Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘vihan aika’

Time Out
By Jerry McDermott, 30.1.2019, suom. SK

Hoosea muistuttaa meitä Jumalan varoituksesta, että Hänen kansansa hukkuu tiedon puutteen vuoksi. Siksi tarvitsen muutaman minuutin aikaasi selostaakseni joitakin tulevia tapahtumia. Olen varma, että olet täysin perehtynyt sellaisiin aloihin kuin talous, urheilu, muoti, viihde ym. niihin liittyvät aktiviteetit. Useimmat ihmiset eivät kuitenkaan ole perillä uskonnollisista tapahtumista. Siksi haluaisin tutustuttaa sinut alueeseen, jota media ei juuri koskettele.

Operatiiviset sanat tälle artikkelille ovat eskatologia (lopunaikojen tutkimus) ja (monien ajanmerkkien yhtäaikainen) yhteen tuleminen (engl. convergence). Meidän kannaltamme se on kokoelma lopunaikojen tapahtumia. Tämä artikkeli ei ole kategoriaa ”pitäisi lukea”, vaan ”täytyy lukea”, koska se koskee sinun tulevaisuuttasi. Käsitä tämä väärin, niin ikuisen tulevaisuutesi todellisuus on äärimmäisen toivoton olemassaolo. Monet tulevat huutamaan myöhemmin: ”Miksi kukaan ei kertonut minulle?” Siksi valitsinkin otsikon ”Time Out” saadakseni huomiosi muutamaksi minuutiksi voidakseni selittää, mitä on tapahtumassa ei-sekulaarissa eli hengellisessä maailmassa. Okei, aloitetaan.

Pitkälle viety yhteenveto on, että kaikki muinaiset profetiat ovat loksahtamassa kohdalleen. Se, mitä aion kuvailla, ei ole tarkoitettu pelottamaan sinua, vaan antamaan sinulle toivon, että voit välttää tulevat katastrofit.

Väistämätön tosiasia on, että me olemme viimeinen sukupolvi ja siksi elämme lopunajassa. Pyhien kirjoitusten profeetat ovat toistuvasti puhuneet Jumalan sanoja Raamatussa. Heidän sanansa ovat nyt meidän ajassamme kaikki tulossa yhteen.

Saatat sanoa: ”Voi voi, tätä on kuultu ennenkin.” Ehkä on, mutta ne eivät merkinneet mitään, ennen kuin Israelista tuli uudelleen valtio vuonna 1948. Se käynnisti kellon! He ovat myös puhuneet Messiaan, Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan tulemuksesta, joka tuli ihmiseksi osoittamaan rakkautensa. Lisäksi useimmat pyhien kirjoitusten osat ennustivat kaikkien kansojen tulevaisuuden.

Pysy aalloilla, että näet, mihin olemme menossa seuraavien välttämättömien tapahtumien myötä, tempauksen ja ahdistuksen, jotka ovat tämän artikkelin tärkeimmät elementit.

Tempaus on kristittyjen silmänräpäyksellinen poistaminen kohtaamaan Jeesus pilvissä ja sitten tulemaan taivaan asukkaiksi. Tiedämme, että tämä tapahtuma poistaa välittömästi miljoonia kristittyjä maan päältä ja että se todennäköisesti tapahtuu pian. Ahdistuksen ajan ennustetaan seuraavan tempausta ja se on kirjaimellinen helvetti maan päällä. Syy varovaisuuteen ja valmiuteen on, että ahdistuksen ajalle ennustetut tapahtumat ovat jo käynnistyneet maailmanlaajuisesti. Koska nämä lopunajat, jotka on tiedetty tuhansia vuosia, ovat nyt alkaneet toteutua, on selvää, että tempaus on lähellä.

Ahdistuksen aika on maailmanlaajuisten kuolemien aika johtuen massiivisista tappamisista, sodasta, rutosta ja nälästä Antikristuksen johdolla, joka julistautuu jumalaksi. Seurakunnan väki ei tule olemaan täällä vastaamassa kysymyksiin johtuen siitä, että heidät on temmattu.

Lopun aikojen aikataulu on tämä:

  1. Kristittyjen tempaus,
  2. Ahdistuksen aika Antikristuksen alaisena,
  3. Kristuksen toinen tulemus hallitsemaan.

Älä luule voivasi leijailla läpi ennustetun seitsenvuotisen ahdistuksen ajan. Mahdollisuus jäädä eloon tässä vihan ajassa on minimaalinen, koska enemmistö maapallon väestöstä harvennetaan. Syitä ovat myös mestaukset, muutokset taivaissa, kuten myös maassa. Ne eivät ole salaisuus. Jeesus puhui näistä tulevaisuuden tapahtumista 2000 vuotta sitten, kuten on kerrottu Matteuksen evankeliumin luvussa 24. Myös Ilmestyskirja kuvailee kauhistuttavia tapahtumia.

Saatat ihmetellä, miten tämä voi tapahtua. Se on saatanallinen paine hänen valtakuntaansa.

Etkö tunnista jo kasvavan paineen maailmanuskontoon, maailmanhallitukseen ja hallitsijaan vaikuttamaan rauhan? Nämä tapahtumat ylittävät uutiskynnyksen päivittäin:

Katso, kuinka Vatikaani yrittää vetää toiset kirkkokunnat itseensä. Huomaa, kuinka liberaalit kristityt sanovat, että Jeesus ei ole Jumalan Poika. Kuinka voi olla, että jotkut kristilliset johtajat asettavat kirkkonsa muslimien rinnalle sanoen, että me molemmat palvomme samaa Jumalaa? Huomaa painostus yhteiseen ymmärrykseen globaalin lämpenemisen hyväksymiseksi; tarkastele pyrkimyksiä uuden yhdistetyn Euroopan armeijan saamiseksi. Selitä Israelin reaktion tuomitseva YK sen jälkeen, kun juutalaisia kohti ammuttiin satoja raketteja Gazasta tai muualta. Ajattele Israelia ympäröiviä sotaan valmistautuvia maita.

Ilmastomuutos vaikuttaa jokaiseen ja on iso huoli, sanoo media. Marraskuun 22. päivänä 2018 Natural News raportoi päinvastoin, että 97 % tutkijoista sanoo, että ilmastomuutos on suunniteltu huijaus. [Tästä väitteestä on kommentti lopussa.]

Jotakin muuta kuin huijaus on noitien kasvava määrä Amerikassa. Nämä eivät ole Hollywoodin luomuksia, vaan todellisia ihmisiä, jotka asettuvat Saatanan rinnalle ja suorittavat saatanallisia rituaaleja. Jos tämä tuntuu kaukaiselta, niin ehkä olet nähnyt näitä raportoituna wiccalaisina toimintoina, jotka ovat samaa demonista lähdettä. Oletko huomannut perkeleellisten elokuvien, TV-ohjelmien, pakanallisten rituaalien ja jopa pakanallisten muistomerkkien lisääntymisen?

Käynnissä olevat tapahtumat johtavat maailmanuskontoon, maailmanhallitukseen ja -armeijaan kaiken tämän ollessa Antikristukseksi kutsutun karismaattisen johtajan valvonnassa. Etkö ole tietoinen, että koko maailma on nyt sähköisesti yhdistetty? Antikristuksella on keino valvoa koko maailmaa. Kaikki tämä tapahtuu tempauksen jälkeen ja on lopunaikojen alku.

Kyseenalaistatko, että olemme viimeinen sukupolvi? Ajatelkaamme loogisesti todellisia tapahtumia, joita tapahtuu päivittäin, kuten hullut säämallit, voimakkaat historialliset maanjäristykset, vakavat tulivuorenpurkaukset, uskomattoman syntinen sukupolvi ja järjetön rikollisuus. Katso, mitä Raamattu on jo sanonut viimeksi mainituista seikoista:

Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja. Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita, rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä, pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa rakastavia. (2. Tim. 3:1-4)

Eikö tämä kuvailekin nykyajan Amerikan poliittista maisemaa, kuten myös päivittäisiä uutisia? Nämä ovat syntejä, joita näemme, kuulemme ja luemme joka päivä. Lisää tähän vielä lasten murhaaminen, joka on maailmanlaajuisesti suurin kuolinsyy; samaa sukupuolta olevien avioliitto, jota Jumala kutsuu iljetykseksi; ja lopuksi häiden korvaaminen parisuhteilla.

Nooan paha sukupolvi oli samanlainen ja siksi Jumala tuhosi sen vedenpaisumuksella. Meidän sukupolvemme ei tule kokemaan maailmanlaajuista tulvaa, mutta olemme jo kuvailleet tulevia kauhuja. Eikö olekin ilmeistä, että maailmanlaajuisia ongelmia generoidaan saatanallisesti tuomaan oletettu ykseys rauhan ja turvallisuuden vuoksi, mikä on Antikristuksen ahdistuksen ajan todellisuus? Oletko ajatellut Jumalan vihaa, vai luuletko, että Hän on sokea ja kuuro, tietämätön siitä, mitä tapahtuu Hänen luomakunnalleen, jonka Hän loi uudelleen Nooan jälkeen?

Hyvä, ajatelkaamme taas loogisesti nähdäksemme, mihin olemme menossa. On aksiooma, että itseään kanssa riitautunut huone ei voi pysyä pystyssä. Meillä on laillisesti valittu presidentti, jota vastaan hyökkäävät media, nimelliset republikaanit ja toinen poliittinen puolue (demokraatit). Yhteistyön asemesta kaikki, mitä näemme, on verbaalista väkivaltaa ja väärennettyjä uutisia. Maailma ei voi katsella suopeasti Amerikan kongressin juonittelujen häpeää. Kuinka kukaan voi hyväksyä sellaiset panettelevat riehumiset, ei vain Amerikan presidenttiä vastaan, vaan myös hänen perhettään ja jokaista juridista hyväksymisprosessia vastaan?

Uusi poliittinen agenda on päivittäinen todistus riitautuneesta asetelmasta. Terrorismi, huumeet ja sairaat odottavat etelärajallamme, kuten eri järjestöt ovat vahvistaneet. Miksi olemme lopettaneet kansalaistemme suojelemisen? Kuinka voimme hyväksyä mielettömän valtataistelun tiettyjen hallinnon osastojen ja toimeenpanovallan välillä?

Mielettömien sattumusten välttämiseksi viimeisessä sukupolvessa Jumala on järjestänyt tempauksen uskovaisilleen. Jotkut huutavat, että tämä on kristittyjen eskapismia. Torjun tämän osoittamalla, että rakastava Jumala on antanut jumalallisia lupauksia tuhansien vuosien ajan taivaallisesta elämästä Hänen kanssaan. Kirjaimellisen pahan imperiumin välttämiseksi Hän tarjoaa seuraajilleen turvasataman tempauksen kautta. Hän on myös jättänyt sen meidän valittavaksi; Raamattu osoittaa, että jotkut kieltäytyvät Hänen rakkaudestaan.

Vaikka tämä näyttää vuorenvarmalta, jotkut kiistävät keinot. Yleisesti uskotaan sanontaan, että taivaaseen on monta tietä. Se on aika harhaista, koska se todella merkitsee, että jokainen voi valita kuinka järjestää lunastuksen synneistään ja minkä tien valitsee iankaikkisuuteen. Jotta sanonta olisi totta, sen pitäisi kuulua, että helvettiin on monta tietä!

Raamattu selittää sen näin: Taivaan portti on ahdas ja polku vaikea. Helvetin portti on avara kuten myös sille johtava tie. Huomaa, että Raamatun mukaan helvettiin on vain yksi tie. Se johtuu siitä, että jokainen synti varmistaa vaelluksen helvetin tiellä. Siksi, jos käsität synnin osan väärin, niin se on ikuinen ongelma, jota ei voida korjata.

Mitä tulee teihin ja keinoihin päästä taivaaseen, niin Jeesus sanoi: ”Minä olen tie, totuus ja elämä.” Ilmeinen johtopäätös on, että on vain yksi tie taivaaseen ja se on Hänen kauttansa.

Jotkut uskovat, että kristillinen tie on liian helppo. Siihen kuuluu, että pyydämme Häntä antamaan anteeksi syntimme. Ongelma on tässä: liian monta vuotta painotus oli siinä, että me teemme jotakin, tai että meillä on ane, joka takaa meille syntien anteeksiantamuksen. Taivaallisen Isän pyynnöstä Hänen Poikansa hyväksyi kaikki syntimme kuolemansa kautta ristillä. Siksi koska kaikki syntimme ovat anteeksiannettuja, niin tehtävämme ei ole tehdä töitä pelastuksemme eteen, vaan syntejämme katuen pyytää anteeksi ja hyväksyä, mitä Kristus on tehnyt edestämme. Näin tekemällä me pelastumme ja olemme yksi tempaukseen osallistujista siten paeten ahdistuksen draamaa ja väkivaltaisen kuoleman todennäköisyyttä.

Tämä on vahvistettu Raamatussa:Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut(Room. 10:9).

sacranet@aol.com

Author of: A Gilded Walk; Gifted-How God Is Glorified; Choices For Our Eternal Home; Together-Never Alone available from Amazon and other fine booksellers in electronic or soft co

***

En löytänyt kirjoittajan mainitsemaa Natural Newsin artikkelia. Yleinen käsityshän on, että 97 % tutkijoista pitää ilmastonmuutosta tosiasiana ja että se on ihmisen aiheuttama. Mutta kuten Alex Epstein osoittaa artikkelissaan, väite 97 %:n osuudesta ilmastotutkijoista on 100 %:sti väärä; ”se perustuu raakaan manipulaation, jota levittävät ihmiset, joiden ideologista agendaa se palvelee”.

Dosentti Juha Ahvio on myös kirjoittanut tästä asiasta kirjassaan Vaarallinen vihreä valhe (sivut 127-137). Monien eri selvitysten mukaan ilmastotutkijoiden keskuudessa ei vallitse konsensusta ilmastonmuutoksen aiheuttajasta. Perusväittämäthän ovat: ilmasto on lämmennyt 1800-luvun lukemista, ihmisen toiminta on siihen suurin syyllinen, lämpeneminen on vaarallista, ja hiilidioksidipäästöjen alentamisella voidaan korjata tilannetta. Todellisuudessa näitä väittämiä kannattaa alle 50 % ilmastotutkijoista. Ja kun otetaan huomioon niiden erityisasiantuntijoiden mielipiteet, jotka parhaiten osaavat arvioida ilmaston lämpötilamuutoksiin vaikuttavat monimutkaiset syy-seuraussuhteet, kannatuslukema putoaa vieläkin alemmaksi.

Read Full Post »

Warning to Those Who Are Of This World
By Geri Ungurean, October 25, 2018, suom. SK

Jos olet lukemassa tätä artikkelia, niin ehkä ihmettelet, miksi minä varoitan niitä, jotka ovat tästä maailmasta. Minä näet en ole tästä maailmasta – minä kuulun Jeesukselle Kristukselle. Minä olen maailmassa, mutta en maailmasta.

Sivustolta gotquestions.org:

Kysymys: ”Kuinka uskovat voivat olla maailmassa, mutta ei maailmasta?”

Vastaus: Kun luemme ”maailmasta” Uudessa Testamentissa, niin luemme kreikan sanan kosmos. Useimmiten se viittaa asuttuun maahan ja ihmisiin, jotka elävät maan päällä ja jotka toimivat erillään Jumalasta. Saatana on tämän ”kosmoksen” hallitsija (Joh. 12:31; 16:11; 1. Joh. 5:19). Yksinkertaisella määritelmällä, että sana maailma viittaa Saatanan hallitsemaan maailman järjestelmään, voimme helpommin ymmärtää Kristuksen väitteitä, että uskovat eivät enää ole maailmasta – synti ei enää hallitse meitä, emmekä ole tämän maailman periaatteiden sitomia. Lisäksi meitä muutetaan Kristuksen kuvaksi, mikä saa mielenkiintomme maailman asioihin tulemaan yhä vähäisemmäksi, kun kypsymme Kristuksessa.

Jeesukseen Kristukseen uskovat ovat kyllä maailmassa – fyysisesti läsnä – mutta eivät siitä, eivät osa sen arvoja. (Joh. 17:14-15). Uskovina meidän pitäisi erottautua maailmasta. Tätä tarkoittaa se, että olemme pyhiä ja elämme pyhää ja hurskasta elämää – erottaudumme. Meidän ei tule sitoutua syntiseen toimintaan, jota maailma edistää, eikä meidän tule säilyttää sitä tyhjänpäiväistä turmeltunutta mieltä, jonka maailma synnyttää. Sen sijaan meidän tulee mukauttaa itsemme ja mielemme Jeesuksen Kristuksen mieleen (Room. 12:1-2). Se on päivittäinen tehtävä ja velvollisuus.

Meidän täytyy myös ymmärtää, että olla maailmassa, mutta ei siitä, on välttämätöntä, jos aiomme olla valona niille, jotka ovat hengellisessä pimeydessä. Meidän tulee elää niin, että epäuskoiset näkevät hyvät tekomme ja tapamme ja tietävät, että meissä on jotakin ”erilaista”. Kristityt, jotka pyrkivät kaikin tavoin elämään, ajattelemaan ja toimimaan kuin ne, jotka eivät tunne Kristusta, tekevät Hänelle karhunpalveluksen. Pakanatkin tietävät, että ”hedelmistään te tunnette heidät” ja kristittyinä meidän pitäisi osoittaa Hengen hedelmää itsessämme.

Maailmassa oleminen tarkoittaa myös, että voimme nauttia maailman asioista, kuten Jumalan antamasta kauniista luomakunnasta, mutta meidän ei tule uppoutua siihen, mitä maailma arvostaa, eikä meidän tule ajaa takaa maailmallisia huvituksia. Nautinto ei enää ole kutsumuksemme elämässä, kuten se kerran oli, vaan sen sijaan Jumalan palvominen. Lähde

Vuonna 1983 tajusin olevani kadotettu syntinen. Ymmärsin myös, että jos olisin kuollut hetkeä ennen, kuin tajusin olevani syntinen, olisin joutunut helvettiin. Halusin kuoltuani mennä taivaaseen. Muutamat tapaamani kristityt kertoivat minulle kaiken Jeesuksesta ja kuinka Hän kuoli puolestani. Tuo ilta oli koko elämäni ihmeellisin ilta. Jumala rakasti minua! Hän halusi antaa minulle anteeksi, jotta voisin olla Hänen perheessään. Kuinka ihanaa se onkaan!

Hän antoi minulle anteeksi kaikki syntini. Ymmärsin, että Jeesuksen kuolema ristillä oli maksu synnistäni – kaikesta synnistä – ja jokaisen puolesta, joka uskoo Häneen ja luottaa Häneen.

“Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.” (Joh. 3:16-17)

Takaisin varoitukseeni sinulle, jos olet maailmasta. Jos et ole koskaan kuullut Jeesuksen evankeliumia, niin et voi enää sanoa niin. Sinä luet sitä nyt. Jumala rakastaa sinua niin paljon. Hän tahtoo sinun olevan Hänen perheessään. Tähän asti sinä olet hyljännyt Hänet. Vain sinä tiedät, miksi et ole halunnut kuulua Jumalan perheeseen. Olet ehkä ajatellut, että menetät ystäväsi ja jopa perheesi.

Minä menetin perheen. Olin näet kasvatettu juutalaisessa kodissa. Useimmat perheestäni ovat hylänneet minut. Herra antoi minulle etuoikeuden johdattaa isäni Hänen tykönsä. Hän odottaa minua taivaassa, mutta muut perheestäni ovat hyljänneet minut. Jeesus sanoo siitä näin:

Luuletteko, että minä olen tullut tuomaan maan päälle rauhaa? Ei, sanon minä teille, vaan eripuraisuutta. Sillä tästedes riitautuu viisi samassa talossa keskenään, kolme joutuu riitaan kahta vastaan ja kaksi kolmea vastaan, isä poikaansa vastaan ja poika isäänsä vastaan, äiti tytärtänsä vastaan ja tytär äitiänsä vastaan, anoppi miniäänsä vastaan ja miniä anoppiansa vastaan.” (Luuk. 12:51-53)

Aika on lyhyt. Raamatussa on sadoittain profetioita – monet ovat jo toteutuneet. Kuitenkin profetiat Ilmestyskirjassa, Danielissa ja muissa paikoissa Sanassa ovat vielä toteutumatta.

On tulossa aika, jota kutsutaan Ahdistukseksi. Raamattu sanoo, että ne hirvittävät tapahtumat, jotka tapahtuvat maailmassa Ahdistuksen aikana, eivät ole tapahtuneet koskaan aikaisemmin eivätkä tule koskaan tapahtumaan uudelleen. Seurakunnan (johon minä kuulun) vie taivaaseen Jeesus itse ja sitten se ”Ahdistus” alkaa.

Mikä on ahdistus?

Sivustolta gotquestions.org:

Kysymys: ”Mikä on Ahdistus? Mistä tiedämme, että Ahdistus kestää seitsemän vuotta?”

Vastaus: Ahdistus on tuleva seitsemän vuoden ajanjakso, jolloin Jumala vie päätökseen kurituksensa Israelille ja viimeistelee tuomionsa epäuskoiselle maailmalle. Seurakunta, joka koostuu kaikista, jotka ovat luottaneet Herran Jeesuksen persoonaan ja työhön pelastamaan heidät synnin rangaistuksesta, ei ole läsnä ahdistuksen aikana. Seurakunta otetaan pois maan päältä tapahtumassa, joka tunnetaan tempauksena (1. Tess. 4:13-18; 1. Kor. 15:51-53). Seurakunta pelastetaan tulevasta vihasta (1. Tess. 5:9).

Kaikkialla Raamatussa ahdistukseen viitataan muilla nimillä, kuten Herran päivä (Jes. 2:12; 13:6-9; Joel 1:15; 2:1-31; 3:14; 1. Tess. 5:2); tuskan ja ahdistuksen päivä (5. Moos. 4:30; Sef. 1:15); suuri ahdistus, joka viittaa pahempaan seitsemän vuoden jakson toiseen puoliskoon (Matt. 24:21); ahdistuksen aika tai päivä (Dan. 12:1; Sef. 1:15); Jaakobin vaivan aika (Jer. 30:7).

Kohdan Dan. 9:24-27 ymmärtäminen on välttämätöntä ahdistuksen tarkoituksen ja ajan ymmärtämiseksi. Tämä kohta puhuu 70 viikosta, jotka on julistettu ”sinun kansaasi” vastaan. Danielin kansa ovat juutalaiset, Israelin kansa ja Daniel 9:24 puhuu ajanjaksosta, jonka Jumala on antanut ”lopettamaan luopumuksen, lukitsemaan synnin, sovittamaan pahat teot, tuomaan iankaikkisen vanhurskauden, sinetöimään näyn ja profetian ja voitelemaan kaikkeinpyhimmän.” Jumala julistaa, että ”70 seitsemää” toteuttaa kaikki nämä asiat. Tämä on 70 vuosiviikkoa, eli 490 vuotta (jotkut käännökset puhuvat 70 vuosiviikosta).

Tämän vahvistaa em. Danielin kohdan toinen osa. Jakeissa 25 ja 26 Danielille kerrotaan, että Messias tuhotaan ”seitsemän seitsemän ja kuudenkymmenenkahden seitsemän” (kaikkiaan 69 seitsemän) jälkeen, jotka alkavat määräyksellä jälleenrakentaa Jerusalem. Toisin sanoen 69 vuosiviikkoa (483 vuotta) määräyksestä jälleenrakentaa Jerusalem Messias tuhotaan. Raamatun historioitsijat vahvistavat, että 483 vuotta kului Jerusalemin jälleenrakentamismääräyksen ajasta aikaan, jolloin Jeesus ristiinnaulittiin. Useimmilla kristillisillä tutkijoilla riippumatta eskatologisesta näkemyksestään on em. käsitys Danielin 70 vuosiviikosta. Kun 483 vuotta on kulunut määräyksestä jälleenrakentaa Jerusalem, niin jää vielä yksi seitsemän vuoden jakso toteutumaan jakeen Daniel 9:24 puitteissa: silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan ja pahat teot sovitetaan ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan ja kaikkeinpyhin voidellaan:” Tämä viimeinen seitsemän vuoden jakso tunnetaan ahdistuksen aikana – se on aika, jolloin Jumala vie loppuun Israelin tuomitsemisen sen synneistä.

Daniel 9:27 antaa muutaman kohokohdan seitsemän vuoden ahdistuksen jaksosta: ”Hän vahvistaa liiton monien kanssa yhden ’seitsemän’ ajaksi. ’Seitsemän’ keskellä hän lopettaa teurasuhrin ja ruokauhrin. Ja temppelin siivelle hän pystyttää kauhistuksen, joka aiheuttaa hävityksen, kunnes loppu, joka on säädetty, vuodatetaan hänen päällensä” (Gerin käyttämä käännös suomennettuna).

”Hän tekee lujan liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi, mutta viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän yli.” (Raamattu Kansalle)

Henkilö, josta tämä jae puhuu, on henkilö, jota Jeesus kutsuu ”kauhistukseksi, joka aiheuttaa hävityksen” (Matt. 24:15) ja ”pedoksi” Ilm.13. luvussa.

Daniel 9:27 sanoo, että peto tekee liiton seitsemäksi vuodeksi, mutta keskellä viikkoa (kun ahdistusta on kulunut 3½ vuotta) hän rikkoo liiton lakkauttaen uhraamisen. Ilm. 13 selittää, että peto asettaa oman kuvansa temppeliin ja vaatii maailmaa palvomaan häntä. Ilm. 13:5 sanoo, että tämä jatkuu 42 kuukautta, mikä on 3½ vuotta.

Koska Daniel 9:27 sanoo, että tämä tapahtuu keskellä viikkoa ja Ilm. 13:5 sanoo, että peto tekee sitä 42 kuukauden ajan, niin on helppo nähdä, että ajan kokonaispituus on 84 kuukautta eli seitsemän vuotta. Katso myös kohtaa Daniel 7:25, jossa ”aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa” myös viittaavat ”suureen ahdistukseen”, seitsenvuotisen ahdistuksen jakson jälkimmäiseen puoliskoon, jolloin peto on vallassa.

Lisää viittauksia ahdistukseen on kohdassa Ilm. 11:2-3, joka puhuu 1260 päivästä ja 42 kuukaudesta sekä kohdassa Daniel 12:11-12, joka puhuu 1290 päivästä ja 1335 päivästä. Näiden päivämäärien referenssipiste on ahdistuksen puoliväli. Lisäpäivät Daniel 12 luvussa voivat sisältää lopussa ajan kansojen tuomiolle (Matt. 25:31-46) ja ajan Kristuksen tuhatvuotisen valtakunnan perustamiselle (Ilm. 20:4-6).

Lyhyesti: Ahdistus on seitsemän vuoden ajanjakso lopunaikoina, jolloin ihmiskunnan rappio ja turmelus on tullut täydelliseksi ja Jumala tuomitsee sen mukaisesti. Lähde

Vedenpaisumus ja Jumalan lasten tempaus

Raamattu kertoo, että Jumala tuhosi maan, lukuun ottamatta Nooaa ja hänen perhettään, suurella vedenpaisumuksella. Kertomus tästä on Vanhassa Testamentissa. Jumala sanoi, että ihmisten ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat ja että Hän katui, että oli luonut heidät. Ihmisrotu oli hyljännyt tekijänsä – Herran.

Jumala ei ole vastuussa kaikista hirvittävistä asioista, joita tapahtuu tällä pallolla. Eedenin paratiisi oli täydellinen. Siellä ei ollut syntiä. Aadam ja Eeva vaelsivat Jumalan kanssa ja puhuivat Hänen kanssaan. Kaikki oli juuri, kuten Jumala halusi. Jumala loi Aadamin ja Eevan kuvakseen, mutta antoi heille myös mahdollisuuden valita vapaasti joko hyvä tai paha. Saatana petti Eevan ja Aadam teki syntiä tahallaan. Siitä lähtien tämä maa on ollut täysin kaaoksessa. Ahdistus on sitä, että Jumalan viha vuodatetaan kaiken lihan päälle heidän syntinsä ja tottelemattomuutensa tähden.

Jeesus on pelastuksen arkki kaikille, jotka luottavat Häneen

Raamattu sanoo:

Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva. Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin, eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva. (Matt. 24:37-39)

Laittomuuden ihmisen tulemus

Mies, jota Raamattu kutsuu ”Antikristukseksi” narraa maailmaa ja monet palvovat häntä. He ottavat hänen ”merkkinsä”, mikä osoittaa, että he ovat alamaisia Pedolle (Antikristukselle). Pedon ”merkin” ottavat tuomitaan kuollessaan helvettiin. Seurakunta on siinä vaiheessa mennyt taivaaseen, kuten myös lapset, jotka eivät ole saavuttaneet vastuullista ikää. Jos olet jäänyt tempauksesta, joudut kärsimään suuresti. Raamattu sanoo, että ihmiset haluavat kuolla, mutta eivät voi.

Itse Saatana tulee asumaan Antikristuksessa

Kun ahdistus alkaa, jotkut tajuavat, etteivät nähneet totuutta – että Jeesus Kristus on todella Jumala ja että Hän on maailman Vapahtaja. Nämä ihmiset antavat sydämensä Kristukselle. Antikristus metsästää ja teurastaa heitä, koska he eivät kumarra häntä. Heidän kärsittyään marttyyrikuoleman Jeesus ottaa heidät valtakuntaansa. Tämä ajanjakso on pahin, mitä koskaan on nähty maan päällä.

Aika on lyhyt. Päivittäin lukemasi uutisotsikot koskien Lähi-itää ovat vain toteutuvaa Jumalan profeetallista Sanaa. Kukaan ei tiedä Jeesuksen Kristuksen tulemuksen hetkeä tempaamaan seurakuntansa! Kenellekään ei ole taattu uutta päivää eikä minuuttiakaan tässä elämässä. Oletko valmis menemään iankaikkisuuteen ilman Kristusta ja tulemaan tuomituksi helvettiin?

Pallo on sinulla

Haluatko olla täällä tuona aikana? Sinun ei tarvitse olla täällä. Voit pysähtyä nyt heti – missä ikinä oletkin ja tunnustaa ja myöntää Jumalalle olevasi syntinen ja tehdä parannuksen noista synneistä. Voit sanoa Jeesukselle tarvitsevasi Häntä Vapahtajaksesi ja että luotat Häneen, että Hän pelastaa sinut.

Tiedä kuitenkin tämä: Jumalaa ei pilkata. Hän tietää, onko tunnustuksesi uskosta Häneen vilpitön. Mikään ei ole salassa Herraltamme.

Kuinka voit pelastua?

ÄLÄ usko, että Jumalan luokse on monta tietä. Sinne on YKSI tie: Jeesus sanoi hänelle: ’Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.’ (Joh. 14:6). Ei ole mitään jälleensyntymistä. Se on paholaisen valhe. Ei ole sellaista asiaa kuin Krislam. Se on myös paholaisesta. Raamatun Jumala ja Allah eivät ole sama. Allah on väärä jumala.

Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio” (Hepr. 9:27).

Toivon ja rukoilen, että monet tästä maailmasta olevat ottavat sydämelleen asiat, joista olen puhunut tässä artikkelissa. Se, missä vietät iäisyytesi, riippuu siitä, hyväksytkö Jeesuksen sydämeesi, vai hylkäätkö Hänet.

Hänen rakkautensa sinua kohtaan on rajaton ja Hän odottaa sinua syli avoinna. Riippumatta mitä olet tehnyt tässä elämässä Hän odottaa antaakseen sinulle anteeksi, tehdäkseen sinusta uuden ihmisen ja ottaakseen sinut omaan perheeseensä.

Rukoilen, että avaisit sydämesi Hänelle.

How Can I Be Saved?

Siunausta Jeesuksessa,

MARANATHA (Come O Lord!)

Grandmageri422@gmail.com

Articles at grandmageri422.me

 

Read Full Post »

5 Reasons Satan Hates the Rapture
By Jonathan Brentner 31.8.2018, suom. SK

Saatana vihaa oppia ennen ahdistusta tapahtuvasta tempauksesta, ja kautta kirkkohistorian on pyrkinyt joko hautaamaan sen väärien opetusten kerrosten alle, tai tekemään epäilyttäväksi. Tänä päivänä se on totta enemmän kuin koskaan. Hänen vihamielisyytensä sitä kohtaan kuitenkin alkoi jo aivan seurakunnan alkuaikoina.

Ensimmäisessä Tessalonikalaiskirjeessä Paavali lupasi lukijoilleen, että he eivät tulisi näkemään Herran ”vihaa”. (1. Tess. 1:10, 5:9-10). Uskon, että ”viha” näissä kohdissa tarkoittaa ahdistuksen tuomioita, joista Vanha Testamentti puhuu ”Herran päivän” alkamisena. Jakeen 1. Tess. 5:2 perusteella on selvää, että Paavali kirjoittaa ”Herran päivän” tuomioista, eikä helvetistä.

Muste oli tuskin kuivunut hänen ensimmäisen kirjeensä pergamentissa, kun jo väärät opettajat väänsivät ensimmäisen kirjeen sanoman uskoville väittäen, että Herran päivä on jo alkanut. Vaikka se oli ristiriidassa sen kanssa, mitä Paavali oli aiemmin kirjoittanut heille, se synnytti huomattavaa paniikkia näiden uusien Kristuksen seuraajien keskuudessa, jotka luulivat, että ahdistus oli alkanut (2. Tess. 2:1-2).

Näetkö, mitä tapahtui? Saatana välittömästi torjui apostolin rauhoittavan sanoman Ensimmäisessä Tessalonikalaiskirjeessä, että Jeesus tulee heille ennen tätä vihan aikaa. Vastaukseksi Paavali kirjoitti Toisen Tessalonikalaiskirjeen vakuuttamaan heille, että Herran päivä ei ollut vielä alkanut.

Miksi Saatana vihaa tempausta? Raamattu antaa siihen useita syitä.

1. Tempaus tekee meidät kykeneviksi seisomaan lujina

Ensiksikin paholainen vihaa sitä, koska toivo Jeesuksen läheisestä paluusta kannustaa meitä pysymään lujina uskossamme raivokkaasta vastustuksesta huolimatta.

Kirjoitettuaan Jeesuksen ilmestymisestä ja ”alennustilamme ruumiin” muuttamisesta hänen ”kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi” (Fil. 3:20-21) Paavali (heti seuraavassa jakeessa) sanoo näin:Sentähden, rakkaat ja ikävöidyt veljeni, te minun iloni ja kruununi, seisokaa näin Herrassa lujina, rakkaat!” (Fil. 4.1). Apostoli perustaa kehotuksensa tässä toivoomme kirkastetusta ruumiista Jeesuksen palatessa. (Onkohan vihtahousun karvainen peukalo kolmannen ja neljän luvun välissä erottamassa jakeen 4:1 eri kontekstiin? Suom. kommentti.)

Paavalin aikana ”seisoa lujana” tarkoitti seisomista vahvana taistelussa; sana kuvasi sotilasta, joka pitää asemansa vihollisen hyökätessä. Meille se merkitsee pysymistä raamattukeskeisessä vaelluksessa Herran kanssa maailmassa, joka on vihamielinen kaikelle, mitä uskomme ja pidämme kalliina – varsinkin toivoamme Jeesuksen läheisestä paluusta.

Paavali käyttää samaa sanaa jakeessa Fil. 1:27 kuvailemaan uskovia ”pysyvinä samassa hengessä ja yksimielisinä taistelemassa minun kanssani evankeliumin uskon puolesta” vastustuksen edessä. Sellainen rohkea asenne, hän sanoo, ”on heille kadotuksen, mutta teille pelastuksen merkki, merkki Jumalalta” (jae 28). Toivomme tempauksesta vahvistaa meitä vainon edessä.

2. Tempaus on vaikutin puhtauteen

Kohdassa 1. Joh. 3:2-3 luemme tämän koskien tempausta: ”Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on. Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin hän on puhdas.” Tässä apostoli Johannes tunnistaa puhtauden tulokseksi keskittymisestä Jeesukseen ja Hänen välittömään ilmestymiseensä.

Jos vaellamme siinä todellisuudessa, että milloin tahansa voimme huomata olevamme Vapahtajan läsnäolossa, niin sillä on puhdistava vaikutus sekä käytökseemme että ajatuselämäämme.

Jakeessa 1. Joh. 2:28 apostoli kehottaa meitä: Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan.” Tämä varoitus koskee uskovia, jotka eivät enää kykene näkemään Jeesuksen välitöntä ilmestymistä ja ajautuvat pois pysymästä Kristuksesta. Kerran Vapahtajan läsnäolossa heidän elämäntapansa tuolloin saa heidät kavahtamaan (NASB: shrink away) Hänen loistoaan ja vanhurskauttaan.

Salli minun tehdä selväksi, etten lainkaan väitä, että vain ne, jotka odottavat (watch for) tempausta, pysyvät Jeesuksessa; väitän kuitenkin, että niillä, jotka innokkaasti odottavat sitä, on lisäkannustin pysyä Hänessä ja sitä paholainen vihaa ja pyrkii eliminoimaan.

3. Tempaus kannustaa järkähtämättömään palvelemiseen

Rakastan Paavalin tapaa päättää tulevan ylösnousemusruumiimme käsittely 1. Kor. 15. luvussa: Sentähden, rakkaat veljeni, olkaa lujat, järkähtämättömät, aina innokkaat Herran työssä, tietäen, että teidän vaivannäkönne ei ole turha Herrassa” (1. Kor. 15:58).

Huomaa yhteys Herralle tekemämme työn ja tempauksen välillä. Kuolemattoman ruumiimme, jonka saamme Jeesuksen ilmestymisessä, odottaminen kannustaa meitä ”järkähtämättömään” Herran palvelemiseen. Tämä odotus ei ainoastaan tee meitä kykeneviksi pysymään lujina, vaan myös innoittaa meitä olemaan sitkeitä työssämme Herralle.

Menneet 34 vuotta olen kirjoittanut aikuisten pyhäkoulun opetuskurssia David C. Cook’ille. Vaikka kymmenet tuhannet opiskelevat jokaisen oppituntini, voin laskea yhden käden sormilla ne kerrat, kun olen kuullut ihmisiltä, että he ovat lukeneet niitä. Se, mikä merkitsee, ei kuitenkaan ole saamani palaute, vaan varmuus, että Herra näkee kaiken, mitä teen ja tullessaan palkitsee minut sen mukaan.

4. Tempaus lohduttaa meitä surussa

Tessalonikan juutalaiset eivät vain ajaneet Paavalin ja Silasin pois kaupungista, vaan myös vainosivat nuorta seurakuntaa. Sen lisäksi kaupungin uskovat olivat murheissaan, kun muutamat heistä olivat kuolleet.

Vastauksena Paavali antoi heille lisää opetusta koskien tempausta kehottaen heitä kahdesti ”rohkaisemaan toisiaan” hänen opetuksellaan siitä (1. Tess. 4:18, 5:11). Toivo Jeesuksen paluusta seuraajilleen oli jotakin, jota nuorten uskovien tuli käyttää lohduttaessaan ”toisiaan”.

Siitä riippumatta kohtaammeko vainoa, vai menetämmekö läheisen Kristuksessa, niin tempaus muistuttaa meitä, että parempi aika on tulossa ja ehkä hyvin pian. Tämä toivo lohduttaa meitä ajoista pahimmassa.

5. Tempaus auttaa meitä säilyttämään terveen näkökulman

Vaikka jaetta Kol. 3:4 ei yleensä yhdistetä tempaukseen, niin se puhuu ajasta, jolloin yhtäkkiä huomaamme olevamme kirkkaudessa: ”Kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa.” Kuvittele käveleväsi jonakin päivänä jalkakäytävällä ja seuraava askelesi on taivaassa Vapahtajasi läsnäolossa! Tämä jae puhuu äkillisestä siirtymisestä tästä elämästä iankaikkisuuteen!

Aiemmin Kol. 3. luvussa Paavali kehottaa meitä ”etsimään sitä, mikä on ylhäällä” ja keskittymään ”siihen, mikä on ylhäällä, eikä siihen, mikä on maan päällä”, sillä ”elämämme on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa” (Kol. 3:1-3). Kuinka säilytämme tällaisen näkökulman? Kun muistamme, että jonakin päivänä Jeesus tulee hakemaan meitä ja välittömästi käymme Hänen rinnallaan uudessa kuolemattomassa ruumiissamme!

Paavali kirjoitti myös tämän terveellisen tulevaisuudennäkymän kohdassa 2. Kor. 4:17-18, jossa hän sanoo, ettänäkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia”. Minä tykkään kutsua sitä kahden maailman näkökulmaksi, jossa arvostamme ikuisia todellisuuksia tämän elämän väliaikaisuuden asemesta.

Vaimoni osti hiljattain hibiscus-kasvin, jolla on isot, kauniit vadelmanpunaiset kukat, vähintäänkin silmäänpistävät. Valitettavasti kukat kestävät vain päivän, tai korkeintaan kaksi, ennen kuin niiden upeus kuihtuu.

Eikö elämämme maan päällä ole juuri tällainen? Herra antaa meille monia hyviä asioita nautittavaksi tässä elämässä, mutta kuten hibiskuksen kukat, ne ovat väliaikaisia. Me nauramme ja nautimme hyvistä asioista, joita Hän lähettää tiellemme, ottaen huomioon, että ne ovat väliaikaisia eivätkä lopullinen toivomme. Kestävä ilomme on odotuksessamme paremmasta ajasta, joka ylittää kaikki maahan sidotut unelmamme ja siunauksemme.

Lisäksi Jeesuksen ilmestymisen odotuksemme antaa meille myös rohkeuden kestää koettelemuksia ja surun aikoja tietäessämme, että tämä elämä on vain sumua verrattuna siihen iloon, jota koemme iankaikkisuudessa.

Onko mikään ihme, jos ottaa huomioon kaikki tempauksen innokkaan odottamisen edut, että vihollisemme vihaa sitä ja tekee kaikkensa kääntääkseen katseemme pois siitä? Hän ei takuulla halua meidän odottavan mitään, mikä lisää keskittymistämme Jeesukseen ja riippuvuuttamme Hänestä.

Viime aikoina olen tuntenut vähän masennusta opetuksista, jotka kieltävät, ei vain tempauksen, vaan myös Jeesuksen loistavan paluun perustamaan valtakuntansa maan päälle. Näissä aatoksissa minua on lohduttanut se, että tämä väärä opetus on jälleen yksi merkki uskosta luopumisesta, jonka Paavali sanoi tapahtuvan viimeisinä päivinä (1. Tim. 4:1-5).

”Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on poltinraudalla merkitty ja jotka kieltävät menemästä naimisiin ja nauttimasta ruokia, mitkä Jumala on luonut niiden nautittavaksi kiitoksella, jotka uskovat ja ovat tulleet totuuden tuntemaan. Sillä kaikki, minkä Jumala on luonut, on hyvää, eikä mikään ole hyljättävää, kun se kiitoksella vastaanotetaan; sillä se pyhitetään Jumalan sanalla ja rukouksella.” (1. Tim. 4:1-5)

Jonathan C. Brentner
Jonathanbrentner@yahoo.com
https://jonathanbrentner.com/

Read Full Post »

Johdantona tähän artikkeliin kehotuksen sana, että nyt jos koskaan kannattaa seurata Lähi-idän ja Israelin tapahtumia. Se mitä tiedotusvälineissä kerrotaan Israelin tekevän esimerkiksi palestiinalaisille, on äärimmäisen yksipuolista vihervasemmistolaista tiedotusta. Seuraa esimerkiksi suomalaissyntyisen Gavriel Eskelin suomenkielistä uutisointia Israelin ja Lähi-idän tapahtumista, niin näet asiat aivan toisenlaisessa valossa: http://israblockupdate.blogspot.fi. Suosittelen myös tilaamaan sähköpostiisi ECI:n (European Coalition for Israel) suomenkielisen uutiskirjeen, jossa on ajankohtaista ja tärkeää Israeliin liittyvää tietoa. Uutiskirjeen voit tilata ECI:n kotisivun aivan lopussa olevalla lomakkeella: https://www.ec4i.org


 

The End is Nigh: Ten Reasons Why
By Pete Garcia, 23.4.2018, suom. SK

Vaikka on mahdotonta tietää seurakunnan tempauksen päivää ja hetkeä (Mark. 13:32), niin on kuitenkin mahdollista tunnistaa Hänen paluunsa ja sitä seuraavan vapautuksemme aikakausi (1. Tess. 5:1-3, Hepr. 10:25). Niille, jotka väittävät, että jo meidän halumme pohtia, milloin Kristus voisi palata, olisi lievää päivämäärän asettamista, kehottaisin muistamaan, että Kristus moitti fariseuksia ja saddukeuksia sekä Jerusalemin kaupunkia siitä, etteivät he tunnistaneet etsikkoaikaansa (Matt. 16:1-4, Luuk. 19:41-44). [Ja ajan merkkien tunnistamisesta: ”Aamulla te sanotte: ‘Tänään tulee rajuilma, sillä taivas ruskottaa ja on synkkä.’ Taivaan muodon te osaatte arvioida, mutta aikojen merkkejä ette osaa.” (Matt.16:3 Raamattu Kansalle)]

Meidän tulee aktiivisesti valvoa ja odottaa Herran pikaista paluuta (Luuk. 12:37). Se ei tarkoita, että myymme kaikki kamppeemme ja menemme vuorenlaelle odottamaan joutilaana, vaan että elämme elämäämme tunnistaen, että lähtömme on kohta käsillä. Meillä tulee olla löyhä ote tämän elämän asioihin ja meidän tulee ymmärtää nykyisen olemassaolomme väliaikainen luonne. Näin tehden me uudistamme ja ylläpidämme toivoamme ja uskoamme Kristukseen eläessämme maailmassa, joka on rajusti hajoamassa.

Näissä ajatuksissa olen koonnut 10 ehdotonta merkkiä, jotka osoittavat Kristuksen hyvin pikaiseen paluuseen seurakunnalleen. Tähän sisältyy kuitenkin hiukan jumalallista paradoksia. Seurakunnan tempaus on ainoa Raamatussa mainittu merkitön tapahtuma. Kaikilla muilla profeetallisilla tapahtumilla on joko merkki, tai jokin siihen johtava asia, tempauksella ei.

Kuinka sitten voi nähdä todisteita tapahtumasta, jolla ei ole mitään ennakkotodisteita?

Raamattu opettaa selvästi, että tempaus tapahtuu ennen (pre) Danielin 70. viikkoa (eli Ahdistusta eli vihan aikaa eli Jaakobin vaivaa). Ahdistukselle on kaksi ensisijaista tarkoitusta: 1) kurittaa Israelia ja tuoda se takaisin suhteeseen Jumalan kanssa, 2) tuhota kaikki Kristuksen hylkäävät kansakunnat nykyisessä tilassaan (Jer. 30:7-11). Koska seurakunta ei ollut olemassa Danielin ensimmäisten 69 viikon aikana, niin meidän pitäisi pystyä päättelemään luottavaisesti, ettei sitä ole myöskään Danielin 70. viikolla.

Sitä paitsi Danielin 70 viikkoa määrättiin yksinomaan juutalaisille ja Jerusalemille. Seurakunnan (so. Kristuksen monijäseninen yhteinen ruumis) jäseninä me olemme vain edunsaajia (Kristuksen kautta) kuudesta asiasta, jotka on lueteltu jakeessa Dan. 9:24 ja joiden TÄYTYY tapahtua 70 viikon täyttyessä:

  • luopumus päättyy
  • synti sinetillä lukitaan
  • pahat teot sovitetaan
  • iankaikkinen vanhurskaus tuodaan
  • näky ja profetia sinetöidään
  • kaikkeinpyhin voidellaan

Koska Israelin kansa vielä tänä päivänä edelleen laajalti hylkää Jeesuksen messiaanisuuden, niin tiedämme, että tämän viimeisen vuosiviikon täytyy vielä olla tulevaisuutta. Sitä paitsi, jos näemme jo merkkejä tapahtumista, jotka tapahtuvat vasta tempauksen jälkeen, niin tempauksen luonnollisesti täytyy olla vielä lähempänä.

1. Israel. Selvästikin lopunaikojen supermerkki on Israelin valtion jälleensyntyminen. Syy, miksi voimme olla varmoja, että se on supermerkki, on, ettei ole muuta selitystä yliluonnolliselle vihalle sen olemassaoloa kohtaan kansojen keskuudessa. Ei edes planeetan hirmuvaltaisin valtio nostata myrkyllistä arvostelua vasemmistolta, jumalattomilta, sosialisteilta ja islamisteilta yhtä paljon kuin Israel. Maailma ei ole nähnyt tämän tasoista antisemitismiä Euroopassa toista maailmansotaa edeltävien aikojen jälkeen. Sellaiset liikkeet kuin reformoitu teologia ja liittoteologia sekä amillennialismin, preterismin ja post-millennialismin eskatologiset käsitykset ovat kaikki tarkoitettuja kumoamaan Israelin laillisuus sekä kansakuntana että 1. Moos. 15. luvun lupausten oikeina perijöinä. 5. Moos 30:1-10, Hes. 37

2. Jerusalem. Se tosiasia, että Jerusalem on taas Israelin valvonnassa, varsinkin sen valossa, kuinka se sai sen takaisin, on kerta kaikkiaan ihmeellinen. Lisäksi maailma on vuodesta 1967 raivokkaasti yrittänyt riistää Jerusalemin valvonnan Israelin käsistä. Kuitenkin joulukuun 6. päivänä 2017 presidentti Donald Trump’ista tuli ensimmäinen pakanallinen maailmanjohtaja (yli 2500 vuoteen), joka on virallisesti tunnustanut Jerusalemin Israelin valtion pääkaupungiksi, mikä edelleen raivostuttaa antisemiittejä ympäri maailman. Sak. 12:3, Luuk. 21:24

3. Damasko. Jesaja 17 ennustaa tämän Syyrian kaupungin lopullisen ja täydellisen tuhon kaupunkina. Se, että arabikevät on enimmäkseen vähitellen hävinnyt ja laantunut muualla Lähi-Idässä, mutta on jatkanut viipymistään Syyriassa, puhuu sikäläisten olosuhteiden profeetallisesta luonteesta. Eikä vain siitä, vaan siitä tuli casus belli (sodan syy) vetämään sinne Hesekielin lukujen 38-39 mainitsemat pääpelurit

4. Goog ja Magog. Se, että näemme tämän koalition muotoutuvan silmiemme edessä Syyrian yllä, on varma merkki, että seurakunnan Tempaus on äärimmäisen lähellä. Venäjä, Iran ja Turkki (kaikki entisiä kilpailevia valtakuntia) eivät ole milloinkaan ennen tehneet taloudellista, sotilaallista ja poliittista yhteistyötä mielessään yhteinen päämäärä. Lueteltuina muinaisilla nimillään nykyajan Venäjä, Turkki ja Iran ovat muodostaneet Israelin ja Yhdysvaltain vastaisen liiton, joka nyt rakentaa voimiaan vain muutamien kymmenien mailien päässä Israelin rajalta (pohjoiseen). He eivät ole siellä siksi, että huolehtisivat Assadista tai hänen hallinnostaan. He ovat siellä sen läheisyyden vuoksi Israeliin ja rikkauksiin (saaliiseen). Voin erottaa tässä kaksi asiaa:

  • Israelin liittolaiset ovat joko kyvyttömiä tai haluttomia auttamaan (Hes. 38:13).
  • Jumala lyö tämän koalition niin näyttävästi, että hengellinen Israel lopulta herää ja kansa lopulta vaatii jälleenrakentamaan kolmannen temppelinsä (Hes. 39:22, 28-29)

Viimeiset 2000 vuotta Jeesus on aktiivisesti rakentanut ruumistaan, seurakuntaa (so. yhteinen monijäseninen, universaalinen Kristuksen ruumis – Matt. 16:18, Kol. 3:8-11). Syy, että tämä tapahtuma (Hes. 38-39) osoittaa Tempauksen olevan lähellä, on, että tämä sota on se tapahtuma, jossa Jumala kääntää taas kaiken huomionsa Minun maahani ja Minun kansaani juutalaisiin (Hes. 38:16). Seurakunnan ei pitäisi enää olla pelissä maan päällä, mikä on järkeenkäyvää. Sanon uudelleen: seurakunta ei ollut pelissä Danielin 70 viikon ensimmäisten 69 viikon aikana, joten miksi meidän pitäisi olla 70. viikolla? Minusta näyttää, että Goog/Maagog palvelee ei vain tuuliviiritapahtumana Tempaukselle, vaan myös siirtymävaiheena viimeiseen 70. viikkoon.

5. Idän kuninkaat. Samalla kun Venäjää, Turkkia ja Irania vedetään selittämättömästi kohti Syyriaa, niin Yhdysvaltoja vedetään selittämättömästi toiselle laidalle maailmaa johtuen Idän uhkasta. Pohjois-Korea on ollut oka Yhdysvaltain ulkopolitiikan kyljessä vuoden 1953 Korean aselevosta saakka. Asiat ovat kuitenkin kääntyneet päälaelleen presidentti Trump’in valinnan jälkeen johtuen hänen haluttomuudestaan tehdä tavanomaista politiikkaa. Johtuen useista tekijöistä, kuten maanlaajuinen aliravitsemus ja nälänhätä, lisääntyvä korruptio ja epätoivon paheneminen, menneisyyden status quo ei ole enää vaihtoehto Pohjois-Korealle. Vain kolme tulosta ovat mahdollisia Pohjois-Korean Kim-hallinnolle:

  • Sota ja hallituksen vaihto
  • Ydinaseiden poistaminen ja jälleenyhdistyminen
  • Taloudellinen romahdus

Mikään näistä vaihtoehdoista ei kelpaa Kiinan hallinnolle. Kiinalaiset pitävät parempana nykyistä status quota, koska se antaa heille vaikutusmahdollisuutta Yhdysvaltoihin. He myös ymmärtävät, että taisteltuaan 17 vuotta Irakissa ja Afganistanissa, USA:n armeijalla (nykyisessä tilassaan) tuskin on kykyä, resursseja ja miehiä osallistumaan samanaikaisesti kahteen suureen sotateatteriin, kuten kerran teimme toisessa maailmansodassa. Filippiinit, Etelä-Korea, Japani ja Taiwan, ovat kaikki tärkeitä Yhdysvaltain liittolaisia, jotka vaativat välitöntä suojelustamme, jos Kiina käy sotilaallisesti jonkun niistä kimppuun (tai meidän kimppuumme). Se vaatisi, että Yhdysvallat siirtää suurimman osan resursseistamme eri puolilla maapalloa vastaamaan Kiinan sotilaalliseen uhkaan. Haluttomuutemme tulla Israelin avuksi Googin/Maagogin näyttämöllä, voi johtua siitä, että olemme täysin kiinni muualla, emmekä voi vastata sotilaallisesti.

6. Modernisaation vauhti. Uusi kilpavarustelu ei koske ydinaseita; se on digitaalinen. Valtiot ympäri maailman kilpailevat vallatakseen markkinat tekoälyn, kryptovaluutan, kvanttitietokoneiden, geneettisen muokkauksen/kloonauksen, tiedonkeruun ja analysoinnin (data mining), valvonnan, tappavien itsenäisten asejärjestelmien (lethal autonomous weapon systems = LAWS) ja monilta muilta aloilta. Itseasiassa teknologinen edistys on tänä päivänä niin nopeaa, että väistämätön läpimurto jollakin näistä aloista voi kääntää ylösalaisin nykyisen geopoliittisen vallan tasapainon. Erityisen huomionarvoisia ovat CERN:in kokeilut (ulottuvuukselliset portaalit, teleportaatio jne.) Euroopassa, jotka voisivat nopeasti muuttaa vallan tasapainon heidän hyväkseen. Lisäksi tekoäly avaa mahdollisuuden demonisille olennoille asuttaa elottomia esineitä (toisin kuin ihmisiä). Jos demonit voivat käyttää Ouija-lautoja, niin kuvittele, mitä ne voivat tehdä itsenäisellä (eli ”aistivalla”) järjestelmällä ja robotilla.

7. Väistämätön uhka. Maailmassa on tällä hetkellä lukuisia näköjään ratkaisemattomia kriisejä (todellisia tai näennäisiä), jotka vaativat globaalia huomiota. Esimerkkejä: Ilmastomuutos, taloudellinen epävakaus, räjähtävä väestönkasvu, aseistettu maahanmuutto, valuuttojen ja muiden 1900-luvulta periytyvien instituutioiden heikkeneminen, terrorismin ja rikollisuuden hybridimuotojen lisääntyminen, kosmiset uhat (komeetat, asteroidit, aurinkomyrskyt jne.), globaali matkustaminen ja pandemiat, luonnonkatastrofit (supertulivuoret, tsunamit, 9–10 asteen maanjäristykset jne.). Jo näiden uhka on aiheuttanut valtavaa huolta maailman johtajien ja väestöjen keskuudessa.

”Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa; sillä taivaitten voimat järkkyvät.” (Luuk. 21:25-26)

8. Rauha ja turvallisuus. Mitä epävakaammaksi maailma käy, sitä enemmän ihmiset vaativat rauhaa ja turvallisuutta. Ihmiset ovat valmiita myymään vapautensa turvallisuudesta, mitä globalistit ovat halunneet kaiken aikaa (hegeliläisen dialektiikan kautta). Vaikka näin on ollut viimeiset 30 vuotta ja ylikin, niin vaatimus siihen on vain tehostunut, kun maailma on mennyt yhä pahemmin pois tolaltaan. Vaikka tämä on passiivinen merkki, niin se on kuitenkin se yksi lause, jota Paavali käski meitä kuulostamaan, sillä se edeltäisi välittömästi Tempauksen aiheuttamaa tuhoa.

”Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa; sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. Kun he sanovat: ’Nyt on rauha, ei hätää mitään’, silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.” (1. Tess. 5:1-3).

9. Jumalattomuus. Apostoli Paavali huomautti, että viimeisinä päivinä tulisi esiin pilkkaajia, jotka sanoisivat, että Kristus ei ole vielä palannut (2. Piet. 3:3-4). Paavali kirjoitti, että viimeisinä päivinä tulisi vaarallisia aikoja (1. Tim. 3:1). On mielenkiintoista, että Paavalin määritelmään vaarallisista ajoista ei sisälly sotaa eikä luonnonkatastrofeja, vaan kuvausta, kuinka petollisiksi ja pahoiksi ihmiset tulisivat. Jeesus sanoi, että viimeisinä päivinä, koska laittomuus lisääntyy, monien rakkaus kylmenee (Matt. 24:12). Lisäksi Jeesus sanoi, että Hänen paluunsa päivät olisivat samanlaisia kuin Nooan ja Lootin aika, joiden molempien mainitaan olleen äärimmäisen väkivaltainen ja paha (Luuk. 17:26-30).

Jumalattomuuden nousu ja yleinen Jumalan pelon / kunnioituksen puute alkoi tulla esiin 1800-luvulla, kun ihminen ensin alkoi edistyä sekä tieteessä että teknologiassa. Tämä tapahtui samalla, kun monia humanistisia filosofioita kehitettiin. Eksistentialismi, Marxilaisuus, Darwinismi, Sekularismi, Sosialismi, Eugeniikka, Korkeampi ja Matalampi kritiikki jne. olivat kaikki tarkoitettuja joko epäilemään, keksimään uudelleen tai hylkäämään Jumala ja Raamattu. Joko pakottamisen, petoksen tai manipulaation kautta näistä humanistisista opeista tuli uusi moderni vasemmiston dogmi julkisille ja korkeammille koulutusjärjestelmille (jopa pappisseminaareille).

Vaikka uskon, että suurin osa Jumalan ominaisuuksista ovat rajattomia, niin on yksi, joka ei ole. Se on Hänen pahuuden suvaitsevaisuutensa. Jumala on pitkämielinen, mutta tuo pitkämielisyys ei jatku loputtomiin. Jossakin vaiheessa Jumalan on tuotava tuomio tämän maan päälle, koska Hänen vanhurskautensa vaatii sitä. Ruth Graham’in (Billy Graham’in vaimo) kerrotaan kerran sanoneen, että jos Jumala ei rankaise Amerikkaa pian, Hänen on pyydettävä anteeksi Sodomalta ja Gomorralta.

Koska vasemmisto hallitsee mediaa ja hallintoa (sekä valtion että liittovaltion), niin sillä on laajat foorumit edistää näitä humanistisia kertomuksia; niiden tarkoitushan on tukahduttaa aito raamatullinen kristinusko. Miksi kristinuskoa vastustetaan niin raivokkaasti, toisin kuin islamia ja kommunismia? Niillä kummallakin on pitkä, likainen ja todistettu kuoleman ja väkivallan historia.

Vastaus on, että Saatana johtaa nykyisin tätä planeettaa ja suvaitsee mitä tahansa paitsi totuutta. Itseasiassa olemme nyt tulleet sellaiseen aikaan, että jumalattomat ovat henkisesti, hengellisesti ja fyysisesti kyvyttömiä erottamaan oikeaa väärästä, ylöspäin menoa alaspäin menosta, miestä naisesta jne. Luuk. 4:5-7; Room. 1:18-32; Ef. 2:2; 1. Piet. 5:8

10. Yhteentuleminen. Vaikka jokainen sukupolvi voisi tästä luettelosta löytää omakseen yhden tai kaksi, niin vain meidän sukupolvemme voi tunnistaa ajassaan ne kaikki. Surullinen tosiasia on, että tämä luettelo ei ole läheskään täydellinen. On niin monia asioita, jotka osoittavat Kristuksen pikaiseen paluuseen, että tila ei riitä kirjoittaa niistä. Danielille sanottiin, että loppu tulisi kuin tulva ja tulva se todella on (Dan. 9:26). Huomionarvoista ei kuitenkaan ole vain merkkien yhteentuleminen, vaan myös niiden uskovien yhteentuleminen, jotka kaikki tulevat samaan johtopäätökseen.

Missään kirkkohistorian vaiheessa niin monet uskovat niin monista piireistä eivät ole olleet yhtä vakuuttuneita, että me elämme viimeisiä päiviä. Uskon tämän puhuvan Pyhän Hengen todistamisesta meille, jotka olemme hereillä ja valvomme. Myönnettäköön, että suurin osa valtavirran ja eksytysseurakunnista ja -liikkeistä (Esiintuleva, Heprealaiset juuret, Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden evankeliumi, Menestysevankeliumi, Etsijäystävällinen liike jne.) nukkuvat sikeästi; eivät kuitenkaan vartijat. Voimme olla eri mieltä joistakin eskatologian hienouksista, mutta me kaikki yleisesti olemme yksimielisiä, että nämä ovat sitä, mitä Raamattu kuvailee viimeisinä päivinä.

Amen, tule, Herra Jeesus!

 

Read Full Post »

Not Apostasy But Rapture!
By The Paleofundamentalist (Dr. Steven Hayes) 20.2.2016, suom. SK

Paavalin toinen kirje tessalonikalaisille kirjoitettiin vastaukseksi kyselyyn, jonka seurakunta oli lähettänyt apostolille. Tessalonikalaiset olivat huolestuneet kirjeestä, jonka olivat saaneet muka Paavalilta (todellisuudessa väärennetyn) ja jossa väitettiin, että he olivat joutuneet ”Herran päivään” (2. Tess. 2:2). Tämä huolestutti heitä, koska Paavali oli aiemmin opettanut heitä, että seurakunnan tempaus tapahtuisi ennen Jumalan vihan vuodattamista Ahdistuksen aikana (1. Tess. 4:13 – 1. Tess.5:9); jos tämä olisi ollut totta ja Herran päivä todella alkanut, se olisi merkinnyt, että Tessalonikan uskovat olivat jääneet jäljelle tempauksessa! On otettava huomioon, että Tessalonikan uskovat olivat läpikäymässä voimakasta (vaikkakin paikallista) vainoa (1. Tess. 3:2-4), joten epäilemättä heillä oli kiusaus uskoa, että Ahdistus oli alkanut.

Paavali vastasi välittömästi muistuttaen heitä, mitä oli aiemmin opettanut heille (2. Tess. 2:5); nimittäin, että Antikristus ei voi ”ilmestyä”, mikä aloittaa Ahdistuksen (Dan. 9:27), ennen kuin sellaisen tapahtuman jälkeen, jota hän kutsuu ”luopumukseksi” (2. Tess. 2:3). Kreikan ”luopumukseksi” käännetty sana on apostasia. Joissakin englanninkielisissä käännöksissä siitä tulee sana ”apostasy” (jonka ainoa merkitys on luopumus uskosta. Suom. huom.). Oikea käännös sanalle apostasia on ”lähtö” (engl. departure); millainen lähtö tarkalleen on kyseessä, riippuu kontekstista ja se voi yhtä hyvin tarkoittaa fyysistä lähtöä, kuin lähtöä uskosta (so. luopumusta). On mielenkiintoista, että kaikki englanninkieliset käännökset ennen KJV:tä käänsivät sanan apostasia jakeessa 2. Tess. 2:3 sanalla ”departure” (lähtö), kun taas KJV ja sen jälkeiset käännökset kääntävät sen ilmauksella ”falling away” (luopumus), tai jollakin samantapaisella ilmauksella, joka antaa ymmärtää, että ”lähtö” on luonteeltaan uskonnollinen. Jakeen 2. Tess. 2 kontekstissa ei kuitenkaan ole mitään, joka vaatii (tai edes vihjaa), että lähtö, johon Paavali viittaa, olisi ei-fyysinen.

Lisäksi kreikan tekstissä sanan apostasia yhteydessä on määräävä artikkeli, joten paras käännös ei ole ”a falling away”, vaan “the departure” (se lähtö). Määräävän artikkelin käyttö tarkoittaa, että Paavali viittaa erityiseen tapahtumaan, jonka olettaa tessalonikalaisten jo tuntevan. Koska hänen ensimmäinen kirjeensä heille sisälsi UT:n yksityiskohtaisimman ilmoituksen seurakunnan tempauksesta ja itseasiassa mainitsee tempauksen jokaisessa luvussa (1. Tess.1:9-10; 2:19; 3:13; 4:13-17; 5:1-11), samalla kun ainuttakaan viittausta luopumukseen tai uskosta lähtemiseen ei esiinny, niin konteksti vaatii, että se nimenomainen lähtö, johon Paavali viittaa, on tempaus. Luvun 2. Tess. 2 konteksti myös tukee tätä, koska tempaus, johon viitataan ”Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemuksena ja meidän kokoontumisenamme hänen tykönsä”, aloittaa luvun (2. Tess. 2:1). Siten todistusaineisto on musertava, että se lähtö, jonka tapahtumista ennen ”Herran päivää ja Antikristuksen ilmestymistä” Paavali pitää välttämättömänä, on seurakunnan tempaus. Näin ollen jae 2. Tess. 2:3 on Raamatun selkein opetus tempauksesta ennen vihan aikaa.


Lue myös seuraavat artikkelit, joissa käsitellään sanan apostasia merkitystä:

Read Full Post »

Rapture
By Grant Phillips 24.2.2017, suom. SK

Seurakunnan ennen vihaa tapahtuva ylösotto on yksi vihatuimpia, halveksutuimpia ja pilkatuimpia aiheita, mistä joku voi puhua tämän päivän maailmassa. Terry James, verkkosivustolta Rapture Ready, sanoi kerran jotenkin näin: ”Se osuu Saatanaa hermoon.” Minusta tuo lausunto kuvaa tätä ongelmaa hyvin osuvasti.

On järkyttävää, että jopa kristiyhteisössä tempauksen odotus usein sivuutetaan joutavana ja hyödyttömänä ajan haaskaamisena. Niitä, jotka tutkivat ja jakavat profetiaa, pilkataan usein jännityksen etsijöinä ja epäonnistujina evankeliumin jakamisessa.

Myönnän, että evankeliumi on hyvän uutisen jakamista saatavissa olevasta pelastuksesta kaikille, jotka tulevat Jeesuksen Kristuksen tykö aidossa uskossa. Se on hyvä uutinen uudestisyntymisestä hengellisesti Jumalan perheeseen tulemalla Isän tykö Hänen ainosyntyisen Poikansa kautta, mikä muuten on ainoa tie Isän tykö. Tämä on ihana uutinen jokaiselle, joka kuuntelee ja vastaanottaa sanoman, mutta eikö myös Jeesuksen paluu ole hyvä uutinen?

Miksi Jumala omistaisi 25–33 % Raamatusta profetialle, ellei profetia olisi tärkeä? Miksi Jeesus puhui niin paljon paluustaan, ellei se ollut tärkeää? Jotkut sanovat, ettei Hän koskaan puhunut seurakunnan tempauksesta, mutta olen eri mieltä ja palaan siihen myöhemmin.

Monet uskovat, että ne meistä, jotka uskovat tempaukseen ennen vihaa, ovat eskapisteja. Me vain haluamme paeta Ahdistuksen ajan kauhuja, joten me sinisilmäisesti uskomme, että meidät viedään ulos, ennen kuin Jumalan viha alkaa. Omalta osaltani yhdyn heihin, paitsi mitä tulee ”sinisilmäisyyteen”. Minun on sanottava, että olen eskapisti. En halua olla missään tekemisissä Ahdistuksen ajan kanssa ja olen sanomattoman kiitollinen, että Jeesus ottaa pois morsiamensa tästä maailmasta, ennen kuin sallii yhdenkään päivän seitsenvuotisesta Ahdistuksesta alkaa.

Joten jos olen vakuuttunut, että lähden täältä tempauksessa, niin miksi jatkan sen esille tuomista? Minulla ei ole huolta maailmassa, että joutuisin läpikäymään Ahdistuksen, joten miksi minun pitäisi edes mainita sitä? Olen turvassa. Olen okei. Asia on kuitenkin niin, että jos sinä et tunne Jeesusta Vapahtajanasi, niin sinä et ole turvassa. Sinä et ole okei. Ellet kuole ennen, niin sinä tulet kokemaan Ahdistuksen jokaisen hirvittävän hetken ja siksi niin monet meistä tuovat sitä jatkuvasti esiin. Me haluamme, että lähdet kanssamme tempauksessa, etkä joudu kärsimään Jumalan vihaa Ahdistuksen ajassa.

Vaikka minulla ei ole mitään käsitystä, milloin tempaus tapahtuu, niin tiedän, että se tulee tapahtumaan. Minusta on aina tuntunut, että se tapahtuu minun elinaikanani, mutta voi käydä niin, että ei tapahdu. Okei. Silti tulen takaisin Jeesuksen kanssa saamaan sinut (jos kuulut morsiameen) ja uuden taivaallisen ruumiini.

Hyvät ystävät, todellisen seurakunnan (Kristuksen morsiamen) tempaus on yhtä todellinen kuin ilma, jota hengitämme ja se tapahtuu ennen Ahdistuksen aikaa. Sinä voit uskoa sen tai hyljätä sen. Rukoukseni on, että sinä ennen kaikkea tulet tuntemaan Jeesuksen Vapahtajanasi ja Herranasi ja sitten, että sinun kiinnostuksesi Hänen paluuseensa meille lisääntyy.

Saatana vihaa sanomaa tempauksesta ja hän vihaa ihmiskuntaa. Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen ja antoi hänelle vapauden valita. Me seurakuntana tulemme eräänä päivänä hallitsemaan enkeleitä. Niille, jotka kuuluvat Jumalalle Hänen ainosyntyisen Poikansa kautta, on annettu jopa enkeleitä korkeampi asema. Saatana vihaa kaikkea siitä muistuttavaa.

Jotkut sanovat, että Kristuksen toinen tulemus on kaksiosainen: (1) tempaus ennen Ahdistusta, ja (2) Hänen paluunsa Ahdistuksen ajan lopussa. Yhdyn tähän, mutta näen tempauksen enemmän ikään kuin kauhaisuna (scooping), jossa Jeesus kauhaisee meidät (morsiamensa) turvaan. Aivan kuten kaappaisit pienen lapsen vihaisen sonnin tieltä, Jeesus nopeasti poistaa meidät Ahdistuksen (hyökkäävän sonnin) tieltä.

sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa(1. Tess. 4:17).

Kreikan tempaamista tarkoittava sana on harpazo ja se tarkoittaa:

  • Siepata, kuljettaa pois väkisin
  • Käydä kiinni, vaatia itselleen innokkaasti
  • Siepata pois

Saatana haluaisi napata Kristuksen morsiamen ja sitoa hänet rautatiekiskoille, mutta Jeesus tarttuu häneen ja kuljettaa hänet pois väkisin innokkaasti vaatien Häntä omanaan ja pelastaen hänet vihan junalta, joka tulee jylisten tuomion kiskoja pitkin. Ylkä vie morsiamensa turvaan, ennen kuin sallii vihan langeta vihollistensa päälle, ja Hänen ykkösvihollisensa on Saatana. Saatana luulee kohtaavansa Jumalan O.K. Corrall’issa, mutta hän valmistautuu kohtaamaan Jumalan Boot Hill’sissä.

Olen usein kuullut ihmisten sanovat näin: ”Tämä on helvetti maan päällä”, tai: ”Kärsin maanpäällistä helvettiä.” Ei, hyvät ystävät, jos jokin muistuttaa maanpäällistä helvettiä, se voi olla vain nuo seitsemän Ahdistuksen vuotta, joita kutsutaan ”Jaakobin vaivaksi”, tai ”Danielin 70. viikoksi”. Se on oleva helvettiä maan päällä, mutta silloinkin Jumalan armo sallii niiden pelastua, jotka tahtovat.

Jeesuksen ensimmäinen tulemus tapahtui lähes 2000 vuotta sitten, kun Hän tuli maan päälle mennäkseen ristille ja kärsiäkseen uhrilampaana. Hänen seuraava eli toinen tulemuksensa tapahtuu Juudan leijonana. Hän vetää silmäteränsä Israelin takaisin itsellensä, samalla kun vuodattaa vihansa langenneen maailman päälle. Monet pelastuvat Ahdistuksen ajassa. Monet muut kärsivät hirvittävästi ja sitten kohtaavat lopullisen Jumalan tuomion suurella Valkealla Valtaistuimella.

Uskon, että apostoli Paavali painottaa tempausta ja toista tulemusta kirjeessään Tiitukselle.

”… odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä” (Tiit. 2:13).

Kristuksen morsiamen ”autuaallinen toivo” on tempaus. Kristuksen ”kirkkauden ilmestyminen” on toinen tulemus.

Tempauksessa ja toisessa tulemuksessa on liian paljon erovaisuuksia, että ne voisivat olla sama tapahtuma. Ajattele vain muutamia:

Tempaus Toinen tulemus
Kristus tulee seurakunnalle (Joh. 14:1-3; 1. Tess. 4:14-17). Kristus palaa seurakunnan kanssa (Kol. 3:4; 1. Tess. 3:13; Juuda 14; Ilm. 19:14).
Kristus tulee yläilmoihin, mutta ei maan päälle (1. Tess. 4:13-18). Kristus tulee maan päälle (Sak. 14:4; Ilm. 19:11-21).
Se on läheinen (imminent) (1. Tess. 5:4-6; Ilm. 3:3). Hän tulee selvästi Ahdistuksen ajan lopussa (Matt. 24:29-30; 2. Tess. 2:3-8).
Siitä ei ole mitään merkkiä. Siitä on monia merkkejä.
Se on ilon aika … morsiamelle (1. Tess. 4:18; Tiit. 2:13; 1. Joh. 3:3). Se on kauhun aika (Joel 3:12-16; Mal. 4:5; Ilm. 19:11-21).
Saatanaa ei sidota. Saatana sidotaan (Ilm. 20:1-3).
Vain morsian näkee Hänet. Koko maailma näkee Hänet (Ilm. 1:7; 19:11-16)
Se on salaisuus (1. Kor. 15:51-54; Kol. 1:26) Se ei ole salaisuus (Dan. 12:1-3; Sak. 12:10, 14:4)
Kristus kokoaa morsiamensa tykönsä (Joh. 14:1-3; 1. Tess. 4:13-18). Hänen enkelinsä kokoavat kadotetut (Matt. 13:39, 41, 49; 24:31, 25:31; 2 Tess. 1:7-10).
Vain morsiamelle, seurakunnalle (Joh. 14:1-3; 1. Tess. 4:13-18). Israelin lunastetuille ja pakanoille (Matt. 25:31-46; Room. 11:25-27).
Kristus ei tule valkoisella hevosella. Kristus tulee valkoisella hevosella (Ilm. 19:11).
Kristuksessa kuolleiden ylösnousemus (1. Kor. 15:51-57; 1. Tess. 4:13-18). Ei ylösnousemusta (Sak. 12:10; 14:4-5; Ilm. 1:7; 19:11-21).

Seurakuntaa ei ole määrätty Jumalan vihaan (1. Tess. 5:9). Jeesus on luvannut varjella seurakunnan koetuksen hetkestä so. Ahdistuksen ajasta (Ilm. 3:10).

Muuta ajateltavaa Ahdistuksen aikana on, että Jumala käyttää 144 000 juutalaista evankelistaa, kahta erikoista todistajaa (mahdollisesti Mooses ja Elia) ja enkeliä taivaasta todistajina. Seurakunta ei enää levitä evankeliumia, koska se on taivaassa Kristuksen kanssa. Olen kuitenkin varma, että Ahdistuksen ajassa pelastuneet todistavat, mutta suuressa vaarassa.

Mainitsin edellä, että Jeesus kyllä viittaa tempaukseen. Tämä voidaan todeta kohdassa Joh. 14:1-3, kun Hän kertoo seurakuntaa edustaville opetuslapsille palaavansa hakemaan meitä ja viemään meidät tykönsä. (Suomentaja ihmettelee, että kirjoittaja ei mainitse kohtia Matt. 24:40-41 ja Luuk. 17:34-35. Suom. huom.)

Vertaa kohtaa Matt. 24:36-39 kohtiin Matt. 24:27-31 ja Luuk. 21:25-28. Mielestäni ei ole mitenkään mahdollista, että nämä olisivat sama tapahtuma. Kohdat Matt. 24:27-31 ja Luuk. 21:25-28 viittaavat Kristuksen toiseen tulemukseen Ahdistuksen ajan lopussa, mutta Mattt. 24:36-39 viittaa seurakunnan tempaukseen. Kohdassa Matt. 24:36-39 maailma näyttää olevan normaali, mutta siinä ei ole mitään normaalia, mitä tapahtuu kohdissa Matt. 24:27-31 ja Luuk. 21:25-28-

En epäile lainkaan, että olemme tarkalleen aikataulussa, mitä tulee Jumalan suunnitelmiin lopettaa seurakunta-aika, ennallistaa Israel ja tuomita Hänen vihollisensa. Minun mielestäni Jumala on lähempänä kuin ehkä luulemmekaan sen hengellisen sodan lopettamista, joka on jatkunut jo useita vuosituhansia.

Minun mielipiteeni on, että Herra ottaa pian pois omansa ja aloittaa lopullisen lähtölaskennan kohti loppua. Uskon tämän olevan syy, että niin monet on kutsuttu vartijoiksi muurille juurruttamaan meihin Hänen pikaisen paluunsa odottamisen tärkeyttä.

Ja katso, minä tulen pian. Autuas se, joka ottaa tämän kirjan ennustuksen sanoista vaarin!” (Ilm. 22:7)

”Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan. Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.(Ilm. 22:12-13)

”Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti.” (Ilm. 22:16)

Hän, joka näitä todistaa, sanoo: ’Totisesti, minä tulen pian’. Amen, tule, Herra Jeesus!” (Ilm. 22:20)

Grant Phillips

Email: grantphillips@windstream.net

 

Read Full Post »

Great Falling Away after the Departure of the Church
Johan Malan, University of the North, South Africa; suom. SK

Tiivistelmä: Antikristuksen (laittomuuden ihmisen) ilmestyminen voi tapahtua vasta Kristuksen todellisen seurakunnan lähdön jälkeen.

Lähtö (engl. departure, kreikaksi apostasia) jakeessa 2. Tess. 2:3 edeltää Antikristuksen ilmestymistä. Sanan apostasia kääntäminen sanoilla ”rebellion” (kapina), ”apostasy” (luopumus, harhaoppi) tai ”falling away” (luopumus) useimmissa englantilaisissa Raamatuissa on valitettavaa, koska nämä ovat sekundäärisiä eli johdettuja tämän sanan merkityksiä. Sen ensisijainen merkitys on ”lähtö”, joka tässä jakeessa viittaa seurakunnan tempaukseen. Tempauksen seurauksena suuri luopumus tulee tapahtumaan maan päällä, samalla kun Antikristus saattaa voimaan laittomat ja äärimmäisen syntiset uudistuksensa.

Tuolle ajalle on tunnusomaista maailmanlaajuinen moraalinen ja hengellinen luopumus.

On hyvin paljon spekulointia koskien tempausta ja Antikristuksen ilmestymistä. Jotkut hengellistävät nämä käsitteet, toiset hyväksyvät kummankin tapahtuman, mutta asettavat ne väärään aikajärjestykseen, kun taas monet kieltävät ne kokonaan, tai väittävät, että Antikristus oli joku historian hahmo.

Nämä ristiriitaiset mielipiteet aiheuttavat suurta epävarmuutta ja hämmennystä kristittyjen keskuudessa. Ei ole kuitenkaan ensimmäinen kerta seurakunnan historiassa, kun ristiriitaiset käsitykset ja väärät opetukset lopun ajoista saavat uskovaiset huolestumaan. Se tapahtui jo ensimmäisellä vuosisadalla Tessalonikan seurakunnassa.

Ensimmäisessä kirjeessään Paavali opetti seurakuntaa, että Herra Jeesus tulee seurakuntadispensaation [seurakunta-ajanjakso] lopulla viemään todelliset uskovat pois taivaaseen:

“Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla” (1. Tess. 4:16-18). (Sana tempaus tulee sanasta temmata, kreikaksi harpazo.)

Paavalin saarnassa tessalonikalaisille ja myös myöhemmässä kirjeessään heille on selvä lupaus, että Herra Jeesus ottaa kristityt pois ennen Antikristuksen ilmestymistä ja Herran Päivän tuomioiden alkamista suuren ahdistuksen aikana. Hän kehotti heitä ”odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta” (1. Tess. 1:10). ”Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta” (1. Tess. 5:9).

Kuten Nooan ja Lootin tapauksessa, kristityt pelastetaan Jumalan vihan hetkestä syntisen maailman yli. He tulevat pakenemaan tuomion aikaa tempauksen kautta, kuten Jeesus lupasi Öljymäen puheessaan: ”Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä” (Luuk. 21:36). Ne, jotka tavoittelevat väärää humanistista rauhaa ulkopuolella Kristuksen, eivät tule pääsemään pakoon ahdistuksen tuomioita. Antikristuksen terrorihallinnon tuho ja Jumalan tuomiot tulevat yhtäkkiä yllättämään heidät (1. Tess. 5:3).

Seurakunta Tessalonikassa uskoi tämän selityksen lopun ajan tapahtumista. He odottivat innokkaasti pelastusta, jonka Herra Jeesus lupasi heille tempauksen kautta. Heillä oli ”autuas toivo”, johon he katsoivat (Tiit. 2:13). Tämän odotuksen puitteissa he lohduttivat ja kehottivat toisiaan pysymään uskollisina Herralle.

Vääriä opetuksia

Kristittyjen vaino Rooman valtakunnassa aiheutti merkittävää huolestumista uskovien keskuudessa ja nosti esiin monia lopun aikoja koskevia kysymyksiä – myös Tessalonikassa. Evankeliumin vihollisten yllytyksestä kirjoitettiin vääriä opetuksia sisältävä kirje Paavalin nimissä ja jaettiin seurakunnan jäsenten keskuudessa. Toiset väittivät saaneensa ”hengellisiä ilmoituksia” samasta asiasta. Näissä väärissä opetuksissa väitettiin, että Herran päivä (tuomion ja ahdistuksen aika) oli jo alkanut ja että kristityt joutuisivat läpikäymään sen. Tällä tavalla oppi tempauksesta ennen vihaa tuli kiistetyksi ja pilkatuksi.

Kirjoittaessaan toisen kirjeensä seurakunnalle Paavalin päämäärät olivat seuraavat: (1) Torjua väärät opetukset lopun ajasta; ja (2) vastata tiettyihin seurakunnanjäsenten esiin nostamiin kysymyksiin toisesta tulemuksesta ja siihen liittyvistä asioista. Hän aloittaa luvun 2 viittaamalla tempaukseen ”meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemuksena ja meidän kokoontumisenamme Hänen tykönsä”. Sen jälkeen hän selittää ja uudelleen vahvistaa lopun ajan tapahtumien oikean järjestyksen:

Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna minkään hengen, ettekä sanan, ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne niin, että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.

Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille? Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä, tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua. Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen, että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen. (2. Tess. 2:1-12).

Tässä luvussa Paavali ilmoittaa selvästi perusasiat koskien pidättäjän lähtöä, Antikristuksen ilmestymistä ja myös nopeaa tuomiota, joka kohtaa häntä Kristuksen tulemuksen aikana.

Väärien opetusten torjumista

Väärät opetukset, joita Tessalonikassa levitettiin, perustuivat olettamukseen, että Rooman keisari, joka myös julistautui jumalaksi, oli Antikristus. Siitä johtuva Kristittyjen vaino nähtiin osana Herran päivän ahdistuksia ja kärsimyksiä. Paniikkia aiheuttivat odotettavissa olevat vielä suuremmat vainot ja tuomiot, jotka olivat lähellä ja myös väärä opetus, että kristityt eivät pääsisikään pakoon vihan aikaa, kuten Paavali oli luvannut.

Paavali torjui väärät opetukset ja toisti, että ensin tulee lähtö (apostasia), jota seuraa laittomuuden ihmisen (antikristuksen) ilmestyminen. Hän on oleva kadotuksen iljettävä lapsi, joka asettuu temppeliin ja julistaa olevansa Jumala (2. Tess. 2:3-4). Ensimmäisellä vuosisadalla Paavalin kirjoittaessa kirjettään lähtö ei vielä ollut tapahtunut, eikä myöskään väitetty roomalainen Antikristus istunut temppelissä Jerusalemissa julistamassa itseään Jumalaksi.

Selitettyään aluksi lopun ajan tapahtumien aikajärjestyksen, Paavali vahvisti tämän skenaarion lisäämällä uutta tietoa. Hän muistutti seurakunnan jäseniä tästä aiheesta pitämistään saarnoista: ”Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?” (jae 5). Sitten hän jatkaa sanoen, että se, joka pidättää, täytyy ottaa pois tieltä (seurakunnan tempaus) ja sitten paljastetaan Paha (Antikristus). Hän sanoi myös, että Antikristus olisi elävä ihminen maan päällä, kun Herra Jeesus palaa tuhoamaan hänet tulemuksensa kirkkaudella (jae 8, KJV-käännös käyttää sanaa brightness, kirkkaus, suom. huom.).

Näille väärille opetuksille, joita Paavalin nimissä levitettiin, ei ollut kerta kaikkiaan mitään pohjaa, koskien sitä, etteikö olisi uskovien tempausta ennen ahdistuksen aikaa. Siinäkään väitteessä ei ollut mitään perää, että Herra rankaisisi kristittyjä pahalla ja jättäisi heidät Antikristuksen hirmuvaltaan.

Lähtö (apostasia)

Sana apostasia jakeessa 3, joka KJV-käännöksessä on käännetty sanoilla “falling away” (luopumus), on ongelmallinen monille. Tämän käännöksen perusteella oletetaan, että kristityt eivät tule kokemaan ainoastaan viimeisten päivien luopumusta, vaan he tulevat olemaan täällä myös silloin, kun Antikristus ilmestyy. Tämän jakeen huolellinen selittäminen osoittaa, että nämä olettamukset ovat perustelemattomia.

Kreikan sana apostasia tarkoittaa lähtö, vetäytyminen tai ero. Hengellinen ja moraalinen luopumus voidaan lukea tähän sanaan vain toissijaisena merkityksenä, pääteltynä sen perusviittauksesta totuuden lähtöön. Apostasia on johdettu partikkelista apo, joka tarkoittaa irti tai pois (jostakin lähellä) ajan, paikan tai suhteen eri merkityksissä. Se tarkoittaa eroa, lähtöä tai [suhteen] lakkaamista. Sanaa apostasia vastaava verbi on aphistemi, joka Strong’in sanakirjan mukaan tarkoittaa lähteä, vetäytyä, vetää pois, poistaa.

Jopa tapauksissa, joissa sanaa aphistemi on käytetty tarkoittamaan hengellistä luopumusta (esim. Luuk. 8:13, 1. Tim. 4:1 Hepr. 3:12), on kieliopillisesti oikeampaa kuvailla tekoa lähtemisenä uskosta (kuten kahdessa jälkimmäisessä jakeessa) ennemmin kuin luopumuksena (kuten jakeessa Luuk. 8:13) Seuraavassa esimerkkejä sanan aphistemi käytöstä KJV-käännöksessä:

”…[she] departed not from the temple” (Luuk. 2:37); “…he departed from Him for a season” (Luuk. 4:13); “…and in time of temptation fall away” (Luuk. 8:13); “Depart from Me” (Luuk. 13:37); “…the angel departed from him” (Apt. 12:10); “…who departed from them” (Apt 15:38); “…he departed from them” (Apt. 19:9); “…they departed from him” (Apt. 22:19); “…that it might depart from me” (2. Kor. 12:8); “…depart from the faith” (1. Tim. 4:1); “…from such withdraw thyself” (1. Tim. 6:5); “…depart from iniquity” (2. Tim. 2:19); “…departing from the living God” (Hepr. 3:12).

Näiden esimerkkien valossa on selvää, että sanan apostasia ja sen verbimuodon aphistemi perusmerkitys on lähteä. Tästä syystä sana apostasia jakeessa 2. Tess. 2:3 käännettiin lähtönä ensin seuraavissa seitsemässä englantilaisessa raamatunkäännöksessä ennen KJV-käännöstä: Wycliffe Bible (1384), Tyndale Bible (1526), Coverdale Bible (1535), Cranmer Bible (1539), Breeches Bible (1576), Beza Bible (1583) ja Geneva Bible (1608).

Vulgata käyttää latinan sanaa discessio, joka tarkoittaa lähtö. Amplified Bible esittää seuraavan huomautuksen jakeen 2. Tess. 2:3 alaviitteessä: ”Sanan apostasia mahdollinen tulkinta on [seurakunnan] lähtö.” Todellisessa merkityksessään tämä jae kuuluu näin:

“Älköön kukaan pettäkö teitä millään tavalla: sillä se päivä [Herran päivä] ei tule, ellei ensin tule [seurakunnan] lähtö ja tuota synnin ihmistä [Antikristusta], kadotuksen lasta, paljasteta…

Erilaisia tulkintoja

Dogmaattinen ennakkoluulo, ennemmin kuin tietämättömyys, voi selittää ne ristiriitaiset näkemykset, jotka edelleen vallitsevat koskien sanan apostasia todellista merkitystä tässä jakeessa. Sokeassa uskollisuudessaan kirkkonsa teologeille monet kieltäytyvät uskomasta pretribulationistiseen tempaukseen. Heistä on hyväksyttävämpää riippua kiinni sanan apostasia kapeassa toissijaisessa merkityksessä tulkitsemalla se pelkästään hengellisenä taantumuksena viimeisinä päivinä, joita seuraa Antikristuksen ilmestyminen.

Jos jakeen 2. Tess. 2:3 konteksti otetaan huomioon, on ilmeistä, että sana apostasia on tässä tarkoitettu kattamaan koko merkityksensä – sekä lähtemisen (engl. departing) että hengellisen luopumuksen (engl. falling away). Ensimmäisessä merkityksessä Paavali käyttämällä tätä sanaa viittaa todellisten uskovien, joita ei ole määrätty Jumalan tuomioihin, fyysiseen lähtöön. Yksi tämän lähdön tärkeimmistä seurauksista on, että suuri hengellinen pimeys tulee vallitsemaan maan päällä – kun maailman valo on otettu pois. Se antaa Antikristukselle tilaisuuden ilmestyä. Synti ja pahuus tulevat lisääntymään hyvin nopeasti hänen hallintonsa aikana johtaen koko ihmiskunnan historian suurimpaan luopumiseen raamatullisista normeista ja kristillisistä malleista.

Jakeissa 3 ja 4 Paavali ilmoittaa tosiasian seurakunnan lähdöstä, jota seuraa Antikristuksen ilmestyminen ja hänen pahojen uudistustensa toteuttaminen. Tämä tapahtumien järjestys ilmoitetaan uudelleen jakeissa 6–12 samalla antaen lisätietoa. Tämän saman skenaarion kahta kuvausta voidaan verrata seuraavasti:

Tempaus: Apostasia (lähtö) tapahtuu ensin (jae 3). Tempaus: Se, joka pidättää, otetaan pois tieltä (jae 7).
Antikristuksen tulemus: Laittomuuden ihminen ilmestyy silloin (jae 3). Antikristuksen tulemus: Silloin ilmestyy tuo Laiton (jae 8).
Luopumus antikristillisten uudistusten kautta: Antikristus edistää syntiä ja pahuutta, ylentää itsensä kaikkien uskontojen yläpuolelle, saastuttaa temppelin ja julistautuu Jumalaksi (jakeet 3-4). Luopumus antikristillisten uudistusten kautta: Hänen tulemuksensa tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikilla vääryyden viettelyksillä (jakeet 8-10).

Se joka pidättää

Negatiiviset käsitykset pretribulationistisesta tempauksesta johtavat myös vääristyneisiin näkemyksiin siitä, mikä pidättää Antikristusta. On selvää, että on vain yksi voima, joka on suurempi kuin Saatanan ja Antikristuksen ja se on Jumalan voima. Ei ole mitään maallista tai inhimillistä voimaa, joka voisi tehokkaasti vastustaa paholaista tai voittaa sen.

Nykyisessä dispensaatiossa ennen Kristuksen ja Antikristuksen persoonallista ilmestymistä käydään hengellistä taistelua maailman hallinnasta. Jumalan Henki ja Saatanan petoshenget toimivat ihmisten kautta saavuttaakseen päämääränsä. Johannes sanoo:

Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa. Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa… Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen. (1. Joh. 4:2-6)

Jakeen 2. Tess. 2:7 ilmaisu ”se, joka nyt vielä pidättää” viittaa seurakuntaan Kristuksen ruumiina maan päällä. Me olemme temppeli, jossa Pyhä Henki asuu ja siitä syystä olemme pimeän maailman valo ja mätänevän maailman suola. Pyhän Hengen voiman kautta me pidätämme Antikristuksen ilmestymistä ja sitä seuraavaa valtaan nousua. Vasta sitten, kun todellinen seurakunta on otettu pois tieltä tempauksessa, Antikristus voi persoonallisesti paljastaa itsensä. Silloin petetty ja hengellisesti kuollut ihmiskunta hyväksyy hänet ilman vastustusta universaaliseksi Messiaaksi ja maailmanjohtajaksi.

On epäraamatullista väittää, että Pyhä Henki olisi pidättäjä, joka poistuisi maailmasta. On totta, että Pyhän Hengen voiman kautta seurakunta pystyy pidättämään Antikristusta, mutta Pyhää Henkeä itseään ei vedetä pois. Miljoonat tulevat pelastumaan seitsenvuotisen ahdistuksen aikana (Ilm. 7:9-14) ja se on mahdollista vain Jumalan Hengen välityksellä (1. Kor. 12:3). Ennen Jeesuksen julkista tulemusta seitsemän vuoden lopussa on vielä jopa uusi Pyhän Hengen vuodatus Israelin päälle valmistamaan heitä sovintoon Messiaansa kanssa:

Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.” (Sak. 12:10)

On siis täysin väärin opettaa, että Pyhä Henki olisi poissa maan päältä tuona aikana. Koska seurakunta Pyhän Hengen temppelinä ei tule olemaan täällä, niin Henki ei toimi helluntain täyteydessään, mutta siitä huolimatta Hän tulee olemaan täällä tuomion Henkenä (Jes. 4:4) ja myös Henkenä, joka saa ihmisissä aikaan synnintunnon (Joh. 16:8).

Luopumuksen luonne

Luopumus, joka tapahtuu maan päällä Antikristuksen ilmestymisen jälkeen, on paljon pahempi kuin se luopumus, jota koetaan viimeisinä päivinä ennen Kristittyjen lähtöä (vrt. 1. Tim. 4:1; 2. Tim. 3:1-5; 2. Tim. 4:2-4). Tempauksen ja Antikristuksen ilmestymisen jälkeen koko maailmaa syöstään äärimmäiseen moraaliseen ja hengelliseen pimeyteen. Synnin kansainvälinen kulttuuri tulee esiin moraalisesta luopumuksesta, jossa pahin kuviteltavissa oleva rienaus, pahantahtoisuus, korruptio, varkaus ja väkivalta esiintyvät.

Hengellinen luopumus tulee johtamaan maailmanuskontojen petetyn liiton perustamiseen Antikristuksen, universaalisen Messiaan, johdon alaisuudessa. Seitsemän vuoden puolivälissä hän asettuu jälleenrakennettuun temppeliin Jerusalemissa ja julistautuu Jumalaksi (2. Tess. 2:4). Tätä kapinallista tekoa seuraa Antikristuksen ja Paholaisen palvonta kaikkialla maailmassa (Ilm. 13:4) ja siitä tulee hengellisestä totuudesta luopumisen pahin muoto.

Lopun ajan Antikristus

Hyvin tärkeä ilmoitus, jonka Paavali antaa Antikristuksesta, on, että hän on oleva lopun ajan maailman diktaattori. Jeesuksen Kristuksen tulemus lopettaa hänen julkisen esiintymisensä äkkiä ja dramaattisesti: Silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä” 2. Tess. 2:8).

Tämä selvä ilmoitus syrjäyttää kaikki historian diktaattorit lopullisena ”laittomuuden ihmisenä”, koska he vain valmistivat tietä tulevalle lopunajan Antikristukselle. Johannes sanoi: ”Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.” (1. Joh. 2:18).

Ajattele myös seuraavia ilmoituksia Antikristuksesta: Dan. 9:27 sanoo, että hän tekee vahvan liiton monien kanssa yhden vuosiviikon ajaksi. Keskellä viikkoa, mikä tarkoittaa 3½ vuoden jälkeen, hän saa uhrit temppelissä lakkaamaan. Hän saastuttaa temppelin, asettaa kuvansa kaikkein pyhimpään, kieltää kaikki uskonnot ja pakottaa ihmiset kaikkialla kumartamaan vain itseään ja omaa kuvaansa. Tuolla ajalla hän perustaa tuhoisan terrorihallinnon.

Herra Jeesus viittasi tähän kammottavaan aikaan kuvaillessaan juutalaisille suurta ahdistusta, joka esiintyy välittömästi Hänen tulemuksensa edellä:

Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa – joka tämän lukee, se tarkatkoon – silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille… Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule… Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. (Matt. 24:15-30)

Tuona päivänä Antikristus ja väärä profeetta tuhotaan:

Ja minä näin pedon ja maan kuninkaat ja heidän sotajoukkonsa kokoontuneina sotiaksensa hevosen selässä istuvaa vastaan ja hänen sotajoukkoansa vastaan. Ja peto otettiin kiinni, ja sen kanssa väärä profeetta, joka sen nähden oli tehnyt ihmetekonsa, joilla hän oli eksyttänyt ne, jotka olivat ottaneet pedon merkin, ja ne, jotka olivat sen kuvaa kumartaneet; ne molemmat heitettiin elävältä tuliseen järveen, joka tulikiveä palaa.” (Ilm.19:19-20)

Profetiat Antikristuksen ilmestymisestä koskevat siis tulevaisuutta eivätkä historiaa. On ollut monia esikuvia, mutta nyt on tullut aika suuren lopun ajan Antikristuksen ilmestymiselle, jonka Herra tuhoaa suunsa henkäyksellä, kun Hänen jalkansa seisovat Öljymäellä Hänen toisen tulemuksensa aikana. (Sak. 14:4-5).

Näyttämö on valmisteltu nopeasti Antikristuksen tulemukselle. Koemme jo seurakuntadispensaation lopun luopumusta ja synnytystuskien alkua. Pian koittaa Jumalan lasten lähdön hetki, kun heidät silmänräpäyksessä siirretään taivaallisiin majoihin. Ne, jotka pidättivät Antikristuksen ilmestymistä, otetaan silloin pois tieltä ja siten maan päälle tulee suuri hengellinen pimeys. Laittomuus ja moraalittomuus tulevat saamaan ennennäkemättömät mittasuhteet laittomuuden ihmisen johdossa, joka on oleva Saatanan hallitsija täysin turmeltuneen ja petetyn ihmiskunnan yläpuolella. Kuten Nooan ja Lootin aikoina, Herra tulee vierailemaan tässä kapinallisessa sukupolvessa suurin vitsauksin ja tuomioin Herran päivän aikana.

Read Full Post »

Apostasy, Divine Judgements and the Great Escape
Prof. Johan Malan, Mossel Bay, South Africa (May 2016), suom. SK

Raamatun profetiat antavat huolestuttavan kuvan hengellisestä ja moraalisesta turmeluksesta, joka tapahtuu maailmanlaajuisesti lopunajassa. Jeesus Kristus itse vertaa tätä ajanjaksoa ihmisen historiassa Nooan ja Lootin aikoihin (Luuk. 17:26-30), jolloin tosi Jumala ja Hänen sanansaattajansa toistuvasti ja avoimesti torjuttiin. Ylimielisyydessään ja itsekorotuksessaan Nooan aikalaiset karttoivat Jumalan vanhurskauden rajoittavaa luonnetta ja katsoivat paremmaksi antautua synnin kulttuuriin, jolle oli luonteenomaista täysin kehittynyt materialismi liittyneenä pahoihin elämäntapoihin, kuten korruptio, väkivalta ja hillitön moraalittomuus. Sodoman ja Gomorran kohdalla turmelus myös yhdistyi Jumalan antaman seksuaalisen identiteetin menetykseen, kun homoseksuaalisuus (sodomia) oli yhteiskunnallisesti hyväksytty ja laajalti harjoitettu. Johtuen tästä luonnottomasta taipumuksesta, kyseessä olevat yhteisöt olivat matkalla itsetuhoon, koska eivät solmineet (eivätkä halunneet solmia) heteroseksuaalisia suhteita lisääntyäkseen normaalilla tavalla.

Vanhan Testamentin aikoina oli tapauksia, jolloin äärimmäisen turmeluksen ja Jumalan vastaisen kapinan vallitessa Hän puuttui peliin tuomioiden kautta. Kuitenkin pienelle tosi uskovien ryhmälle tarjottiin aina olemassa pako tuomioista. Luemme seuraavaa koskien suuren vedenpaisumuksen tuomiota: ”Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat. … Nooa oli aikalaistensa keskuudessa hurskas ja nuhteeton mies ja vaelsi Jumalan yhteydessä…. Mutta maa turmeltui Jumalan edessä ja maa tuli täyteen väkivaltaa. Niin Jumala näki, että maa oli turmeltunut; sillä kaikki liha oli turmellut vaelluksensa maan päällä. Silloin Jumala sanoi Nooalle: ’Minä olen päättänyt tehdä lopun kaikesta lihasta, sillä maa on heidän tähtensä täynnä väkivaltaa; katso, minä hävitän heidät ynnä maan. Tee itsellesi arkki honkapuista.’” (1. Moos. 6:5, 9, 11-14). Nooa ja hänen perheensä pakenivat tätä suurta tuomiota pahoille aikalaisilleen, koska he olivat uskovia, jotka luottivat Herran pelastavaan armoon.

Kuitenkin ajan mittaan myös uskovan Nooan jälkeläiset luopuivat avoimeen kapinaan Jumalaa vastaan. Pahassa ylimielisyydessään he sanoivat: ”Tulkaa, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen, ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan” (1. Moos. 11:4). Tämä babylonialainen kansojen fuusio muodosti uuden maailmanjärjestyksen, joka perustui itsekorotukseen, vallan kokoamiseen ja vihamielisyyteen taivaan tosi Jumalaa vastaan. Osallistuvien kansojen oli luovutettava suvereenit oikeutensa omaan maahansa, kuten myös kulttuurinsa, hallintonsa ja uskontonsa kansainvälisen yhteyden vuoksi. Nimrod, aivot babylonialaisen kulttuurin takana, oli suorapuheinen tosi Jumalan vihollinen ja oli itse babylonialaisen aurinkojumalan henkilöitymä. Häntä myös palvottiin. Astrologia ja muita okkulttisen mystiikan muotoja yhdistettiin hänen väärään maailmanuskontoonsa.

Herra puuttui asioihin kielten sekoituksen kautta varmistaakseen, että tämä demoninen maailmanjärjestys ja sen pakollinen epäjumalanpalvelus romahtaisi. Itsenäiset suvereenit kansakunnat omine maantieteellisine alueineen ovat edelleen Jumalan järjestys varmistamaan sisäinen harmonia ja kuulumisen tunne. Ulkoisesti se tarjoaa ainoan pohjan rauhanomaiselle yhteiselolle muiden kansakuntien kanssa (Apt. 17:26). Kaikkien ihmisten etu on kunnioittaa näitä maantieteellisiä, kulttuurisia, taloudellisia ja poliittisia rajoja. Sekoitettu babylonialainen järjestys aiheuttaa suurta pelottelua, pakottamista mukautumaan, vähemmistöjen hyväksikäyttämistä, kulttuuri-identiteetin, oman kielen ja henkilökohtaisten vapauksien menettämisen – kaikki väkisin määrätyn globaalin yhteyden vuoksi.

Babylonista hajaantuneet erilaiset kansakunnat omaksuivat kukin oman epäjumalanpalveluksen ja väärien uskomusten muotonsa ja lopulta koko asutettu maailma oli pakanallistunut. Uskonnollisen petoksen mukana juurtui myös moraalinen turmelus ja tuli ajoittain niin vakavaksi, että Herra tuhosi Sodoman, Gomorran ja muut Jordanin laakson kaupungit. Myös tässä tapauksessa varmistettiin, että tosi uskovia ei tuomittu. Kaksi tuomioita toteuttamaan lähetettyä enkeliä kehottivat Lootia pakenemaan kiireesti vuorille: ”Nouse, ota vaimosi ja molemmat tyttäresi, jotka ovat luonasi, ettet hukkuisi kaupungin syntivelan tähden” (1. Moos. 19:15). Pahat tuomittiin vasta, kun uskovat olivat lähteneet.

Kun Jumala kutsui Aabrahamin ja Israel lopulta perustettiin Jumalan valituksi kansaksi luvatulle maalle, niin siellä oli selvä raja – maantieteellinen, etninen, uskonnollinen ja poliittinen – Jumalan kansan ja Saatanan hallinnassa olevien pakanakansojen välillä. Eri tilanteissa Jumala vuodatti tuomioita Israelin vihollisten päälle esim. Israelin lähdön aikaan Egyptistä (2. Moos. 7-11 ja 14), pakanakansojen tuhoamisen aikana Kanaanissa (Joos. 6-12) sekä erilaisissa Jumalan väliintuloissa Israelin ja sen vihollisten välisissä sodissa. Viimeinen ja hyvin ilmeinen Jumalan tuomio kohdistui Israeliin itseensä sisältäen Jerusalemin hävittämisen johtuen Israelin pitkästä luopumuksen historiasta, joka huipentui heidän Messiaan hylkäämiseensä (3. Moos. 26:33; 5. Moos. 28:52, 64; Matt. 23:37-39; Luuk. 19:41-44; 21:20-24). Tuomiot Israelille eivät kuitenkaan johtaneet heidän lopulliseen tuhoon ja hylkäämiseen Jumalan kansana (3. Moos. 26:44-45) ja se selittää, miksi heidät on taas palautettu lopunaikana – fyysisesti, poliittisesti ja hengellisesti (Jer. 31:31-34; Hes. 36:22-28; 37:21-22; Room. 11:25-26).

Armon dispensaatio (aikakausi)

Tämän Israelin tuomion ja kaikkien sen vakavien seurausten jälkeen luopuneelle Jumalan kansalle astui voimaan Uuden Testamentin armon dispensaatio kaikille kansoille (Matt. 28:19). Koko tämän dispensaation ajan Herra tarjoaa kaikille kansoille, kielille ja kansakunnille maan päällä (mukaan lukien hajotetut juutalaiset) tilaisuutta pelastua ja siten tulla synnin pimeydestä Herran valtakunnan ihmeelliseen valkeuteen. Ihmisten suuri enemmistö ei kuitenkaan tee tätä siirtymistä iankaikkiseen elämään, koska he rakastavat pimeyttä enemmän kuin valkeutta (Joh. 3:19). Näin ollen kadotettujen lavealla tiellä on paljon enemmän liikennettä kuin taivaan kaidalla tiellä. Tämä tilanne selittää, miksi armonkin dispensaation aikana koko maailma on yleensä pahan vallassa. (1. Joh. 5:19) ja siksi hengellisesti ja moraalisesti paha paikka elää.

Koska koko tämän dispensaation päämäärä on maailmanlaajuinen Jumalan pelastavan armon julistaminen Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen sovituskuoleman nojalla, niin pahoja ihmisiä ei vielä tuomita. Väärät seurakunnat, pakanalliset uskonkäsitykset ja pahat poliittiset ideologiat ovat joissakin tapauksissa olleet olemassa vuosisatoja Jumalan tuomitsematta niitä. Edes silloin, kun jotkut kansakunnat vajosivat ja katosivat maisemasta, se ei johtunut Jumalan tuomioista, vaan ihmisistä itsestään paholaisen provosoidessa heitä suurena ihmisten murhaajana. Jumala ei myöskään aiheuttanut kahden menneen vuosituhannen aikana tapahtuneita luonnonkatastrofeja, kun sekä uskovia että uskomattomia kuoli tai loukkaantui näissä onnettomuuksissa. Jumalan tuomiot ovat aina vanhurskaita ja koskevat vain syyllistä osapuolta – ei viatonta.

Nykyisessä dispensaatiossa Jumala ”antaa aurinkonsa koittaa niin pahoille kuin hyvillekin ja antaa sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin” (Matt. 5:45). Me elämme myös ajassa, jolloin koko luomakunta on alistettu turhuudelle ja korruptiolle (Room. 8:19-21), mikä selittää sellaisia ilmiöitä, kuin kuivuudet, tulvat, tulivuorenpurkaukset, maanjäristykset, bakteerit, virukset, myrkylliset aineet, laajan skaalan tauteja, vaarallisia eläimiä, vihamielisiä ja pahoja ihmisiä, rikoksia, ahdistusta, vainoa ja monia muita vaaroja. Nämä asiat piinaavat myös kristittyjä – ei siksi, että jumala olisi tuomitsemassa heitä, vaan koska he elävät epätäydellisessä syntisessä maailmassa, jossa Saatana nauttii enemmistön kannatusta (Ef. 6:10-13). Herra Jeesus itse sanoi, että meidän pitäisi odottaakin vihamielisyyttä, ahdistusta ja vaikeita aikoja maailmassa (Joh. 15:18-20; 16:33). Me emme kuitenkaan kärsi siksi, että Jumala rankaisisi meitä synneistämme (siitä huolimatta monilla synneillä on kyky aiheuttaa oma tuskansa ja kärsimyksensä uhreilleen), vaan pohjimmiltaan me kärsimme, koska elämme vihamielisessä ja vaarallisessa maailmassa, joka on vainonnut Kristusta ja siksi vihaa ja vainoaa myös Hänen seuraajiaan (Luuk. 6:22-23).

Pietari sanoo, että on kunnia kärsiä Kristuksen vuoksi, mutta on häpeällistä kärsiä, jos tekee syntiä tahallaan: ”Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, jossa olette ja joka on teille koetukseksi, ikäänkuin teille tapahtuisi jotakin outoa, vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita. Jos teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja Jumalan Henki lepää teidän päällänne. Älköön näet kukaan teistä kärsikö murhaajana tai varkaana tai pahantekijänä tahi sentähden, että sekaantuu hänelle kuulumattomiin; mutta jos hän kärsii kristittynä, älköön hävetkö, vaan ylistäköön sen nimensä tähden Jumalaa.” (1. Piet. 4:12-16).

Ottaen huomioon taistelun pahaa vastaan ja kaikki uhkaavat vaarat epätäydellisessä maailmassa, meidän on säännöllisesti rukoiltava Herran suojelusta sairauksia, onnettomuuksia, vaaroja, petosta ja kiusauksia vastaan. On ratkaisevan tärkeää pukeutua Jumalan koko sota-asuun kyetäkseen vastustamaan paholaisen juonia. Mutta miksi Jumala ei tuomitse pahantekijöitä tämän dispensaation aikana? Koska uskovaiset ja pelastumattomat syntiset elävät yhdessä samoissa yhteiskunnissa ilman mitään heitä erottavia fyysisiä rajoja. He ovat kuin samalla pellolla rinnakkain kasvavat nisu ja luste, kuten Jeesus selitti opetuslapsilleen.”Toisen vertauksen hän puhui heille sanoen: ”Taivasten valtakunta on verrattava mieheen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa. Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihamiehensä tuli ja kylvi lustetta nisun sekaan ja meni pois. Ja kun laiho kasvoi ja teki hedelmää, silloin lustekin tuli näkyviin. Niin perheenisännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: ’Herra, etkö kylvänyt peltoosi hyvää siementä? Mistä siihen sitten on tullut lustetta?’ Hän sanoi heille: ’Sen on vihamies tehnyt’. Niin palvelijat sanoivat hänelle: ’Tahdotko, että menemme ja kokoamme sen?’ Mutta hän sanoi: ’En, ettette lustetta kootessanne nyhtäisi sen mukana nisuakin. Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.’” (Matt. 13:24-30).

Erottava hetki

Lopunaikana tulee ero vanhurskaiden ja väärien välillä. On väistämätöntä, että tämä ero tapahtuu ennen ahdistuksen aikaa, koska seitsenvuotinen ahdistus on myös Jumalan tuomion aika syntisille ja Herra ei missään tapauksessa tuomitse omia lapsiaan (vrt. 1. Moos. 18:23). Niille, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat, ei ole tuomiota (condemnation) (Room. 8:1); siksi odotamme Jumalan Poikaa taivaasta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta (1.Tess. 1:10). Lähdettyämme Herra vuodattaa tuomionsa pahojen päälle: ”Katso, Herran päivä tulee, tulee armottomana, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään autioksi maan ja hävittämään siitä sen syntiset” (Jes. 13:9; vrt. Matt. 24:21; Ilm. 6:15-17).

On tärkeää tehdä selvä ero sen ahdistuksen, jota kristityt nyt kokevat pahassa maailmassa uskonsa tähden, ja seurakuntadispensaation lopun suuren ahdistuksen välillä, kun Jumala tuomitsee epäuskoiset, syntiset, luopiot ja luopuneen Israelin. Tuleva ahdistus on vaivan aika Jaakobille ja kaikille kansoille, jotka kuten petetty Israel, ovat hyljänneet Jeesuksen Messiaana Jer. 30:7; Ilm. 3:10). Kristittyjä ei ole määrätty Herran päivän vihaan ja Hän kehottaa meitä seuraavasti: ”Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä tuleva on, ja seisoaksenne Ihmisen Pojan edessä” (Luuk. 21:36). Kristittyjen pako ennen ahdistuksen alkamista on sopusoinnussa yhtenäisen raamatullisen mallin kanssa koskien uskovien pakenemista ennen Jumalan vihan vuodattamista pahojen päälle:

  • Vedenpaisumuksen aikaan Nooa ja hänen perheensä ensin varmistettiin turvapaikkaan, ennen kuin Jumala kääntyi pahojen puoleen ja tuomitsi heidät, koska eivät suostuneet katumaan. Heidän joukossaan ei ollut yhtään uskovaa, kun se tapahtui.
  • Sodoman ja Gomorran tuhon aikaan tosi uskovat määrättiin lähtemään Jumalan tuomioiden tuhoalueelta vähän ennen tuomioiden vuodattamista.
  • Israelin Egyptistä lähdön aikaan kaikki vitsaukset iskivät aina epäuskoisiin egyptiläisiin – koskaan ne eivät koskeneet Jumalan kansaa.
  • Israelin monien sotien aikana Vanhassa Testamentissa Jumalan tuomiot olivat yhtä lailla valikoivia ja aina kohdistuivat tiettyyn pahantekijöiden ryhmään.
  • Tuomioiden aikana epäuskoiselle Israelille heidän Messiaansa tulemuksen ja hylkäämisen jälkeen tuomiot kohtasivat vain epäuskoisia juutalaisia ja kun se tapahtui, niin kaikki opetuslapset olivat jo paenneet Jerusalemista ja ylittäneet Jordanin turvapaikkaan (Luuk. 21:20-22).
  • Tulevan tempauksen aikaan kristityt temmataan pois maan päältä, kun Jumalan tuomiot vuodatetaan koko pelastumattoman maailman päälle (Jes. 24:3-6; Ilm. 6 to 19). Uskovat temmataan pois fyysisesti kohtaamaan Herraa yläilmoissa (1. Tess. 4:16-18). Ahdistus on vaivan aika Israelille ja epäuskoisille kansoille (Jer. 30:7; Matt. 24:21) – se ei ole seurakunnan vaivanaika.

Vauhdinotto ahdistukseen

Lähestyessämme seurakuntadispensaation loppua, tehokkaita valmisteluja on tekeillä Jumalan valtakunnan ilmestymiseksi maan päällä Jeesuksen Kristuksen hallitessa kuninkaana ja myös Saatanan valtakunnan ilmestymiseksi Antikristuksen johdon alaisena. Sen jälkeen, kun uskovien ylösnousemus on tapahtunut ja heidät kaikki temmattu taivaaseen kirkastettuine ruumiineen, Jumalan lopunajan tuomiot epäuskoisille pannaan toimeen. Sen jälkeen Kristus kuningasten Kuninkaana palaa maan päälle pyhiensä kanssa perustamaan vanhurskauden hallinnon (Ilm. 5:9-10; 19:11-15).

Seitsemän vuoden aikana, jolloin tuomiot kohtaavat epäuskoisia, tosi seurakunta on Kristuksen kanssa taivaassa. Paholainen käyttää tilaisuutta perustaa Jumalan vastainen vääryyden, synnin ja kapinan valtakunta maan päälle Antikristuksen ja väärän profeetan johdon alaisuudessa. Se tapahtuu kohta tempauksen jälkeen, kun hänen pahoille suunnitelmilleen ei ole vastustusta tosi seurakunnan – Pyhän Hengen temppelin – ollessa poissa. Paavali myös kuvailee pidättäjän poistamista ja sen seurauksia: ”Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää, niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä” (2. Tess. 2:7-8).

Tämä on edelleen kiistämätön todistus, että tempaus tapahtuu ennen Antikristuksen ilmestymistä. Uuden Testamentin seurakunta on Pyhän Hengen temppeli ja sellaisena pidättäjä Antikristuksen ilmestymiselle. Kun pidättäjä on tempauksessa otettu pois maan päältä, niin Antikristus voi ilmestyä ilman vastustusta. Johtuen Jumalan kaikkialla läsnäolevaisuudesta Pyhä Henki on yhä läsnä maan päällä, mutta ei yhtä ilmeisenä kuin Helluntain jälkeisenä aikana, koska tosi seurakunta, jonka kautta Hän toimi, on otettu pois. Hän löytää kuitenkin muita kanavia ilmentämään itseään, varsinkin Israelissa (vrt. Ilm. 7:2-8), mutta lyhyen täydellisen pimeyden jakson aikana tempauksen jälkeen Antikristuksella ja väärällä profeetalla on täydellinen tilaisuus ilmestyä ja ottaa fyysinen kontrolli yli petetyn maailman.

Olemme ehdottomasti lähellä tätä tilannetta, koska on ilmeistä, että ihmiset ovat nyt lopulta valmistautumassa joko ilmestymään Kristuksen eteen ja olemaan osa Hänen valtakuntansa ilmestymistä, tai vastaanottamaan Antikristuksen ja seuraamaan häntä moniuskonnollisena maailmanjohtajana. Ne, jotka odottavat Herraa Jeesusta, puhdistavat itsensä, niin kuin Hän on puhdas (1. Joh. 3:3). Hän on perusteellisesti puhdistamassa puimatantereensa tarkasti erotellakseen jyvät akanoista. Kohta pelastettujen sielujen sato kootaan taivaaseen. Lustetta ollaan sitomassa kimppuihin ja ne heitetään Jumalan tuomioiden tuleen seitsenvuotisen ahdistuksen aikana. Näitä kahta ryhmää erotellaan lisääntyvästi, kun pahat jatkavat pahoilla teillään ja pyhät tavoittelevat suurempaa pyhyyttä (Ilm. 22:11).

Ihmisten suuren enemmistön keskuudessa on jo merkittävä raamatullisista totuuksista lähteminen, ja myös nimellisten uskovien keskuudessa luopuneissa seurakunnissa. He tulevat yhä sokeammiksi ja vieraantuneemmiksi evankelisista kristillisistä periaatteista – siinä määrin, että hyväksyvät ja palvovat moniuskonnollista Antikristusta maailman tosi Kristuksena ja pelastajana. Siinä prosessissa he yhä enemmän kääntävät selkänsä tosi Jumalalle ja Hänen Sanalleen ja jopa pilkkaavat Häntä. Samalla synti ja vääryys, kuten valheet, korruptio, moraalittomat elämäntavat ja kaksinaismoraali nopeasti lisääntyvät siten valmistaen tietä ihmiskunnalle myös moraaliselta näkökannalta tulla Antikristuksen, ”laittomuuden ihmisen”, innokkaiksi seuraajiksi (2. Tess. 2:3). Kun Yljän viipyessä etenemme pitemmälle lopunajassa, niin uskosta luopumiseen liittyvät ongelmat saavat suurempia mittasuhteita.

Vain pieni uskollisten ryhmä jatkaa valvomista ja rukoilemista samalla puhdistautuen. Kun yö pimenee, niin aamutähti loistaa kirkkaammin ja se on taivaallisen Kuninkaan tulemuksen toivon symboli. Vain Hän, toisen tulemuksensa kautta, voi perustaa rauhan hallinnan, joka tuo kestävän muutoksen tälle turmeltuneelle maailmalle.

Lavean tien synkkä päämäärä

Pelastumattomalla maailmalla, kuten myös miljoonilla nimikristityillä, joiden sydän ei ole muuttunut (uudestisyntynyt), ei ole sellaista tulevaisuuden näkyä ja he katsovat vain maailmaan yrittäen tehdä sen vieraanvaraisemmaksi itselleen. He ovat innokkaasti sitoutuneet ajamaan globaalin yhteyden korkeampaa astetta pyrkiessään kohtaamaan yhä kasvavan määrän ongelmia, joita koetaan kansainvälisesti. Tämä lähestymistapa ei ainoastaan aiheuta taloudellista globalismia, jolla on näky perustaa maailmanhallitus sekä valvoa maailmantaloutta, vaan se voidaan myös selvästi nähdä nykyisessä uskonnollisen globalismin prosessissa. Tämän aloitteen puitteissa on tehty suunnitelmia luoda maailmanuskontojen liitto, joka voi auttaa vaalimaan maailmanrauhaa ja yhteyttä. Ekumeeninen liike on perustettu sille petolliselle idealle, että kaikki uskonnot palvovat samaa Jumalaa ja siksi myös odottavat samaa maailmanmessiasta, joka edelleen yhdistää heidät. Yhdessä he pyrkivät edistämään suvaitsevaisuutta, rakkautta ja rauhanomaista rinnakkaineloa kaikkien uskontojen mystisen veljeyden kera, mutta tämä väärä yhteys valmistaa tien kohti heidän yhteisen pelastajansa – Antikristuksen – ilmestymistä.

Ilm. 13. luvun mukaan langenneen ja petetyn ihmiskunnan globaalit aloitteet lopunajassa paholaisen vaikutuksesta aiheuttavat maailmanhallituksen perustamisen Antikristuksen johdon alaisuudessa, keskitetysti valvotun maailmantalouden, jossa kukaan ei voi ostaa eikä myydä ilman Antikristuksen lukua, sekä maailmanuskonnon, jossa kaikki ihmiset palvovat Antikristusta yhteisenä pelastajanaan. Aluksi kaikki ihmiset maan päällä ovat hämmästyneitä globalististen unelmiensa täyttymisestä ja spontaanisti seuraavat ja palvovat Antikristusta. Ennen pitkää heidät kuitenkin alennetaan orjiksi hänen sotilaallisessa diktatuurissaan. Kaikki, jotka kieltäytyvät kumartamasta häntä Jumalana, teloitetaan muitta mutkitta, ja ilman hänelle vannottua uskollisuudenvalaa kenelläkään ei ole mitään taloudellisia oikeuksia.

Mitä lähemmäs tulemme tosi Kristuksen tulemusta, sitä lähempänä on kaikkien uskontojen väärän kristuksen ilmestymisen hetki. Raamatun profetioiden toteutuminen lopunaikana – erityisesti Israelin ennallistaminen ja globaalien rakenteiden luominen Antikristuksen maailmanhallintoa varten – korostaa sitä tosiasiaa, että Kristuksen tulemus taivaallisena Ylkänä voi nyt tapahtua milloin tahansa. Profeetallinen skenaario tätä hyvin merkittävää tapahtumaa varten on ollut valmiina jo useita vuosia; näin ollen elämme ajassa, jolloin Ylkä viivyttää tulemustaan (vrt. Matt. 25:5). Tänä aikana maallismieliset ihmiset tekevät kuumeisia valmisteluja perustaakseen uuden globalistisen maailmanjärjestyksensä ja vastaanottaakseen yhteisen maailmanmessiaansa johtajanaan. Uskolliset kristityt odottavat Jumalan pasuunan puhallusta, joka ilmoittaa heidän kohtaamisensa taivaallisen Yljän kanssa. Kaikki, jotka jäävät jäljelle, alistetaan kaikkien aikojen suurimmalle petokselle ja koska seuraavat Antikristusta, ovat suuren ahdistuksen uhreja, joka on myös oleva ennennäkemätön maailmanhistoriassa.

Read Full Post »

When Believers Die
By Bill Perkins, Compass; suom. SK

sydankayraHyvä nimi on parempi kuin kallis öljy, ja kuolinpäivä parempi kuin syntymäpäivä”  (Sananl. 7:1).

Kuolema on kaikille ihmisille yhteinen asia. Noin 150 000 ihmistä kuolee päivittäin, joka minuutti 107 henkilöä. Useimmilta meistä on kuollut läheisiä perheestä tai ystävistä. Kohdatkaamme se; loppujen lopuksihan me kaikki teemme kuolemaa – joillakin se tapahtuu nopeammin kuin toisilla.

Täällä Compass’issa saamme usein yhteydenottoja ihmisiltä, joilla on kuolemaan johtava sairaus ja jotka etsivät raamatullista tietoa siitä, mitä tapahtuu uskovan kuollessa. Tämä artikkeli on siis tarkoitettu tiivistetyksi esitykseksi niistä tärkeistä Raamatun jakeista, jotka käsittelevät uskovan siirtymistä maan päältä taivaaseen.

Kuolema on varma

Vain Eenok on päässyt kuolemaa pakoon (1. Moos. 5:24). Elia otettiin ylös tulisissa vaunuissa (2. Kun 2:11), mutta palaa ja kuolee toisena Ahdistuksen kahdesta todistajasta (Mal. 4:5). Minä uskon ja opetan, että Johanneksen on vielä kuoltava* (Joh. 21:20-23), kun hän vihdoin kuolee Ahdistuksessa toisena todistajana (Ilm. 11:3,7).

Joten eräänä päivänä sinä kuolet, ellei Jeesus tule ja tempaus tapahdu sitä ennen. Mitä sitten tapahtuu kuollessasi? Raamattu antaa joitakin kiehtovia oivalluksia siitä, mitä tapahtuu seuraavaksi.

Luukkaan evankeliumi kertoo todellisen tapauksen, ei vertauksen, kahdesta ihmisestä, jotka kuolevat ennen ristiä. Toinen mies menee Paratiisiin, paikkaan, johon kuolleet uskovat menivät odottamaan Messiasta maksamaan heidän syntinsä, jotta voisivat mennä taivaaseen.

Toinen mies meni Tuonelaan. Siellä hänellä oli ruumis, hän oli täysin tajuissaan, saattoi ajatella, järkeillä, puhua ja tuntea tuskaa. Hänen sanansa ovat hyytävät.

Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan. Ja hän huusi sanoen: ‘Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!’ (Luuk. 16:23-24) haades

Onneksi niille meistä, jotka ovat uudestisyntyneet, jotka uskovat evankeliumiin, hyvään uutiseen Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, syntejämme ei lueta meille ja eräänä päivänä menemme suoraan taivaaseen.

risti”… antaen meille anteeksi kaikki rikokset ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin” (Kol. 2:13) (kaikki menneessä aikamuodossa)

”… mutta nyt ilmisaatettu meidän Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen ilmestymisen kautta, joka kukisti kuoleman ja toi valoon elämän ja katoamattomuuden evankeliumin kautta (2. Tim. 1:10)

Taivas on oleva perinpohjainen yllätys!

Raamattu sanoo, että taivas on parempi, kuin voit kuvitellakaan:

vaan, niinkuin kirjoitettu on: ’mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat’.” (1. Kor. 2:9)

Minulla on aika vilkas mielikuvitus. Silti vaikka osaisin kuvitella jonkin olevan ihmeellisen uskomatonta taivaassa, se on vielä parempaa!

Mutta ennen kuin kuolemme, me elämme elämämme muukalaisina Saatanan kaappaamalla planeetalla. Hän on ”tämän maailman jumala” (2. Kor. 4.4) ja vihamielinen uskovia kohtaan.

Joten uskovat elävät tätä elämää odottaen tulevaa.

Sillä meidän kansalaisuutemme on taivaassa, josta myös innokkaasti odotamme Vapahtajaa, Herraa Jeesusta Kristusta” (Fil. 3:20 NASB:n mukaan).

”For our citizenship is in heaven, from which also we eagerly wait for a Savior, the Lord Jesus Christ” (Phil. 3:20 NASB, New American Standard Bible).

Syntymämme ja kuolemamme välisen hyvin lyhyen ajan pituudesta puhutaan vain ”usvana”.

Savu te olette, joka hetkisen näkyy ja sitten haihtuu” (Jaak. 4:14 KR38).

Se on löyhkä, joka vähäksi (hetkeksi) näkyy, mutta sitte katoo (Jaak. 4:14 KR1776).

”You are just a vapor (usva, sumu) that appears for a little while and then vanishes away”  (Jk. 4:14b, NASB).

Ollessamme maan päällä Jumala antaa meille monia siunauksia, mutta ketään ei siunata kaikella hyvällä, eikä ketään kirota kaikella pahalla. Joskus koemme täydellisen ilon aikoja ja toisinaan on vaikeaa ja tuskallista, mutta pitämällä katseemme kohotettuna ikuiseen päämääräämme, olemme kiitollisia hyvistä ajoista, samalla kun kärsimme huonoja.

”Olkoon mielenne siihen, mikä ylhäällä on, älköön siihen, mikä on maan päällä (Kol. 3:2).

Olemme kiitollisia kaikista hyvistä ajoista maallisessa elämässämme, koska Herra sallii ne. Jos se riippuisi Saatanasta, niin koko maallinen elämämme ei olisi muuta kuin kauhua ja epätoivoa.

Kuolema poistaa pahan

Johtuen kaikesta Saatanan pahasta vaikutuksesta maailmassa olemme taipuvaisia määrittelemään elinikämme siinä tapahtuvan pahan perusteella… so. säätuhojen, tulvien, maanjäristysten, sotien, sairauksien, avioerojen jne.

kuolemaTosiasiassa on kuitenkin niin, että Jumalan kiitosten pitäisi määritellä elinikämme, asioiden, joita emme ansaitse, mutta jotka Jumala on armollisesti antanut meille. Ja kaikesta, mitä Jumala on meille antanut, kirsikka kakun päällä on kuolema.

Useimmat ihmiset eivät ajattele kuolemaa hyvänä asiana. Kuitenkin uskoville kuolema on Jumalan keino poistaa kaikki paha ja sairaus elämästämme.

Kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, Jumala esti heitä syömästä elämän puusta, sillä jos he olisivat syöneet siitä, niin koko ihmisrodun olisi elettävä ikuisesti tuossa hirvittävässä syntisessä tilassa.

Ja Herra Jumala sanoi: ’Katso, ihminen on tullut sellaiseksi kuin joku meistä, niin että hän tietää hyvän ja pahan. Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!’” (1. Moos. 3:22)

Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä (1. Moos. 3:24).

Jumala salli kuoleman, jotta meidät voitaisiin lunastaa. Jumala jopa puhuu uskovan siirtymisestä tulevaan elämään nuhtelemalla kuolemaa: ”kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?” (1. Kor. 15:55)

Jumala sanoo kuoleman olevan myönteinen asia

On merkillepantavaa, että Jumala puhuu kuolemasta hehkutellen: Kallis on Herran silmissä hänen hurskaittensa kuolema (Ps. 116:15).

Toisessa kirjeessään korintolaisille Paavali kertoo, että hänet vietiin taivaaseen hetkeksi näkemään tulevaa elämää ja se muutti hänet. Hän halusi kiihkeästi palata taivaaseen, mutta antoi meille esimerkin tyytymällä elämään Jumalan suunnitelmassa (2. Kor. 12:2-10).

Seuraavassa kirjeessään Paavali kirjoittaa Rooman kristityille ja sanoo: Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?” (Room. 7:24)

ketju_katkeaaMyöhemmin Paavali kirjoittaa Filippin kristityille olevansa ahtaalla kahden välissä, kuollako vai jäädä maan päälle.

”Mutta jos minun on eläminen täällä lihassa, niin siitä koituu hedelmää työlleni ja silloin en tiedä, minkä valitsisin. Ahtaalla minä olen näiden kahden välissä: halu minulla on täältä eritä ja olla Kristuksen kanssa, sillä se olisi monin verroin parempi; mutta teidän tähtenne on lihassa viipymiseni tarpeellisempi.” (Fil. 1:22-24)

Korinton kristityille hän sanoi mieluummin kuolevansa, koska olisi silloin välittömästi Herran luona.

”Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta; sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.” (2. Kor. 5:6, 8)

Kuolema on voitto

Paavali jopa puhuu kuolemasta ”voittona”.

Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen. Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: Kuolema on nielty ja voitto saatu.” (1. Kor. 15:53-54)

Pelkäätkö kuolemaa? Jeesus sanoo, että Hänen kuolemansa teki paholaisen voimattomaksi, joten voit elää luottavaisena tässä elämässä ilman pelkoa.

”…että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on: perkeleen ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia (Hepr. 2:14-15).

Uskoville kuolema on siis päivitys parempaan. Se on jotakin sellaista, jota tulee odottaa suurella arvostuksella, koska tuolla hetkellä me voitamme! Yhdessä hetkessä me menemme tästä maasta taivaan kirkkauteen.

… ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti” (Ps. 23:6).

Joten jos olemme realistisia, niin Jumala sanoo, että kuolema uskoville ei ole jotakin pelottavaa, vaan sellaista, josta tulee olla kiitollinen; kiitollinen, kun saa vapautua tästä syntisestä ruumiista, eikä enää tarvitse käsitellä silmien pyyntöjä, lihan himoa, elämän korskaa.

Uusi astiamme

uusi_astiaKun kuolemme, panemme pois väliaikaisen maallisen astian ja saamme uuden ikuisen astian asunnoksi hengellemme, joka on ainoa säilyttämisen arvoinen asia. Paavali sanoo sen näin:

Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty. Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme.” (2. Kor. 5:1-2)

Ja tämä Jumalan henkemme asunnoksi rakentama ikuinen astia näyttää samanlaiselta, kuin Jeesuksen ruumis ylösnousemuksen jälkeen.

”…ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi…” (Fil. 3:20,21).

Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus käveli, söi ja joi. Meidän uusi ruumiimme on oleva samanlainen kuin Hänen ylösnoussut ruumiinsa – lihaa ja luuta.

”Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani ja nähkää, että minä itse tässä olen. Kosketelkaa minua ja katsokaa, sillä ei hengellä ole lihaa eikä luita, niinkuin te näette minulla olevan.” (Luuk. 24:39)

uusi_ruumisMeille siis annetaan uusi ruumis, jossa on kädet, jalat, silmät jne. ja me tunnemme toisemme, mutta ilman niitä heikentäviä vaikutuksia, joita synti tuo.

Vielä ihmeellisempää on, että voimme liikkua ajatuksen nopeudella, kuten Jeesus ilmestyi ja katosi halutessaan. Hän meni myös läpi seinien. Me tulemme tekemään samoin. Uudessa ruumiissamme voimme syödä ja juoda, niin kuin Jeesuskin ylösnousemuksensa jälkeen.

”Totisesti minä sanon teille: minä en juo enää viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena Jumalan valtakunnassa (Mark. 14:25).

Uskovat, jotka olivat vammaisia tässä elämässä, eivät enää kärsi rajoituksistaan. Niillä, jotka olivat vuoteenomia tässä elämässä, on täydellinen liikkumisen vapaus – ja ilman kipua.

Niille, jotka ovat sokeita tämän maan päällä, annetaan täydelliset ja ikuiset silmät, joilla nähdä, eikä mikään sairaus ikinä enää koske meihin. Minkäänlainen sydänsuru ei tunkeudu tietoisuuteemme.

ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt” (Ilm. 21:4).**

Sairaudesta kärsivät parannetaan välittömästi – kuolema on lopullinen parantumisen muoto! Emmekä enää tee työtä, raada elatukseksemme.

Uskovat eivät kuole

Uskovat eivät todellisuudessa kuole siinä mielessä, että olisivat kuolleita tai lakkaisivat olemasta. Kun jätämme tämän maan, olemme elävämpiä kuin koskaan. Kun vedämme viime henkäyksemme, menemme välittömästi Herran luokse. Ei odottamista. Ei kokeita. Ei arviointia. Ei tuomiota. Jeesus maksoi sen kaiken, joten kun kuolemme, menemme Hänen luoksensa.

Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat” (Room. 8:1).

Johanneksen evankeliumi sanoo, että tämä uskomaton asema ilman tuomiota saadaan heti, kun uskomme evankeliumin.

Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään” (Joh. 5:24).

Jumala päättää milloin kuolemme

On myös huomionarvoista, että Jumala on päättänyt aikamme tällä planeetalla ENNEN syntymäämme:

Sinun silmäsi näkivät minut jo idussani. Minun päiväni olivat määrätyt ja kirjoitetut kaikki sinun kirjaasi, ennenkuin ainoakaan niistä oli tullut.” (Ps. 139:16)

Kaikella on määräaika ja aikansa on joka asialla taivaan alla.  Aika on syntyä ja aika kuolla.” (Saarn. 3:1-2)

Jumala myös sanoo meille, että kuoleman murehtiminen on hyödytöntä: Ja kuka teistä voi murehtimisellaan lisätä ikäänsä kyynäränkään vertaa?” (Luuk. 12:25)

Joten Jumala päättää, kuinka kauan elämme. Se ei tarkoita, että heittäisimme varovaisuuden yli laidan ja leikkisimme liikenteessä. Me emme laita Herraa typeryyskokeeseen, mutta me elämme Hänelle ja tiedämme, että kun kuolemme, niin se on vieläkin parempaa.

Sillä elämä on minulle Kristus ja kuolema on voitto” (Fil. 1:21).

Jos kuolema on voitto, niin eikö uskovien pitäisi odottaa tätä siirtymistä? Jumala käskee odottamaan innokkaasti ruumiimme lunastusta!

Jeesus_odottaa”…odottaen innokkaasti lapseksiottamistamme, ruumiimme lunastusta” (Room. 8:23, (NASB:in mukaan suomennettu).

”…waiting eagerly for our adoption as sons, the redemption of our body” (Rom. 8:23, NASB)

Uskovien pitäisi ajatella kuolemaa korkeimpana ja turvallisimpana asiana. Paratiisi odottaa meitä!

Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta, turmeltumattomaan ja saastumattomaan ja katoamattomaan perintöön, joka taivaissa on säilytettynä teitä varten…” (1. Piet. 1:3-4).

Paikkamme on siis ”säilytettynä” ja odotamme Jumalan ajoitusta siirtymisellemme.

Jeesus sanoi hänelle: Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?’” (Joh. 11:25-26)

Voimme siis rohkeasti elää tätä elämää tietäen, että Jumala valvoo kuolemaamme ja kohtaloamme. Vaikka näemmekin kuoleman lähestyvän, olemme lohdutettuja siitä, mitä Jumala lupaa olevan tulossa.

Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en minä pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani; sinun vitsasi ja sauvasi minua lohduttavat” (Ps. 23:4).

Tempauksen mahdollisuus

On mahdollisuus, ehkä hyväkin, että elät tempaukseksi kutsutun suuren uskovien eksoduksen päivinä. Kaksi tärkeintä tempausta käsittelevää jaetta ovat:

tempaus2Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.” (1. Kor.15:51-53)

Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.” (1. Tess. 4:15-17)

Tempaus on välttämättömyys, koska uskovia ei ole määrätty Jumalan vihaan.

Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta” (1. Tess. 5:9).

”… Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta” (1. Tess. 1:10).

Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta” (Room. 5:9).

Siksi kristityt, jotka ovat elossa seurakunta-ajan lopussa, muutetaan ja temmataan yläilmoihin kohtaamaan Jeesusta. Tämä uskovien poistaminen maan päältä valmistaa tien 7-vuotiselle ahdistukselle, jolloin Jumalan viha vuodatetaan niiden päälle, jotka jätetään maan päälle.

Tulevassa ahdistuksessa Jumalan viha päästetään valloilleen laimentamattomana.

Tulevassa ahdistuksessa Jumalan viha päästetään valloilleen laimentamattomana.

”…Jumalan viha …” (Ilm. 15:1).

”…seitsemän kultaista maljaa, täynnä Jumalan vihaa…” (Ilm. 15:7).

”…seitsemän Jumalan vihan maljaa…” (Ilm. 16:1).

”…vihansa kiivauden viinimaljan” (Ilm. 16:19).

Jos olet uskova, elossa sillä hetkellä, kun Jumala lopettaa seurakunta-ajan, sinä pääset tempaukseen, joka on aika hätkähdyttävä tapaus! Sinä et kuole luonnollista kuolemaa, mutta tulos on sama – sinä katoat välittömästi maan päältä ja olet Herran Jeesuksen luona ikuisesti.

Kuinka meidän sitten pitäisi elää tietäessämme, mitä uskovilla on edessään tulevaisuudessa tempauksen tai kuoleman kautta? Me elämme katsellen ylöspäin, ei alas. Raamattu tiivistää sen näin:

Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä. Jos me elämme, niin elämme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sentähden, elimmepä tai kuolimme, niin me olemme Herran omat.” (Room. 14:7-8)

Käytä meitä, Herra!

BP

* Jos haluat lisätietoa Johanneksesta, joka ei ole vielä kuollut, niin lataa ILMAINEN DVD ”Steeling Studies, Vol 1” CLICK HERE

** Ilm. 21:4 tapahtuu 1000-vuotisen valtakunnan jälkeen, kun uudet taivaat ja uusi maa tulevat.

Read Full Post »

« Newer Posts