Feeds:
Artikkelit
Kommentit

Posts Tagged ‘John Wimber’

The New Apostolic Reformation An Examination of the Five-Fold Ministries Part 1
14.7.2017, by Gary Gilley, suom. SK
(Volume 23, Issue 4, July/August 2017)

Uusi apostolinen uskonpuhdistus (Uusapostolisuus, New Apostolic Reformation = NAR) on yksi suurimmista, laajimmista ja voimakkaimmista liikkeistä tämän päivän kristikunnassa, mutta silti se lentää paljolti tutkan alla. Jopa mukana olevat useinkaan eivät ymmärrä liikettä ja jopa kieltävät kuuluvansa siihen. Tämä sekaannus johtuu siitä, että NAR:illa ei ole virallista jäsenyyttä eikä edes virallista johtoa. Sen sijaan NAR on enimmäkseen helluntailaisten ja karismaattisten kristittyjen, organisaatioiden ja seurakuntien löyhä koalitio, joita yhdistää määrättyjen Raamatun kohtien tietty ymmärrys ja tulkinta. NAR:in yhteydessä olevat pitävät laajalti kiinni näistä Uuden Testamentin tulkinnoista ja keskittyvät lähinnä ihmeitä koskeviin henkilahjoihin.

Jotkut ovat rinnastaneet NAR:in niin sanottuun helluntailaisuuden Kolmanteen Aaltoon (ensimmäinen aalto alkoi helluntailiikkeen syntymisellä vuonna 1901, toinen aalto samaistetaan vuoden 1960 karismaattiseen liikkeeseen ja John Wimber’in / Vineyard-liikkeen johtama Kolmas Aalto, joka painottaa voimaevankeliointia, parantamista ja hengellistä sodankäyntiä, oli 1980-luvulla). Silti, vaikka NAR ja Kolmas Aalto varmasti menevät päällekkäin, ne eivät ole sama asia.

Yleismaailmallinen NAR:in merkki on ”viisitahoisen palvelutyön” (Five Fold Ministries) hyväksyminen. Useimmat kristityt uskovat, että Ef. 4:11 puhuu viidestä olennaisesta palvelutyöstä ja virasta, joita tarvitaan seurakunnassa, nimittäin apostoli, profeetta, evankelista, paimen ja opettaja, mutta että kaksi näistä viroista – apostoli ja profeetta, eivät ole toimineet vuosisatoihin. NAR:in mukaan Herra on ennallistanut nämä kaksi palveluvirkaa aloittaakseen maanpäällisen valtakuntansa perustamisprosessin. Apostolien ja profeettojen paluun yhteydessä myös kaikki muut henkilahjat on palautettu ja niiden odotetaan olevan ilmeisiä useimpien, ellei kaikkien, kristittyjen elämässä.

NAR:in sisällä on useita oppeja ja käytäntöjä, joista yleisesti pidetään kiinni, kuten seuraavassa osoitamme, mutta NAR:in ainutlaatuinen piirre on apostoliuden jälleenvahvistaminen. Helluntailaiset ja monet karismaattiset ovat pitkään sanoneet, että profeetat elävät keskellämme, mutta vasta hiljattain on joku isompikenkäinen väittänyt samaa apostoleista. Ettemme tekisi virheellisiä johtopäätöksiä, meidän täytyy mennä ajassa taaksepäin ja tarkastella NAR:in alkuperää, kuten myös sen johtoa.

NAR:in perustus

Koska NAR on liitto, jota yhdistää omalaatuinen käsitys viisitahoisesta palvelutyöstä, siinä ei ole organisaatiota eikä vahvistettua johtoa, joka olisi vahvistettu sellaiseksi. C. Peter Wagner (1930-2016) on kuitenkin tunnustettu liikkeen perustaja ja isä. Kautta koko pitkän elämänsä Wagner’illa oli suuri vaikutus laajalla kristillisen ajattelun ja käytännön alueella. Hän oli lähetyssaarnaaja, Fuller’in teologisen seminaarin maailmanlähetyskoulun professori, yli 70 kirjan tekijä, Global Harvests Ministries’in presidentti ja kansleri Wagner Leadership Institute’ssa, joka on harjoituskenttä NAR:ista kiinnostuneille. 1980-luvulla Wagner tuli John Wimber’in ja hänen Kolmannen Aallon teologiansa vaikutuksen alaiseksi. Michael Moriarity selittää, että:

Wimber’iin on vaikuttanut näkemys, että Jeesuksen palvelutyö oli valtakunnan puhkeaminen, jossa valtakunnan julistaminen yhdistyi sen osoittamiseen (riivaajien ulosajaminen, sairaiden parantaminen, kuolleiden herättäminen jne.). Kristuksen seuraajat ovat vastaanottaneet Kristuksen auktoriteetin ja heidän täytyy julistaa valtakuntaa ja käyttää auktoriteettia hänen nimessään. Tehokkaan evankelioinnin avain on yhdistää julistaminen (evankeliumin saarnaaminen) osoittamiseen (merkit ja ihmeet) [i]

1980-luvulla Wimber ja Wagner pitivät Fuller’in seminaarissa kuuluisaa kurssiaan nimellä ”MC510 – Signs, Wonders and Church Growth” (Merkit, ihmeet ja seurakuntakasvu). Myöhemmin Wagner omaksui hengellisen sodankäynnin ideoita ja menetelmiä, joita ei edes Wimber hyväksynyt. Näitä selitetään seuraavassa. Kun Wagner alkoi ottaa muita epätavallisia oppeja useista lähteistä, hän lopulta yritti niputtaa ne sateenvarjon alle, jolle antoi nimen ”The Postdenominational Church” (Jälkikirkkokunnallinen kirkko). Saatuaan ilmeisesti kritiikkiä nimen vuoksi joiltakin ystäviltään, mukaan lukien Jack Hayford, hän antoi sille uuden nimen ”Uusi apostolinen uskonpuhdistus” (The New Apostolic Reformation = NAR).

Tässä vaiheessa Wagner uskoi, että seurakunta oli tullut ”Toiseen Apostoliseen Aikaan”, jonka hän sanoo alkaneen vuonna 2001.[ii] Monet ideoista, joita Wagner tulisi puolustamaan, eivät olleet uusia ja ovat kiertäneet helluntailaisuudessa, Uskonsanassa, Vineyard-liikkeessä ja muissa karismaattisissa liikkeissä vuosia. Se, mitä NAR on tehnyt suuressa määrin, on, että se sisällyttää ja edustaa monia, ellei useimpia, näistä ryhmistä ja ideoista, ilman että todella muodostaa virallista organisaatiota.

Kuitenkin muutamiin johtajista ja järjestöistä, jotka yhdistetään NAR:iin ja hyväksyvät useimmat heidän erikoisuuksistaan, kuuluvat Mike Bickle ja hänen Kansainvälinen Rukoushuoneensa (International House of Prayer = IHOP), Kansas City’n profeetat mukaan lukien Bob Jones ja Paul Cain, Bill Johnson ja hänen Bethel-seurakuntansa, Rick Joyner, Morning Star Ministries’in perustaja, Todd Bentley, Brian ja Bobbie Houston Hillsong-seurakunnasta, Generals International’in Cindy Jacobs, Michael Brown ja Rod Parsley,[iii] sekä Youth With A Mission (YWAM, Suomessa nimellä Missionuoret).[iv]

Teologisia erityispiirteitä

Sitä, mikä erottaa NAR:in evankelikaaleista ja jopa toisista helluntailaisista, ei voida määritellä tarkasti. Se johtuu siitä, että kuten edellä totesimme, NAR ei ole virallinen organisaatio eikä yhtenäinen käsityksissään. NAR-kannattajia löytyy Uskonsanassa, menestysevankeliumissa, helluntailaisessa, karismaattisessa ja Kolmannen Aallon liikkeissä. Ne, joille Kalifornian Redding’in Bethel seurakunta on tuttu, tietävät, että se selvästi sopii NAR:in kuvaukseen, kuten myös Hillsong, YWAM ja IHOP. NAR-opit ja filosofiat ovat kuitenkin lisääntyvästi pujahtamassa päälinjan ei-karismaattisiin kirkkoihin ja organisaatioihin.

Vaikka siis NAR:in kannalla olevien välillä on merkittäviä erimielisyyksiä, niin on kuitenkin joitakin kaikkien hyväksymiä yhteisiä nimittäjiä. Kaikki yksilöt, seurakunnat ja organisaatiot, jotka voitaisiin tunnistaa osana NAR:ia, ovat yhtä mieltä seuraavista erikoisopeista (distinctives):

Viisitahoisen palvelutyön ennallistaminen

Tämä on NAR:in olennainen perusoppi, jonka varassa sen kaikki muut filosofiat lepäävät. Perustuen kohtaan Ef. 4:11-13 yhdessä Ef. 2:20 ja 1. Kor. 12:28 kanssa NAR-johtajat uskovat, että kaikki näissä teksteissä luetellut viisi palveluvirkaa, jotka annettiin vahvistamaan ja varustamaan seurakuntaa, ovat täysin toimivia tänä päivänä. Konservatiiviset evankelikaalit ovat yksimielisesti sopineet, että evankelistan, paimenen ja opettajan virat ovat toimineet Uuden Testamentin ajoista saakka, vaikka kieliopillisesti paimenet ja opettajat tarkoittaa yhtä virkaa eikä kahta, eli paimenta/opettajaa.

Protestantit ovat kuitenkin historiallisesti opettaneet, että sekä apostolin että profeetan virka lakkasi UT:n kaanonin sulkeutuessa, koska niiden tarkoitus, perustuksen laskeminen seurakunnalle, oli saavutettu (Ef. 2.20). Kun seurakunnan perustus oli laskettu, apostolin ja profeetan rooleja ei enää tarvittu ja siten ne häipyivät maisemasta. Tänä päivänä pyhien varustamisen työtä suorittavat evankelistat ja paimenet/opettajat.

Helluntailaisuus on kuitenkin opettanut syntymästään saakka, että profeetan virka on ennallistettu, eli se ei koskaan lakannutkaan olemasta. Jos profeettoja vielä vaeltelee maan päällä, niin uusia ilmoituksia Jumalalta pitäisi odottaa ja helluntailaiset ovat pitkään hyväksyneet ja odottaneet näin olevan. Viime aikoina eivät ainoastaan karismaatikot ole hyväksyneet profeettojen olemassaoloa, vaan myös valtavirran evankelikalismi.

Wagner ja NAR-johtajat kuitenkin uskovat, että myös apostolin virka on nyt ennallistettu. Ajatellaan, että Jumala on tekemässä uutta ajassamme valmistautumisessa Hänen valtakuntansa tulemiselle maan päälle ja nykyajan apostolit ovat sen johdossa. Erään lähteen mukaan on noin 400 tunnustettua apostolia, jotka vuonna 2010 olivat apostolisten johtajien kansainvälisen koalition (International Coalition of Apostolic Leaders) jäseniä.[v]

Yliluonnolliset merkit ja ihmeet

Ensiksi on myönnettävä, että ihmeillä ja merkeillä on pohja Raamatussa, mutta niiden yleisyys ja tarkoitus usein ohitetaan. Ensiksikin, mitä tulee niiden yleisyyteen, niin huomaamme, että on ollut vain kolme ajanjaksoa, jolloin ihmeet olivat tavallisia raamatunhistoriassa. Ensimmäinen oli Mooseksen palvelutyön aikana, varsinkin Egyptissä Eksoduksen aikaan ja ajoittain erämaavaelluksen aikana. Mooseksen kuoleman jälkeen Joosuan johdon alaisuudessa Jumala kyllä teki joitakin ihmeellisiä asioita, mutta sen tyyppisiä ihmeitä, joita Mooses teki, ei ole nähtävissä. Vuosisatoja myöhemmin Elian ja Elisan profeetallisen palvelutyön aikoina oli nähtävissä toinen ihmeiden kausi, jolloin tehtiin kaikkiaan 21 ihmettä. Elisan mentyä ihmeitä tuli jälleen esiin vasta Jeesuksen palvelutyössä ja sen jälkeen apostolien palvelutyössä. Ihmeet ja merkit, vastoin joidenkin olettamusta, eivät esiintyneet kaikkialla raamatunhistoriassa, vaan rajoittuivat näihin kolmeen ajanjaksoon.

Se, miksi näin on, puhuu ihmeiden ja merkkien tarkoituksesta. Jumala kyllä pystyy tekemään ihmeitä aina, mutta tekee usein, niin kuin tahtoo. Mutta kun Hän on päättänyt tehdä niitä yksilöiden kautta, siihen on erityinen syy. Ihmeet palvelevat todistaen oikeaksi näiden Jumalan lähettämien yksilöiden elämän, palvelutyön ja sanoman. Mooses tuli Egyptiin kykenevänä kutsumaan alas tuomioita egyptiläisille ja heidän jumalilleen osoittaakseen, että Jumala oli ylivertainen kaikkiin mytologisiin jumaluuksiin nähden, joita suurin kansakunta maan päällä palvoi. Samalla juutalaiset vakuuttuivat, että Mooses oli Jumalan mies, joka kutsui heitä palaamaan Luvattuun Maahan. Elia ja Elisa ilmestyvät paikalle pimeällä hetkellä Israelin maassa muistuttamaan juutalaisia, että Jumala edelleen hallitsi huolimatta korruptiosta, joka kyllästi Jumalan kansan. Heille oli tullut aika valita Baalin ja Jahven välillä ja profeetan ihmeet antoivat voimallisia ja selkeitä todisteita siitä, kuka oli todella suvereeni.

Jeesuksen aloittaessa julkisen palvelutyönsä kukaan ei ollut tehnyt ihmettä vuosisatoihin eikä Jumala ollut antanut profetiaa sitten Malakian noin 400 vuotta aikaisemmin. Jeesuksen palvelutyö oli täynnä ihmeitä käsittäen kaikkea sairaiden parantamisesta (Joh. 4:46-53), tuhansien ruokkimiseen (Joh. 6:1-14), kuolleiden herättämiseen (Joh. 11:1-44), sään ja luonnon käskemiseen (Matt. 15:28-33), riivaajien ulosajamiseen (Matt. 8:28-34).

Kysymys on, miksi Jeesus teki näitä asioita? Meitä ei jätetä arvailemaan. Jeesus ei tehnyt taikatemppuja eikä pelkästään auttanut kärsiviä. Hän antoi eittämättömiä todisteita, että Hän oli Jumala ja että pelastus löytyy vain Hänessä. Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden; mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä(Joh. 20:30-31). Ihmeet eivät olleet vain satunnaisia armo- ja voimatekoja, vaan ne osoittivat Jeesuksen persoonaan ja sanomaan.

Taivaaseen astumisen jälkeen apostolit noudattivat tätä samaa mallia. Apostolien Teot alkaen jakeesta 2:43 kertoo kymmenistä ”ihmeistä ja merkeistä,” joita tapahtui apostolien kautta seurakunnan varhaisina päivinä. Niiden tarkoitus ei ollut vain parantaa ihmisiä, ajaa ulos riivaajia, eikä edes aiheuttaa kuolemaa (Apt. 5:1-11), vaan osoittaa, että Jumala oli antanut heille valtuudet johtaa vasta muodostettua seurakuntaa ja julistaa evankeliumin sanomaa. Voima houkuttelee tietynlaisia ihmisiä ja niinpä ei ole yllätys, että monet, jotka eivät olleet Jumalan lähettämiä, väittivät olevansa apostoleja (2. Kor. 11:13-15). Kuinka sitten ihmisten tuli erottaa väärät apostolit ja heidän petollinen sanomansa Jumalan apostoleista ja heidän totuuden ja elämän sanomastaan? Paavali esittää kriteerit jakeessa 2. Kor. 12:12:Onhan apostolin tunnusteot teidän keskuudessanne tehty kaikella kestävyydellä, tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja voimateoilla.” Yliluonnolliset kyvyt, jotka Herra antoi varhaisille tiedottajillensa, vahvistivat, että heillä oli Hänen valtuutuksensa ja mikä tärkeintä, Hänen jumalallinen innoitettu sanomansa.

Myöhemmin Heprealaiskirjeen tekijä sanoo samaa: ”Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta, jonka Herra alkuaan julisti ja joka niiden vahvistamana, jotka olivat sen kuulleet, saatettiin meille, kun Jumala yhdessä heidän kanssaan todisti tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja moninaisilla väkevillä teoilla ja jakamalla Pyhää Henkeä tahtonsa mukaan” (Hepr. 2:3-4). Tässä oli syy, että Juuda voi luottavaisesti kirjoittaa: “Mutta te, rakkaani, muistakaa nämä sanat, mitkä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen apostolit ovat edeltäpäin puhuneet” (jae 17). Pietari vahvistaa saman: ”… että muistaisitte niitä sanoja, joita pyhät profeetat ennen ovat puhuneet ja Herran ja Vapahtajan käskyä, jonka te apostoleiltanne olette saaneet(2. Piet. 3:2).

Apostolit olivat seurakunnassa Jumalan nimittämä perustus (Ef. 2:20), jotka puhuivat Jumalan itsensä innoittamaa arvovaltaista sanomaa (Ef. 3:5). Koska alkuseurakunnalla ei vielä ollut Uuden Testamentin kirjoituksia, jotka tulisivat olemaan apostolien opetusten kirjoitettu tallenne (Apt. 2:42), niin oli välttämätöntä, että ne, joilla oli Jumalan virheetön ilmoitus, vahvistettiin sellaisiksi ihmeillä. Uuden Testamentin kaanonin valmistuttua sellainen vahvistus ei ole enää välttämätön. Tänä päivänä puhuu Sana innoitetun Jumalan henkeyttämän tekstin auktoriteetilla. Tässä on syy, että Pietari voi kirjoittaa: Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta” (2. Piet. 1:19). Raamatusta löytyvä Jumalan täydellinen ilmoitus on enemmän kuin kykenevä tekemään meistä ”täydellisiä, kaikkiin hyviin töihin varustettuja” (2. Tim. 3:17). Mitään ei tarvitse lisätä, mitään ei myöskään pitäisi koskaan ottaa pois (Ilm. 22:18-19).

Tätä raamatullista taustaa vasten on pantava merkille, että ihmeet ja parantamiset ovat keskeinen tekijä NAR:ille ja kaikille siinä mukana oleville. NAR:in kannattajat uskovat, että nykyajan kristityt on kutsuttu olemaan osa ihmeidentekijöiden armeijaa ja uskotaan, että ihmeiden tekeminen on taito, jota voidaan opettaa. Bill Johnson’in Bethel-seurakunnan yliluonnollisen palvelutyön koulu (School of Supernatural Ministry) kerskuu 2000 oppilaalla, joita opetetaan tekemään ihmeitä [vi] Jotkut ihmeistä ovat lähes naurettavia, kuten väitteet satavasta kultapölystä, taivaallisista pilvistä (shekina-kirkkaus), enkelien höyhenistä ja hampaiden kultapaikoista. Christianity Today raportoi, että Johnson’in vaimon ja muutamien muiden Bethel-johtajien ”on kerrottu harjoittaneen ”hautaimua” eli ”hautalikoamista” muka keinona imeä kuolleiden kristittyjen hengellistä voitelua makaamalla heidän hautojensa päällä.”[vii]

Kutsuttuina eri nimillä, kuten Jumalan Ilmestyslapset (Manifest Sons of God) ja Joelin Armeija (Joel’s Army), jotkut uskovat, että tapahtuu suurempia ihmeitä, kuin mitä jopa Jeesus teki.[viii] Mutta kun tarkastelemme monia kertomuksia ihmeistä ja parantamisista, niin paha katko Raamatun ja nykyisten käytäntöjen välillä on ilmeinen. Jeesuksella ja apostoleilla paranemiset olivat välittömiä, täydellisiä ja kiistattomia, mutta nämä piirteet eivät tue tämän päivän parantamispalvelujen väitteitä. Jack Deere, karismaattinen teologi ja entinen Dallas’in teologisen seminaarin professori, puolustaa tätä katkoa: ”On väärin vaatia, että ihmeiden ja merkkien apostolinen palvelutyö olisi malli parantamisen lahjoille, jotka on annettu keskiverto Uuden Testamentin kristitylle.”[ix] Deere tunnistaa selvästi, että nykyajan parantamiset eivät ole saman luontoisia kuin Raamatusta löytyvät parantamiset. Mitä sitten tapahtuukaan tämän päivän karismaattisessa liikkeessä, niin se ei ole samalla tasolla sen kanssa, mitä tapahtui Uudessa Testamentissa.

Hengellinen sodankäynti

Ihmelahjat ja hengellinen eli demoninen sodankäynti käyvät yhdessä kuin käsi ja hanska. NAR ei aloittanut tämän päivän pakkomiellettä demoniseen, jonka juuret ulottuvat helluntailaisuuden alkuaikoihin, mutta NAR on lisännyt joitakin uusia mutkia ja ryppyjä. Monia uusia väitteitä ja opetuksia esiintyy tämän ryhmittymän alla. Uskotaan esimerkiksi, että 10/40-ikkunaa hallitseva demoni, nimeltä Taivaan Kuningatar, leiriytyi Mount Everest’ille ja jotkut NAR-johtajat väittivät kiivenneensä hänen luoksensa kiinnittääkseen hänet hengelliseen sodankäyntiin (vaikka mikään riippumaton lähde ei ole vahvistanut tätä matkaa).[x] Wagner itse opetti hengellisen sodankäynnin kolmea tasoa kirjassaan Confronting the Powers (Voimien kohtaaminen). Korkein taso tunnetaan ”strategisen tason esirukouksena”, jossa yritetään kohdata alueellisia demoneja ja päästä niistä eroon.

Usein käytettyihin menetelmiin kuuluu ”hengellinen kartoitus”, jossa kaupungin, alueen tai valtion tutkimusta käytetään selvittämään, mitkä alueelliset henget hallitsevat tuolla alueella. Kun henki on löydetty, se kohdataan nimeltä ”sen linnoitusten repimiseksi”. Toinen suosittu menetelmä on rukouskävely, jossa uskovien ryhmät kävelevät lähiöitä, kaupunkeja ja muita vastaavia alueita kiinnittääkseen ne hengellisen sodankäynnin rukoukseen [tätä tapahtuu Suomessakin]. NAR:in kannattajien mukaan demonit ilmeisesti valvovat maantieteellisiä alueita ja ne täytyy poistaa valtaistuimelta näillä menetelmillä. Demonit pyrkivät myös aiheuttamaan vahinkoa yksilöille sukupolvikirouksilla, jotka ovat ihmisen esi-isille asetettuja kirouksia, jotka voidaan poistaa vain jonkin hengellisen sodankäynnin muodon kautta menetelmillä, jotka on kehitetty Raamatun ulkopuolisilla kokeiluilla. Ja kun joku kohtaa taloudellisia vaikeuksia ja terveysongelmia, ne usein jäljitetään demonien toimiin. Demonit sellaisilla nimillä, kuin ”syöpä” tai ”köyhyys”, täytyy ajaa ulos vapautuksen tuomiseksi.[xi]

Dominionismi

Hengelliseen (eli demoniseen) sodankäyntiin liittyy läheisesti idea, että koska Aadam menetti maan hallinnan Saatanalle, niin meidän tehtävämme nyt on ottaa se takaisin. On seitsemän nimenomaista aluetta, joilla kristittyjen täytyy pyrkiä hallitsemaan: hallinto, taide, rahatalous, koulutus, uskonto, perhe ja media. Tämä tunnetaan NAR-piireissä Seitsemän Vuoren Mandaattina (Seven Mountain Mandate). Kun kristityt ottavat näiden seitsemän vuoren hallinnan, niin taivaan valtakunta tuodaan maan päälle ja Jeesus tulee takaisin (teologiassa tämä tunnetaan nimellä postmillennialismi).[xii] [Postmillennialismissa odotetaan maailman kehittymistä tuhatvuotiseksi valtakunnaksi, ja vasta sen lopulla Jeesus palaa, kun taas perinteisen, premillennialistisen, käsityksen mukaan Jeesus tulee ennen kuin tuhatvuotinen valtakunta alkaa.]

Herätysliikehdintä (Revivalism)

Jotkut näkevät ”valtavan herätyksen avaimena tälle liikkeelle”.[xiii] Tällä tarkoitetaan sitä, että NAR näkee itsensä tuomassa Jumalan valtakunnan lopunajan sielujen sadonkorjuun kautta. Tässä artikkelissa jo mainittujen menetelmien lisäksi NAR-johtajat käyttävät musiikkia (Hillsong ja Bethel asettavat mallin), suuria joukkokokouksia stadioneilla, jotka live-striimataan maailmanlaajuisesti ja lukuisia muita isoja keinoja ja tapahtumia saamaan aikaan maailmanlaajuisen herätyksen. NAR:in postmillennialismi ei jätä juuri tilaa lopunajan totuudesta luopumiselle. Sen sijaan NAR:in sanomaa edistetään voimakkaasti, että saataisiin aikaan herätys, joka mahdollistaa Kristuksen paluun. Kuten Christianity Today (CT) raportoi: ”Herätys on yhdistävä teema Bethel’issä.”[xiv] On kiinnostavaa, että vaikka Bethel voi tarkistaa NAR-liitännäisjärjestön jokaisen tunnuspiirteen, niin em. artikkelissa Bill Johnson kiistää kaikki viralliset yhteydet NAR:iin. Tämä osoittaa, miten vaikeaa on määritellä siihen sekaantuneet.

Raamatun ulkopuolinen ilmoitus

Kaikilla tasoilla ja jokaisessa liitännäisryhmässä muka Herralta tuleva henkilökohtainen ilmoitus on keskeistä. Tämä on odotettavissa, koska se, mikä erottaa NAR:in useimmista muista evankelikaalisista opetuksista, on se, että heillä on eri lähde kuin muilla kristityillä. Vaikka julistavat olevansa sitoutuneita Raamattuun, niin totuus on, että heidän apostoliensa ja profeettojensa saamat profetiat horjuttavat innoitettua Jumalan Sanaa ja lisäävät siihen. Jo ruohonjuuritasolla keskiverto NAR-kannattaja odottaa säännöllisesti kuulevansa henkilökohtaisen sanan Herralta ja nämä sanomat määrittävät, mitä he uskovat ja kuinka elävät paljon enemmän kuin Raamattu. Sellaiset muka Herralta tulleet sanomat kuitenkin mitätöivät itse Raamatun. Hiljattain ”apostoli” Brian Simmons väitti, että Herra ohjasi häntä tuottamaan uuden käännöksen nimeltä Passion Translation, joka vääntää Raamatun tukemaan NAR-teologiaa.[xv] Passion Translation on parhaimmillaan yhden miehen mukaelma, joka on tarkoitettu antamaan jonkin verran oikeellisuutta NAR:in menetelmille ja opetuksille. Liikkeeseen kuuluvat käyttävät sitä laajalti.

**

Tämän artikkelin toisessa osassa tarkastelemme, kuinka NAR on nyt soluttautumassa ei-karismaattisiin evankelikaalisiin seurakuntiin useimpien ollessa tietämättömiä vaarasta.

By Gary E. Gilley, Pastor/teacher, Southern View Chapel, Springfield, IL

Viitteet:

i] As quoted by Richard Fisher in The Quarterly Journal, October-December 2011 p. 7).

[ii] Ibid., p. 8.

[iii] http://bereanresearch.org/dominionism-nar/

[iv] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, God’s Super-Apostles, Encountering the Worldwide Prophets and Apostles Movement (Wooster, Ohio: Weaver Book Company, 2014), pp. 84-85, 89.

[v] Ibid., pp. 16-17.

[vi] Martyn Wendell Jones, “Kingdom Come in California, Christianity Today May 2016; p. 33.

[vii] Ibid., see also: www.youtube.com/watch?v=6wKPjf1mjb8).

[viii] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp. 102-114.

[ix]  Nathan Busenitz, Right Thinking in a Church Gone Astray, Finding Our Way Back to Biblical Truth (Eugene, Oregon: Harvest House, 2017), p. 240.

[x] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp 79-80.

[xi] Ibid., pp. 1, 49, 51, 79-90, 102-114.

[xii] Ibid., pp. 51, 81, 87-88.

[xiii] Bereanresearch.org/Dominionism-nar

[xiv] Martyn Wendell Jones, p. 33.

[xv] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp 67-69.

 

Read Full Post »

Nokia Mission entinen johtaja Markku Koivisto kirjoittaa blogissaan 30.10.2012: ”Olen lueskellut ja katsellut Lonnie Frisbeen (1949-1993) elämää. Hän on ehkä kaikkein merkittävin karismaattisen liikkeen vaikuttaja viimeisen sadan vuoden aikana. Hänen innoituksestaan on perustettu tuhansia seurakuntia. Hänen kokouksissaan tuli valtavat määrät ihmisiä uskoon ja parantui. Kokonainen uusi kristillinen kulttuuri alkoi hänestä.”

Lonnie Frisbeen sympatisointi kertoo paljon siitä hengellisestä aatemaailmasta ja sinisilmäisyydestä, joka Nokia Missiossa vaikutti. Frisbeellä oli keskeinen rooli myös Calvary Chapelin ja Viinitarhaliikkeen (Vineyard) synnyssä.

Paavo Hiltunen kertoo John Wimberin ja Viinitarhaliikkeen historiakatsauksessaan, miten Lonnie Frisbeen vierailu järisytti Wimberin seurakuntaa perusteellisella tavalla. ”Wimberin liikkeen ymmärtäisi täysin vain, jos voisi selvittää käänteentekevän kokouksen puhujan Lonnie Frisbeen entisyyden. Tässä on vain todettava, että hän oli liipasin, joka laukaisi yhteyden psyykkisiin ilmiöihin…” (Hiltunen 1996, Toronto-ilmiö läpivalaisussa)

Olen kirjoittanut Lonnie Frisbeestä ja Wimberistä 21.4.2013 artikkelissa Varoituksia uuskarismaattisista ilmiöistä.

Seuraavassa on artikkeli, joka selvittää Lonnie Frisbeen ”entisyyden”. Hän ei ollut Pyhässä Hengessä vaeltava evankelista, vaan ”hänet voimaannutti LSD:hen liittyvä henki”, kuten seuraava artikkeli ja sen viitteet osoittavat.



Calvary Chapel: Another Wave Of The Spirit Or A Wave Of Deception?
Commentary by Roger Oakland, suom. SK
Understand The Times International: Roger Oakland Ministries
www.understandthetimes.org
1.800.689.1888

Suomentajan kommentti: Mahtava amerikkalainen Calvary Chapel -seurakuntaliike on näihin saakka pitänyt kiinni Raamatun totuuksista, mutta nyt sielläkin puhaltavat muutoksen tuulet. Liike on maailmanlaajuinen ja vaikuttaa myös Suomessa: http://www.calvarychapel.fi/en/index.php

Näinä päivinä kristillisissä piireissä puhutaan paljon suuresta ”Pyhän Hengen” vuodatuksesta, joka on ihan nurkan takana. Tämä ”vuodatus” tuo muka ”uuden Jeesus-liikkeen”.[1] Vaikka olisi ihanaa, jos se ”henki” olisi Pyhä Henki, on syytä uskoa, että elämme ajassa, jolloin ”toinen henki” [2] voi olla se henki, joka on etualalla.

Kuva oikealla: lähde [3]

Kuva oikealla: lähde [3]

Siitä ei ole kauan, kun törmäsin nettisivuun, jolla oli haastattelu, joka oli tehty Calvary Chapel’in vuoden 2016 pastorien vuosikonferenssissa Kalifornian Costa Mesa’ssa. Haastattelija oli henkilö nimeltä Josh Turansky. Kaksi haastateltavaa olivat Raul Ries Calvary Chapel Diamond Bar’ista ja hänen poikansa Ryan Ries hevirokkibändistä Whoesoevers, joka käyttää satanistista symboliikkaa keinona houkutella nuoria raamatulliseen kristinuskoon.

Ryan on ilmeisesti kääntynyt huumeiden ja saatananpalvonnan taustasta ja julistaa olevansa kokosydäminen uudestisyntynyt kristitty, joka rakastaa Jeesusta Herranaan ja Vapahtajanaan.[4] Sekä Brian Brodersen että hänen isänsä Raul mainostavat häntä evankelistana ja hänelle on annettu puhujanpaikka Calvary Chapel Costa Mesa’ssa ja Calvary Chapel Diamond Bar’issa. Brian ja Raul suosittelevat häntä evankelistana, joka on kutsuttu saavuttamaan tämä sukupolvi evankeliumilla.

Tämän kommentaarin asettamiseksi oikeaan kontekstiin, jotta voit nähdä, etten liioittele, katso tämä linkki.

Edellä oleva haastattelu dokumentoi kaiken sanomani. Kaikki kolme osanottajaa videolla tuntuvat luulevan, että Jumala on ”vuodattamassa” jonkin sortin ”hengen” Calvary Chapel’iin käyttämällä huumeriippuvaisia ja satanisteja asiamiehinä. He myös vihjailevat, että ensimmäisen sukupolven Calvary Chapel -pastoreilla, jotka olivat Chuck Smith’in valmentamia ja ovat nyt 6-7-kymppisiä, tulee myös olemaan oma roolinsa. Ilmeisesti he saavat uuden ”voitelun”, kun ”uusi Jeesus-liike” avautuu ja musiikki ja postmodernismi liittyvät yhteen auttamaan tätä lopunajan hengenvuodatusta.

Vaikka Chuck Smith ei ennen kuolemaansa hyväksynyt tätä uutta tulevaa ”hengen” liikettä, niin nämä miehet pöytäkirjan ulkopuolella sanovat yksinkertaisille Calvary Chapel -pastoreille, jotka esittävät kysymyksiä, että he ovat ”ulkona kaikesta” ja ”heidän täytyy pärjätä ohjelman kanssa” tai ”jatkaa eteenpäin”.

Historian Jeesus-liike

Se tosiasia, että olen kirjoittamassa tätä, tuo toisen kiivaan hyökkäyksen arvostelijoiltani, jotka ovat ”Golgatan kappelilaisia” (Calvary Chapelites). Käytän sanaa ”kappelilainen” kuvailemaan tietyntyyppistä henkilöä, joka on taipuvainen seuraamaan ihmisiä ja heidän liikkeitään päättelemättä itse raamatullisesti tai etsimättä Jeesusta ja Hänen Sanaansa. Toisin sanoen, monet ovat nielleet “Kool- aid’in”. He ovat kykenemättömiä ajattelemaan omin avuin.

Tiedän vain kaksi ensimmäisen sukupolven Calvary Chapel -pastoria, jotka yhtyisivät tähän arvioon –  John Higgins Arizona’n Tempe’stä ja Dwight Douville Wisconsin’in Appleton’ista. John oli Chuck Smith’in ensimmäinen virkaveli ja näki jotkin puutteet alusta alkaen. Hän tunsi myös Lonnie Frisbee’n henkilökohtaisesti. Kaikki toiset ensimmäisen sukupolven Calvary Chapel -pastorit, kuten Greg Laurie, Don McLure, Mike MacIntosh, Raul Ries, Jeff Johnston, Jon Courson, Skip Heitzig, ja Bil Galatin, kaikki puhuvat ajoista, jolloin Hengen vuodatus oli kiihkeää (stirred), kun Lonnie Frisbee oli paikalla. Tosiasiat kuitenkin osoittavat, että hänet voimaannutti LSD:hen liittyvä henki.[5]

Tämä ei ole spekulaatiota. Ellet usko minua, niin tarkista itse. Tai jos haluat lisää tietoa Calvary Chapel’ista ja yhteydestä Lonnie’iin ja muihin kyseenalaisiin juuriin, niin tarkista Aimee Semple McPherson, tai näe Lonnie’n, pastori Chuck’in ja Kathryn Kuhlman’in välinen silta. Tämä ei ole syyllisyyttä kumppanuuden perusteella. Tämä oli joko täydellistä erottamisen puutetta, tai siinä oli jonkinlainen asetelma Calvary Chapel’in eksytykselle sen perustamisesta lähtien, joka vaikuttaa vielä nytkin.

Lonnie Frisbee, Kathryn Kuhlman ja Chuck Smith

Lonnie Frisbee, Kathryn Kuhlman ja Chuck Smith

On vain harvoja, jotka ovat valmiita tulemaan ulos ja toteamaan tosiasiat koskien Calvary Chapel’in kyseenalaista alkua. Miksi on näin? Haastan kaikki tunnetut Calvary Chapel’in ensimmäisen sukupolven pastorit ottamaan kantaa nyt. Eikö se selvittäisi asiat?

Seuraava dokumentaatio paljastaa paljon Lonnie Frisbee’stä, hänen persoonallisuudestaan ja persoonan ”hengestä”. Me luemme:

Frisbee oli keskeinen hahmo Jeesus-liikkeessä ja silminnäkijäkuvaukset hänen työstään vuoden 2007 Emmy-ehdokkuusfilmissä Frisbee: The Life and Death of a Hippie Preacher (Frisbee: Hippisarnaajan elämä ja kuolema) selittävät, kuinka Frisbee’stä tuli karismaattinen kipinä sytyttäen Chuck Smith‘in Calvary Chapel’in ja Vineyard-liikkeen, kaksi maailmanlaajuista uskonsuuntaa evankelikaalisten suuntien joukossa, tulemaan esiin viimeisten 30 vuoden aikana. On sanottu, että hän ei ollut yksi hippisaarnaajista, vaan että ”heitä oli vain yksi”. Käsite ”voimaevankeliointi” (power evangelism) tulee Frisbee’n työstä. Jotkut hänen ankarimmista arvostelijoistaan koskien Pyhän Hengen ja Hengen lahjojen rankkaa käyttöä, tulivat seurakunnista, joita hän auttoi perustamaan. Hän vaikutti myös moniin profeetallisiin evankelistoihin, kuten Jonathan Land, Marc Dupont, Jill Austin ym. Frisbee oli House of Miracles -kommuunin toinen perustaja ja sen pääarkkitehti, joka käännytti monia.

House of Miracles (Ihmeiden Talo) kasvoi 19 yhteisöllisen talon sarjaksi, jotka myöhemmin siirtyivät Oregon’iin muodostamaan Shiloh-nuorisoherätyskeskukset, joka oli suurin ja yksi pitkäikäisimmistä Jeesus-kansan kommunaalisista ryhmistä.

Frisbee toimi evankelikaalisena saarnaajana ja myös yksityisesti seurusteli homomiehenä sekä ennen evankelistan uraansa että sen aikana. Tämä aiheuttaa jännitettä sen kanssa, että hän sanoi haastatteluissa, ettei koskaan ole uskonut homouden olevan muuta kuin synti Jumalan silmissä ja molemmat uskonsuunnat kielsivät homoseksuaalisen käytöksen.

Myöhemmin molemmat seurakunnat kieltäytyivät tunnustamasta häntä johtuen hänen aktiivisesta sukupuolielämästään, poistaen hänet ensin johtoasemista ja sitten lopulta erottaen hänet. Hänet torjuttiin ja ”uloskirjoitettiin virallisista historiikeista”. Osana hyljeksintäänsä entisistä seurakunnistaan hänen työtään parjattiin, mutta ennen kuolemaansa AIDS:iin vuonna 1993 hän antoi anteeksi niille, jotka yrittivät häväistä häntä.

Entä se tosiasia, että Lonnie Frisbee oli nuorisopastori Costa Mesa’n Calvary Chapel’issa, joka vaikutti Greg Laurie’iin hiekkarannalla Etelä-Kaliforniassa? On tosiasia, että Lonnie käytti LSD:tä. Tiesikö Chuck Smith sen? [7] Mikä henki vaikutti Greg’iin, kun Lonnie pani kätensä hänen päällensä? Miksi tämä on salattu? [8]

Joten mihin tästä?

Arvostelijoiden hiljentämiseksi ja sen varmistamiseksi, että tämä kommentaari on esittänyt kaikki tosiasiat, minun täytyy tuoda esiin koko tausta täydentämään kuva. Lonnie oli ehkä koukku tai syötti, tuomaan hippejä pois rannalta, mutta Chuck Smith ja hänen Jumalan Sanan opetuksensa oli se hippien ja huumeveikkojen etsimä substanssi eli liha, joka täytti hengellisen tyhjiön. Kun herätys tulee, niin Jumala voi tietysti käyttää mitä tahansa ja ketä tahansa. On myös totta, että kun todellinen Jumalan Henki vuodatetaan, niin myös Saatana on paikalla väärän kanssa pettämässä.

Älä siis käsitä minua väärin: En väitä, että Calvary Chapel perustuksineen oli täysin väärä. Se, mitä väitän, on, että kaksi asiaa tapahtuivat rinnakkain ja samaan aikaan – aito ja aidon vastakohta. Se, mitä monet eivät vieläkään ole valmiita myöntämään, ainakaan ne, jotka kokivat tämän alkuperäisen Pyhän Hengen työn, on se tosiasia, että myös Saatana oli silloin työssä, kuten nytkin.

Onko nykyinen uusi aalto Hengen vai petoksen aalto?

Kuulen paljon jyrinöitä ja propagandaa mediassa uudesta ”Hengen vuodatuksesta”, joka pian vielä kerran tuo ”herätyksen” ”mahtavaan Calvary Chapel -liikkeeseen.” Nyt, kun pastori Brian Brodersen on perinyt ”pomon” aseman Calvary Chapel Costa Mesa’ssa, niin pastorien vuosikonferenssi on paikka, jossa ”uudet erottuvuudet” tuodaan alas. Vaikka sellainen hierarkia kiihkeästi kiistetään, niin sellaiset pastorit, kuin Dwight Douville, saivat hiljattain auktoriteeteilta Costa Mesa’n päämajassa määräyksiä olla hiljaa tai lähteä, koska hän ilmaisi todellisia huolenaiheita.

Sitten on laaja-alainen puhe yhteyden ja ekumenian vuodatuksesta, jonka käynnistää nykyinen paavi. Vastustavatko hierarkisen Calvary Chapel -liikkeen johtajat tätä, vai eivät? Tähän asti on vallinnut kuoleman hiljaisuus. He kaikki näyttävät hyväksyvän Rick Warren’in, joka hyväksyy paavin. Miksi näin? Ovatko he vain petettyjä, vai eivätkö halua keikuttaa venettä, koska Brian Brodersen peräänkuuluttaa ”Uutta Golgataa”?

Monet Calvary Chapel -pastorit ovat muuttamassa näkemyksensä Raamatun suhteen. Seuraava artikkeli kuvailee tapahtumassa olevaa hyvin selvästi.[9] Se ilmentää sitä filosofiaa, jota rummuttavat Brodersen, McLure, Laurie ym. Näyttää, että nämä miehet ovat kääntäneet uuden lehden. He eivät voi päästä Rick Warren’in maailmanuskonnon rattaille kyllin nopeasti ja kaikki yhdessä toimii hyvän asian puolesta. Eräs huomioitsija kirjoitti koskien nykyisiä virtauksia:

Voitko uskoa kanssamme, että uskonsuunnat tulevat yhdistymään, että rodut voisivat tulla yhteen, että Jumala voisi tehdä meidät yhdeksi vastamyrkkynä aikamme hirvittävälle jakautuneisuudelle? Voisitko uskoa kanssamme stadionkristillisyyden puolesta, jossa tunnusteot ja ihmeet puhkeavat esiin ja massaevankelioiminen räjähtää koko maahamme – kolmas suuri herätys?

Näin kyselee NAR:iin sitoutunut väärä opettaja Lou Engle, konferenssin ”Asuza Now: The Call” (Azusa nyt: Kutsu) perustaja. Konferenssi on määrä pitää 9. päivä huhtikuuta 2016 Los Angeles Memorial Coliseum’illa. ”Me uskomme Jumalan kirkkauden murtautumiseen, joka koskee Herraa tänä päivänä! Jos toimimme yhdessä, voimme nähdä Kristuksen ruumiin siirtyvän suurempien paranemisten ja suuren herätyksen päivään Amerikalle!”

Kun Azusa Now kutsuu kaikkia kirkkokuntia, siihen sisältyy Rooman kirkko: ”Näkymättömässä maailmassa jokaisen lajin esirukoilijat – evankelikaalit, karismaattiset, helluntailaiset ja katoliset – tunsivat hopealangan värisevän käsissämme. Jos rukouksettomat tyhjiöt ovat olleet vastuussa siitä, että lopulta ovat nielleet jokaisen aikaisemman herätyksen, niin Jumalan kärsivällinen viisaus on tehty selväksi. Pyhä Henki on ennaltaehkäisevästi suunnitellut massiivisen globaalin ylistys- rukous- ja lähetysliikkeen. Voisiko tämä pitää käynnissä seuraavaa aaltoa aina Hänen paluuseensa asti? Koska jokainen aito herätys tuo valtavan paineen ja konfliktin, niin seuraavalla suurella herätyksellä on nyt globaali ankkuri rukouksessa.” (Lähde: Charisma Magazine) [10]

Jos todella haluat saada välähdyksen siitä, mihin tämä ”Pyhän Hengen vuodatus” on menossa, niin lue Charisma-lehdestä Marcus Yoars’in artikkeli America Shall Be Saved (Amerikka pelastuu).[11] Evankelistajono tämän vuodatuksen takana on ällistyttävä. Greg Laurie ja Franklin Graham ovat mukana Reinhard Bonnke’n ynnä muiden kanssa. Ketkä muut vielä liittyvät karismaattisten ja ei-karismaattisten sekamelskaan, kuten myös katolisen kirkon potkukäynnistykseen? Mihin tämä johtaa, kun evankelikaalinen kristikunta on virallisesti julistanut, että uskonpuhdistus on ohi?

Entä se tosiasia, että Greg Laurie ja Brian Brodersen ovat julkisesti sanoneet kannattavansa Lou Engle’ä? Lou Engle on Azusa Street -herätysilmiön ”pillipiipari”. Ellei ns. Azusa-herätys ole sinulle tuttu, niin tutki asiaa. Tämä ns. ”vuodatus” johti Latter Rain -oppiin, joka poiki viimeaikaiset väärät herätykset, kuten Toronton Siunaus ja Pensacola’n River. Tähänkö ”uusi Calvary-liike” on matkalla, kun heitä sokeasti johdetaan kohti tulevan yhden maailman postmodernien uskonkäsitysten ekumeenista sekamelskaa? [12]

Seuraavassa kommentaarissani osoitan, kuinka tämä kaikki liittyy Peter Drucker’ismiin ja seurakuntakasvuliikkeen muodostumiseen, jota Uusi Calvary Chapel näyttää suosittelevan. Mikä henki vuodatetaan, vai heitetäänkö Raamattu ulos, jotta olisi tilaa ”hengelle”?

Lue tästä edellä mainittu kommentaari


Viitteet

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_movement

[2] II Corinthians 11:3-4

[3] https://thelasthiker.files.wordpress.com/2013/04/625615_575870995765610_560257132_n.jpg

[4] https://www.youtube.com/watch?v=NS—bFJRSI Ryan Ries testimony

[5] http://www.curatormagazine.com/lane-severson/lsd-and-the-baptisms-of-tahquitz-canyon/

[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Lonnie_Frisbee

[7] http://blog.greglaurie.com/?page_id=9

[8] http://www.ocweekly.com/news/the-first-jesus-freak-6377865

[9] http://pulpitandpen.org/2016/02/22/azusa-redux-lou-engle-greg-laurie-uniting-denominations/

[10] http://www.charismamag.com/spirit/prayer/25523-azusanow-the-power-of-the-silver-cord-between-heaven-and-earth

[11] http://www.charismamag.com/spirit/evangelism-missions/18473-america-shall-be-saved

[12] http://vfntv1.blogspot.com/2016/04/third-great-awakening-upon-us-azusa-now.html

 

Read Full Post »

Alla on ehkä paras lukemani artikkeli Alfa-kurssisysteemin taustoista. Kyseiset kurssit ovat lähtöisin Toronton hengestä, eivätkä siten edusta raamatullista kristillisyyttä. Tosin on sanottava, että esimerkiksi Suomessa näitä kursseja järjestetään ainakin osassa seurakuntia alkuperäisestä poikkeavalla painotuksella. Olen itsekin ollut Alfa-kurssilla yhden ryhmän ”isosena”, ja kurssi oli todella hyvä johtajiensa ansiosta; johtajien, jotka vaeltavat oikeassa Hengessä. Silti toivoisin, että missään seurakunnassa ei pidettäisi näitä kursseja Alfan nimellä eikä sen materiaaleilla. Niiden sijaan tulisi järjestää kursseja Kristinuskon perusteista – vahvasti Raamattuun ja Jeesuksen sovitustyöhön perustuen.


Lighthouse Trails’in minikirja 23.5.2016
The Alpha Course – An Evangelical Contradiction
Alfa-kurssi ei ole oikeasti evankelinen

By Mary Danielsen ja Chris Lawson, suom. SK

Aloittakaamme tämä Alfa-kurssin yleiskatsaus muutamilla Raamatun kohdilla, jotka varoittavat meitä susista, joita tulee seurakuntaan pyrkien turmelemaan evankeliumin ja tuomaan valheen. Meidän täytyy aina mitata kaikki Jumalan Sanan luotilangalla, koska ilman sitä petos odottaa.

2. Piet. 2:1-2 sanoo:

Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon. Ja moni on seuraava heidän irstauksiaan, ja heidän tähtensä totuuden tie tulee häväistyksi;

1. Joh. 4:1 kehottaa meitä ”koettelemaan henget” nähdäksemme, ovatko ne Jumalasta ja 1. Tim. 4:1 sanoo:

Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja

Tämän jakeen pitäisi saada jokainen uskova yhä vakavamielisemmäksi ja valppaammaksi.

Kun Raamattu nyt kehottaa meitä koettelemaan kaikki asiat, niin se ei ole vain jokin ota tai jätä -ehdotus. Meille kerrotaan selvästi, että se on meille ehdottoman tarpeellista – ja tänä päivänä enemmän kuin koskaan ennen. On käymässä yhä selvemmäksi, että useimmat seurakunnat (ja useimmat yksilökristityt) eivät tee tätä yksinkertaista asiaa, koska luopumuksen ja harhaopin taso tämän päivän seurakunnassa on käsittämätön ja kasvaa koko ajan.

Tiedämme, että tämä kirjanen haastaessaan Alfa-kurssin, saa joidenkin niskan punoittamaan, mutta kuten edesmennyt uskonpuolustaja Walter Martin sanoi: ”Kiista itsensä vuoksi on syntiä. Kiista totuuden puolesta on jumalallinen toimeksianto.” Tämän valossa me esitämme kantamme Alfa-kurssiin liittyvistä epäraamatullisuuksista ja jätämme lukijan ratkaistavaksi, onko esityksellämme mitään arvoa seurakunnalle.

Alfa ja anglikaaninen kirkko

Alfan työkaluja (The Alpha Toolkit) tarjotaan 199 dollarilla kaikilla materiaaleilla, joita tarvitaan pienryhmäjohtajien kouluttamiseksi, materiaaleilla houkuttelemaan niin kirkossa kävijöitä, kuin siellä käymättömiä, työkirjatyyppisillä oppailla jokaiselle osanottajalle ja elintärkeällä DVD:llä, joka sisältää 15 Nicky Gumbel’in puhetta.

Alfa-kurssi esitellään evankelioivana kurssina, joka tuo rennon menetelmän tutkia elämän ”isoja kysymyksiä” kristillisestä näkökulmasta.1 Näin epämääräisesti määriteltynä se vetoaa kaikenlaisiin etsijöihin.

Alfa-kurssit käynnisti vuonna 1977 anglikaanipappi Charles Marnham, joka palveli Holy Trinity Brompton (HTB) -seurakunnassa Lontoossa. Se alkoi kurssina uskon perusteista seurakunnan jäsenille.

Vähän myöhemmin John Irvine, kappalainen siihen aikaan, otti sen haltuunsa ja kehitti sen nykyiseen muotoonsa. Vuonna 1990 Sandy Millar (silloinen HTB:n kirkkoherra) kutsui HTB:n pastori Nicky Gumbel’in Alfa-kurssin ruoriin valvoen lisämuutoksia mahdollisimman laajaan yleisöön vetoamiseksi. Gumbel lisäsi oman kätensä jäljen Alfaan auttaen ohjelmaa leviämään kaikkialle maailmaan eksponentiaalisesti kasvavalla vauhdilla.

Nicky Gumbel

Kuka on tämä mies, jolla on vaatimaton ja ystävällinen nimi Nicky Gumbel? Jo hänen elämäkertansa pitäisi saada punaiset liput liehumaan, mutta keskiverto pohjoisamerikkalainen [tai suomalainen] kristitty joko ei tiedä mitään hänen elämäkerrastaan, tai ei vain välitä. Ajatellen jälleen tämän päivän seurakuntaa molemmat vaihtoehdot ovat todennäköisesti yhtä totta.

Gumbel on Britannian suurimman anglikaanisen seurakunnan kirkkoherra. Jos katsot Gumbel’in seurakunnan, Holy Trinity Church Brompton’in, verkkosivuja, niin löydät tyypillisen sivuston, joka muistuttaa paljon monen tämän päivän protestanttisen seurakunnan sivuja. Lisäksi, jos haet Gumbel’in näkemystä Raamatusta, löydät paljon kannustusta Raamatun lukemiseen ja voisit olettaa lukemasi perusteella, että hän ja hänen seurakuntansa suuresti arvostavat sen sisältöä.

Totuus on, että kuka tahansa voi sanoa kunnioittavansa Raamattua; kuka tahansa voi sanoa lukevansa sitä ja haluavansa myös sinun lukevan sitä; kuka tahansa voi esittää oikeaoppisen ”uskon julistuksen”. Mutta se, mitä täytyy tutkia, on, että mitä tuo henkilö tai organisaatio todella opettaa. Jokainen osaa puhua ja puhua, mutta vaatii paljon enemmän kuin hyvältä kuulostava opillinen julistus vaeltaa aidosti. Kristilliseksi julistautuvan ryhmän hedelmää täytyy tarkastella.

Tämä kuitenkin kyllä selittää kuinka: 1) Alfa-kurssissa voi olla niin monia raamattuviittauksia ja silti se voi olla niin pielessä ja 2) kuinka he voivat painottaa Pyhän Hengen työtä ja silti onnistuvat esittämään Hänet alfa-oppilaalle täysin väärin. Se, että siinä on käytetty valtavasti Raamatun jakeita, ei merkitse, että niitä tulkitaan ja sovelletaan oikein. Raamattua voidaan tulkita väärin ja ottaa ulos kontekstista ja usein tehdään juuri niin. Joka tapauksessa tämän päivän prinssi Charles’in alainen Britannian anglikaaninen kirkko ei varmasti ole tunnettu terveestä opista eikä sellaisesta kristinuskosta, jota Raamattu kuvailee, joten ”hedelmän tarkistus” on hyvin tärkeä.

Tärkeä kehitys Alfan luojien historiallisessa taustassa on, että HTB-seurakunnasta tuli 1990-luvulla ”pyhän naurun” liikkeen keskus Englannissa ja Euroopassa. Eleanor Mumford yhdessä miehensä John’in kanssa kuljetti Vineyard-liikkeen Englantiin (Vineyard’in perustajan John Wimber’in3 vastahakoisella hyväksymisellä), vieraili Toronto Airport Vineyard -seurakunnassa vuonna 1994 ja toi tullessaan siellä saamansa kokemukset. Nicky Gumbel osallistui toukokuussa1994 erääseen kotikokoukseen, jossa Mumford kertoi Toronton kokemuksistaan ja ”kutsui Pyhää Henkeä tulemaan”.

Sillä hetkellä, kun hän teki sen, alkoi tapahtua outoja. Eräs henkilö heitettiin poikki huoneen ja makasi lattialla ulvoen ja nauraen ”pitäen mitä uskomattominta melua”. Toinen mies makasi lattialla ”profetoiden”. Jotkut näyttivät olevan juovuksissa. Gumbel todisti, että hänellä oli kokemus, ”kuin valtava sähkövirta olisi mennyt ruumiini läpi”.4 Gumbel sai itsensä kokoon ja kiiruhti kokoukseen HTB:ssa. … Kun hän lopetteli tuota kokousta rukouksella ja sanoi: ”Herra kiitos sinulle niin paljon kaikesta, mitä teet ja me rukoilemme, että lähetät Henkesi”, niin samat oudot ilmiöt alkoivat jälleen ilmetä. Yksi läsnäolijoista, joka makasi lattialla jalat ilmassa, alkoi ”nauraa kuin hyeena”.

Nicky Gumbel käyttää runsaasti aikaa selostaen Alfaan osallistujille alfavideolla 3 puheessa 9, kuinka se tarkalleen ottaen tapahtui:

Ellie Mumford kertoi meille hiukan, mitä oli nähnyt Torontossa … Oli selvää, että Ellie halusi kuollakseen rukoilla meidän kaikkien puolesta. … Sitten hän sanoi: ”Nyt me kutsumme Pyhää Henkeä tulemaan.” Ja sillä hetkellä, kun hän sanoi sen, yksi ihminen siellä olevista kirjaimellisesti heitettiin poikki huoneen ja makasi lattialla vain ulvoen ja nauraen – pitäen mitä uskomattominta melua. … Koin Hengen voiman tavalla, jota en ollut kokenut vuosiin, kuin valtava sähkövirta olisi mennyt ruumiini läpi. Yksi kavereista profetoi. Hän vain makasi siellä profetoiden.5

Sieltä toiset veivät liikkeen Brownsville’n helluntaiseurakuntaan Floridan Pensacolaan, ja 90-luvun hyperkarismaattinen kirkko toi jälleen häpeää kristikunnalle nauramalla, haukkumalla ja väittämällä, että heidän kokouksissaan putoilevat kultapöly ja höyhenet olivat todistus Jumalan läsnäolosta ja hyväksymisestä. Joissakin kokoontumisissa tilattiin takseja niille, jotka olivat ”liian juovuksissa hengestä” ajamaan heitä kotiin tilaisuuksista.

Jos sanot itseksesi, että nämä ovat vanhoja juttuja (1994) eivätkä enää liity tähän päivään, niin salli meidän varoittaa, että tänä päivänä Alfa on isompi ja vaikutusvaltaisempi kuin koskaan. Alfan oman sivuston mukaan yli 27 miljoonaa ihmistä on nyt suorittanut Alfan ja se pyörii 169 maassa ja 112 kielellä. Hengellinen petos ei koskaan häviä. Vastustajamme vain järjestelee sen uudelleen erilaiselle (so. isommalle) yleisölle, koska 1) niin monet julistavat kristityt eivät tiedä kontekstista eivätkä myöskään näytä todella välittävän ja 2) paholainen ei halua menettää täydellisen hyvää petosta, jos se voi napata seuraavan sukupolven valheillaan.

Joten tässä on varoituksemme: jos uskot, että Gumbel’in opit Pyhästä Hengestä eivät ole ongelma eikä hänen Brownsville’n fiaskon tuomisensa seurakuntaan ole tärkeä enää kenellekään, niin jatka lukemista. Totuus on, että jokainen hyväksymämme valheellisuus, jopa pienissä happamissa nokareissa, johtaa ajan mittaan suurempaan kompromissiin, ellei parannusta tapahdu.

Alfan opit

UK Guardian’in haastattelussa vuonna 2009 Gumbel tekee selväksi, että vaikka hän pitää itseään kristittynä, niin tarkemmin ottaen hän on anglikaani. Hän selittää:

Tämä voi kuulostaa saivartelulta, mutta en kuvailisi itseäni evankelikaalina. Nämä ovat nimilappuja, jotka minusta eivät ole hyödyllisiä. Jos käyttäisin jotakin nimilappua, niin se olisi kristitty ja jos se ei riitä, niin sanoisin, että olen anglikaani – se on se seurakuntaperhe, johon minä kuulun.6

Koska anglikaanisella kirkolla on niin paljon yhteistä roomalaiskatolisen kirkon kanssa, meidän on ihmeteltävä, kuinka evankelikaalit saivat vaikutelman, että Alfa-kurssi on yhteensopiva protestanttisen / evankelikaalisen kristinuskon kanssa.

Seuraavassa kahdessa lainauksessa voimme nähdä, että Gumbel hyväksyy ja edistää roomalaiskatolisuutta ja katolista paavinvaltaa:

Oli suuri kunnia tulla esitellyksi paavi Johannes Paavali II:lle, joka on tehnyt niin paljon evakelioimisen eteen kaikkialla maailmassa. Vuorovaikutuksemme katolisten kanssa monissa maissa on valtavasti rikastuttanut meitä.7

Todennäköisesti yksi vahvimmista Pyhän Hengen liikkeistä on roomalaiskatolisessa kirkossa, joten ei ole suurtakaan teologista eroa katolisen kirkon ja esimerkiksi anglikaanisen kirkon opetuksen välillä.8

Näemme siis, että anglikaaninen kirkko, jonka perustukset ovat syvällä katolisuudessa, on tuottanut ohjelman, joka on valloittamassa maapallon ja tarkoitettu antamaan yksinkertaisia vastauksia ihmisille, jotka haluavat tietää elämän tarkoituksen. Alfa on tarkoitettu hauskaksi, vakuuttavaksi ja miellyttäväksi (so. ”loukkaamattomaksi”). Mutta kuinka tämä katolisvaikutteinen ohjelma osoittaa ihmisille todellista Jeesusta Kristusta, todellista evankeliumia, ihmisen todellista syntistä tilaa synnin tuomion alla ja heidän Vapahtajan tarvettaan? Johtaako Alfan hauska, houkutteleva ja vakuuttava ohjelma (10 viikkoa kestävä kurssi) osallistujat parannukseen ja luovuttamaan elämänsä Jumalalle niin, että se turvaa heidän iankaikkisen kohtalonsa (1. Joh. 5:13)?

Alfa ampuu opin kannalta ohi niin monella tasolla, että on vaikea tässä käsitellä sitä kaikkea. Sen sivuilta ei löydy tyydyttävää selitystä, miksi Jeesuksen oli alussa kuoltava. Synti esitetään ”väärien asioiden” tekemisenä ja kuitenkaan oppia synnistä ei milloinkaan täysin opeteta välttäen jopa koko sanaa.

Se, mitä ei koskaan selitetä, on, että raamatullinen käsitys ”synnistä” ei ole vain väärin tekemistä, vaan se koskee sitä, mitä me olemme – sydämen vaikuttimia, luontaista syntisyyttämme ja eroamme Jumalasta. Alfa ei opeta Jumalan koko luonteesta eikä Hänen ominaisuuksistaan, Hänen vanhurskaasta synnin vihastaan, eikä että pyhä oikeudenmukaisuus vaati sijaisen puolestamme. ”Kevytevankeliumi” tuskin kuvaa sitä täysin ja henkilö jää käsitykseen, että Kristus kuoli, koska me joskus sotkemme asiamme ja koska maailmankaikkeus tuo mukanaan jonkin vaikeatajuisen käsitteen oikeudenmukaisuudesta siinä tapauksessa, että sellaista tapahtuu. Alfa ei tee selväksi synnin vakavuuden todellisuutta, ei tuo tietoisuutta, että meissä ei ole mitään hyvää eikä totuutta siitä, kuinka Jumala näkee meidät kadotettuina synneissämme, ellemme vastaanota Kristusta (luota Häneen) Vapahtajanamme. Näin ollen emme voi luottaa Alfaan, että se todella käännyttäisi ihmisiä pelastavaan uskoon Jeesukseen Kristukseen.

Pyhä Henki Alfan mukaan

Nicky Gumbel’in kurssin aikana esittämien 15 videopuheen joukossa erityisen mielenkiintoisia arvostelukykyisille kristityille ovat puheet 8, 9 ja 10. Nämä videopuheet esitetään Alfan omaleimaisessa Pyhän Hengen viikonlopussa, joka käsittelee, kuka Pyhä Henki on, mitä Hän tekee ja kuinka henkilö voi täyttyä Pyhällä Hengellä. Oletettuja Jumalan Hengen manifestaatioita kannustetaan tämän viikonlopun aikana jopa vielä pelastumattomien keskuudessa.

Ottaen huomioon Alfan luojien taustan voi vain kuvitella, mitä kokemuksia siellä kannustetaan. Sellaisia ilmiöitä kuin hillitön nauru, valot, vapina, fyysinen polte, kultapöly ja sähköiskut, on dokumentoitu lukuisista lähteistä. New Age’iin osallistujat reiki-terapiassa ja kundaliini-joogassa kokevat samanlaisia ilmiöitä.

Eräs apologiasivusto UK:ssa sanoi paljastaessaan Alfaa ”oudoista manifestaatioista” näin:

Raamatun mukaan Pyhä Henki kirkastaa Kristusta – ei itseään – mutta Alfassa Pyhä Henki näyttää joskus tekevän ”omaa asiaansa”. Jotkut HTB:ssa ja Alfassa mukana olleet sanovat tunteneensa fyysisen voiman (force), tai näkymättömän voiman (power), joka pakottaa heitä tekemään joitakin hyvin outoja ja jopa epäkristillisiä asioita, kuten nauramaan hillittömästi. Kaikkien vastuullisten kristittyjen kaikkialla täytyy varmasti kyseenalaistaa sellaiset asiat voidakseen arvioida liikkeen hedelmiä.9

Miten kauan tämä petos on sitten muhinut ja missä vaiheessa näytti siltä, että Gumbel vietiin yliluonnollisten manifestaatioiden nimenomaiselle tasolle? Eräällä Alfan videolla Gumbel muistelee iltaa, kun John Wimber (Vineyard -liikkeen perustaja) vieraili HTB -kirkossa vuonna 1982 vuosia ennen pyhän naurun liikettä. Tässä kokouksessa oli paljon ”tiedon sanoja” (yliluonnollisia ilmoituksia koskien huoneessa olevien eri ihmisten elämäntilanteita): ”Annettiin yksityiskohtia, jotka tarkasti kuvailivat olosuhteita … Kun luetteloon vastattiin, niin uskon taso huoneessa nousi.” Seuraava selostus kertoo lisää, mitä tapahtui Wimber’in käynnillä:

Gumbel sanoo tunteneensa itsensä edelleen ”kyyniseksi ja vihamieliseksi” kunnes seuraavana iltana hänen puolestaan rukoiltiin: ”Niin he rukoilivat Henkeä tulemaan … Tunsin kuin 10 000 volttia olisi mennyt ruumiini läpi … Sillä amerikkalaisella (Wimber) oli aika rajattu rukous. Hän sanoi vain: ”lisää voimaa” … se oli ainut asia, jota hän koskaan rukoili. … Olemme nyt viikonlopuissa nähneet monenlaisia näistä Hengen ilmiöistä. … Nämä ilmiöt ja fyysiset parantumiset itsessään eivät ole se tärkeä asia … Hengen hedelmä … nämä ovat asiat, joilla on merkitys, hedelmä, joka tulee näistä kokemuksista. Niin me aloimme tajuta, että Jumala parantaa ihmeiden kautta…

Nicky Gumbel ei mitenkään osoita, että hän, tai kukaan muukaan tuohon kokoukseen osallistunut, olisi koetellut henget sen varmistamiseksi, että kaikki oli Pyhästä Hengestä.10

Kirjailija ja luennoitsija Roger Oakland tarjoaa jonkinlaisen selityksen:

Kun Vineyard-pastori Randy Clarke tuli Toronto Airport’iin tammikuussa 1994, hän piti useita kokousiltoja ja sitten sytytti ”tulen”. Randy Clarke oli saanut ”voitelunsa” ”Pyhän Hengen baarimestarilta” Etelä-Afrikasta nimeltä Rodney-Howard Browne.

Vuosien ajan jälkeenpäin siirrettävä voitelu levisi ympäri maailman. Siitä puhuttaessa käytettiin sanaa ”se”. Kun joku sai ”sen”, hän pystyi antamaan ”sen” eteenpäin. Nicky Gumbel kuljetti ”sen” UK:hon HTB:n anglikaanisesta seurakunnasta Englannissa.11

Benjamin Creme, New Age -guru, joka on valmistanut maailmaa nyt jo vuosikymmeniä vastaanottamaan ”(uuden ajan) Kristuksen” todella ilmaisi ajatuksiaan Toronton Siunauksesta jonkin aikaa sitten. Mikä tekee tämän merkittäväksi, on, että viimeiset vuosikymmenet ja jatkaen edelleen Creme’llä on ollut vain yksi tehtävä: mainostaa sitä yhtä, josta hän käyttää nimeä ”Kristus” – Lord (Herra) Maitreya. Myös vuonna 1982 hän laittoi kalliita kokosivun mainoksia kaikkiin globaaleihin sanomalehtiin julistaen lihavin otsikoin, että ”Kristus on nyt täällä”, mikä oli melkoinen tärsky profetian tutkijalle, joka on perehtynyt siihen, mitä Raamattu sanoo viimeisestä pahasta maailmanvaltiaasta.

Tänä päivänäkin Creme on vakuuttunut, että hänen ”Kristuksensa” kommunikoi telepaattisesti kaikille maailman kansalaisille, kun hänen aikansa tulee ilmestyä. Niitä, jotka harjoittavat mieltä muuttavaa mietiskelyä (kuten jooga ja kontemplatiivinen rukous) valmistetaan olemaan ”värähdyksellisesti sympaattisia” (vibrationally sympathetic) vastaanottamaan sellaisia ”sanomia”. (Voit lukea lisää Benjamin Creme’stä ja Maitreya’sta Warren B. Smith’in kirjasta False Christ Coming: Does Anybody Care?) Se, että Creme’llä on yleensä jotain sanottavaa ihmeiden ja merkkien liikkeestä protestanttisessa seurakunnassa, itseasiassa sanoo yhtä paljon seurakunnasta kuin gurustakin. Kun häneltä kysyttiin Toronton Siunauksesta ja mitä hän ajattelee siitä, hän sanoi sen olevan hyvä asia ja se on … ”sama menetelmä, jota hänen omat hengelliset Mestarinsa käyttävät pehmentämään kristittyjä fundamentalisteja hyväksymään New Age -kristuksen, kun Hän ilmestyy”12. Kiehtovaa – eikä ainoastaan hiukan hälyttävää!

Kun katsomme taustaa ja mikä vaikuttaa ”hengessä” Alfan takana, niin kaikki viittaa siihen, että se ei ole Raamatun Pyhä Henki, joka ei pyydä meitä tekemään kaikenlaisia outoja ja hulluja asioita. Meidän ei tule etsiä näkyjä ja unia eikä muita alfa-tyylisissä äärikarismaattisissa piireissä tyypillisiä asioita. Vaikka jotkut voivat mieltää Alfan opetukset Pyhästä Hengestä raamatullisiksi, niin ongelma on sen perustajan selvissä käsityksissä ja käytännöissä ja kuinka se käytännössä leviää ja on levinnyt kautta seurakuntien, kiitos Toronton ja Pensacolan. Sellaisilla manifestaatioilla, joita Gumbel edistää, ei ole mitään tekemistä sen Lohduttajan kanssa, joka johtaa meitä kaikkeen totuuteen ja tekee meistä enemmän Jeesuksen kaltaisia. Se johtaa osallistujat todennäköisemmin tietoisuuden muutostiloihin ja okkulttisiin käytäntöihin, jotka ovat yleisiä New Age – ja esiintulevissa (emergent) piireissä.

Alfan suosittelijoita

Ketkä sitten suosittelevat Alfa-ohjelmaa? Todennäköisesti Alfan vaikutusvaltaisin tukija (ainakin evankelikaalisessa seurakunnassa) on Rick Warren. Warren oli pääpuhuja vuoden 2014 Alfan globaalissa konferenssissa (Alpha Global Conference). 190 dollarilla saattoi kuunnella häntä Royal Albert Hall’issa, tai saada paikan Gumbel’in HTB -kirkossa – muista, että se oli pyhän naurun liikkeen syntymäpaikka.

Warren’in Alfalle antamaa uskottavuutta ei voida aliarvioida johtuen hänen erittäin suositusta päämäärätietoisesta (Purpose Driven) liikkeestään. Ja jos Alfa aikaisemmin löytyi vain valtavirran kirkkokunnista ja karismaattisista seurakunnista, niin Rick Warren’in tuki tarjoaa tärkeän työntövoiman Alfa-kurssille mennä evankelikaalisiin ja jopa konservatiivisiin kristillisiin kirkkokuntiin.

Lisäksi Willow Creek Association mainostaa ja esittelee Alfa-kurssia ja Alfan pääverkkosivustolla on tietoa eri seurakunnista, jotka opettavat Alfa-kurssia.

Calvary Chapel Costa Mesa’n pääpastori Brian Brodersen’in vuoden 2016 Alfa-kurssin suosituksella tulee olemaan merkittävä vaikutus moniin Calvary Chapel – ym. ei-kirkkokunnallisiin megaseurakuntiin. Brodersen laittoi seuraavan lausunnon 14.4.2016 facebookiinsa Nicky Gumbel’ille koskien uutta ALPHA -filmisarjaa:

Mikä FANTASTINEN esittely uudelle ALPHA -filmisarjalle! Good One @ Nicky Gumbel.13

Se, mitä Calvary Chapel’in johtajien – ja totta puhuen kaikkien kristillisen kirkon johtajien – pitäisi muistaa, on, että syy siihen, että protestanttisia uskonpuhdistajia poltettiin roviolla protestanttisen uskonpuhdistuksen aikana, oli, että he vastustivat roomalaiskatolisuuden harhoja.

Nyt asiat ovat varsin eri lailla. Näemme tuhansien joka sortin kristillisten johtajien joko sympatisoivan tai edistävän ekumeniaa ja toimivan seurakuntien ja liikkeiden kanssa, jotka roomalaiskatolinen kirkko on sulauttanut, tai tulevaisuudessa pyrkii sulauttamaan laumaan. Näinä päivinä paavin ja Vatikaanin vaikutus moniin kristillisiin johtajiin on kuin maaginen loitsu ja monet ovat unohtaneet, että Elävän Jumalan tuomio on niiden päällä, jotka vääntävät Raamattua ja esittävät väärän evankeliumin:

Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu. Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu. Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan? Tai ihmisillekö pyydän olla mieliksi? Jos minä vielä tahtoisin olla ihmisille mieliksi, en olisi Kristuksen palvelija. Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut. (Gal. 1:6-12)

Mihin se johtaa?

Vuosi vuodelta Alfan johtajakurssi käy yhä räikeämmäksi terveen opin hylkäämisessään ekumeenisen ohjelman hyväksi, mikä liittyy saumattomasti Raamatun ennustamaan tulevaan maailmanhengellisyyteen. Vuonna 2015 Alfan globaalin konferenssin (Alpha Global Conference) puhujalistan pitäisi huolestuttaa jokaista totuutta rakastavaa kristittyä: Rick Warren, jonka jo mainitsimme, isä Raniero Cantalamessa (paavin hovisaarnaaja, jonka kirjoituksia suositellaan luettavaksi oppaassa Alfaan osallistujille), uskonsanan kannattaja Joyce Meyer, arkkipiispa Justin Welby ja useita muita.

Pitäisi huomauttaa, että Alfa-kurssi on niin ”käyttäjäystävällinen” ja hengellisesti yleisluontoinen, että roomalaiskatoliset johtajat majoittavat sen, hyväksyvät sen, hyödyntävät sitä ja edistävät sitä. Se on muuttamaton standardi-alfakurssi. Alfa on yhteensopiva katolisen opetuksen kanssa, mutta ei esitä täysin katolisia kysymyksiä. Se olettaa, että jatko-opetusta tarjotaan katolisille ja niille jotka haluavat tulla katolisiksi. Ja tietysti, kuten sanoimme edellä tässä kirjasessa, Nicky Gumbel on tavannut ainakin kahta paavia viilatakseen Alfa-kurssin, joka on justeerattu kokonaan roomalaiskatoliseen kontekstiin. Kurssia, Alpha for Catholics, hyödynnetään maailmanlaajuisesti.

Itseasiassa johdantosivu roomalaiskatoliseen Alfa-kurssiin mainostaa sitä näin:

Vastaaminen uuden evankelisaation kutsuun
Alfa on uuden evankelisaation (New Evangelization) työkalu, jota tuhannet katoliset seurakunnat käyttävät yli 70 maassa ympäri maailman. Alfa luo ympäristön ja mahdollisuuden kohdata Jeesus. Kuten paavi Fransiskuksella on tapana sanoa, se on mahdollisuus ”Jeesukselle löytää heidät”.14
Alfa on epäilemättä uuden evankelisaation suuri kokemus.15 – Arkkipiispa Rino Fisichella, uuden evankelisaation paavillisen edistämisneuvoston presidentti (President, the Pontifical Council for Promotion of the New Evangelization).

Olisiko raamatullisesti terve, evankeliumiin keskittynyt ohjelma niin roomalaiskatolisen kirkon hyväksymä ja omaksuma? Ei, koska se olisi yhteensopimaton katolisen pelastuskäsityksen kanssa. Alfa markkinoi itseään, että se auttaa ihmisiä löytämään totuuden ja Jumalan. Jos Alfa alun perin tarkoitti olla kaino, mitä tulee sen todellisiin väreihin, niin Gumbel poisti kaikki epäilykset vuoden 2015 globaalissa konferenssissa paljastamalla sen yhteistyön Rooman kanssa:

Yhteys ei lopultakaan ole opillista, se liittyy suhteisiin … yhteys ei tarkoita, ettemme ole kiinnostuneita totuudesta! Ainoa keino saada totuus on yhteyden kautta!16

Kristikunnan historia kuitenkin on osoittanut, että yhteys usein omaksutaan totuuden kustannuksella ja ne, jotka seisoivat yksin (kuten marttyyrit), olivat niitä, jotka saivat aikaan muutosta. Totuus voi tuoda yhteyttä, mutta yhteys itsessään ei johda totuuteen. Siksi Jeesus edisti totuutta, eikä sitoutunut yleisöön.

Gumbel sanoi konferenssissa myös seuraavaa:

Yhteys ei ole vaihtoehto – Jeesus rukoilee edelleen yhteyden puolesta – niin että maailma on oleva yksi.

Yhteys ei tarkoita, että meidän on oltava samaa mieltä kaikesta – erimielisyys on tervettä.

Ajattelin, että jos jokin osa seurakuntaa poikkeaa minusta, niin heidän täytyy olla väärässä. Nyt ajattelen näin: Vau, he poikkeavat minusta, minulla täytyy olla paljon opittavaa heiltä!

Olen oppinut rakastamaan katolista kirkkoa – jos Jumala on antanut heille saman Hengen, niin mitä me olemme vastustamaan Jumalaa?

Sama Henki asuu katolisissa ja ortodokseissa ja helluntailaisissa ja protestanteissa, jopa anglikaaneilla on sama Pyhä Henki, joka asuu heissä. Se tekee meidät yhdeksi!

Me elämme jakautuneessa maailmassa, joka vaatii yhdistyneen seurakunnan.

Kaikkien ongelmien juuri maailmassa on jakautuneisuus. Paavali antaa meille vastauksen tähän – se liittyy suhteisiin.17

Ei, herra Gumbel, kaikkien ongelmien juuri maailmassa ei ole jakautuneisuus. Jeesus sanoi tulleensa aiheuttamaan jakautuneisuutta – jakautuneisuutta totuuden ja harhan välillä. Kaikkien ongelmien juuri maailmassa on synti, joka erottaa ihmisen Jumalasta. Ja ainoa tie saada totuus on Jumalan Sanan kautta. Subjektiivinen ja kokemuksellinen kristinusko takaa sen, että ihminen jää vaeltamaan samaan tahtiin luopioiden kanssa lavealla tiellä kohti tuhoa.

Yhteenveto

Tämän päivän seurakunta käyttäessään luonnottomia (ja epäraamatullisia) kasvumenetelmiä ja -ohjelmia on kasvanut luonnottomaksi laitokseksi, jossa on pakanuuden ja kristinuskon yhdistäviä kieroutuneita ja epäterveitä oppeja, jotka vaarantavat jokaisen totuuden murusenkin. Raamattu osoittaa, että todellinen seurakuntakasvu tulee ”vedellä pesten, sanan kautta” (Ef. 5:26-27). Vasta kun puhdistaudumme väärästä opista samalla peseytyen puhtaassa Jumalan Sanassa, voimme kokea Jumalan tarkoittamaa luonnollista kasvua.

Alfa-kurssi sopii täydellisesti tämän päivän esiintulevaan ”progressiiviseen” (edistykselliseen) kulttuuriin kokemuksellisine mystiikkoineen ja ekumeenisine kaikkien uskontojen yhdistymisineen, alkaen Roomasta.

Emme ylläty, kun seuraavaksi näemme Alfan muslimeille. Se on myös julkisivu Toronton Siunaus -tyyppiselle äärikarismanialle ja viimeisten päivien petollisille ihme- ja merkkitempuille. Vaikka ihmiset löytävät siitä jotakin totuutta, niin siinä on kylliksi myrkkyä tekemään sen vahingolliseksi ruumiille kokonaisuutena. Vaikka vakaa seurakunta voisikin löytää keinon esittää se oman vakaan opetuksensa kanssa, niin miksi vaivautua? Jos tarvitsemme niin monia kirjoja selittämään Raamattua, niin kuinka olemme mitenkään erilaisia kuin tämän päivän kultit?

Tässä yhteenveto Alfasta: Voivatko Sanaa ja Raamattujaan rakastavat kristityt olla tyytyväisiä ja jopa tarvita ohjelmaa:

  • Joka kirjoitettiin Englannin kirkon / anglikaanisesta näkökulmasta?
  • Jonka kirjoitti ja jota opettaa mies, joka toi meille pyhän naurun ja Pensacolan herätyksen?
  • Joka opettaa katolisille samaa kurssia, kuin protestanteille ja kehottaa heitä pysymään siinä kirkossa, missä ovat?
  • Joka on läpikotaisin ekumeeninen?
  • Joka edistää epätäydellistä teologiaa Rististä ja sovituksesta?
  • Joka edistää New Age / äärikarismaattisia manifestaatioita väittäen niiden olevan Pyhästä Hengestä?
  • Joka opettaa Valtakunta Nyt -teologiaa / dominionismia?

Jos sinä, tai sinun seurakuntasi käyttää Alfa-kurssia, tai harkitsette sen käyttämistä, niin pyydämme sinua rukoillen miettimään, mitä olet lukenut tästä kirjasesta.

To order copies of The Alpha Course – An Evangelical Contradiction, click here.

Viitteet

  1. http://alpha.org.
  2. http://www.gotquestions.org/Anglicans.html.
  3. Alpha Course’s Gumbel Invites Vineyard UK Founder Eleanor Mumford & Furtick, Hybels to Leadership Conference http://www.donotbesurprised.com/2013/02/alpha-courses-gumbel-invites-vineyard.html.
  4. http://www.inplainsite.org/html/the_alpha_course.html.
  5. Ibid.
  6. “Nicky Gumbel Interview Transcript” (The Guardian, August 28, 2009, http://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2009/aug/28/religion-christianity-alpha-gumbel-transcript).
  7. Roger Oakland, “Alpha and the Pope, http://www.understandthetimes.org/commentary/c25.shtml, quoting Nicky Gumbel from “Alpha News,” March-June 2004, p. 7.
  8. “Nicky Gumbel Interview Transcript,” op. cit.
  9. http://www.ukapologetics.net/08/ALPHA.htm.
  10. Sandy Simpson, “The Dangers of the Alpha Course” (http://www.deceptioninthechurch.com/alpha.html; quoting from Session 12 White Alpha training manual ppS8-62/Video V Talk 13).
  11. Roger Oakland, “Calvary Chapel Costa Mesa and Alpha,” http://www.understandthetimes.org/commentary/c183ccandalpha.shtml.
  12. Nick Needham, “The Toronto Blessing,” http://orthodoxinfo.com/inquirers/toronto.aspx.
  13. From Brian Brodersen’s Facebook page: https://www.facebook.com/PastorBrianBrodersen/posts/822581941179918.
  14. Alpha For Catholics, http://us.alphausa.org/Groups/1000042056/Alpha_Catholic_Context.aspx.
  15. http://alphausa.org/catholic.
  16. Nicky Gumbel, “A Vision for a United Church,” at the 2015 Alpha Leadership Conference; https://lc17.alpha.org/2015-talks.
  17. These quotes are taken from a Letter to the Editor: http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=17458.

To order copies of The Alpha Course – An Evangelical Contradiction, click here.

 

Read Full Post »

The ”New Model” Gospel

An Editorial by Dr. Orrel Steinkamp, suom. Samuel Korhonen

Lähes huomaamatta ainakin yli 50 vuoden ajan uusi sanoma kääntymättömien kutsumiseksi Kristuksen tykö on vähitellen löytänyt tiensä hallitsevaan asemaan evankelikaalien keskuudessa.

25 vuotta sitten Christianity Today -lehti (virallinen uusevankekaalinen elin) julkaisi kanadalaisen evankelikaalin Robert Brow’n artikkelin otsikolla “Evangelical Megashift: Why You May Not Have Heard About Wrath, Sin and Hell Lately” (Evankelikaalinen megamuutos: Miksi et viime aikoina ehkä ole kuullut vihasta, synnistä ja helvetistä). Brow väitti lähes 25 vuotta sitten, että evankelikalismissa oli nousemassa esiin ”uusi malli”. Brow’n ”uusi malli” kuulosti silloin, kuten nytkin, kuluneelta vanhalta päälinjan protestanttiselta liberalismilta. On käynyt ilmi, että Brow’n artikkeli oli edeltäjä Clark Pinnock’in uudelle avoimelle teismille ja evankelikaaliselle esiintulevalle liikkeelle.

Kuitenkin evankelikaalit, jotka eivät vielä ole omaksuneet avointa teismiä ja esiintulevia opetuksia, ovat ilmeisesti huomaamattaan hyväksyneet Brow’n ”uuden mallin” opetuksen koskien Kristuksen kuoleman syytä. ”Vanhan mallin” opetus on edelleen monissa opinjulistuksissa, mutta ”uuden mallin” opetus rististä on vaikuttanut sydämiimme ja siten myös sanomaamme. Tämä hybridi / mutaatio on nyt löytänyt turvallisen aseman evankelikaalisessa evankeliumin saarnaamisessa. Kääntymättömiin vetoaminen on vähitellen muuttunut. Nyt on aivan normaalia sanoa, että Jeesus kuoli pelastaakseen meidät ”surkeasta” elämästä ja lupaa lisäksi taivaan. Siitä, mikä täytettiin ristillä Vapahtajan huutaessa, ”se on täytetty”, on nyt tullut pelastus epämiellyttävästä elämästä, josta emme enää tykkää.

Tämä ”uuden mallin” ristinsaarna pelastumattomille on itse asiassa ollut havaittavissa jo kauan aikaa. Muistan, kun ainakin 15 vuotta sitten kuuntelin Franklin Graham’in saarnaa. Hän saarnasi havainnollisesti ja konkreettisesti helvetistä. Järkytyin, kun hän esitti kutsunsa kääntymättömille ja juuri siinä hetkessä luiskahti ilman varoitusta tai epäröimistä ”tule Jeesuksen tykö” -tyyppiseen kutsuun vedoten tunneperäisten tarpeiden koko skaalaan. Se, mikä alkoi saarnana helvetin tulesta ja tulikivestä, muuttui terapeuttiseksi vetoomukseksi.

Kuinka tästä tuli hyväksyttävä evankeliumin esittäminen kääntymättömille? Mistä lähtien Jeesuksen kuolema on antanut meille uuden alun ja mahdollisuuden paeta elämän hankaluuksia kaupallisessa yhteiskunnassa? No niin. Varmasti oli eri syiden yhteentulemista, mutta todennäköisesti lähetysevankelioimisen seurakuntakasvun teorian tulo toi sen keskeiseen asemaan. Se alkoi Donald McGavern’in seurakuntakasvun opetuksesta. Hän vetosi ihmisen psykologisiin tarpeisiin lähetysevankelisessa palvelutyössä. Myöhemmin Fuller’in seminaari alkoi opettaa seurakuntakasvun teoriaa lomaileville lähetyssaarnaajille. Lopulta joku sanoi, että tämä ei ollut hyväksi vain lähetysevankelioimiselle, vaan sitä pitäisi käyttää myös vanhassa kunnon USA:ssa. Ennen kuin tiesimmekään, missiologisti C. Peter Wagner ja hänen oppilaansa John Wimber vakuuttivat kaikille, että keino saada seurakunta kasvuun oli vedota kääntymättömien ajallisiin tarpeisiin olivatpa he Uudella Guinealla tai New York’issa. Ennenkuin Wimber’istä tuli kuuluisa merkkien ja ihmeiden evankelistana, hän matkaili USA:ssa opettaen seurakuntakasvun periaatteita amerikkalaisille pastoreille.

Tämä tunneperäisten tarpeiden evankeliumi valmisti tien etsijäherkälle lähestymistavalle evankelioimiseen. Se synnytti Robert Schuller’in omanarvontunnon evankeliumin. Schuller vaati uutta itsetunnon uskonpuhdistusta. Kuulin hänen esittävän tämän vaatimuksen Minneapolis’issa. Rick Warren ja Bill Hybels, jotka Schuller suoraan koulutti, osoittivat, että voidaan kasvattaa valtavia seurakuntia, jos vedotaan ihmisten havaittuihin tarpeisiin. Yhtäkkiä jokainen seurakunta halusi olla mega sellainen, tai ainakin mini-mega. Muistan hyvin, kun AOG:n aluevalvojamme (District Superintendent) lähetti seurakuntakasvukirjan Unchurched Harry (Kirkoton Harry) jokaiselle pastorille. Meitä pyydettiin seurakuntakasvukursseille. Ei mennyt kauan, kun markkinamiehet opettivat meille, että ”asiakas on kuningas”, jne. Lopulta Schuller kuoli häväistynä ja Hybels muutti megakirkkonsa viimeisimmäksi riehaksi katolista kontemplatiivista rukousta. Ristin esittäminen ratkaisuna ”tosi surkeaan” elämään oli tullut jäädäkseen, tai kunnes aito herätys tyhjentää kannen.

Viimeiset 15 vuotta olen kiinnittänyt erityistä huomiota ”uuden mallin” kutsuun kääntymättömille evankelikaalisessa saarnaamisessa. Kun tosi paikka tulee, niin se tavallisesti on tunteellinen terapeuttinen vetoomus. ”Sinulla voi olla paras elämäsi nyt. Etkö olekin väsynyt epäonnistuneeseen elämääsi. Jeesus kuoli tämän vuoksi, koska Hän rakastaa sinua niin paljon ja haluaa antaa sinulle yltäkylläisen elämän ja Hänellä on ihana suunnitelma sinun elämällesi. Hän haluaa antaa sinulle uuden alun Jumalan valtakunnassa”, jne., jne. Jos nyt saarnaat tätä evankeliumia, voit ehkä todella kasvattaa seurakunnassa käyvien määrää, mutta sillä on hintansa. Sanoma täytyy mukauttaa kuluttajalle. Sinä annat ymmärtää, että Jeesus voi antaa, mitä eniten haluat ja jota et voi saada omin avuin. Olen kuullut myös tällaisia vetoomuksia: ”Tee mahdoton unelmasi mahdolliseksi”; ”Yksi pieni kyllä voi muuttaa kaiken”; ”Toivoton elämäsi voi täyttyä toivolla”; ”Uraan juuttunut elämäsi voi muuttua valtatieksi”, jne., jne. Mielikuvitus on ainoa rajoitus tässä.

J. I. Packer on riskeerannut kaiken sanomalla:

“Menneen vuosisadan aikana olemme sitä tiedostamatta vaihtaneet evankeliumin korvaavaan tuotteeseen, joka, vaikka näyttää riittävän samanlaiselta yksityiskohdissaan, on ratkaisevasti erilainen… On kiistatonta, että sitä me saarnaamme ja ehkä tämä on se, mitä todella uskomme… Tämä joukko väänneltyjä puolitotuuksia on jotakin muuta, kuin Raamatun evankeliumi. Raamattu on meitä vastaan, kun saarnaamme tällä tavalla.”

Evankeliumi on todella muutettu sellaiseksi, jossa olennaista on, että Jeesus kuoli pelastaakseen meidät mistä tahansa, joka on meidän itse kunkin kuoppa. Kuinka tämä megamuutos suoritettiin? Hitaasti ja varmasti. Jotkut totuudet ohitetaan ja vain jätetään pois. Joillekin totuuksille annetaan hiukan erilainen merkitys. Ajan mittaan ja kun suositut saarnaajat ja kirjailijat toistavat niitä, totuudet ohitetaan ja määritellään uudelleen. Lopulta ne korvataan harhalla.

Schuller, USA:n seurakuntakasvuliikkeen kiistämätön isä, väittää uraauurtavassa kirjassaan, Self Esteem the New Revolution (Omanarvontunto uusi vallankumous), että ihmisen tarvitsee saada kielteinen minäkuvansa korjatuksi tuomitsemattoman Jumalan rakkauden kautta. Schuller eli ja kuoli uuden vallankumouksensa. Valitettavasti hän kuoli häpeässä ja vararikossa. Roomalaiskatolinen kirkko omistaa nyt hänen Kristallikatedraalinsa, mutta hänen uskonpuhdistuksensa elää hänen megakirkko-opetuslastensa keskuudessa. Siitä huolimatta hänen opetuslapsiaan kannatetaan evankelikaalisissa seurakunnissamme. Olen henkilökohtaisesti uudelleen ja uudelleen kuullut näitä etsijäherkkiä opetuslapsia ja heidän kirjojaan mainostettavan seurakunnissamme.

Ei kuitenkaan ole mikään pikku asia muuttaa Jeesuksen ristinkuoleman merkitys. On iso juttu sivuuttaa varsinaisessa evankeliumin pelastumattomille esittämisessä Raamatun opetus Jeesuksen sijaiskuolemasta synnin vuoksi ja että Jeesus kuoli ihmisen syntisen turmeluksen vuoksi.

Vapahtaja on tullut, mutta ei saadakseen meidät pois negatiivisesta urasta ja antaakseen meille uuden alun. Ennemminkin Jeesus kuoli syntimme tähden. Syntiset eivät kuitenkaan tykkää sanasta synti ja alitajuisesti tiedämme sen, joten yleensä emme puhu synnistä ja rististä kovin paljon!

Hiljattain kuulin saarnan. Yleisölle kerrottiin: ”Voit vastaanottaa Jeesuksen tänään. Joten jos tarvitset uuden mahdollisuuden tänä aamuna… jos olet menettänyt toivon, niin Hänen nimensä on Jeesus. Vastaanota Hänet tänään.” Se oli kuitenkin meidän syntimme, joka siirrettiin Jeesukselle ja Hän oli ristillä meidän sijaisenamme ja kantoi syntimme rangaistuksen. Oikeudenmukainen Jumalamme antoi synnittömän uhrin meidän syntiemme tähden.

On kuitenkin hassua, että haastettuina ”uuden mallin” saarnaajamme ovat samaa mieltä. Mutta kun on kyse evankeliumin kutsun esittämisestä, he näyttävät unohtavan sen täydellisesti. Haastettuina he voivat jopa taistella sijaissovituskäsityksen puolesta, mutta on vain niin, että kun on kyse sieluista, niin monet eivät vain voi saarnata synnistä ja Jumalan parannuskeinosta ristillä. Arvaan, että alitajuisesti heidän täytyy ajatella, että kääntymiset tulevat helpommin sillä tavalla ja niin seurakuntakasvu on todennäköisempää.

Brow’n yleisevankelikaalisuuden (engl. pan-evangelicalism) ”uusi malli” näyttää juurtuneen lujasti paikoilleen. On hyvin epätodennäköistä, että merkittävää muutosta tapahtuu ilman raamatullista herätystä. Tämän herätyksen täytyisi tulla paimenilta, sillä lampaat tavallisesti seuraavat paimenia.

Hiljattain eräs myötätuntoinen evankelikaalinen pastori kutsui ihmisiä vastaanottamaan Jeesuksen Pelastajana. Hän käytti kielikuvaa vaihtokaupasta. Koska Jumala ilmaisi rakkautensa ristillä, niin anna Jumalalle vajavainen toteutumatta jäänyt elämäsi ja Hän antaa sinulle uuden elämän ja uuden alun. Uuden alun saaminen ei kuitenkaan ole nimenomaan se vaihtokauppa, jonka risti toteutti. Raamatullinen vaihtokauppa ristillä sai aikaan jotakin aivan muuta. Me kadumme syntiämme ja kapinaamme ja syntimme luetaan Jeesukselle ristillä ja me saamme vastineeksi synnin mitätöimisen ja vanhurskaan aseman Jumalan silmissä. Koska Jeesus Jumalan Poika eli täydellisen elämän ja kuoli meidän asemestamme, me voimme saada vanhurskaan aseman Jumalan edessä. 2. Kor. 5.21 ilmaisee sen näin: Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.”

Jumalan armosta katumuksen ja uskon kautta asemamme syntisenä on siis muuttunut. Jeesus seisoi meidän tilallamme ja vastaanotti kuolemanrangaistuksen puolestamme. Sitten Jeesus antaa meille vastineeksi anteeksiantamuksen synnistä ja lupauksen iankaikkisesta elämästä. Tämä vaihtokauppa vapauttaa syntisen Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta. Sen jälkeen kasvamme armossa ja elämme uutta elämää Kristuksessa. Jakeissa Kol. 2:14,15 Paavali sanoo selvästi, että syntimme vertauskuvallisesti naulittiin ristille. Muinoin, kun velka oli täysin maksettu, se ilmoitettiin yleisölle lyömällä naula velkakirjan läpi kaupungin torilla. Ristillä syntimme maksettiin ja mitätöitiin, mikä mahdollistaa uuden elämän. Ristillä pyhä Jumala sai aikaan oikeudenmukaisen kaupan. Rakastava ja oikeudenmukainen Jumala rankaisi syntiä meidän vuoksemme. Nyt Jumala voi oikeudenmukaisesti vapauttaa meidät synnistämme. Todellakin! Meidän täytyy saada risti kohdalleen, jotta saisimme evankeliumin kohdalleen!

”… ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.” (Kol. 2:14,15)

 

Read Full Post »

Sain Samuel Korhoselta tärkeää postia. Hän kertoo näin: ”Tänä päivänä kristikunnassa leviää hyvin voimakkaasti vanha Latter Rain -kultti uusien nimien alla. Sitä levittävät erityisesti sellaiset liikkeet kuin Mike Bicklen IHOP (International House of Prayer), C. Peter Wagnerin NAR (New Apostolic Reformation = Uusi Apostolinen Uskonpuhdistus) ja Bill Johnsonin Bethel Church. TV7 mainostaa täysillä Mike Bickleä ja Bill Johnsonia ja julkaisee heidän kirjojaan.”

”Maailman korkeimmat helluntaijohtajat suunnittelevat ensi vuodeksi Jerusalemiin alkuperäisen Latter Rain -konseptin mukaista toista helluntaita (Empower 21). Ks. liite Toinen helluntai Jerusalemissa 2015. Suomen helluntailaisten konferenssin pääesiintyjä tänä vuonna oli Joel Osteenin ylistyksenjohtaja Israel Houghton bändinsä, New Breed, kanssa. New Breed on suomeksi Uusi Rotu ja uusi nimi alkuperäisen Latter Rainin ’Joelin Armeijalle’ eli ’Jumalan Ilmestyslapsille’ (MSOG).”

Miksi on tärkeää pitää tätä asiaa esillä? Kun luet alla olevat lyhyet tekstiliitteet, huomaat ehkä, että lähes kaikki mainitut henkilöt ovat hyvin tuttuja Suomestakin katsottuna – muutkin kuin Samuelin punaisella merkitsemät. He ovat osa sitä samaa liikehdintää, jonka kirjoja täällä luetaan ja josta on täälläkin käynyt puhujia. Viimeisimmäksi Suomessa ovat vierailleet vierasta tulta, voitelua ja kirkkautta levittämässä Rodney Howard-Browne (2015), David Herzog ja Todd Bentley.

Monet ovat hämmennyksissään, kun heidän seurakunnissaan mennään näihin kritiikittömästi mukaan. Ainakin tietoa olisi saatavissa – lue vaikka seuraavat liitteet.

Read Full Post »

Johdanto

Vuosien varrella olen törmännyt kristillisellä kentällä merkillisiin asioihin, jotka ovat vaivanneet mieltäni. Olen pohtinut niitä ja kirjoittanut niistä eri artikkeleissa ja koonnut tälle sivulle tärkeimpiä havaintojani. Aivan kuin vahvistuksena olen jälkeenpäin huomannut, että hyvin monet muutkin ovat samoja aiheita tutkineet ja perehtyneet niihin vielä perusteellisemmin. Näitä muiden tekemiä havaintoja olen myöhemmin lisännyt ja linkittänyt artikkeleihini ja koonnut myös tälle sivulle.

En pidä itseäni minään harhaoppien metsästäjänä, joka ampuu alas kaiken mikä liikkuu – kirjoitan vain niistä asioista, jotka koen tärkeiksi ja joista voin olla varma. En myöskään koe tarvetta olla oikeassa ja osoittaa muiden olevan väärässä. Sen sijaan puolustan Raamatun mukaista kristillisyyttä ja vastustan sellaista, mitä ei sieltä löydy.

Olen saanut paljon yhteydenottoja ihmisiltä, jotka ovat hädissään törmättyään seurakunnassa tai kristillisessä mediassa mielestään arveluttavaan opetukseen. Olen joutunut perehtymään asioihin myös tämän takia. Olenkin koonnut tälle sivulle sellaisia keskeisimpiä nimiä ja asioita, jotka tavalla tai toisella koskettavat suomalaisia kristittyjä joko kirjojen, muun kristillisen median tai puhujavierailujen kautta. Sivun alaosassa tulevat käsitellyksi TV7, Alfa-kurssi ja Healing Room.


Suositeltavia nettikirjoja, jotka varoittavat eksytyksistä


Henkilöitä ja yhteisöjä, joihin on syytä suhtautua varoen

Perustan arviot omiin havaintoihini, edellä mainittuihin nettikirjoihin ja Paavo Hiltusen kirjaan Toronto-ilmiö läpivalaisussa sekä useisiin muihin lähteisiin.

Willian M. Branham

Keskeinen hahmo Myöhäissadeliikkeen (Latter Rain) syntymisessä. Tunnettu epäraamatullisesta opistaan ja oudoista kohtaamisistaan henkimaailman kanssa.

Bob Jones

Branhamin tapaan myös Jonesille ovat tunnusmerkillisiä yliluonnolliset okkulttiset kohtaamiset ja muut mystiset kokemukset. Hänestä on luonnollista portaalit, transsitilat yms. New Age -tyyppiset ilmiöt. Pastori Bill Randles kirjoittaa: ”Vaatisi kokonaisen kirjan luetella tämän yhden miehen harhat.” Kansas Cityn profeettaliikkeen ”pääprofeetta”.

Mike Bickle, Rick Joyner, Paul Cain, John Paul Jackson

Tunnetuimmat Kansas Cityn profeettaliikkeen jäsenet. Kyseinen liike tunnetaan epäraamatullisesta opistaan ja kummallisista ”Pyhän Hengen” manifestaatioista. Liike oli merkittävä tekijä Toronton ”herätyksen” levittämisessä.

Yksi tekijä yhdistää tällä sivulla mainittuja henkilöitä: he sanovat outoja manifestaatioita Pyhän Hengen työksi. On täysin varmaa, että ne eivät ole ainakaan Pyhästä Hengestä lähtöisin. Esimerkiksi Paul Cainin vierailuihin liittyi sähköilmiöitä niissä paikoissa, missä hän liikkui. Sähkölaitteet menivät siellä epäkuntoon ja palohälyttimet alkoivat toimia. Aiheuttaako Pyhä Henki tällaista kaaosta? Ei varmasti. Rukouspalvelussa tyypillistä on rukoiltavan voimakas sätkiminen kuin sähköiskun saaneena ja jopa kieriminen ympäri lattiaa. Moni on kertonut joutuneensa aivan kuin naulituksi maahan eikä siitä tilasta ole päässyt pois vaikka olisi halunnut. Tekeekö Pyhä Henki sellaista? Ei tee.

Lue lisää artikkelistani Ovatko väärät henget valtaamassa seurakuntaa?

John Wimber

Viinitarhaliikkeen (Vineyard) perustaja. Wimberin tausta on kveekareissa (quakers, vapisijat), jotka ovat kristillisiä mystikoita korostaen ”sisäistä valoa” auktoriteettina ja vähättelevät Raamatun merkitystä. Kummalliset ja epäraamatulliset ilmiöt Wimberin seurakunnassa sai alulle vieraileva puhuja, hippievankelista Lonnie Frisbee, vuonna 1980. Nämä ilmiöt (manifestaatiot) tulivat myöhemmin laajemmin tutuksi Toronton ”herätyksen” myötä. Wimber suhtautuu myönteisesti ja kritiikittömästi erilaisiin mystisiin kokemuksiin, kuten vaikkapa paranemiseen katolisia pyhäinjäännöksiä koskettamalla. Hän syyttää ahdasmielisiksi ihmisiä, jotka pitävät ylimpänä ohjenuoranaan Raamattua, ja  korostaa sen sijaan ihmisen omia subjektiivisia kokemuksia.

Kun Kansas Cityn profeettaliikkeen väärät opetukset tulivat v. 1990 laajemmalti julkisiksi, Wimber tarjosi profeettaliikkeelle suojan Viinitarhaliikkeen alla. Wimberin mukaan Jumala on sanansa yläpuolella, eli manifestaatioille ei tarvitse hakea oikeutusta Raamatusta. Hän on myös sanonut, että ”kaikki mikä on Raamatussa, on totta, mutta ei kaikki totuus ole Raamatussa”. Wimber myöntää, että heidän kokouksissaan on ollut demonisia ilmiöitä, mutta silti niitä on alettu pitämään Pyhän Hengen työnä. Muiden vastaavien julistajien tavoin Wimberinkin opetuksesta puuttuu synnistä puhuminen ja ristin evankeliumi.

Lue lisää taustatietoa vaikkapa helluntaipastori Bill Randlesin artikkelista Juuret: John Wimber ja Vineyard.

Lonnie Frisbee

Tämä Jeesus-hippiliikkeen jäsen harrasti nuoruudessaan okkultismia ja mystiikkaa ja käytti huumeita. Hän painottaa saaneensa uudestisyntymis- ja Jeesus-kokemuksia, mutta mistään ei käy ilmi, että hän olisi tehnyt todella parannusta entisestä syntisestä elämäntavastaan, päinvastoin. Eräs lähde sanoo, että ”surullista kyllä, mutta Lonnien ’kristillinen’ elämä on täynnä väärää oppia, vääränlaisia ihmeitä ja merkkejä liittyen valheherätykseen ja seksuaaliseen moraalittomuuteen”. Hän oli homoseksuaali, ja vaikka pitikin sitä syntinä, useiden hänet tuntevien mukaan harjoitti sitä silti. Frisbee kuoli AIDSiin v. 1993. (InPlainSite.org)

Rodney Howard-Browne

Kutsuu itseään ”Pyhän Hengen baarimikoksi”. Vaati Jumalaa tulemaan alas taivaasta ja koskettamaan, tai sitten hän tulee ylös ja koskettaa Jumalaa, jolloin hänet ”kytkettiin taivaalliseen sähkövirtaan”. Howard-Brownea pidetään henkilönä, josta Toronton ”herätyksen” voitelu on saanut alkunsa. Hän kirjoittaa kirjassaan, että kun herätys tulee, voidaan kokouksissa nähdä seuraavanlaisia ilmiöitä: 1) Pyhästä Hengestä, 2) lihasta ja 3) paholaisesta. ”Olen mieluummin kirkossa, jossa paholainen ja liha ilmenevät kuin kirkossa, jossa ei tapahdu mitään, koska ihmiset ovat liian peloissaan ilmaistakseen yhtään mitään… älkää olko siitä huolissanne. Ja jos paholainen ilmenee, niin älkää murehtiko siitäkään. Iloitkaa, että edes jotakin tapahtuu!”

Todd Bentley, John Arnott, Bill Johnson, Marc Dupont, Randy Clark, Jeff Garvin

Toronton ”herätyksen” ja siihen liittyvän ns. kolmannen aallon (uuskarismaattisuus) vaikuttajia. Monet näistä ovat olleet Lakelandin ”herätyksen” aikaan voimakkaasti tukemassa Todd Bentleytä, joka on hyvin selvästi todettavissa vääräksi opettajaksi. Olen kirjoittanut Bentleystä artikkeleissa Toronton siunaus, Todd Bentley ja Lakelandin parantumisherätys sekä Myöhäissateen perintö.

Mahdollisesti jostakin näiden miesten vetämistä seurakunnista ovat saaneet alkunsa sellaiset merkilliset käytännöt kuin tulitunnelit (fire tunnels, katso esimerkki) ja hengessä likoamin eli soukkaaminen (soaking in the spirit). Jotkut ovat sanoneet soukkaamisen olevan uudempi muoto kontemplatiiviselle rukoukselle. Lue artikkelini kontemplatiivisesta rukouksesta.

Oral Roberts, Kenneth E. Hagin, Kenneth Copeland, Steve Hill, Morris Cerullo, Rick Warren

Menestysteologian yms. epäraamatullisuuden opettajia. Lue tietopaketti menestysteologiasta sekä Menestysevankeliumin todellinen alkuperä. Näissä artikkeleissa paljastetaan kyseisen opinhaaran okkultistiset lähteet.


Entäpä miten tulisi suhtautua seuraaviin?

TV7

TV7:n ohjelmistossa on paljon hyvää, mutta valitettavasti siellä on melkoisesti epätervettäkin opetusta. TV7 ei, surullista kyllä, millään tavalla suodata sisältöä, vaan pikemminkin näyttää suosivan äärikarismaattisuutta (TV7 on ollut yhteistyökumppanina ainakin David Herzogin ja Rodney Howard-Brownen Suomen-vierailuissa).

Pääsääntöisesti jättäisin katsomatta ulkomaisten esiintyjien osuudet. Tällaisia ovat ainakin seuraavat, joiden puheita löytyy TV7:n arkistosta: Rodney Howard-Browne, David Herzog, Graham Cooke, Patricia King, Heidi Baker, John Paul JacksonBill Johnson, Rick Joyner, Marc Dupont, Stacey Campbell ja Sid Rothin Yliluonnollista-ohjelma. Valitettavasti yhä enenevässä määrin TV7:llä on alkanut näkyä kotimaistakin alkuperää olevaa tunnustuskuntiin sitoutumatonta uuskarismaattista (äärikarismaattista) ohjelmistoa.

Olen huomannut, miten jopa vuosikymmeniä uskossa olleet katsovat TV7:ltä lähes kaiken tarjonnan erottelematta mitään. Näin monet väärät painotukset tarttuvat ajan saatossa aivan huomaamatta vaelluksessaan raittiiseenkin kristittyyn. Jos et pysty erottamaan jyviä akanoiden seasta, älä katso TV7:ää ollenkaan. Sen sijaan suosittelen katsomaan vaikkapa AlfTV:tä ja kuuntelemaan Radio Dein ohjelmia.

Huomaa, että Matkaevästä-sivulle on linkitetty joitakin suositeltavia TV7:n ohjelmia. Muitakin hyviä varmasti on, lista ei ole kattava.

Alfa-kurssi

Alfa-kursseista olen kuullut paljon kritiikkiä. Itse olen ollut yhdellä Alfa-kurssilla pienryhmän ohjaajana, joten tiedän kurssin sisällöstä ja käytettävästä materiaalista jotakin. Suomessa käytettävässä materiaalissa on joitakin yksittäisiä kohtia, joita voisi painotukseltaan muuttaa vähän toisenlaiseksi. Silti se ei ole ongelma. Kurssin sisältö eli opetus riippuu aivan valtavasti niistä henkilöistä, jotka ovat päävastuussa. Kurssi, jolle osallistuin, oli sisällöltään aivan erinomainen – perustietoa kristinuskosta. Kurssiin kuuluu Pyhän Hengen viikonloppu, joka sekin oli ihan raitista meidän seurakunnassamme ja kyseisten vetäjien pitämänä.

Ymmärrän huolen Alfa-kursseja kohtaan, kun hieman perehdyin kurssin taustoihin. Alfa-kurssien luoja on lontoolaisen anglikaanisen Holy Trinity Brompton -seurakunnan pastori Nicky Gumbel. Vuonna 1982 Gumbel oli ollut John Wimberin tilaisuudessa esirukoiltavana. Hän oli tuntenut ”valtavan voiman, kuin 10.000 volttia” menevän ruumiinsa läpi. Kokemus oli ollut niin voimakas, että hetken kuluttua Gumbelista oli tuntunut, ettei hän enää kestä sitä. Esirukoilija rukoili kuitenkin yhä uudelleen ”Enemmän voimaa, Herra” ja joka kerran ”voima” lisääntyi. Jonkin ajan kuluttua Gumbel ei enää kestänyt tunnetta ja alkoi rukoilla esirukoilijaa vastaan: ”Ei enempää voimaa, Herra”. Seurauksena oli esirukoilijan ja Gumbelin välinen huutokilpailu. Wimber oli kiinnittänyt asiaan huomiota ja todennut: ”Viekää hänet ulos”; Gumbel piti kantaa huoneesta. Tämä kokemus oli käänteentekevä Gumbelin elämässä. Vaikka tämä tapahtui yli 10 vuotta ennen Toronton ”herätystä”, henki oli sama. Gumbelin seurakunta olikin myöhemmin sillanpääasemana Toronton ”herätykselle” Iso-Britanniassa. Edellä kuvattua taustaa vasten on ymmärrettävää, miksi kurssiin on haluttu sisällyttää Pyhän Hengen viikonloppu: sen tarkoituksena on esitellä hengen voimavaikutuksia.

Useat arvioijat ovat sanoneet, että Alfa-kurssin englanninkielinen materiaali on opetukseltaan epäraamatullista ja yhteneväinen Toronton ”herätyksestä” tunnettujen oppien kanssa. Mainittakoon, että materiaalissa on paljon viittauksia John Wimberiin. Lue lisätietoa Gumbelista ja Alfan arviointia.

Kuten sanottu, niin ainakin Suomessa kurssin sisältö riippuu täysin vetäjistä – kurssit voivat olla aivan terveellä kristillisellä pohjalla. Jos tämänkaltaisia kursseja järjestetään, niin parempi nimi niille olisi vaikka Kristinuskon perusteet.

Healing Room

1900-luvun alussa John G. Lake perusti Spokaneen Yhdysvaltoihin Healing Room -parantumishuoneen, jossa oli toimintaa joitakin vuosia. Sitten vuosikymmeniä myöhemmin Cal Pierce etsi suuntaa palvelutyölleen. Hän oli lukenut John. G. Lakesta, ja kävi tämän haudalla rukoilemassa kerran kuussa yli vuoden ajan. Cal Pierce rukoili: ”Herra, jos kuollut mies voitiin heittää Elisan luiden päälle ja tulla näin parannetuksi, niin pyydän voitelua, joka on näissä John. G. Laken luissa.” (Let Us Reason Ministries). Kuulostaa hyvin oudolta, että haetaan haudalta kuolleen voitelua!

Cal Pierce perusti Healing Room -toimintansa samaan paikkaan Spokanessa, jossa Lake oli aikoinaan toiminut. Alkuperäinen Laken käyttämä talo oli palanut, mutta rakennettu myöhemmin uudelleen. Tässä samassa osoitteessa toimii nykyinenkin parantamiskeskus. (Healing Rooms Ministries). Yhdessä huoneessa oli niin voimakas voitelu, että sinne ei voinut mennä kaatumatta. Yksi esirukoilija näki enkelin seisomassa huoneen nurkassa, jolloin Cal kysyi Herralta: ”Mitä tämä enkeli tarkoittaa?”. Herra vastasi hänelle: ”Tämä enkeli on odottanut 80 vuotta, että joku tulisi ja herättäisi parantamishuonetoiminnan uudelleen.” (Let Us Reason Ministries)

On sanottu, että kertomus huoneessa olevasta voitelusta ei voi pitää paikkaansa, koska se alkuperäinen on palanut, ja niin koko tarinaa on epäilty sepitetyksi. Toisaalta on muistettava, että tulipalo ei merkitse mitään henkiolennoille, ja että saastaiset henget ovat mieltyneet tiettyihin alueisiin. Tämä mieltymys tulee esille esimerkiksi  kertomuksesta, jossa Jeesus ajoi henget pois miehestä sikalaumaan (Mark. 5). Mieluiten henget olisivat jääneet mieheen, mutta eivät ainakaan olisi halunneet lähteä kyseiseltä seudulta pois.

Katsotaanpa, mitä Todd Bentley sanoo tästä enkelistä nimeltään Parantumisherätys (Healing Revival): ”Hän seisoi jumalanpalveluksessa ja hänen ruumiinsa meni kirkon katon läpi. Sitten Herra sanoi minulle tämän enkelin nimen, ja hän oli sama enkeli, jonka näin Grant’s Passissa aiemmin. Jumala paljasti minulle myös, että tämä enkeli oli mukana John Laken, William Branhamin ja John Knoxin Skotlannissa tekemässä palvelutyössä.” (Let Us Reason Ministries). Bentley on julistaja, joka on avoimesti puhunut enkelikohtaamisistaan ja muista hyvin oudoista kokemuksistaan, jotka ovat täysin varmasti demonista alkuperää.

Healing Room -toiminnan taustalla on sama henki (siis henkivalta), joka on vaikuttanut myös Toronton ja Lakelandin ”herätyksissä”. Kuten tiedettyä, se siirtyy ihmisestä toiseen käsien päälle panemisen kautta. Lakelandin herätyksen alussa Todd Bentley sanoi, että ”Jumala” on kehottanut häntä asettamaan kätensä kaikkien päälle erityisen voiman siirron (impartation) takia. Bentley kuvasi tätä siirrettävää ”voitelua” kaikkein tarttuvimmaksi mitä hän on koskaan kokenut. Tämän takia Healing Rooms -toiminnassa piilee suuri vaara, että sama henkivalta siirtyy esirukoilijalta rukoiltavaan – onhan kaikkien rukouspalvelijoiden käytävä Healing Room -koulutus, jossa yhtenä osana heidän puolestaan rukoillaan.

Erästä tuttua uskovaa pappia ei hyväksytty Healing Room -rukousryhmään, koska hän ei ollut käynyt HR-koulutusta. Onko ”voiman siirto” näin keskeisellä sijalla HR-työssä? Kun tilanne on tällainen, niin ottaisin suuren etäisyyden tällaiseen toimintaan!

Olen silti täysin varma, että jos joku täydestä sydämestä Jumalaa palveleva ihminen käy Healing Room -koulutuksen, Jumala voi varjella hänet vääriltä hengiltä. Tästä syystä en sano, että kaikkia Healing Room -toimipisteitä ja niissä työskenteleviä tulisi karttaa. Sen sijaan suhtaudun suurella varauksella rukousklinikoiden Suomen pääyhdistykseen, Healing Rooms Finlandiin (HRF), toimiihan se Cal Piercen kansainvälisen katto-organisation alla. HRF:n julkaisuista ja puheista käykin kiistatta ilmi, että taustalla on sama suuntaus ja henki kuin Cal Piercen Healing Roomsissa, Toronton ”herätyksessä” yms. vastaavissa. Eräs koulutuksessa mukana ollut onkin sanonut, että ”Healing Room on sama asia kuin torontolaisuus”.

Lisäksi yksi asia paljastaa täysin sen, mitä henkeä Healing Rooms Finland edustaa: HRF:n sivuilla mainostetaan nimittäin Bill Johnsonin kirjoja. Lue tästä eräs arvio, jossa osoitetaan Johnsonin Niin maan päällä kuin taivaassa -kirjan harhaisuus. Kirjan on kustantanut TV7. Tästä linkistä puolestaan voit lukea, miten pielessä Johnsonin Bethel-seurakunnan palvelutyö onkaan enkeleiden vapauttamisineen. Seuraavassa linkissä esimerkki Bethel-seurakunnassa harjoitettavasta tulitunnelista. Paljon lisätietoa löytyy vielä kategoriasta Bill Johnson ja Bethel.

On hyvä muistaa, että toisten puolesta voi rukoilla ilman Healing Room -puitteita. Siihen ei tarvita erityistä ”voitelua”, sillä Jumala on se, joka tekee työn. Kuka tahansa uskossa oleva Herran palvelija on kutsuttu rukoilemaan lähimmäistensä puolesta.


Mistä kaikki tämä hengellinen väärennös johtuu?

On surullista huomata, että aito evankeliumin julistus on jäänyt unholaan. Evankeliumi on kristinuskon ydinsanomaa Jumalan pelastustyöstä ihmiskuntaa kohtaan Jeesuksen Kristuksen kautta. Myös puhe synnistä ja parannuksenteosta on jäänyt taka-alalle. Sen sijaan odotetaan kiihkeästi Pyhän Hengen kohtaamista.

Evankeliumin julistaminen tuo synnintunnon. Sen saa aikaan Pyhä Henki, jonka tehtävänä on kirkastaa Jeesusta Kristusta ja Hänen sovitustyötään. Pyhä Henki vetää meitä parannukseen Jeesuksen ristin juurelle. Ei ole yhtään sellaista uskovaa, jonka ei tarvitsisi päivittäin tehdä parannusta. Vain puhtaalla sydämellä voimme kohdata Herran.

Siellä missä puuttuu julistus Jeesuksesta ja Hänen Golgatalla tekemästään työstä syntiemme sovittajana, jokin muu tulee keskipisteeksi. Saatanakin tunnustaa Jeesuksen ja antaa puhua Hänestä, kunhan ei julisteta Jeesuksen rististä ja veren voimasta. Jos tämä tärkein puuttuu, silloin saatanalla on otollinen maaperä viedä eksytykseen.

Kun kuuntelee esimerkiksi aiemmin mainittujen henkilöiden julistusta, niistä puuttuu tyystin Jeesuksen sovitustyöstä puhuminen. Tai jos siitä puhutaan, se on hyvin ohutta ja aivan kuin sivuseikka. Menestysteologian joissakin oppirakennelmissa Jeesuksen sovitustyö on suorastaan mitätöity keksimällä tilalle kaikenlaisia muunlaisia selityksiä.

Kun huudetaan ”More Power – enemmän voimaa!”, sielunvihollinen on mielellään tarjoamassa kummallisia kokemuksia muka Jumalalta tulleena. Jumalan voima on kuitenkin jotain aivan muuta:

Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima ja se tuo pelastuksen kaikille, jotka sen uskovat, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille. (Room:1:16)

Puhe rististä on hulluutta niiden mielestä, jotka joutuvat kadotukseen, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima. (1. Kor. 1:18)

mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus. (1. Kor. 1:24)

Jumalan voima on siis evankeliumissa, puheessa rististä ja ristiinnaulitussa Kristuksessa.

Jeesuksen ristissä on se voima, jota Jumalan lapsi tarvitsee. Kiinnitä katseesi puolestasi kärsineeseen ja ylösnousseeseen Kristukseen!

Read Full Post »