Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘roomalaiskatolinen kirkko’

A Combined Interpretive Scenario of Revelation 17 & 18
By Mark A. Becker, 5.8.2020, suom. SK

[Huomautus: Tämä kirjoittaja uskoo seurakunnan tempaukseen ennen vihan aikaa ja tämä artikkeli heijastaa kyseistä näkemystä.]

Johdanto

Tässä artikkelissa esitetään mahdollinen Ilm. 17 ja 18 lukujen tulkinta yhtenä skenaariona sekä muita huomautuksia ja kommentaari. Kuten tämän artikkelin johtopäätös osoittaa, lopunajan eskatologia ei ole tarkka tiede. Profetia kirjoitettiin pääasiassa niille, jotka osallistuvat siihen – valmistamaan, opastamaan, varoittamaan ja pelastamaan – tuoden sisälle niitä, jotka tulevat valtakuntaan viimeisistä viimeisinä päivänä ja siksi että Kristus tulee tuomitsemaan kansakunnat, jotka vastustavat ja hylkäävät Hänet.

Paljastan, että olen syntynyt, kastettu ja nimellisesti kasvatettu katolisessa kirkossa. En ole ollut katolisen kirkon jäsen nuoruusiän jälkeen ja olen nyt Raamattuun uskova kristitty, joka elää armosta uskon kautta, ei töiden (Ef. 2:8-9). Minulla on monia ihania katolisia perheenjäseniä ja ystäviä ja rakastan heitä syvästi. Tämän artikkelin painopiste on ensisijaisesti roomalaiskatolisen kirkon johdossa, historiassa ja profeetallisessa roolissa, eikä mitenkään ole tarkoitettu syyttämään katolisia maallikoita.

Tämän artikkelin painopiste on Ilmestyskirjan luvussa 18 suhteessa lukuun 17. Useimpien lopun ajan Raamatun opettajien mielestä luku 18 kuvailee pedonmerkin talousjärjestelmää, jota Antikristus johtaa Roomassa. En usko tätä monista syistä, joita käsittelen seuraavassa.

Yksi monista motoistani on: ”Jos olen vähemmistössä, minusta tuntuu aika hyvältä se, missä olen. Jos olen enemmistössä, olen huolissani.” Sen perusteella, mitä ymmärrän suhteessa tähän artikkeliin, en ole vain vähemmistöön kuuluva, vaan ehkä vähemmistö.

Yksimielisyys 17. luvun porton suhteen

Kautta tämän artikkelin esitetään monia näkökohtia, jotka vahvistavat ”Salaisuus Suuren Babylonin”, Babylonin Porton, henkilöllisyyden, eikä raamatunopettajien keskuudessa ole käytännöllisesti katsoen mitään erimielisyyttä siitä, kuka ”hän” on Ilmestyskirjan luvussa 17.

Seuraavassa lyhyt yhteenveto siitä, kuka tämä yksilö on luvussa 17:

Jakeesta Ilm. 17:9 luemme: Tässä on ymmärrys, jossa viisaus on: Ne seitsemän päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu.” Rooma tunnetaan ”seitsemän kukkulan kaupunkina”. ”Nainen” siis sijaitsee Roomassa tai sen ympäristössä. Vatikaani on vain 4 km:n päässä Roomasta ja käytännössä Rooman esikaupunki.

Lyhyen ajan keisarien alainen Rooman valtakunta vainosi Kristuksen todellista seurakuntaa, mutta Rooman valtakunta, kuten tämän artikkelin lopussa on osoitettu, muuntui nopeasti roomalaiskatoliseksi kirkoksi ja on ollut siitä lähtien voima Rooman kaupungin ja monessa suhteessa koko maailman takana.

”Nainen” on ollut kuningasten hallitsija (Ilm. 17:2 ja Ilm. 18:3, Ilm. 18:9); hän on vainonnut ja tappanut pyhiä (Ilm. 17:6 ja Ilm. 18:24); ja istuu monien vetten päällä kansojen, kansanjoukkojen, kansakuntien ja kielten kanssa (Ilm. 17:15 ja Ilm. 18:3, Ilm. 18:23) osoittaen, että hänen valtakuntansa ulottuu jokaiseen kansakuntaan päällä. Täydellinen kuvaus roomalaiskatolisesta kirkosta, joka on hallinnut noin 1700 vuotta.

Menkäämme lukuun Ilm. 18…

Onko pedonmerkkisysteemi menestyvä?

Useimmat ovat yhtä mieltä siitä, että seurakunnan tempauksen ja seitsenvuotisen ahdistuksen alkamisen välillä on ajanjakso (joka alkaa Antikristuksen ja Israelin välisen liiton allekirjoittamisesta) (Dan. 9:27). Itse en usko, että tämä aukko olisi yli viisi vuotta.

Joten ottamalla maksimiarvioni viisi vuotta ynnä kolme ja puoli vuotta – liiton allekirjoittamisesta hävityksen kauhistukseen (Dan. 9:27; Matt. 24:15) – saamme yhteensä kahdeksan ja puoli vuotta, ennen kuin Antikristus pystyttää pedonmerkkisysteeminsä. Raamattu tekee selväksi, että tänä aikana on maailmanlaajuinen sota, nälänhätää ja kuolemaa, kun Herra Jeesus Kristus tuomitsee maan sinettituomioilla (Ilm. 6:1-17). Eikä se siitä parane.

Kuinka on mahdollista, että Antikristuksen pedonmerkkisysteemi voisi tuottaa vahvan, elinkelpoisen, tuottavan, runsaan, kestävän – joustavasti ja virheettömästi toimivan taloudellisen systeemin luvussa 18 kuvaillun kolme ja puoli vuotta kestävän ahdistuksen aikana? Kuinka tämä voisi olla mahdollista sen jälkeen, kun maailma on käynyt läpi sellaisen mielet turruttavan katastrofin?

Itse asiassa nöyrä kantani on, että se on mahdotonta. Pedonmerkkisysteemi ei ole tarkoitettu menestymisen välineeksi rikkonaisessa ja Jumalan tuomitsemassa maailmassa samalla tavalla kuin tieksi Antikristuksen palvontaan ja lopulliseen hallintaan. Sen, mitä Ilm. 18 kuvailee, on oltava jotakin muuta.

Roomalaiskatolisen kirkon vauraus on nyt hyvin dokumentoitu ja näkyvästi nähtävissä. Sen vauraus ylittää kaiken, mitä mikään entiteetti maan päällä on koskaan tuntenut. Kaikki tässä luvussa lueteltu rappio, aineellinen kohtuuttomuus ja runsaus sopivat siihen prikulleen. 1700-vuotisen olemassaolonsa aikana se on hankkinut varallisuutta ja aineellista ylellisyyttä, jotka ovat käsittämättömiä ja vailla vertaa.

Äläkä ajattele vain Vatikaanin kaupunkia, kun kyse on heidän tuonnistaan ja aineellisesta vauraudestaan. Ajattele kirkkoja, pappiloita, luostareita, maaomaisuutta jne. jokaisessa kaupungissa, jokaisessa maailman maassa, jossa he toimivat. Se on todella järkyttävää (mind-blowing) ajatella, mitä kaikkea roomalaiskatolinen kirkko tuo maahan. Tämän entiteetin aineellinen vauraus jättää toiseksi kaiken, mitä maailma on koskaan tuntenut.

Mitä he sitten vievät? Kaikkea aina messujen ja aneiden myynnistä kidutusten ja murhien määräämiseen ja johtamiseen (tärkeimpänä kohteena Jumalan kansa, sekä juutalaiset että kristityt), maan kuninkaiden hallitsemiseen ja kaikkea niiden väliltä. Monissa hyvin tutkituissa ja yksityiskohtaisissa kirjoissa on dokumentoitu em. tietoja.

Lähettääkö Jumala itse tulen taivaasta tuhoamaan suuren Babylonin?

Ilm. 18:8 sanoo: ”… sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut.” Ja Ilm. 18:20 sanoo: ”… sillä Jumala on hänet tuominnut ja kostanut hänelle teidän tuomionne.” Ilm. 19:21 sanoo, että enkeli heitti suuren kiven mereen sanoen: ”Näin heitetään kiivaasti pois Babylon, se suuri kaupunki, eikä sitä enää löydetä.” Nämä jakeet eivät sano, että Jumala itse lähetti tulen taivaasta tuhoamaan Babylon – kuten on laita aina, kun Jumala itse tuhoaa jonkun henkilön tai jonkin kokonaisuuden.

Tästä on lukuisia esimerkkejä. Kun Sodoma ja Gomorra tuhottiin, niin siitä sanotaan: Ja Herra antoi sataa Sodoman ja Gomorran päälle tulikiveä ja tulta, Herran tyköä taivaasta” (1. Moos. 19:24). Jakeessa Ilm. 20:9, kun Jumala tuomitsee maailman nousemisesta Jerusalemiin hyökkäämään Herraa vastaan tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen, sanotaan: ”…mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.Aina kun Jumala itse tuhoaa jonkun, tai jotakin, teksti tekee sen täysin selväksi.

Kun edellä mainittuja Ilm. 18 luvun jakeita vertaa kohtaan Ilm. 17:16-17, jossa sanotaan:Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa. Sillä Jumala on pannut heidän sydämeensä, että he täyttävät hänen aivoituksensa, yksimielisesti, ja antavat kuninkuutensa pedolle, kunnes Jumalan sanat täyttyvät”, ne pitävät yhtä täydellisesti.

Kun kaikki nämä jakeet pannaan yhteen ja järjestykseensä (Ilm. 17:16; 18:8; 18:20-21), niin se menee näin:

Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa. Sillä Jumala on pannut heidän sydämeensä, että he täyttävät hänen aivoituksensa, yksimielisesti, ja antavat kuninkuutensa pedolle, kunnes Jumalan sanat täyttyvät sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut. Riemuitse hänestä, taivas ja te pyhät ja apostolit ja profeetat; sillä Jumala on hänet tuominnut ja kostanut hänelle teidän tuomionne. Ja väkevä enkeli otti kiven, niinkuin suuren myllynkiven ja heitti sen mereen sanoen: Näin heitetään kiivaasti pois Babylon, se suuri kaupunki, eikä sitä enää löydetä”.

Kuinka Babylonin portto ja kaupunki, jossa hän istuu, tuhotaan?

”Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa” (Ilm. 17:16).

Tuskin osaan muuta odottaa, kuin että tämä Johanneksen kuvailema hyökkäys olisi muuta kuin ydinasein tehty täsmäisku Babylonin porttoa ja kaupunkia vastaan, jossa hän istuu (roomalaiskatolinen kirkko/Vatikaanin kaupunki/Rooma). Sanat syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa eivät voisi selvemmin kuvailla ydinasehyökkäystä, kuin nämä sanat, joita Johannes käyttää kuvailemaan tätä tuhoa.

Kohdassa Ilm. 18:1-24 näemme samanlaisia kuvauksia ydinaseiskun seurauksista: ”… hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä… hän joutuu tulessa poltettavaksi (jae 8). ”Ja maanpiirin kuninkaat…itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät hänen palonsa savun; he seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa, kuvaillen pelkoa, joka voi johtua vain säteilylaskeumasta (jakeet 9-10). Maan kauppiaat tekevät samoin, koska hekin ” …seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa itkien ja surren”, (jae 15). Ja jos tämä ei riitä, niin samoin tekevät myös laivanvarustajat ja merenkulkijat, kun he seisovat loitolla ja itkevät nähdessään hänen palonsa savun” (jakeet 17-18). ”…kun se yhdessä hetkessä tuhoutui! (jae 19).

Muita vahvistuksia, että Ilmestyskirjan lukujen 18 ja 19 portto on yksi ja sama

  1. Molempia kutsutaan nimellä Suuri Babylon (Ilm. 17:5 ja Ilm. 18:2).
  2. Molemmat on puettu purppuraan ja helakanpunaan. (Kaupunki tietenkään ei, vaan ihmiset siellä). Roomalaiskatolisuudessa piispat pukeutuvat purppuraan ja kardinaalit punaiseen (Ilm. 17:4 ja Ilm. 18:16).
  3. Molemmat vainosivat pyhiä (ja luvussa 18 apostoleja ja profeettoja) (Ilm. 17: 6 ja Ilm. 18:24).
  4. Molemmat ovat naisia (Kaupunki ja järjestelmä – Vatikaanin kaupunki/Rooma/roomalaiskatolinen kirkko) (Ilm. 17:1-7 ja Ilm. 18:3-9).
  5. Molemmat sanovat, että maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssansa (Ilm. 17:2 & Ilm. 18:3).
  6. 18:4 sanoo:Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa.” Mistä Jumala kutsuu kansaansa ulos?

Kohta 1: Jumala ei kutsuisi ulos kansaansa, jos he olisivat pedonmerkin taloudellisessa järjestelmässä, koska kaikki tässä järjestelmässä olevat ovat kirottuja eikä heillä ole lunastuksen mahdollisuutta (Ilm. 14: 9-11).

Kohta 2: Jotkut sanoisivat, että Jumala kutsuu kansansa Rooman kaupungista, ennen kuin se tuhotaan. Todellako? Totuus on, että kristityt ovat pakosalla koko seitsemän vuoden ahdistuksen ajan – he eivät hengaile Roomassa, eivätkä missään muussakaan kaupungissa.

Kohta 3: Jumala kutsuu kansaansa ulos väärästä uskontojärjestelmästä ja on tehnyt sitä viimeiset 1700 vuotta. Tulee olemaan niitä, jotka jäivät jäljelle Kristuksen seurakunnan tempauksessa, katolisia, jotka eivät koskaan asettaneet uskoaan ja luottamustaan Kristukseen Jeesukseen, vaan sen sijaan luottivat ”äitikirkkoon” pelastuakseen. Kun he ymmärtävät virheensä, että seurasivat väärää uskonnollista järjestelmää, he katuvat ja antavat elämänsä täysin Kristukselle. Nämä ovat niitä, joita Jumala kutsuu ulos roomalaiskatolisesta kirkosta – ”Babylonin Portosta”. (Menemättä liikaa yksityiskohtiin monet roomalaiskatolisuudessa voivat helposti langeta epäjumalien, Marian ja ”pyhimysten” palvontaan puhumattakaan kaikista muista synneistä ja harhaopeista, joita katolinen kirkko opettaa. Jumalan kansan todella pelastuttuaan tulee tehdä parannus ja lähteä tästä väärästä uskonnollisesta järjestelmästä.)

Ei ole epäilystäkään, että Ilmestyskirjan luvut 17 ja 18 puhuvat samasta kokonaisuudesta (entity). Tämä entiteetti on roomalaiskatolinen kirkko.

Elpynyt Rooman valtakunta

Uskon, että elpynyt Rooman valtakunta Babylonin Porton (katolisen kirkon) ja Antikristuksen johtamana kestää Kristuksen kirkon tempauksesta siihen saakka, kun 10 kuningasta tuhoavat Rooman / Vatikaanin kaupungin ahdistuksen puolivälissä. Viimeiset kolme ja puoli vuotta ahdistuksesta tulee olemaan täydellisesti Antikristuksen valtakunta, jossa ei ole lainkaan elpyneen Rooman valtakunnan vaikutusta, jota hän käytti noustessaan valtaan.

Keitä ovat 10 kuningasta?

On olemassa kaksi päätulkintaa, keitä 10 kuningasta ovat. Ensimmäinen on kymmenen valtion liitto EU:ssa. Toinen on, että koko maailma jaetaan kymmeneen valtakuntaan, kuten Rooman klubi ym. ovat ehdottaneet. (Suomentaja muistaa hyvin, kun Rooman klubi julkisti ehdotuksensa 60-luvun lopulla. Suom. huom.). Minä olen jälkimmäisen kannalla.

Nämä 10 kuningasta luovuttavat valtakuntansa (joka on maailma) Antikristukselle, mikä johtaa koko maailman täydelliseen valvontaan, jonka Antikristus tarvitsee voidakseen toteuttaa pedonmerkkisysteeminsä. Nämä 10 kuningasta ja heidän valtakuntansa syntyvät todennäköisesti seurakunnan tempauksen jälkeen ja korvaavat kaikki valtiot jakamalla maailman 10 alueeksi.

Ilm. 17 puhuu näistä 10 kuninkaasta, että he vihaavat porttoa. Mutta Ilm. 18 mainitsee muitakin kuninkaita. Nämä kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta porton kanssa. Ilm. 18:9-10 sanoo näin:

Ja maanpiirin kuninkaat, jotka hänen kanssansa ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti eläneet, itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät hänen palonsa savun; he seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa ja sanovat: ’Voi, voi sinua, Babylon, sinä suuri kaupunki, sinä vahva kaupunki, sillä sinun tuomiosi tuli yhdessä hetkessä!’”

Keitä ovat nämä muut kuninkaat, jotka ovat olleet sängyssä porton kanssa?

Vastaus on, että nämä ovat maailman valtioiden johtajia ennen ja jälkeen maailman jakamisen kymmeneksi valtakunnaksi. Kaikki valtiot kymmenen alueellisen kuninkaan johdossa tarvitsevat edelleen presidenttinsä, pääministerinsä ja paikalliset johtajansa, jotka olivat muhinoineet Babylonin porton kanssa ennen ja jälkeen, kun heidän valtioidensa itsenäisyys otettiin heiltä pois, kun maailman jako kymmeneen alueelliseen valtakuntaan syntyi. Nämä ”kuninkaat” ovat johtajia 10 alueen sisällä, koska kunkin 10 kuninkaan alueella on oltava 10 kuninkaan auktoriteetin alainen kansallinen ja paikallinen johto.

Miksi taivas iloitsee (Ilm. 19:1-4)?

Koska kahdessa edellisessä luvussa Johannes on nähnyt näyn suuresta Babylonin portosta, niin on täysin järkevää, että hän näkee nyt taivaan iloitsevan hänen tuhoamisestaan, koska portolla on ollut aikaa 1700 vuotta vainota ja tappaa profeettoja, apostoleja ja pyhiä.

Kun Pyhät Kirjoitukset tulivat valmiiksi, lukuja ja jakeita ei ollut Vanhassa eikä Uudessa testamentissa (poikkeuksena Psalmit). Ilmestyskirjan luvut 17 ja 18 ovat sellaisia, joita tutkijat kutsuvat Raamatun ”väliin liitetyiksi” (parenthetical) osiksi. Toisin sanoen ne eivät ole aikajärjestyksessä, kuten sinetti-, pasuuna- ja maljatuomiot. Siksi ehdotan, että tämän väliin liitetyn osan tulisi olla yksi pitempi luku, joka alkaa jakeesta Ilm. 17:1 ja jatkuu jakeeseen Ilm. 19:4.

Huomautus koskien lukua Ilm. 14 ja avain tapahtumien järjestykseen

Ilm. 14:1-20 on jännittävä kronologinen panoraama siitä, mitä tapahtuu 7-vuotisen ahdistuksen aikana.

Jakeissa 1-5 144 000 israelilaista evankelistaa todistavat ahdistuksen ensimmäisten kolmen ja puolen vuoden ajan. Huomaa, että he ovat ”ostetut maasta” ja ”ostetut ihmisistä esikoiseksi Jumalalle ja Karitsalle” (jakeet 3-4), kun Jeesus valmistautuu saattamaan heidät taivaaseen, ennen kuin ahdistuksen ajan jälkimmäinen puolisko alkaa. Jakeissa 6-7 enkeli julistaa iankaikkisen evankeliumin. Jae 8 on Babylonin Porton tuho (Ilm. 17 ja 18).

Jakeet 9-11 ovat viimeiset kolme ja puoli vuotta ahdistusta, pedonmerkki ja tuomio kaikille, jotka ottavat Antikristuksen merkin. Jakeet 12-13 ovat kehotus Jeesuksen Kristuksen vastaanottaville kestää loppuun asti. Jakeissa 14-20 näemme Herramme Jeesuksen Kristuksen toisen tulemuksen.

Täydellinen yleiskatsaus koko ahdistuksesta!

Kristuksen toinen tulemus ja viimeinen maljatuomio

Ilm. 19:5-10 on Karitsan hääateria (näyttäisi tapahtuvan joskus ahdistuksen viimeisten kolmen ja puolen vuoden aikana). Ilm. 19:11-21 on Kristuksen toinen tulemus ja siksi näyttäisi olevan kronologisesti linjassa luvun 16 loppuosan kanssa (kolme ja puoli vuotta Babylonin Porton tuhon jälkeen).

Kohdasta Ilm. 16:18-21 (seitsemäs maljatuomio) luemme:

Ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys, niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä asti, kuin ihmisiä on ollut maan päällä. Ja se suuri kaupunki meni kolmeen osaan ja kansojen kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi Jumalan edessä, niin että hän antoi sille vihansa kiivauden viinimaljan. Ja kaikki saaret pakenivat, eikä vuoria enää ollut. Ja suuria rakeita, leiviskän painoisia, satoi taivaasta ihmisten päälle; ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa raesateen vitsauksen tähden, sillä se vitsaus oli ylen suuri.

Huomaa, että tämä Babylon – ja muu maailma – tuhotaan ukkosella, salamoilla ja suurella maanjäristyksellä, jota seuraa raesade; ei tulella ja ilman savua, kuten Ilm. 18:9 kuvailee. Tämä tuomio ei koske pelkästään Babylonia, kuten luvuissa Ilm.17 ja 18. Tämä tuomio tulee koko maailman päälle, kun Kristus tuhoaa Antikristuksen ja maailman armeijat toisessa tulemuksessaan.

Jos pedonmerkkisysteemi tuhotaan tällä kertaa, niin kuinka maanpiirin kuninkaat ja kauppiaat voisivat valittaa sen kaatumista, kun eloon jää vain vähän ihmisiä, jotka menevät tuhatvuotiseen valtakuntaan? Minusta on paljon järkevämpää, että maan kuninkaat ja kauppiaat valittavat Suuren Babylonin (Vatikaanin kaupunki / Rooma / roomalaiskatolinen kirkko) tuhoa ahdistuksen puolessa välissä, kuin pedonmerkkisysteemin tuhoa ahdistuksen lopussa.

Kaksi Babylonia

Uskon, että Babylon kohdassa Ilm. 16:18-21 viittaa jälleenrakennettuun muinaiseen Babylonin kaupunkiin Irakissa, jossa Antikristuksella tulee olemaan päämaja ahdistuksen viimeisten kolmen ja puolen vuoden aikana. Babylonin Portto, RKK, on tuhottu kolme ja puoli vuotta aikaisemmin ahdistuksen puolivälissä (Ilm. 17 ja 18).

(Uskon myös, että Antikristuksella on tukikohta Jerusalemissa hävityksen kauhistuksen jälkeen. Syy, miksi Antikristus haluaa nämä kaksi tukikohtaa, olisi, että hän haluaa näyttää pitkää nenää Jumalalle. Babylonin, koska sieltä alkoivat kaikki väärät uskonnot (ja ihmisen palvonta Nimrodista) ja Jerusalemin, koska hän haluaa olla Jumalan ”Suuren Kuninkaan kaupungin” kuningas. Mitä Jumalalla on, sitä Saatana aina haluaa ja hän valtaa Antikristuksen yrityksessä hankkia nuo asiat.)

Tässä vaiheessa Herramme ja Kuninkaamme tulee maan päälle – meidän, pyhiensä, kanssa – lopettamaan antikristuksen, väärän profeetan, heidän armeijansa, pedonmerkkisysteemin ja tuomitsemaan maailman ja kansakunnat perustaakseen kunniakkaan tuhatvuotisen valtakuntansa.

Miksi kaksi Babylonia?

Kohdassa 1. Moos. 11:1-9 saamme pikakatsauksen Babylonin syntyyn. Tämä teksti paljastaa, että ei kovin kauan vedenpaisumuksen jälkeen kaikki maan asukkaat kokoontuivat Nimrodin johdolla Sinearin tasangolle – suorassa tottelemattomuudessa Jumalan käskylle täyttää maa. He rakensivat kuuluisan ”Baabelin tornin” ja näyttävät ottaneen käyttöön ensimmäisen jumalanvastaisen uskonnollisen järjestelmän – luultavasti Nimrodin itsensä palvonnan papiston kanssa (niin sanovat perimätieto ja Raamatun ulkopuolinen historia).

Kun Jumala sekoitti heimojen ja ihmisryhmien puhumat kielet, Hän ajoi ne Baabelista maan eri alueille toteuttamaan alkuperäistä käskyään. Ja he veivät alkuperäisen väärän, Jumalan hylkäävän, uskonnollisen järjestelmän mukanaan. Vuosisatojen vieriessä tämä alkuperäinen uskonnollinen järjestelmä muuntui erilaisiksi uskonnollisiksi järjestelmiksi, joita tänä päivänä näemme.

300-luvun alkupuolella Rooman keisari Konstantinus väitti kääntyneensä ”Kristukseen” ja käynnisti oman ”kristinuskon” brändinsä; seurakunnan ja valtion yhteen sulauttamisen. Ottaen jo vakiintuneen pakanallisen pappeuden ja muuttaen heidän tapansa, ikoninsa ja perinteensä ”kristilliseksi” pintaviiluksi, hän synnytti roomalaiskatolisuuden.

Tämä on Ilmestyskirjan lukujen 17 ja 18 portto.

Sana ”katolinen” tarkoittaa ”yleinen”. Roomalaiskatolinen kirkko on ajanut monimuotoisia maailmanuskontoja takaisin yhteen – yhdistymään yhden sateenvarjon alla – ekumeenisessa liikkeessä, jonka paavi Johannes Paavali II aloitti tosissaan ja jota paavi Fransiskus on kiihdyttänyt. Tämä liike herättää eloon muinaisen jumalanvastaisen Baabelin uskonnon. Saatana ja Antikristus eivät kuitenkaan tarvitse tätä uskonnollista järjestelmää. Järjestelmä, jonka he haluavat ottaa käyttöön, on ihmisen palvonta ja lopulta se on Saatanan palvontaa, kun hän asuu ”laittomuuden ihmisessä”.

Antikristuksen päämaja ja operatiivinen tukikohta

Kun Babylonin Portto on tuhottu, uskon, että Antikristus siirtää päämajansa jostakin Euroopasta (jossa hän nousi valtaan Babylonin Porton rinnalla – käyttäen häntä omiin tarkoituksiinsa vain saadakseen hänet tuhotuksi) jälleenrakennettuun Babyloniin Irakissa, jota hän on, enemmän kuin todennäköisesti, rakentanut Kristuksen todellisen seurakunnan tempauksesta lähtien. Siellä hän johtaa taloudellista pedonmerkkisysteemiään, joka luonnostaan liittyy hänen itsensä palvontaan.

Veikkaan, että temppelin hävityksen kauhistuksen jälkeen Jerusalemissa hän hankkii itselleen myös tukikohdan, josta voi seurata temppeliin pystyttämäänsä kuvaansa ja valvoa juutalaisten vainoamista ja murhaamista.

Yksinkertainen yhteenveto ”Ilm. 17 ja 18 lukujen yhdistetystä skenaariostani”

  1. Ilm. 17 ja 18 ovat yhdistetty profetia. Toisin sanoen Babylonin uskonnollinen Portto ja taloudellinen Babylon ovat sama entiteetti samassa paikassa – roomalaiskatolinen kirkko Roomassa / Vatikaanin kaupungissa.
  2. Babylonin tuho molemmissa luvuissa on yksi ja sama – ne eivät ole erillisiä.
  3. Tämä hyökkäys tulee kymmeneltä kuninkaalta ahdistuksen puolivälissä, tai sen lähellä juuri ennen, kun Antikristus perustaa pedonmerkin talous- ja palvontajärjestelmän.
  4. Antikristus ”ottaa saaliinsa” Babylonin kaatuneelta Portolta; mutta hänen tukikohtansa, eli ”valtaistuimensa”, siirretään muinaiseen Babyloniin Irakissa ja hävityksen kauhistuksen jälkeen Jerusalemiin.
  5. Ahdistuksen lopussa (kolme ja puoli vuotta Babylonin Porton tuhon jälkeen) Kristus palaa toisessa tulemuksessa pelastamaan Israelin, tuhoamaan Antikristuksen, Väärän Profeetan, heidän armeijansa ja pedonmerkkisysteemin.
  6. Kristus perustaa tuhatvuotisen valtakuntansa.

Johtopäätös

Donald Rumsfeld, entinen Yhdysvaltain puolustusministeri, heitti kerran kuuluisan huulen: ”…koska kuten tiedämme, että on olemassa tunnettuja tunnettuja; on asioita, jotka tiedämme tietävämme. Tiedämme myös, että on olemassa tunnettuja tuntemattomia; toisin sanoen tiedämme, että on joitakin asioita, joita emme tiedä.”

Tämä on aika hyvä tapa tarkastella lopunajan profetiaa.

Saadessaan näkynsä ja profetiansa, sekä Daniel että Johannes olivat äärimmäisen hämmentyneitä ja ymmällään. Kohdassa Dan. 12:8-9 Daniel huudahtaa: Ja minä kuulin, mutta en ymmärtänyt ja minä sanoin: ’Herrani, mikä on oleva näitten päätös?’ Niin hän sanoi: ’Mene, Daniel, sillä ne sanat pysyvät lukittuina ja sinetöityinä lopun aikaan asti.’

Se, mitä olen tässä esittänyt, tuntuu minusta hyvin uskottavalta, mutta – kyseen ollessa lopunajan profetiasta – aika näyttää. Tosiasia on, että tässä tulkinnassani voin olla oikeassa, mutta voisin myös olla väärässä.

Ja näin on ja se on kaunistelematon totuus jokaiselle profetian opiskelijalle, opettajalle ja tutkijalle tempauksen tällä puolella.

Emme tiedä varmasti, kuinka nämä tapahtumat menevät tarkalleen. Profetia on viime kädessä kirjoitettu niitä varten, jotka läpikäyvät sen. Kuten Donald Rumsfeld sanoi, ”…  toisin sanoen tiedämme, että on joitakin asioita, joita emme tiedä.”

Joka tapauksessa: ”Lähtekää siitä ulos, te minun kansani” (Ilm. 18:4).

Email: mab10666@yahoo.com

Aiheen käsittely jatkuu artikkelissa Sakarja 5:5-11 – Baabelin paluu kotiin

 

Read Full Post »