuller_institute.cfm).
  38. Robert H. Schuller, “What Will Be the Future of This Ministry?” (Hour of Power, #129, May 16, 2004, http://www.hourofpower.org.hk/data/readdata100/readeng-129-text.html).
  39. Tim Stafford, “A Regular Purpose-Driven Guy” (Christianity Today, November 18, 2002, Vol. 46, No. 12, http://www.christianitytoday.com/ct/2002/012/1.42.html), p. 4.
  40. George Mair, A Life With Purpose: Reverend Rick Warren: The Most Inspiring Pastor of Our Time (New York, NY: Berkley Books, 2005), pp. 93, 98-99, 110.
  41. Rick Warren, “How You Can Realize God’s Dream for Your Life” (Charisma magazine, August 1, 2016, https://www.charismamag.com/spirit/spiritual-growth/27170–how-you-can-realize-god-s-dream-for-life).
  42. Rick Warren, “Dream Big” (Daily Hope With Rick Warren, July 30, 2016, https://www.christianity.com/devotionals/daily-hope-with-rick-warren/daily-hope-with-rick-warren-july-30-2016.html).
  43. Ibid.
  44. Joel Osteen, “God’s Dream for Your Life,” (Joel Osteen Ministries daily devotional, September 9, 2015; https://www.facebook.com/JoelOsteen/posts/10156261814605227).
  45. “Dream Big Dreams” (Ministry Minute, May 3, 2017, http://blog.kcm.org/ministry-minute-dream-big-dreams).
  46. Sarah Young, Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2004), p. 6.
  47. Sarah Young (adapted by Tama Fortner), Jesus Calling: 365 Devotions for Kids (Nashville, TN, Tommy Nelson, 2010), p. 7.
  48. James Robison, “The Greatest Dream” (The Stream, April 4, 2018, https://stream.org/the-greatest-dream).
  49. Leonard Sweet, SoulTsunami: Sink or Swim in the New Millennium Culture (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1999), p. 34.
  50. National Day of Prayer Address on May 1, 2008 (Keynote address at The Cannon House in Washington, DC, https://rzim.org/just-thinking/national-day-of-prayer-address).
  51. Mark Batterson, Chase the Lion: If Your Dream Doesn’t Scare You, It’s Too Small (The Crown Publishing Group, Kindle Edition), p. 4.
  52. Shane Claiborne, Jesus for President (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), p. 307.
  53. Ann Oldenburg, “The Divine Miss Winfrey” (USA Today, May 11, 2006, can be read at: religionnewsblog.com/14801/the-divine-miss-winfrey).
  54. Chelsea Brasted, “7 Most Empowering Things Oprah Winfrey Said at Essence Fest” (Nola Media Group, July 2, 2016, https://www.nola.com/essencefest/index.ssf/2016/07/oprah_winfrey_essence_fest_emp.html).
  55. L., “Reincarnation,” The Theosophical Path, Volume X, No. 2, February 1916, op. cit., p. 159.
  56. Messages from Maitreya the Christ: One Hundred Forty Messages, op. cit., p. 42.
  57. Neale Donald Walsch, “Should We Let Go of Our Dreams,” op. cit.
  58. Wayne Dyer, You’ll See It When You Believe It: The Way to Your Personal Transformation (New York, N.Y: HarperCollins, 2001), p. 96.
  59. Paramahansa Yogananda, “The Dream Nature of the World” (https://www.yogananda.com.au/py_talks/dream_nature_of_the_world.html).
  60. Late resident guru of United Nations (http://www.yogaofsrichinmoy.com/god_the_author_of_all_good/mangod).
  61. Lent with Pope Francis: “God’s Dream for Us” (Franciscan Media, 3/18/18, https://www.google.com/amp/blog.franciscanmedia.org/franciscan-spirit/lent-with-pope-francis-gods-dream-for-us%3fhs_amp=true).
  62. https://m.youtube.com/watch?v=dEgQLo2HBV4.
  63. “Reverend Sun Myung Moon Speaks on New Morning of Glory” (January 22, 1978 at Belvedere, New York, http://www.unification.net/1978/780122.html).
  64. Thomas Curtis Clark, “God’s Dreams” (https://www.poetrynook.com/poem/gods-dreams).
  65. The September 3, 2006 Orange County Register noted: “Jim Jones, the suicidal Pied Piper of Jonestown, housed his People’s Temple less than two miles from Warren’s house, and taught at Warren’s high school. In 1978, dozens of Redwood Valley’s residents—including some of Warren’s classmates—were among the 914 cult members who followed Jones to Guyana and to a metal bucket full of purple, cyanide-spiked Flavor Aid. (https://www.ocregister.com/2006/09/03/a-call-to-faith/).
  66. https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Jim_Jones_receives_the_Martin_Luther_King,_ Jr._ Humanitarian_Award_-_January_1977.jpg.

 

Read Full Post »

THE PERFECT SPIRITUAL STORM LOOMING
1.6.2017 McMahon, T.A., suom. SK

Täysmyrskyn määritelmä: Näennäisesti erilaisten tapahtumien sekoitus, joka yhdistyy luomaan suuremman luokan tuhon.

Muistan kuin eilisen erään keskustelun Dave Hunt’in kanssa ei kovin kauan siitä, kun hän muutti Oregon’in Bend’iin. Hän halusi minunkin muuttavan Bend’iin, jotta voisimme jatkaa kommunikoimista niiden kanssa, jotka olivat reagoineet myönteisesti kirjaan The Seduction of Christianity, joka minulla oli etuoikeus kirjoittaa hänen kanssaan. Tuo kirja ja monet hänen myöhemmistä kirjoistaan, artikkeleistaan ja saarnoistaan antoivat oivalluksia useimpiin asioista, jotka myöhemmin osoittautuivat enteiksi kehittyvästä luopumuksesta, jonka tänä päivänä näemme etenevän valtavaa vauhtia ja laajoilla alueilla.

Olemme laajasti käsitelleet luopumuksen eri puolia. 25 vuoden aikana palvelutyömme, The Berean Call, kautta. Vaikka joillakin suuresti mainostetuilla poikkeamilla Raamatusta on ollut kukoistuksensa ja sitten näyttäneet häipyneen, niin itseasiassa ne ovat vain läpikäyneet muutoksia, vaihtaneet toimijoita, sulautuneet muihin harhaoppeihin, sopeutuneet aikaan ja tulleet ovelammaksi so. olleet piilossa kaikkien nähtävissä. Yksi esimerkki tästä on Uskonsanan liike (Word/Faith Movement). Menneitä suosittuja johtajia olivat Oral Roberts, Kenneth Hagin vanhempi, Charles Capps, David (aikaisemmin Paul) Yonggi Cho ja Gloria ja Kenneth Copeland. Copeland’it vaikuttavat edelleen yhdessä kannattajiensa kanssa ja edistävät samaa väärää opetusta, mutta uskonsanan liike on laajentunut uskolla parantamisen liikkeeseen (Faith Healing Movement), menestyksen opetuksiin (Prosperity Teachings), positiivisen tunnustamisen liikkeeseen (Positive Confession Movement) ja sisäisen parantamisen liikkeeseen (Inner Healing Movement), jotka kaikki on viritetty uudelle hienostuneisuuden tasolle Vihollisen tärkeimpinä menetelminä. Nämä Jumalan Sanan perversiot saivat alkunsa, kun Saatana petti Eevan sanoilla: Onko Jumala todellakin sanonut…?” (1. Moos. 3:1). Kyseenalaistaa ja torjua se, mitä Jumala on sanonut, on ollut Saatanan strategia alusta saakka ja tulee olemaan, kunnes hänet heitetään tuliseen järveen.

Tuo Pettäjä ja valheen isä on käyttänyt myös monia näennäisesti erilaisia petoksia, jotka kuitenkin ovat sidoksissa toisiinsa. Uskonsanan opetukset eivät ole pelkästään raamatullisen uskon perversio, vaan ne on hiljattain kerätty mielentieteen kulteista sisältäen käsityksiä, jotka tulevat hindulaisuudesta ja muista Idän mystisistä uskonnoista. Tämän liikkeen opetukset löytyvät transsendentalismista ja uudesta ajattelusta sekä Henry David Thoreau’n ja Ralph Waldo Emerson’in kirjoituksista. Mary Baker Eddy’n kristillinen tiede ja Helena Blavatsky’n Teosofinen Seura toivat itämaiset hengelliset uskomukset valtavirran Amerikkaan.

E. W. Kenyon’ia (1867-1948) on sanottu Uskonsanan liikkeen isäksi. Monet hänen opetuksistaan olivat tulosta hänen koulutuksestaan Uuden Englannin Emerson’in puhekoulussa (Emerson School of Oratory), joka on transsendenttisen filosofian pesäpaikka. Jotkut kirjailijat, kuten Thoreau, kokosivat uskomuksensa hindujen pyhistä teksteistä, kuten Bhagavad-Gita ja Vedat. Kenyonin kirjoitukset ja saarnat olivat sekoitus uskonnollista tiedettä, ihmiskunnan jumaluutta ja Raamattua, josta kaikesta tuli perustus suurelle joukolle Uskonsanan tarjouksia.

Suhde itämaiseen mystiikkaan on kiistaton. Hindulaisuus, buddhalaisuus ja muut Idän uskonnot opettavat, että fyysinen maailma on maya, illuusio, ja näin ollen sitä voidaan manipuloida erilaisilla menetelmillä: ajattelulla (meditaatio, mielen voima), puhumalla (mantroja) ja mielikuvilla (visualisoiminen). Hindulaisuuden korkein jumaluus on persoonaton jumala – hengellinen energia, josta kaikki koostuu. Tuo energiavoima on positiivinen ja negatiivinen (yin ja yang) ja sitä voivat hallita jumalat so. kaikki ihmiset. Itsensä tiedostaminen – tiedostaa oma jumaluutensa – on joogan päämäärä.

Jo pinnallinen Uskonsanan opetusten arvioiminen paljastaa sen selkeän yhteyden pakanuuden ja okkultismin alkuperään. Sellaiset käsitteet, kuin positiivinen tunnustaminen, negatiivinen ajattelu, paranemisen esiin puhuminen, varallisuuden komentaminen, rukoiltavan visualisoiminen ja tiedostaminen, että ihmiset ovat Jumalan alaisia jumalia, ovat runsaita tässä liikkeessä, joka on turmellut raamatullisen opin uskosta miljoonille. Viimeisin kehitys Uskonsanan kannattajien keskuudessa on Uuden Apostolisen Uskonpuhdistuksen (New Apostolic Reformation = NAR) agenda, joka väittää tuovansa uusia apostoleja ja profeettoja, jotka valtaavat maailman ja muuttavat sen paratiisiksi perustaen Kristuksen valtakunnan, ennen kuin Hän voi palata taivaasta. He tulevat palvelemaan voimassa jumalina.

Näitä harhaoppeja opetetaan tulevalle kristittyjen nuorten sukupolvelle kouluissa, jotka ovat yhteydessä Mike Bickle’n kansainväliseen rukoushuoneeseen (International House of Prayer = IHOP) Missouri’n Kansas City’ssä ja Bill Johnson’in yliluonnollisen palvelutyön Bethel-kouluun (Bethel School of Supernatural Ministry) Kalifornian Redding’issä ja niiden satelliitteihin maailmanlaajuisesti. (Yksi ”satelliitti” on TV7 – Mike Bickle’n ja Bill Johnson’in harhaoppien pahin levittäjä Suomessa. Suom. huom.)

Uskonsanan liikkeen käsityksiin liittyy myös opetus positiivisesta mielen asenteesta ja mahdollisuusajattelusta (Positive Mental Attitude and Possibility Thinking), jonka toivat seurakuntaan ensisijaisesti Norman Vincent Peale ja Robert Schuller ja jota edistävät sellaiset ”kristilliset” liike-elämän järjestöt, kuin Amway ja Mary Kay Cosmetics. Peale’n lukuisiin vääriin opetuksiin kuuluu, että hän hyväksyy okkulttisen visualisoimisen raamatullisena rukousmenetelmänä; Schuller puolusti itsetunnon rakentamista (esitettynä hänen kirjassaan Self-Esteem: The New Reformation, joka lähetettiin 250 000 pastorille) psykologisoidun evankeliuminsa ensisijaisena tavoitteena. Peale oli työkalu psykologian tuomisessa seurakuntaan neuvontana, mikä sitten valmisti tien ns. kristillisen psykologian harjoittajille, jonka tärkein hoitomenetelmä on epäraamatullinen oppi itserakkaudesta.

Siirtyessäni psykologiaan toivon sinun näkevän yhteydet tähän mennessä mainitsemieni uskomusten ja harjoitusten välillä. Kaikki nämä asiat on dokumentoitu kirjoissa, artikkeleissa, videoissa, radio-ohjelmissa ja keskusteluissa, joita Dave’n kanssa olemme esittäneet vuosien mittaan ja ne on arkistoitu TBC:n verkkosivustolla. Mitä siis psykologiasta? Lehden Psychology Today toimittaja julisti, että Idän mystiikka tulisi länteen psykologian opetusten kautta.

Vaikka psykologiassa on yli 50 eri alaa, niiden yhteisvaikutus kalpenee verrattuna psykoterapiaan ja psykologiseen neuvontaan. Vaikka psykoterapia esiintyy tieteenä, niin sekulaarit tutkijat kertovat, että sen käyttämät menetelmät eivät juurikaan poikkea niistä, joita käyttävät shamaanit ja noitatohtorit (jotka ovat välittäjiä ihmisen ja henkimaailman välillä). Psykologian yhteys henkimaailmaan on räikein transpersonaalisen psykologian alalla, joka tunnetaan myös hengellisenä psykoterapiana. Sen suhde Idän mystiikkaan on kiistämätön. Joogameditaatio, joka on vallannut Länttä 1970-luvulta saakka, on sisällytetty psykoterapeuttisiin ohjelmiin nimillä MindUp ja Mindfulness ja sitä mainostetaan yleislääkkeenä elämän erilaisiin ongelmiin. Näiden ohjelmien väitetään olevan erityisen hyödyllisiä lapsille.

Meille kerrotaan, että vastaukset elämän kysymyksiin löytyvät katsomalla sisäänpäin, kaivautumalla alitajuntaan, josta todellinen minä löytyy. Sigmund Freud ja Carl Jung opettivat, että ihmisen elämän tapahtumat asustavat alitajunnassa ja että nuo tapahtumat psyykkisesti määrittelevät tuon elämän jokaisen osa-alueen. Alitajunnan oletetut toiminnot tarjoavat valetieteellisen selityksen sille, mitä hindujoogit ovat opettaneet tuhansia vuosia karmana ja jälleensyntymisenä.

Psykologian pelastus ihmiskunnalle on juurtunut ”itseen” ja sen itsensä toteuttamisen käsitys on sama kuin hindulaisuuden itsensä toteuttamisen käsitys. Kummankin lopullinen päämäärä on ihmisen jumalaksi korottaminen ja itsensä palvominen. Tämä ei pitäisi olla yllätys raamatulliselle kristitylle, koska Raamattu kertoo, että itsepetos alkoi Lusiferista taivaassa ja hän toi sen maan päälle pettäessään Eevan (Jes. 14:12-14; 1. Moos. 3:1-5). Lisäksi Raamattu kertoo, että demonien valtaama Antikristus ”asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala” (2. Tess. 2:4). Se on se valhe.

”Se valhe” ottaa monia muotoja, jotkut paljon vähemmän ilmeisiä, kuin mitä on kuvailtu. Silti ne voidaan kaikki tunnistaa esittämällä tämä yksinkertainen kysymys: Sisältääkö se, mitä esitetään, että ihminen syrjäyttää Jumalan pyrkimällä pelastamaan itsensä joko hoitamalla ajalliset ongelmansa tai turvaamalla ikuisen kohtalonsa? Mikä tahansa edistää noita tavoitteita, on ”teoista pelastumisen” muoto, so. ihminen leikkii Jumalaa. Jokainen uskonnollinen uskomussysteemi (ateismi mukaan lukien), muu kuin raamatullinen kristinusko, on ihmiskunnan yritys pelastaa itsensä ilman todellisen ja elävän Jumalan apua. Ihmiskunnan pelastaminen on jotakin sellaista, jonka vain Jeesus Kristus voi tehdä. Raamattu kutsuu ihmiskunnan kapinallista yritystä pelastua tuhoon johtavaksi laveaksi tieksi, jota, niin traagista kuin se onkin, monet seuraavat (Matt. 7:13).

Valhe jumaluudesta löytyy jossakin muodossa kaikessa, mitä edellä on mainittu ja paljon enemmässä, kuin mitä tämä lyhyt artikkeli voi käsitellä. Miksi? Koska ne tulevat yhteen näinä viimeisinä päivinä ennen Herran paluuta morsiamelleen ja lujasti vahvistetaan, kun seurakunta on otettu pois. Tällä hetkellä on paljon vaatimuksia yhteydestä ja ykseydestä julistaen, että me kaikki olemme yhdistetyt. Heidän keskinäiset uskomuksensa ja käytäntönsä ovat osatekijöitä sellaiselle, joka tulee yhdessä muodostamaan jumalattomuuden täysmyrskyn – Antikristuksen uskonnon.

Jos seurakunta otetaan pois tempauksessa (mikä tulee tapahtumaan!), niin miksi meidän pitäisi olla huolissamme uskonnosta, joka tulee yhteen vasta, kun uskovat on otettu pois? Ensinnäkin,

Antikristuksen uskonto ei tupsahda esiin yhdessä yössä. Se on ollut tekeillä siitä saakka, kun Saatana petti Eevan paratiisissa. Toiseksi, Jeesus antoi vastauksen opetuslapsilleen, kun he kysyivät lopun ajoista. Hän luonnehti noita aikoja sanomalla: ”Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä” (Matt. 24:4-5).

Tuolla petoksella, josta Hän varoitti opetuslapsiaan, on kaksi seurausta: 1) Se estää kadotettuja kääntymästä Herran puoleen ja 2) Se estää uskovia olemasta hedelmällisiä ja tuottavia. Mitä tulee jälkimmäiseen, kaikki uskovat on pelastettu hyviä töitä varten (ei hyvillä teoilla) ja Herran sanoin meidän tulee kantaa paljon hedelmää ja tulla Hänen opetuslapsikseen (Joh. 15:8). Joten näyttäisi siltä, että uskovan hyvien tekojen toisaalle kääntäminen tai tärveleminen on saatanan ainoa tehokas juoni Herran morsianta vastaan. Tämä juoni löytyy joissakin ”kristillisissä” ohjelmissa, jotka ovat huijanneet uskovia tukemaan ohjelmia, jotka itseasiassa edistävät Kristuksen valtakunnan perustamista, ennen kuin Kuningas itse palaa. Tänä päivänä useat hyvin vaikutusvaltaiset silti monipuoliset ohjelmat yrittävät tehdä juuri tuon asian valtakuntadominionistien, amillennialistien ja ekumeenisten leireillä. Raamatun tulevien tapahtumien aikataulu paljastaa selvästi, että se valtakunta, joka tulee esiin seurakunnan tempauksen jälkeen, on Antikristuksen valtakunta ja siten kaikki uskovat, jotka nyt on kaapattu noihin tämän päivän epäraamatullisiin ohjelmiin, tietämättään ja hedelmättömästi palvelevat Vastustajan asiaa.

Toivottavasti jokainen tätä lukeva on tietoinen siitä, että olosuhteet maailmassa ja varsinkin seurakunnassa ovat muuttuneet dramaattisesti viimeisten kahden vuosikymmenen aikana. Varoitukset, jotka on esitetty Apostolien Teoissa, 1. ja 2. Timoteus-kirjeessä, Juudan kirjassa, 1. ja 2. Pietarin-kirjeessä ja Ilmestyskirjan kolmessa ensimmäisessä luvussa, ovat ilmenneet räikeästi.

Jakeet, jotka ennustavat: ”Kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?”; ”Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia… ja kääntävät korvansa pois totuudesta…”; ”viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja. Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita…”; ”teidän keskuuteenne tulee julmia susia … teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa.” (Luuk.18:8; 2. Tim. 4:3-4; 2. Tim. 3:1-2; Apt. 20:29-30). Neljän vuosikymmeneni aikana uskovana, joka osallistuu havainnointiin, puhumiseen ja kirjoittamiseen kysymyksistä, jotka ovat vaikuttaneet haitallisesti Kristuksen ruumiiseen, nuo jakeet monien muiden joukossa, joita voisi mainita, näyttävät vähättelyltä – nousuvedeltä verrattuna siihen hengellisesti synkkään tsunamiin, jota nyt koemme. Voisiko herätys estää tulvan? Se ei ole mahdotonta Jumalalle, mutta maailmassa eikä seurakunnassa ole mitään merkkiä kollektiivisesta parannuksesta eikä myöskään ole profeetallista kirjoitusta tukemaan sellaista toivoa. Näin ollen luopumus jatkuu entisellään.

Kuinka meidän sitten pitäisi käsitellä sitä? Me Berean Call’issa näemme tehtävämme pelastusoperaation työntekijöinä, jotka rukoilevat, että materiaalimme saavuttavat niitä, ”joilla on korvat kuulla … ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden” (Mark. 7:16; 2. Tim. 2:25). Haluamme viedä tietoa erottamisesta veljillemme ja sisarillemme Kristuksessa, erityisesti rohkaisten toinen toisiamme tuomaan Jumalan Sanan valoon, mitä heille opetetaan. Mitä tulee johtajiin, niin haluamme tukea heitä heidän käsitellessään tiettyjä harhaisia oppeja ja käytäntöjä, vaikutusvaltaisia vääriä opettajia ja Raamatun ulkopuolisia virtauksia ja ohjelmia, joita voi tulla seurakuntaan. Sydämemme yhtyy Paavalin kehotukseen Efeson vanhimmille: Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut” (Apt. 20:28).

Tätä varten olemme kehittäneet verkkosivustollemme ”Topics”-osaston, jossa on yli 25 vuoden arkistoidut lähdeaineistot. Sinne pääsee etusivultamme http://www.thebereancall.org. Klikkaa vain ”Topics”-sivun yläreunassa. Sieltä löydät kustakin aiheesta luettelon aiheista, joita olemme käsitelleet vuosien mittaan, sekä linkit uutiskirjeisiin, Questions&Answers-sessioihin, radio-ohjelmiin ym.

Jos sinulla ei ole pääsyä sivustollemme, emme ole unohtaneet sinua! Heinäkuussa suunnittelemme julkaista ensimmäiset painetut ”Topics”-kirjasemme. Ne sisältävät paljon samaa sivustollamme esitettyä tietoa lyhennetyssä, mutta kattavassa muodossa. Kirjaset mystiikasta, heprealaisista juurista ja Esiintulevasta kirkosta ovat nyt tekeillä ja jos Herra suo, niitä seuraa joukko muita aiheita. Haluamme, että nämä huokeat pienet kirjaset ovat suurenmoinen lähde niille, jotka etsivät tietoa tehden heille mahdolliseksi päästä nopeasti jyvälle tietystä kysymyksestä, tai jakaa se jonkun toisen kanssa. Toivomme voivamme tulla tehokkaammiksi Kristuksen ruumiin avustamisessa varsinkin niitä, joilla on paimenen kutsumus ja palvelevat Herran lampaita. Tässä me tarvitsemme teidän rukouksianne.

TBC

 

Read Full Post »

Evangelicals should be deeply troubled by Donald Trump’s attempt to mainstream heresy
By Marsha West 7.1.2017, suom. SK

Evankelikaalien pitäisi huolestua syvästi Donald Trumpin yrityksestä valtavirtaistaa harhaoppi

Liberaalissa sanomalehdessä Washington Post on erinomainen kirjoitus Michael Horton’ilta, joka on kirjailija, puhuja ja teologian ja apologetiikan J. Gresham Machen -professori Westminster-seminaarissa. Tri. Horton ilmaisee huolensa, että Donald Trump’in virkaanastujaiset auttavat valtavirtaistamaan harhaoppisen Uskonsanan (Word of Faith) liikkeen. Hän huomauttaa, että ”Trump on ympäröinyt itsensä menestysevankelistojen ydinjoukolla, jotka iloisesti hyökkäävät kristinuskon perusoppeja vastaan. Tämän yhteyden polttopiste on evankeliumi, joka on niin vastakkainen raamatulliselle evankeliumille, kuin vain voit kuvitella.” Tri Horton’in mukaan Uskonsana on ”toinen uskonto”. On selvää, että Uskonsana ei ole historiallinen oikeaoppinen raamatullinen kristinusko syystä, että Uskonsanan systeemissä ihmistä kirkastetaan ja Raamatun Jumalaa nöyryytetään.

Kuuntele nyt kristittyä teologia, joka tarkastelee Uskonsana-opetusta ja paljastaa syyt, miksi evankelikaalien pitäisi huolestua ihmisistä, jotka tuleva presidentti Trump valitsi rukoilemaan virkaanastujaisissaan. Tri. Horton kirjoittaa:

Donald Trump ja Paula White

Donald Trump’in tuleviin virkaanastujaisiin kuuluu Paula White ja mahdollisesti muita jäseniä hänen sisäpiiristään, Darrell Scott, ”apostoli” Wayne T. Jackson ja Mark Burns. He kaikki ovat TV-evankelistoja, jotka ovat kotoisin ”menestysevankeliumin” leiristä. He puolustavat Uskonsanana tunnettua helluntailaista kristinuskon brändiä. (Suomessa tämän ”brändin” tunnetuin edustaja lienee Patrick Tiainen, jonka suosio perinteisissä helluntaiseurakunnissakin on noussut kuin raketti. Suom. huom.)

Virkaanastujaiset ovat aina uteliaisuutta herättäviä rituaaleja amerikkalaisessa kansalaisuskonnossa. Ei olisi yllättävää nähdä ei-kristityn uskonnollisen johtajan osallistuvan. Mikä minusta kuitenkin on ongelmallista, on se, kuinka Trump’in seremonia auttaa valtavirtaistamaan tämän harhaoppisen liikkeen.

Menestysevankeliumi – idea, että Jumala jakaa aineellista vaurautta ja terveyttä perustuen siihen, mitä me ”säädämme” – ei ole vain moka. Se ei myöskään ole vain helluntailaisuuden, perinteen, joka korostaa parantamisen, profetian ja kielten lahjojen jatkuvuutta, yksi haara. Se on toinen uskonto.

Uskonnon kannalta nämä virkaanastujaiset edustavat kahden tärkeän alkuperäisen amerikkalaisen hengellisyyden virran yhtymistä.

Yhtä virtaa edustaa Norman Vincent Peale’n pitkäaikainen bestseller ”The Power of Positive Thinking” vuodelta 1952 (Suomeksi: Onnellisen elämän edellytykset, Edes 1975). Kuuluisa manhattanilainen pastori on Trump’in heikko yhteys kristinuskoon kuunneltuaan saarnaajaa usein nuoruudessaan. Peale’lle ja hänen suojatilleen, kuuluisan Kristallikatedraalin edesmenneelle Robert Schuller’ille, evankeliumi Kristuksen kuolemasta ihmisen synnin tähden ja ylösnousemuksesta vanhurskauttamiseksi ja iankaikkiseksi elämäksi, muuttui ”hyvän olon” terapiaksi. Omanarvontunto oli todellinen pelastus.

Toista virtaa edustavat kuuluisimmat TV-saarnaajat, varsinkin TBN:llä esiintyvät. Kenneth Copeland, Joyce Meyer, Benny Hinn, T. D. Jakes, Joel Osteen ja Paula White ovat tämän Uskonsanana tunnetun liikkeen tähtiä.

Kummankin virran latvapuro on New Thought (Uusi Ajattelu), jota muotoili erityisesti Phineas Quimby, edesmennyt 1800-luvun mesmeristi, jonka mielenparannuskeinot viehättivät Mary Baker Eddy’ä, kristillisen tieteen (Christian Science) perustajaa. Sairaus ja kuolema ovat illuusiota.

Harvard’in William James pani merkille ilmiön vuoden 1902 klassikossaan ”The Varieties of Religious Experience” (Uskonnollisen kokemuksen lajit). Hän kuvaili sitä Emerson’iin ja ”spiritismiin” juurtuneena ”optimistisena elämän ohjelmana”. ”Mutta mielenparantamisliikkeen luonteenomaisin piirre on paljon suorempi inspiraatio”, hän arveli. ”Johtajilla tässä uskonnossa on ollut intuitiivinen usko terveiden asenteiden kaikkipelastavaan voimaan sellaisenaan…”

Uskonsanan liike oli pitkälti hengentuote E.W. Kenyon’lta (1867-1948), joka sulautti Quimby’n Emersonilaisen transsendenttisuuden omiin enemmän evankelikaalisiin ”voittoisan elämän” uskomuksiinsa. ”Tiedän olevani parannettu”, hän kirjoitti, ”koska Jumala sanoi, että minä olen parannettu, eikä sillä ole merkitystä, mitä oireita ruumiissani ehkä on”. Kenyon muotoili monet Uskonsanan tunnusomaisista opetuksista, kuten keskeisen ”positiivisen tunnustamisen” käsitteen. ”Minkä minä tunnustan, sen minä omistan”, hän sanoi – toisin sanoen, ”nimeä se ja vaadi se”.

Kenyon’in oppilaana Uskonsanan piireissä ”isoisänä” kunnioitettu Kenneth Hagin antoi uskolla parantamisen liikkeelle sen teologisen ytimen. Siihen kuului outoja opetuksia, että me kaikki olemme ”pieniä jumalia”. Hagin sanoi, että uudestisyntyneet ”ovat yhtä paljon Jumalan inkarnaatio, kuin Nasaretin Jeesus”. ”Sinulla ei ole Jumala asumassa sinussa”, sanoo Hagin’in oppilas Kenneth Copeland. ”Sinä olet sellainen.” Creflo Dollar lisää: ”Ainut inhimillinen osa sinussa on liha, johon olet pukeutunut.”

Positiivisen ajattelun liike vetosi sivistyneisiin vaikuttajiin. Peale ja Schuller olivat pääjohtajien ja Yhdysvaltain presidenttien neuvonantajia. Uskonsana on ollut suositumpi raamattuvyöhykkeen maaseutualueilla, jossa uskollaparantajilla on ollut pitkä ja menestyksellinen historia, mutta 1980-luvulla kaksi virtaa yhtyivät julkisesti, kun Copeland, Hinn ja Schuller näkyivät säännöllisesti yhdessä TBN:llä.

1950-luvulla amerikkalainen teologi Reinhold Niebuhr kuvaili Peale’n sanomaa vääränä evankeliumina: ”Tämän kultin perussynti on sen minäkeskeisyys”, hän sanoi. ”Se asettaa ristin asemesta ’minän’ kuvan keskelle.” Quimby’lta Kenyon’in ja Hagin’in kautta kulkeutuneet opetukset ovat samalla tavalla keskittyneet tekemään Jumalan sivuosan näyttelijäksi elämämme elokuvassa.

Sen lisäksi, että molemmat ovat Osteen’in faneja, TV-evankelista White’lla on paljon yhteistä Trump’in kanssa. Molemmat ovat kolmannessa avioliitossaan ja kestäneet vuosikymmeniä moraalisia ja taloudellisia skandaaleja. Perhearvojen puhemiehen ja toisen Trump’in neuvonantajan, James Dobson’in, mukaan White ”henkilökohtaisesti johti Trump’in Kristuksen tykö”.

Kuten mentorinsa T.D. Jakes, White pitäytyy tiiviisti Uskonsanan opetuksiin. Paitsi, että heittää pois sellaiset opit kuin kolminaisuus ja sekoittaa meidät itsemme Jumalaan, liike opettaa, että Jeesus meni ristille, ei tuomaan syntiemme anteeksiantamuksen, vaan saamaan meidät ulos taloudellisesta velasta, ei sovittamaan meitä Jumalan kanssa, vaan antamaan meille voiman vaatia menestystämme, ei poistamaan kuoleman, epäoikeudenmukaisuuden ja orjuuden kirousta, vaan antamaan meille parhaan elämämme nyt. White sanoo painokkaasti, että Jeesus ”ei ole Jumalan ainosyntyinen Poika”, vaan ensimmäinen. Me kaikki olemme jumalallisia ja meillä on valta puhua maailmoita olevaisiksi.

Niinpä jos olet vielä hylky, niin se on oma vikasi. Negatiivisen ajattelun. Sinä olet luoja, joten miksi et olisi menestyjä? White sanoo sen näin TV:ssä TBN:n ohjelmassa: ”Sinun suussasi on luova voima juuri nyt. Jumala puhui ja loi maailmankaikkeuden; sinulla on luova voima puhua elämä ja kuolema! Jos uskot Jumalaan, voit luoda elämässäsi mitä tahansa.”

Ollaksesi ”pieni jumala” sinun tietysti on tehtävä oma osuutesi, johon usein kuuluu taloudellinen sitoumus. He sanovat sitä ”siemenuskoksi”. White jopa antaa katsojilleen sanat, joilla kertoa itselleen: ”Niinpä minä aktivoin ihmeeni kuuliaisuudellani juuri nyt. Nousen ylös ja menen puhelimeen.” Kun teet sen, hän sanoo ja ”vaadit voitelua, saat Jumalan lähtemään norsunluiselta valtaistuimeltaan”. ”Älä hukkaa tätä hetkeä! Jos hukkaat hetkesi, hukkaat ihmeesi!” Kun Jeesus herätti Lasaruksen, niin vanhan KJV-käännöksen mukaan ”hänen kasvojensa ympärille oli kääritty hikiliina (napkin)”. Se on otettu kohdasta Joh. 11:44, joten jokaiselle joka lähettää 1144 dollaria White lupasi lähettää siunaamansa lautasliinan (napkin).

Jotkut edustajat, kuten Osteen, tarjoavat mutkattoman version, joka tuntuu yhtä harmittomalta kuin onnenkeksi kiinalaisessa ravintolassa. Yrittäessään tulkita Raamattua hän joutuu vaikeuksiin, kuten viimeisessä kirjassaan ”The Power of I Am” (Sanojen Minä Olen voima). Hän sanoo, että ”Room. 4. luku neuvoo ”kutsumaan olemattomia ikään kuin ne olisivat”, mutta kohta itseasiassa viittaa Jumalaan (Room. 4:17).

Mutta se ei todella koske Jumalaa. Itseasiassa siitä saa vaikutelman, että Jumala ei lainkaan ole tarpeellinen systeemissä. Jumala asetti nämä hengelliset lait ja jos tunnet salaisuudet, olet vastuussa kohtalostasi. Sinä ”vapautat varallisuuden”, kuten he usein sen ilmaisevat, komentamalla sitä tulemaan sinulle. ”Jokainen, joka käskee sinua kieltämään itsesi, on Saatanasta”, White kertoi TV:ssä TBN:n yleisölle vuonna 2007. Oho! Se oli Jeesus, joka sanoi: Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua” Matt. 16:24).

Useimmat tuntemani evankelikaaliset pastorit pudistaisivat päätänsä kuullessaan tämän kaiken. Etelän baptistien johtaja Russell Moore twiittasi: ”Paula White on puoskari ja jokainen oikeaoppinen kristitty jokaisesta suunnasta tietää hänet hereetikoksi.” Silti on lisääntyvästi ihmeteltävä ovatko menestysevankeliumin muokatut versiot – uskonnon henkilökohtaisena terapiana parhaaksi elämäksemme nyt – valtavirtaistuneet enemmän kuin ymmärrämmekään.

Kiitos ensimmäisen korjauksen (First Amendment, USA:n perustuslain ensimmäinen korjaus), oikea kristinoppi ei koskaan ole ollut pääsyvaatimus julkiseen virkaan, mutta on hätkähdyttävää, että Trump on ympäröinyt itsensä menestysevankelistojen ydinjoukolla, jotka iloisesti sotivat kristinuskon perusoppeja vastaan. Tämän yhteyden polttopiste on evankeliumi, joka on niin vastakkainen Raamatun evankeliumille, kuin kuvitella voi.

Koska sana ”evankelikaalinen” tulee sanasta ”evankeliumi”, niin sen pitäisi saada aikaan enemmän eroa niissä, jotka kantavat nimeä, kuin mitä se tällä hetkellä saa. Menestysevankeliumi voi olla maamme uusi kansalaisuskonto. Se ei loukkaa ketään (paitsi nirsoja kristittyjä). Se kertoo kaiken, mitä haluamme kuulla eikä mitään, mitä eniten tarvitsisimme kuulla.

Read Full Post »

The ”New Model” Gospel

An Editorial by Dr. Orrel Steinkamp, suom. Samuel Korhonen

Lähes huomaamatta ainakin yli 50 vuoden ajan uusi sanoma kääntymättömien kutsumiseksi Kristuksen tykö on vähitellen löytänyt tiensä hallitsevaan asemaan evankelikaalien keskuudessa.

25 vuotta sitten Christianity Today -lehti (virallinen uusevankekaalinen elin) julkaisi kanadalaisen evankelikaalin Robert Brow’n artikkelin otsikolla “Evangelical Megashift: Why You May Not Have Heard About Wrath, Sin and Hell Lately” (Evankelikaalinen megamuutos: Miksi et viime aikoina ehkä ole kuullut vihasta, synnistä ja helvetistä). Brow väitti lähes 25 vuotta sitten, että evankelikalismissa oli nousemassa esiin ”uusi malli”. Brow’n ”uusi malli” kuulosti silloin, kuten nytkin, kuluneelta vanhalta päälinjan protestanttiselta liberalismilta. On käynyt ilmi, että Brow’n artikkeli oli edeltäjä Clark Pinnock’in uudelle avoimelle teismille ja evankelikaaliselle esiintulevalle liikkeelle.

Kuitenkin evankelikaalit, jotka eivät vielä ole omaksuneet avointa teismiä ja esiintulevia opetuksia, ovat ilmeisesti huomaamattaan hyväksyneet Brow’n ”uuden mallin” opetuksen koskien Kristuksen kuoleman syytä. ”Vanhan mallin” opetus on edelleen monissa opinjulistuksissa, mutta ”uuden mallin” opetus rististä on vaikuttanut sydämiimme ja siten myös sanomaamme. Tämä hybridi / mutaatio on nyt löytänyt turvallisen aseman evankelikaalisessa evankeliumin saarnaamisessa. Kääntymättömiin vetoaminen on vähitellen muuttunut. Nyt on aivan normaalia sanoa, että Jeesus kuoli pelastaakseen meidät ”surkeasta” elämästä ja lupaa lisäksi taivaan. Siitä, mikä täytettiin ristillä Vapahtajan huutaessa, ”se on täytetty”, on nyt tullut pelastus epämiellyttävästä elämästä, josta emme enää tykkää.

Tämä ”uuden mallin” ristinsaarna pelastumattomille on itse asiassa ollut havaittavissa jo kauan aikaa. Muistan, kun ainakin 15 vuotta sitten kuuntelin Franklin Graham’in saarnaa. Hän saarnasi havainnollisesti ja konkreettisesti helvetistä. Järkytyin, kun hän esitti kutsunsa kääntymättömille ja juuri siinä hetkessä luiskahti ilman varoitusta tai epäröimistä ”tule Jeesuksen tykö” -tyyppiseen kutsuun vedoten tunneperäisten tarpeiden koko skaalaan. Se, mikä alkoi saarnana helvetin tulesta ja tulikivestä, muuttui terapeuttiseksi vetoomukseksi.

Kuinka tästä tuli hyväksyttävä evankeliumin esittäminen kääntymättömille? Mistä lähtien Jeesuksen kuolema on antanut meille uuden alun ja mahdollisuuden paeta elämän hankaluuksia kaupallisessa yhteiskunnassa? No niin. Varmasti oli eri syiden yhteentulemista, mutta todennäköisesti lähetysevankelioimisen seurakuntakasvun teorian tulo toi sen keskeiseen asemaan. Se alkoi Donald McGavern’in seurakuntakasvun opetuksesta. Hän vetosi ihmisen psykologisiin tarpeisiin lähetysevankelisessa palvelutyössä. Myöhemmin Fuller’in seminaari alkoi opettaa seurakuntakasvun teoriaa lomaileville lähetyssaarnaajille. Lopulta joku sanoi, että tämä ei ollut hyväksi vain lähetysevankelioimiselle, vaan sitä pitäisi käyttää myös vanhassa kunnon USA:ssa. Ennen kuin tiesimmekään, missiologisti C. Peter Wagner ja hänen oppilaansa John Wimber vakuuttivat kaikille, että keino saada seurakunta kasvuun oli vedota kääntymättömien ajallisiin tarpeisiin olivatpa he Uudella Guinealla tai New York’issa. Ennenkuin Wimber’istä tuli kuuluisa merkkien ja ihmeiden evankelistana, hän matkaili USA:ssa opettaen seurakuntakasvun periaatteita amerikkalaisille pastoreille.

Tämä tunneperäisten tarpeiden evankeliumi valmisti tien etsijäherkälle lähestymistavalle evankelioimiseen. Se synnytti Robert Schuller’in omanarvontunnon evankeliumin. Schuller vaati uutta itsetunnon uskonpuhdistusta. Kuulin hänen esittävän tämän vaatimuksen Minneapolis’issa. Rick Warren ja Bill Hybels, jotka Schuller suoraan koulutti, osoittivat, että voidaan kasvattaa valtavia seurakuntia, jos vedotaan ihmisten havaittuihin tarpeisiin. Yhtäkkiä jokainen seurakunta halusi olla mega sellainen, tai ainakin mini-mega. Muistan hyvin, kun AOG:n aluevalvojamme (District Superintendent) lähetti seurakuntakasvukirjan Unchurched Harry (Kirkoton Harry) jokaiselle pastorille. Meitä pyydettiin seurakuntakasvukursseille. Ei mennyt kauan, kun markkinamiehet opettivat meille, että ”asiakas on kuningas”, jne. Lopulta Schuller kuoli häväistynä ja Hybels muutti megakirkkonsa viimeisimmäksi riehaksi katolista kontemplatiivista rukousta. Ristin esittäminen ratkaisuna ”tosi surkeaan” elämään oli tullut jäädäkseen, tai kunnes aito herätys tyhjentää kannen.

Viimeiset 15 vuotta olen kiinnittänyt erityistä huomiota ”uuden mallin” kutsuun kääntymättömille evankelikaalisessa saarnaamisessa. Kun tosi paikka tulee, niin se tavallisesti on tunteellinen terapeuttinen vetoomus. ”Sinulla voi olla paras elämäsi nyt. Etkö olekin väsynyt epäonnistuneeseen elämääsi. Jeesus kuoli tämän vuoksi, koska Hän rakastaa sinua niin paljon ja haluaa antaa sinulle yltäkylläisen elämän ja Hänellä on ihana suunnitelma sinun elämällesi. Hän haluaa antaa sinulle uuden alun Jumalan valtakunnassa”, jne., jne. Jos nyt saarnaat tätä evankeliumia, voit ehkä todella kasvattaa seurakunnassa käyvien määrää, mutta sillä on hintansa. Sanoma täytyy mukauttaa kuluttajalle. Sinä annat ymmärtää, että Jeesus voi antaa, mitä eniten haluat ja jota et voi saada omin avuin. Olen kuullut myös tällaisia vetoomuksia: ”Tee mahdoton unelmasi mahdolliseksi”; ”Yksi pieni kyllä voi muuttaa kaiken”; ”Toivoton elämäsi voi täyttyä toivolla”; ”Uraan juuttunut elämäsi voi muuttua valtatieksi”, jne., jne. Mielikuvitus on ainoa rajoitus tässä.

J. I. Packer on riskeerannut kaiken sanomalla:

“Menneen vuosisadan aikana olemme sitä tiedostamatta vaihtaneet evankeliumin korvaavaan tuotteeseen, joka, vaikka näyttää riittävän samanlaiselta yksityiskohdissaan, on ratkaisevasti erilainen… On kiistatonta, että sitä me saarnaamme ja ehkä tämä on se, mitä todella uskomme… Tämä joukko väänneltyjä puolitotuuksia on jotakin muuta, kuin Raamatun evankeliumi. Raamattu on meitä vastaan, kun saarnaamme tällä tavalla.”

Evankeliumi on todella muutettu sellaiseksi, jossa olennaista on, että Jeesus kuoli pelastaakseen meidät mistä tahansa, joka on meidän itse kunkin kuoppa. Kuinka tämä megamuutos suoritettiin? Hitaasti ja varmasti. Jotkut totuudet ohitetaan ja vain jätetään pois. Joillekin totuuksille annetaan hiukan erilainen merkitys. Ajan mittaan ja kun suositut saarnaajat ja kirjailijat toistavat niitä, totuudet ohitetaan ja määritellään uudelleen. Lopulta ne korvataan harhalla.

Schuller, USA:n seurakuntakasvuliikkeen kiistämätön isä, väittää uraauurtavassa kirjassaan, Self Esteem the New Revolution (Omanarvontunto uusi vallankumous), että ihmisen tarvitsee saada kielteinen minäkuvansa korjatuksi tuomitsemattoman Jumalan rakkauden kautta. Schuller eli ja kuoli uuden vallankumouksensa. Valitettavasti hän kuoli häpeässä ja vararikossa. Roomalaiskatolinen kirkko omistaa nyt hänen Kristallikatedraalinsa, mutta hänen uskonpuhdistuksensa elää hänen megakirkko-opetuslastensa keskuudessa. Siitä huolimatta hänen opetuslapsiaan kannatetaan evankelikaalisissa seurakunnissamme. Olen henkilökohtaisesti uudelleen ja uudelleen kuullut näitä etsijäherkkiä opetuslapsia ja heidän kirjojaan mainostettavan seurakunnissamme.

Ei kuitenkaan ole mikään pikku asia muuttaa Jeesuksen ristinkuoleman merkitys. On iso juttu sivuuttaa varsinaisessa evankeliumin pelastumattomille esittämisessä Raamatun opetus Jeesuksen sijaiskuolemasta synnin vuoksi ja että Jeesus kuoli ihmisen syntisen turmeluksen vuoksi.

Vapahtaja on tullut, mutta ei saadakseen meidät pois negatiivisesta urasta ja antaakseen meille uuden alun. Ennemminkin Jeesus kuoli syntimme tähden. Syntiset eivät kuitenkaan tykkää sanasta synti ja alitajuisesti tiedämme sen, joten yleensä emme puhu synnistä ja rististä kovin paljon!

Hiljattain kuulin saarnan. Yleisölle kerrottiin: ”Voit vastaanottaa Jeesuksen tänään. Joten jos tarvitset uuden mahdollisuuden tänä aamuna… jos olet menettänyt toivon, niin Hänen nimensä on Jeesus. Vastaanota Hänet tänään.” Se oli kuitenkin meidän syntimme, joka siirrettiin Jeesukselle ja Hän oli ristillä meidän sijaisenamme ja kantoi syntimme rangaistuksen. Oikeudenmukainen Jumalamme antoi synnittömän uhrin meidän syntiemme tähden.

On kuitenkin hassua, että haastettuina ”uuden mallin” saarnaajamme ovat samaa mieltä. Mutta kun on kyse evankeliumin kutsun esittämisestä, he näyttävät unohtavan sen täydellisesti. Haastettuina he voivat jopa taistella sijaissovituskäsityksen puolesta, mutta on vain niin, että kun on kyse sieluista, niin monet eivät vain voi saarnata synnistä ja Jumalan parannuskeinosta ristillä. Arvaan, että alitajuisesti heidän täytyy ajatella, että kääntymiset tulevat helpommin sillä tavalla ja niin seurakuntakasvu on todennäköisempää.

Brow’n yleisevankelikaalisuuden (engl. pan-evangelicalism) ”uusi malli” näyttää juurtuneen lujasti paikoilleen. On hyvin epätodennäköistä, että merkittävää muutosta tapahtuu ilman raamatullista herätystä. Tämän herätyksen täytyisi tulla paimenilta, sillä lampaat tavallisesti seuraavat paimenia.

Hiljattain eräs myötätuntoinen evankelikaalinen pastori kutsui ihmisiä vastaanottamaan Jeesuksen Pelastajana. Hän käytti kielikuvaa vaihtokaupasta. Koska Jumala ilmaisi rakkautensa ristillä, niin anna Jumalalle vajavainen toteutumatta jäänyt elämäsi ja Hän antaa sinulle uuden elämän ja uuden alun. Uuden alun saaminen ei kuitenkaan ole nimenomaan se vaihtokauppa, jonka risti toteutti. Raamatullinen vaihtokauppa ristillä sai aikaan jotakin aivan muuta. Me kadumme syntiämme ja kapinaamme ja syntimme luetaan Jeesukselle ristillä ja me saamme vastineeksi synnin mitätöimisen ja vanhurskaan aseman Jumalan silmissä. Koska Jeesus Jumalan Poika eli täydellisen elämän ja kuoli meidän asemestamme, me voimme saada vanhurskaan aseman Jumalan edessä. 2. Kor. 5.21 ilmaisee sen näin: Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.”

Jumalan armosta katumuksen ja uskon kautta asemamme syntisenä on siis muuttunut. Jeesus seisoi meidän tilallamme ja vastaanotti kuolemanrangaistuksen puolestamme. Sitten Jeesus antaa meille vastineeksi anteeksiantamuksen synnistä ja lupauksen iankaikkisesta elämästä. Tämä vaihtokauppa vapauttaa syntisen Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta. Sen jälkeen kasvamme armossa ja elämme uutta elämää Kristuksessa. Jakeissa Kol. 2:14,15 Paavali sanoo selvästi, että syntimme vertauskuvallisesti naulittiin ristille. Muinoin, kun velka oli täysin maksettu, se ilmoitettiin yleisölle lyömällä naula velkakirjan läpi kaupungin torilla. Ristillä syntimme maksettiin ja mitätöitiin, mikä mahdollistaa uuden elämän. Ristillä pyhä Jumala sai aikaan oikeudenmukaisen kaupan. Rakastava ja oikeudenmukainen Jumala rankaisi syntiä meidän vuoksemme. Nyt Jumala voi oikeudenmukaisesti vapauttaa meidät synnistämme. Todellakin! Meidän täytyy saada risti kohdalleen, jotta saisimme evankeliumin kohdalleen!

”… ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.” (Kol. 2:14,15)

 

Read Full Post »