Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘viisitahoinen palvelutyö’

Does Ephesians 4:11 Establish a Doctrine of “The Five-fold Ministry”?
By David Kowalski, suom. SK

Riittääkö seuraava jae vahvistamaan opin viisitahoisesta palvelutyöstä (five-fold ministry), kuten uuden apostolisen uskonpuhdistuksen (NAR) kannattajat ehdottavat?

Hän antoi toiset apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi (Ef. 4:11, Raamattu Kansalle).

Ensinnäkin on syytä huomioida, että Paavalin luettelo lahjoista ja viroista ei ole tyhjentävä vaan havainnollistava. Useimmat kommentaattorit ovat yhtä mieltä, että Paavali ei mitenkään vihjaa tässä tarkoittaneensa, että ”nämä, eikä muuta”. Sama päättely, joka antaa opin viisitahoisesta palvelutyöstä, voisi 1. Kor. 12:28 perusteella antaa opin kahdeksantahoisesta palvelutyöstä:

Jumala asetti seurakuntaan ensinnäkin jotkut apostoleiksi, toiseksi jotkut profeetoiksi ja kolmanneksi jotkut opettajiksi. Sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa, avustaa, johtaa, puhua eri kielillä. (1. Kor. 12:28, Raamattu Kansalle)

Samalla tavalla Room. 12:6-8 perusteella saisimme opin seitsentahoisesta palvelutyöstä kohdan:

Meillä on erilaisia armolahjoja sen armon mukaan, joka on meille annettu. Se, jolla on profetoimisen lahja, käyttäköön sitä sen mukaan kuin hänellä on uskoa. Se, jolla on palvelutehtävä, palvelkoon, jolla opettamisen lahja, opettakoon. Se, jolla on kehottamisen lahja, kehottakoon. Joka antaa, antakoon vilpittömästi. Joka johtaa, johtakoon tarmokkaasti. Joka harjoittaa laupeutta, tehköön sitä iloiten. (Room. 12:6-8, Raamattu Kansalle)

Niinpä monet kommentaattorit ovat ehdottaneet, että esipuheistaisimme tämän Ef. 4:11 luettelon (Hän antoi toiset apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi), jotenkin tähän tapaan: ”nämä ovat joitakin niistä lahjoista, jotka hän antoi”.

Lisäksi monet kreikankielen tuntijat yhdistävät kaksi viimeistä nimikettä ja pitävät sitä kaksoisviittauksena vain yhteen virkaan:

kai autos didōmi ho apostolos, ho de prophētēs, ho de euangelistēs, ho de poimēn kai didaskalos,

Jokaisen mainitun viran edessä on partikkeli, paitsi opettajan (didaskalos). Kun konjunktio kai liittää ”paimenen” ”opettajaan”, niin kaikki tutkijat, joita olen lukenut aiheesta, sanovat, että kyseessä on kahden viran liittäminen yhteen henkilöön – opettava paimen (jota me kutsumme pastoriksi [kaitsija, jonka tulee olla taitava opettamaan – 1. Tim. 3:2]).

NASB, ehkä luotettavin kirjaimellinen käännös, osoittaa nämä kaksi yhdistetyksi asettamalla sanan ”and” juuri ennen sanoja “some as pastors and teachers”. Tämä ensimmäinen ”and” on tarpeeton, jos kaksi viimeistä virkaa pitäisi nähdä erillisinä nimikkeinä luettelossa.

Siten näyttää, että Ef. 4:11:ssa meillä on neljän viran luettelo, jota ei ole tarkoitettu tyhjentäväksi – ei vahvistamaan oppia viisitahoisesta palvelutyöstä.

© Copyright 2019, David Kowalski. All rights reserved. Links to this post are encouraged. Do not repost or republish without permission.

***

Gary Gilley on tarkastellut huolellisesti uusapostolisen liikkeen viisitahoista palvelutyötä. Hän aloittaa artikkelinsa seuraavasti:

Uusi apostolinen uskonpuhdistus (New Apostolic Reformation = NAR) on yksi suurimmista, laajimmista ja voimakkaimmista liikkeistä tämän päivän kristikunnassa, mutta silti se lentää paljolti tutkan alla (huomaamattomissa). Jopa mukana olevat useinkaan eivät ymmärrä liikettä ja jopa kieltävät kuuluvansa siihen. Tämä sekaannus johtuu siitä, että NAR:illa ei ole virallista jäsenyyttä eikä edes virallista johtoa. Sen sijaan NAR on enimmäkseen helluntailaisten ja karismaattisten kristittyjen, organisaatioiden ja seurakuntien löyhä koalitio, joita yhdistää määrättyjen Raamatun kohtien tietty ymmärrys ja tulkinta.

Lue kaksiosainen artikkeli kokonaisuudessaan:

Read Full Post »